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  "book": "1ES",
  "bookName": "以斯拉一書",
  "section": "001",
  "title": "以斯拉一書 第1章",
  "status": "最終編輯版 final-v1",
  "language": "yue-Hant-HK",
  "markdown": "# 以斯拉一書 第1章\n香港粵語最終編輯版｜CATSS Rahlfs衍生 Esdras A｜本輪文字審閱完成；文本例外及權利限制見註。\n\n1:1 約西亞喺耶路撒冷向佢嘅主守逾越節，喺正月十四日宰殺逾越節祭牲。\n\n1:2 佢安排祭司穿好禮服，按班次喺主嘅殿裏站立，\n\n1:3 又吩咐以色列嘅利未人，即係聖殿僕役，喺安放主嘅聖約櫃嗰度，為主分別自己為聖。聖約櫃放喺大衛個仔所羅門王所建嘅殿裏。約西亞話：「你哋唔使再用膊頭抬佢。\n\n1:4 而家要事奉主你哋嘅上帝，照顧佢嘅子民以色列。你哋要按家族同支派預備好，遵循以色列王大衛留下嘅記錄，同佢個仔所羅門嘅宏大安排。\n\n1:5 利未人啊，你哋要按祖傳嘅班組，依次企喺聖殿裏，喺你哋嘅以色列弟兄面前，\n\n1:6 宰殺逾越節祭牲，為弟兄預備祭物，按照主透過摩西頒布嘅命令守逾越節。」\n\n1:7 約西亞送畀到場民眾三萬隻綿羊羔同山羊羔，以及三千隻牛犢。呢啲都由王室產業撥出，照應許送畀民眾、祭司同利未人。\n\n1:8 聖殿主管希勒家、撒迦利亞同耶修業，送畀祭司二千六百隻羊同三百隻牛犢，作逾越節祭牲。\n\n1:9 耶哥尼雅、示瑪雅、拿坦業呢位弟兄，以及哈沙比雅、奧基業同約蘭，呢班千夫長送畀利未人五千隻羊同七百隻牛犢，作逾越節祭牲。\n\n1:10 各樣事情都安排妥當，祭司同利未人企好位置，\n\n1:11 按支派攞住無酵餅，\n\n1:12 又按祖傳班組，喺民眾面前，照摩西書上所寫嘅獻畀主；早上亦係噉。\n\n1:13 佢哋按規定用火烤逾越節祭牲，又喺銅鍋同大釜裏烹煮其他祭牲，散發出香氣，然後送畀所有民眾。\n\n1:14 之後，利未人先為自己，同佢哋嘅祭司弟兄、亞倫嘅後裔預備，因為祭司一直獻脂肪，直到夜深。因此，利未人為自己同祭司弟兄、亞倫嘅後裔預備食物。\n\n1:15 亞薩嘅後裔、聖殿歌唱者，按照大衛、亞薩、撒迦利亞同耶底努所作嘅安排，企喺自己崗位。亞薩、撒迦利亞同耶底努都係王身邊嘅人。守門人亦各守各門，各人都唔可以離開自己崗位，因為佢哋嘅利未弟兄已經為佢哋預備好。\n\n1:16 嗰一日，事奉主嘅獻祭工作全部完成。大家按照約西亞王嘅命令守逾越節，喺主嘅祭壇上獻祭。\n\n1:17 當時喺場嘅以色列人守逾越節，又守除酵節七日。\n\n1:18 由先知撒母耳嘅日子以來，以色列都未曾守過噉樣嘅逾越節。\n\n1:19 以色列歷代君王，都冇守過好似約西亞、祭司、利未人、猶太人，同所有住喺耶路撒冷嘅以色列人所守嘅逾越節。\n\n1:20 呢次逾越節係喺約西亞在位第十八年舉行。\n\n1:21 約西亞滿心敬虔，喺佢嘅主面前行正直嘅事。\n\n1:22 有關約西亞嘅事，喺以前已有記載；當中亦講到啲向主犯罪、行不敬虔事嘅人。佢哋比所有民族同王國更加邪惡，令主感到痛心；主嘅話就臨到以色列身上。\n\n1:23 約西亞完成呢一切之後，埃及王法老嚟到幼發拉底河邊嘅迦基米施開戰。約西亞出去迎擊佢。\n\n1:24 埃及王派人對佢話：「猶大王啊，我同你有乜相干？\n\n1:25 主上帝差我嚟，唔係要對付你；我要打嘅仗喺幼發拉底河。主而家同我一齊，主正同我一齊加緊行事。你退開，唔好敵擋主。」\n\n1:26 約西亞卻冇喺戰車上轉身離開，反而企圖同佢交戰，冇理會先知耶利米由主口中領受嘅話。\n\n1:27 佢喺米吉多平原同法老交戰，軍官來到約西亞王嗰度。\n\n1:28 王對僕人話：「帶我離開戰場，我非常虛弱。」僕人即刻帶佢離開戰陣。\n\n1:29 佢坐上自己第二架戰車，被送返耶路撒冷，喺嗰度去世，安葬喺祖墳裏。\n\n1:30 全猶大地都為約西亞哀悼。先知耶利米為佢作哀歌，領袖同婦女一直為佢哀哭，直到今日；亦有命令頒下，要以色列全族永遠噉做。\n\n1:31 呢啲事都記喺記述猶大諸王嘅書裏。約西亞所做嘅每件事、佢嘅榮耀、佢對主律法嘅理解，佢早期同後期所做嘅事，都記喺以色列同猶大列王嘅書裏。\n\n1:32 國民擁立約西亞個仔耶哥尼雅接替父親約西亞作王；當時佢二十三歲。\n\n1:33 佢喺猶大同耶路撒冷作王三個月，埃及王又重新立佢喺耶路撒冷作王，\n\n1:34 並向國民罰款約三千四百公斤銀，同約三十四公斤金。\n\n1:35 埃及王立耶哥尼雅嘅兄弟約雅敬，作猶大同耶路撒冷嘅王。\n\n1:36 約雅敬捆綁咗權貴，又捉住自己兄弟撒利昂，由埃及將佢帶走。\n\n1:37 約雅敬二十五歲開始喺猶大同耶路撒冷作王，佢做主眼中看為惡嘅事。\n\n1:38 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻打佢，用銅鏈綁住佢，帶到巴比倫。\n\n1:39 尼布甲尼撒又攞走主殿裏一啲聖器，帶返巴比倫，放喺自己嘅廟裏。\n\n1:40 關於約雅敬嘅事，同佢污穢、不敬虔嘅行為，都記喺列王年代紀裏。\n\n1:41 佢個仔約雅敬接替佢作王；被立為王嘅時候，佢十八歲。\n\n1:42 佢喺耶路撒冷作王三個月零十日，做主眼中看為惡嘅事。\n\n1:43 過咗一年，尼布甲尼撒派人將佢，同主殿嘅聖器一齊帶去巴比倫。\n\n1:44 尼布甲尼撒又立西底家作猶大同耶路撒冷嘅王。西底家二十一歲開始作王，在位十一年。\n\n1:45 佢做主眼中看為惡嘅事；先知耶利米傳達咗由主口中領受嘅話，西底家亦冇因此感到羞愧。\n\n1:46 尼布甲尼撒王曾經要佢奉主嘅名起誓，佢卻背誓反叛。佢頸硬、心硬，違背主以色列上帝嘅規例。\n\n1:47 民眾同祭司嘅領袖，亦做咗好多不敬虔、違背律法嘅事，比萬族一切污穢行為更加嚴重，玷污咗喺耶路撒冷分別為聖、屬於主嘅殿。\n\n1:48 佢哋祖先嘅上帝差遣使者，呼喚佢哋回轉，因為憐惜佢哋同自己嘅居所。\n\n1:49 但佢哋嘲笑上帝嘅使者。主向佢哋說話嘅時候，佢哋卻戲弄佢嘅先知，直到主因為自己子民嘅不敬虔而發怒，命令迦勒底諸王上來攻打佢哋。\n\n1:50 迦勒底人喺聖殿周圍用刀殺死猶太人嘅青年，無論青年、少女、老人，定年幼嘅人，都唔憐恤。上帝將所有人交喺佢哋手中。\n\n1:51 佢哋攞走主一切大大小小嘅聖器、主殿嘅寶箱，同王室庫房裏嘅財物，全部帶去巴比倫。\n\n1:52 佢哋放火燒主嘅殿，拆毀耶路撒冷嘅城牆，又放火燒城樓。\n\n1:53 佢哋將城中一切華美嘅東西徹底毀掉。巴比倫王又用刀兵押送剩低嘅人去巴比倫，\n\n1:54 使佢哋作自己同兒子嘅奴僕，直到波斯人掌權，應驗主藉耶利米所講嘅話：\n\n1:55 呢片土地要享受佢嘅安息日；喺荒涼嘅全部日子裏，土地都要安息，直到滿七十年。\n\n## 譯註與保留的文本問題\n\n- 1:17的ἑορτὴν τῶν ἀζύμων為節期名稱，本輪與歷代志下35:17統一為「除酵節」，並同步7:14。1:11的ἀζύμα為食物「無酵餅」，不隨節名改動；其餘句式與希臘文本差異保留。\n\n- 本書是LXX Esdras A／Greek 1 Esdras，不是英語2 Esdras啟示錄，也不是LXX Esdras B的希臘以斯拉—尼希米合卷。章中平行歷代志資料不能直接當同文替換。\n- 1:3 τοῖς Λευίταις ἱεροδούλοις是同一群利未人及其聖殿僕役身份；ἐν τῇ θέσει採安放處的位置解，後一ἐν在殿裏說位置，不再獨立作重新安置約櫃的命令，也未另添移櫃時間。θέσις亦可有安置動作／安排義，此位置解不稱唯一。1:4 μεγαλειότητα「宏大安排」是語境補語，與希伯來歷代志不是已證同文。\n- 1:7三萬羊羔與山羊羔合計、三千牛犢；8節二千六百羊、三百牛；9節五千羊、七百牛，分別保留。1:9所有六名皆接千夫長稱呼；ὁ ἀδελφός沒有明說誰的兄弟，正文保「弟兄」而不硬定先行人。\n- 1:10–12的短句關係不完全清楚。本版保留ἀζύμα「無酵餅」，不改作燔祭；τὸ πρωινόν譯「早上亦係噉」，沒有補出另一種祭物。1:15歌唱者名單依本底保留撒迦利亞及耶底努，不以歷代志平行名單換名。\n- 1:22原長句的時間與回顧連接不順；本版把約西亞事蹟與先前犯罪者的記載接入同一回顧。ἀναγέγραπται保記載而非記憶；ἐν αἰσθήσει採感受分支，正文作令主感到痛心。αἴσθησις亦可含知覺／認知，另一理解涉明知行事，本版未加入明知故犯，亦不稱感受解唯一。\n- 1:26現有原文明提耶利米先知，沒有改成法老傳話；1:27有οἱ ἄρχοντες「軍官」，沒有自行改成弓箭手射傷。1:28虛弱未限定實際傷口。\n- 1:32的王名依本底Ιεχονιας作耶哥尼雅；1:33的ἀπεκατέστησεν是肯定形式，本版譯「重新立」，不按平行史事改作廢黜。1:35–36的人物關係及行動方向仍有疑難；本版按連續主語讀約雅敬捆綁權貴、捉住兄弟撒利昂，並保留ἐξ Αἰγύπτου「由埃及」，不改作「到埃及」。這是依現有字詞作出的選讀，沒有解決與平行敘事的差異。\n- 1:37與1:41的父子在本底都寫Ιωακιμ，本版均作約雅敬，以父子關係區分，不把兒子改作約雅斤。1:41本底為十八歲；卷末所記Swete印本主文作八歲，校記A作十八歲，本版保留本底數字。1:34銀一百、金一他連得，按每他連得約34公斤估作銀約3400公斤、金約34公斤；這是有條件的重量近似，不是現代幣值，也未證實本卷採用唯一量制。\n- 1:48單數使者與49節複數使者按敘事層次，不擅指定為某位天使。1:49「迦勒底諸王」原為複數；53–54單數王的主語按38節巴比倫王續讀。\n- 1:15 οὐκ ἔστιν παραβῆναι改保各人不得離開崗位，不再作不必離開；王身邊者的複數稱謂涵蓋亞薩、撒迦利亞、耶底努，不只末一人。1:13保烹煮香氣，不添香料或擴張程度。1:30用無名施事被動保頒令者未明。\n- 1:45 ἐνετράπη按因所說話而羞愧之語境讀，不再用謙卑作其確定詞義。1:50明示遭殺青年屬受攻擊的猶太人，不使「佢哋」近接迦勒底人。\n- 1:25保留兩次「主同我一齊」；ἐπισπεύδων取不及物「加緊行事」，不另加受催促的「我」。1:36採約雅敬為連續行動主語，但兄弟的回指與「由埃及」的歷史關係仍未確定，詳見1:32–36註。\n\n- 1:24、30、31的Ιουδαία在前被擄王國／王號語境作猶大；1:19族稱Ιουδαῖοι及1:50受害群體補明仍作猶太人，不全域混改。\n\n## 來源與本輪狀態\n\n實際工作底本為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生、去標點及方括號的Esdras A，不是哥廷根批判版或全卷RH2006。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/17.1Esdras.txt 。本書不同於希臘Esdras B及英語次經2 Esdras。\n\n主譯與獨立原文員已親讀本章全部原生節、必要上下文及初稿；兩位香港粵語角色先讀正文後才看譯註與有界來源，9:55編輯提示曝光已披露。本輪逐節原文、兩種獨立香港粵語文字審閱、獨立末編、主譯整合及實際修改回讀已完成；有據工作分支、古代量制假設及未定文本問題仍照實保留。\n\n有界Swete印本、正式和修字頭及後置學術中文參照的範圍另見卷末來源附錄；未用現代中文作翻譯底稿。CATSS／CCAT權利限制仍適用，未另取得商用或公開再散布許可；沒有真人試聽、修改網站或部署。\n",
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      "text": "民眾同祭司嘅領袖，亦做咗好多不敬虔、違背律法嘅事，比萬族一切污穢行為更加嚴重，玷污咗喺耶路撒冷分別為聖、屬於主嘅殿。",
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      "text": "佢哋祖先嘅上帝差遣使者，呼喚佢哋回轉，因為憐惜佢哋同自己嘅居所。",
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      "text": "但佢哋嘲笑上帝嘅使者。主向佢哋說話嘅時候，佢哋卻戲弄佢嘅先知，直到主因為自己子民嘅不敬虔而發怒，命令迦勒底諸王上來攻打佢哋。",
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      "text": "佢哋攞走主一切大大小小嘅聖器、主殿嘅寶箱，同王室庫房裏嘅財物，全部帶去巴比倫。",
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