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  "book": "1ES",
  "bookName": "以斯拉一書",
  "section": "004",
  "title": "以斯拉一書 第4章",
  "status": "最終編輯版 final-v1",
  "language": "yue-Hant-HK",
  "markdown": "# 以斯拉一書 第4章\n香港粵語最終編輯版｜CATSS Rahlfs衍生 Esdras A｜本輪文字審閱完成；文本例外及權利限制見註。\n\n4:1 第二個青年，即主張王嘅力量最強嗰個，開始講：\n\n4:2 「各位，人掌管大地、海洋，同當中嘅一切，力量唔係好大咩？\n\n4:3 但王嘅力量更大，佢管治人，做佢哋嘅主宰；無論佢吩咐乜，佢哋都聽。\n\n4:4 佢叫人互相開戰，人就開戰；佢派人攻打敵人，人就出發，攻克山地、城牆同城樓。\n\n4:5 佢哋殺人，亦被人殺，卻唔違背王嘅命令。打勝仗之後，佢哋將一切擄物，同其餘所有嘢，都帶畀王。\n\n4:6 至於唔出征、唔打仗，只耕種土地嘅人，佢哋播種、收割之後，亦要獻畀王，彼此催逼，一齊向王納稅。\n\n4:7 王只得一個人，但佢叫人殺，人就殺；叫人釋放，人就釋放；\n\n4:8 叫人打，人就打；叫人摧毀，人就摧毀；叫人建造，人就建造；\n\n4:9 叫人砍伐，人就砍伐；叫人栽種，人就栽種。\n\n4:10 佢所有臣民同軍隊都聽從佢。\n\n4:11 而佢自己就躺住，食、飲、瞓；其他人圍住佢守衞，冇人可以擅自離開，去做自己嘅事，亦唔敢違抗佢。\n\n4:12 各位，王嘅話既然咁多人聽從，佢嘅力量點會唔係最強？」講完，佢就唔再出聲。\n\n4:13 第三個青年，提出女人同真理嗰個，就係所羅巴伯，開始講：\n\n4:14 「各位，王係咪好偉大？人係咪好多？酒係咪有力量？噉究竟邊個支配佢哋，邊個管住佢哋？唔係女人咩？\n\n4:15 女人生咗王，亦生咗所有掌管海洋同大地嘅人。\n\n4:16 連種葡萄園、使人有酒飲嘅人，都係女人所生，由女人養大。\n\n4:17 女人為人製造衣裳，使人有體面；人冇咗女人，就唔能夠存在。\n\n4:18 就算男人積聚咗金銀，同一切美好嘅東西，只要見到一個容貌美麗嘅女人，\n\n4:19 就會放低一切，望住佢望到出神，擘大個口，目不轉睛。人人都寧願要佢，唔要金銀同一切美好嘅東西。\n\n4:20 人會離開養大自己嘅父親，同自己嘅家鄉，緊緊依附妻子。\n\n4:21 佢同妻子相伴到死，唔再記住父親、母親，或者家鄉。\n\n4:22 由呢啲事，你哋就應該知道，女人支配住你哋。你哋唔係辛辛苦苦、勞心勞力，將一切都帶返去畀女人咩？\n\n4:23 男人攞住刀出去遠行，去搶劫、偷竊，喺海上同河流上航行，\n\n4:24 面對獅子，喺黑暗中行路；每次偷嘢、搶嘢、搶人哋啲衫，都會將得嚟嘅嘢帶返畀自己所愛嘅女人。\n\n4:25 男人愛自己妻子，甚至多過愛父親母親。\n\n4:26 好多人因為女人而失去理智，亦為女人做咗奴隸。\n\n4:27 好多人因為女人而喪命、跌倒、犯罪。\n\n4:28 你哋而家仲唔信我？王嘅權力唔係好大咩？各國唔係都怕冒犯佢咩？\n\n4:29 我親眼見過，王嘅妃子阿帕米，即令人敬重嘅巴他古個女，坐喺王嘅右邊，\n\n4:30 由王頭上攞走王冠，戴喺自己頭上，又用左手打王嘅面。\n\n4:31 王卻擘大個口望住佢。佢對王笑，王就笑；佢向王發脾氣，王就討好佢，想同佢和好。\n\n4:32 各位，女人能夠噉做，佢哋嘅力量點會唔強？」\n\n4:33 王同權貴聽到呢度，都面面相覷。\n\n4:34 所羅巴伯跟住講真理：「各位，女人嘅力量唔係好強咩？大地廣闊，天空高遠，太陽飛快運行，繞過天空一周，一日之內又返到自己嘅地方。\n\n4:35 造成呢一切嗰位，唔係偉大咩？真理亦偉大，比一切更有力量。\n\n4:36 全地呼求真理，諸天頌讚真理，萬物都震動戰慄；造成呢一切嗰位，毫無不義。\n\n4:37 酒有不義，王有不義，女人有不義，世人都有不義；佢哋嘅一切行為，所有呢一類嘅事，全都有不義，當中冇真理。佢哋都會因自己嘅不義而滅亡。\n\n4:38 但真理永遠長存，永遠有力量，活到永遠，永遠掌權。\n\n4:39 真理唔偏袒人，亦唔收受好處；佢所行嘅都公義，遠離一切不義同邪惡。人人都喜悅佢嘅作為，佢嘅判斷毫無不義。\n\n4:40 力量、王權、權柄，同歷世歷代嘅尊榮，都屬於真理。真理嘅上帝，係應當頌讚嘅！」\n\n4:41 佢講完之後，眾人一齊高呼：「真理偉大，勝過一切！」\n\n4:42 王對所羅巴伯話：「你想要乜就求啦，就算超過寫好嘅獎賞，我哋都會畀你，因為已經證實你最有智慧。你會坐喺我身邊，亦會被稱為我嘅親屬。」\n\n4:43 所羅巴伯對王話：「求你記住，你接掌王權嗰日，曾經許願重建耶路撒冷，\n\n4:44 又答應將所有由耶路撒冷攞走嘅器皿送返去。居魯士以前許願摧毀巴比倫嘅時候，已經將呢啲器皿分開，許願送返耶路撒冷。\n\n4:45 猶太地被迦勒底人摧毀嘅時候，以東人燒毀咗聖殿；你亦曾經許願重建佢。\n\n4:46 主我王啊，而家我向你所求、所懇請嘅就係呢件事；我想由你得到嘅尊榮亦就係呢個。所以，求你實行自己親口向天上君王許過嘅願。」\n\n4:47 大流士王起身親吻所羅巴伯，又為佢寫信畀所有財務官、地方官、將領同總督，吩咐佢哋護送所羅巴伯，同一切要上去重建耶路撒冷嘅人。\n\n4:48 王亦寫信畀柯里敘利亞、腓尼基同黎巴嫩各地嘅官員，吩咐佢哋將黎巴嫩嘅香柏木運到耶路撒冷，同所羅巴伯一齊建城。\n\n4:49 王寫信保障所有由王國上猶太地嘅猶太人嘅自由，任何權貴、總督、地方官、財務官，都唔可以闖入佢哋家門。\n\n4:50 佢哋所得嘅全部土地都免稅；以東人要交還佔據咗嘅猶太村莊。\n\n4:51 為建造聖殿，每年要撥二十他連得，直到建成為止；\n\n4:52 又按佢哋所受嘅命令，每日喺祭壇上獻十七份燔祭，為此每年另外撥十他連得。\n\n4:53 所有由巴比倫上來建城嘅人，連同佢哋嘅兒女，以及所有上來嘅祭司，都享有自由。\n\n4:54 王亦寫明要供應祭司所需，提供佢哋事奉時穿嘅祭司禮服。\n\n4:55 對利未人，王下令供應佢哋所需，直到聖殿完成、耶路撒冷建好。\n\n4:56 對所有守衞全城嘅人，王下令分配土地同糧餉。\n\n4:57 王送出居魯士由巴比倫分開存放嘅一切器皿。凡居魯士吩咐要做嘅事，王亦命令照辦，將器皿送到耶路撒冷。\n\n4:58 青年所羅巴伯出去之後，面向耶路撒冷，抬頭望天，頌讚天上嘅君王，話：\n\n4:59 「勝利出於你，智慧出於你，榮耀屬於你；我係你嘅僕人。\n\n4:60 你賜智慧畀我，你係應當頌讚嘅。我祖先嘅主宰啊，我感謝你！」\n\n4:61 所羅巴伯攞住信件，出發去巴比倫，將呢啲事報告畀所有弟兄。\n\n4:62 佢哋頌讚祖先嘅上帝，因為上帝使佢哋得到寬免同自由，\n\n4:63 可以上去重建耶路撒冷，同嗰座歸於上帝名下嘅聖殿。佢哋奏樂、歡喜宴飲，慶祝咗七日。\n\n## 譯註與保留的文本問題\n\n- 4:1–12是第二青年、13–32及34–40是所羅巴伯的辯詞，33節是聽眾反應。女人、王、酒的誇張概括均保留辯論語境，不當作譯者對所有女性或君主的論斷。\n- 4:21 μετά表示相伴而非交予妻子；ἀφίημι與ψυχή搭配在LSJ有生命終結／死去慣語義，正文採與妻子相伴到死的分支，不說夫妻同時死去。本處也可從修辭理解為全身投入，未聲稱語義毫無爭議。4:29 Βαρτάκου τοῦ θαυμαστοῦ與阿帕米的稱謂按源，身份待核。\n- 4:34保留角色所說太陽運行的圖景。4:36末尾μετ’ αὐτοῦ的代詞為陽性／中性，而「真理」為陰性；本版據此及上文，將「毫無不義」接4:35「造成呢一切嗰位」。這是有語法及上下文依據的選讀，代詞所指仍有解釋餘地。\n- 4:39的διάφορα可涉及差別待遇或利益、賄賂。本版按真理不偏私的上下文譯「唔收受好處」，不把詞義限定為某種具體賄款。4:40的「真理」與「真理嘅上帝」仍分別保留。\n- 4:43–45是所羅巴伯向王的陳述，王的許願、居魯士處置器皿及以東人焚殿，均依本底保留。4:45的焚殿者，本底作以東人；卷末所記Swete印本主文作猶太人，校記A作以東人。4:50亦有迦勒底人／以東人的見證差異，本版仍依本底作以東人，不用平行經卷統一人物。\n- 4:49進門禁令暫「闖入家門」，可能涉徵稅／行政權，未據推論加完整稅務法條。51–52每年二十及額外十他連得未明金屬，保留古財務單位作例外，不擅添銀或公斤。\n- 4:52本底有ἑπτακαίδεκα「十七」，所查Swete印本正文亦保留這個數字。本版把它接在每日燔祭，譯「十七份」；「份」及其與祭物的關係是譯者補足，數字究竟如何連接仍未確定。每年另外撥款是十他連得，不能把「十七」移作款額，也沒有據另一譯本改成一百。\n- 4:56 κλήρους暫土地份額，ὀψώνια糧餉；4:61往巴比倫，不把場景硬改成已在巴比倫所以應去別處。\n- 4:52中文學術參考的數目及銀字與本底不同：本底及本輪親見Swete印本均是每年十他連得，未明金屬；沒有以中文版一百及銀改正文。中文版只作後置查核，不作翻譯來源。\n- 4:37保πάντα τὰ ἔργα αὐτῶν的全部行為，再以πάντα τὰ τοιαῦτα總括同類事，不把所有行為限縮成其中某一類。\n\n- 4:24 ὅταν統攝偷竊、搶掠及λωποδυτεῖν衣物行劫三動作，正文保每次／都會；ἀποφέρει未明列受詞，「得嚟嘅嘢」為三動作後所帶回之語境補明，不額外斷定衣服以外另有所獲。\n\n## 來源與本輪狀態\n\n實際工作底本為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生、去標點及方括號的Esdras A，不是哥廷根批判版或全卷RH2006。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/17.1Esdras.txt 。本書不同於希臘Esdras B及英語次經2 Esdras。\n\n主譯與獨立原文員已親讀本章全部原生節、必要上下文及初稿；兩位香港粵語角色先讀正文後才看譯註與有界來源，9:55編輯提示曝光已披露。本輪逐節原文、兩種獨立香港粵語文字審閱、獨立末編、主譯整合及實際修改回讀已完成；有據工作分支、古代量制假設及未定文本問題仍照實保留。\n\n有界Swete印本、正式和修字頭及後置學術中文參照的範圍另見卷末來源附錄；未用現代中文作翻譯底稿。CATSS／CCAT權利限制仍適用，未另取得商用或公開再散布許可；沒有真人試聽、修改網站或部署。\n",
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      "text": "你哋而家仲唔信我？王嘅權力唔係好大咩？各國唔係都怕冒犯佢咩？",
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      "text": "我親眼見過，王嘅妃子阿帕米，即令人敬重嘅巴他古個女，坐喺王嘅右邊，",
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      "text": "由王頭上攞走王冠，戴喺自己頭上，又用左手打王嘅面。",
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