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  "bookName": "以斯帖記補篇",
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  "title": "以斯帖記補篇 C：末底改同以斯帖嘅禱告",
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  "markdown": "# 以斯帖記補篇 C：末底改同以斯帖嘅禱告\n香港粵語最終編輯版｜本版採OG形態｜本輪文字審閱完成；文本例外及權利限制見註。\n\n本段接希臘敘事4:17。末底改已按以斯帖要求，召集書珊猶太人禁食；之後接D段。正文標記保留CATSS合併的原生節位。\n\n4:17a 末底改記念主所做嘅一切，向主懇求，話：\n\n4:17b 「主啊，主啊，你係掌管萬有嘅王！一切都喺你權下；你定意拯救以色列，就冇人能夠反對你。\n\n4:17c 因為天、地，同天下一切奇妙嘅事物，都係你造嘅。你係萬有嘅主，冇人能夠抗拒你呢位主。\n\n4:17d 你知道一切。主啊，你知道我拒絕向狂妄嘅哈曼下拜，唔係出於驕橫、自大，亦唔係貪慕虛榮。為咗拯救以色列，就算要親吻佢嘅腳底，我都願意。\n\n4:17e 我噉樣做，係為咗唔將人嘅榮耀放喺上帝嘅榮耀之上。除咗你，我嘅主，我唔會向任何人下拜；我做呢啲事，亦唔係出於驕傲。\n\n4:17f 而家，主上帝啊，君王啊，亞伯拉罕嘅上帝啊，求你憐恤你嘅子民！有人虎視眈眈，想毀滅我哋，想消滅由起初就屬於你嘅產業。\n\n4:17g 求你唔好忽視屬於你嘅人；呢班人係你由埃及地救贖返嚟，歸畀自己嘅。\n\n4:17h 求你聽我嘅懇求，恩待你嘅產業，將我哋嘅悲哀變成歡宴，使我哋可以活住，歌頌你嘅名。主啊，求你唔好滅絕嗰啲開口讚美你嘅人。」\n\n4:17i 全以色列都用盡力氣呼求，因為死亡就喺佢哋眼前。\n\n4:17k 以斯帖王后畀死亡嘅恐懼籠罩，就投靠主。佢除低華美嘅衣服，換上困苦哀傷時穿嘅衣服；唔用名貴嘅香料，反而將灰同糞撒滿頭上，令自己嘅身體受盡苦。本來用首飾裝扮嘅地方，都畀糾結嘅頭髮遮住。佢向以色列嘅主上帝懇求，話：\n\n4:17l 「我嘅主啊，唯獨你係我哋嘅王！我孤單無助，除咗你，冇人可以幫我。求你幫助我，因為危險已經迫喺眼前。\n\n4:17m 我自出世以來，就喺自己家族當中聽聞：主啊，你由萬族當中揀選以色列，又由所有先人當中揀選我哋嘅祖先，作你永遠嘅產業。你亦向佢哋成就咗一切所講嘅話。\n\n4:17n 而家，我哋喺你面前犯咗罪，你就將我哋交喺敵人手中，因為我哋尊崇佢哋嘅神。主啊，你係公義嘅！\n\n4:17o 但佢哋仍然唔滿足，唔單止要我哋受奴役嘅痛苦，仲將自己嘅手搭喺偶像嘅手上，想廢除你親口頒布嘅旨意，毀滅你嘅產業，封住讚美你嘅人嘅口，熄滅你聖殿同祭壇嘅榮耀，\n\n4:17p 又要外族開口讚美虛無嘅偶像，永遠仰慕一個血肉之軀嘅王。\n\n4:17q 主啊，求你唔好將你嘅王權交畀嗰啲根本唔存在嘅神，唔好畀佢哋喺我哋倒下嘅時候譏笑我哋。求你使佢哋嘅計謀反過來對付佢哋；對嗰個首先起來攻擊我哋嘅人，求你公開懲罰佢。\n\n4:17r 主啊，求你記念我哋，喺我哋患難嘅時候顯明自己。萬神之王、掌管一切權勢嘅主啊，求你賜勇氣畀我。\n\n4:17s 求你使我喺獅子面前講出合宜嘅說話，使佢轉而憎恨同我哋作對嘅人，將嗰個人同所有同謀一齊消滅。\n\n4:17t 求你用你嘅手救我哋！主啊，我孤單無助，除咗你，冇人可以幫我，求你幫助我。\n\n4:17u 你知道一切，亦知道我憎恨不法之人嘅榮華，厭惡同未受割禮嘅人，或者任何外族人同床。\n\n4:17w 你知道我迫不得已；你知道每逢公開露面，我頭上都戴住顯示尊位嘅標記，但我厭惡佢，就好似厭惡染咗經血嘅布一樣。私下安靜嘅日子，我唔會戴佢。\n\n4:17x 你嘅婢女冇食過哈曼席上嘅食物；我冇以王嘅宴席為榮，亦冇飲過奠祭用嘅酒。\n\n4:17y 由我身份改變嗰日起，直到而家，除咗喺你裏面，你嘅婢女從未有過喜樂。主啊，你係亞伯拉罕嘅上帝。\n\n4:17z 大能超越一切嘅上帝啊，求你聽絕望者嘅呼聲，救我哋脫離作惡之人嘅手，亦救我脫離自己嘅恐懼！」\n\n## 譯註與文本取捨\n\n- CATSS本段24個來源單位，不等於通行C1–30的30個分節；4:17c、d、k、l、n等含通行數節的內容，映射另列。原生無j、v，不補造空白經文。\n- 4:17a主語接4:17的末底改；4:17k轉為以斯帖，正文即明示，兩個禱告的「我」不混用。\n- 4:17d願意親吻腳底與拒絕下拜並列，保留末底改對動機的解說，不預先替古代禮儀作統一神學裁決。4:17f–h產業／份額的意象指上帝子民，部分明示「屬於你嘅人」以便聆聽跟上。\n- 4:17k στρεπτῶν τριχῶν暫「糾結嘅頭髮」，未改為已證實拔下的頭髮；糞、灰、刻苦及遮蓋裝飾均保留，具體儀式仍不能確定。\n- 4:17l κίνδυνός μου ἐν χειρί μου字面危險在我手中，本版按迫切危機的語境譯「危險迫喺眼前」；也可理解為性命取決於自己的行動，未能排除這一解。4:17m τοὺς πατέρας ἡμῶν明說被揀選的是「我哋嘅祖先」；ἐκ πάντων τῶν προγόνων αὐτῶν的αὐτῶν（「他們的」）可連萬族或先祖，未定。正文以「所有先人」保留不指定的母集合，省去這個未定所有格，讓受選者明確；這是本版明示的翻譯取捨，不聲稱逐字無損或已解定祖先關係。\n- 4:17o將手搭在偶像手上為原文意象，不改成已確定的祭司儀式；4:17q「唔存在」指虛無神祇，王權譯自σκῆπτρον。4:17s「獅子」保留隱喻，指所要覲見的王，沒有改成哈曼。 本版所據CATSS有ἐπὶ τὰς χεῖρας τῶν εἰδώλων αὐτῶν（在他們偶像的手上）這個片語，所比較的Swete數碼文字沒有；正文依CATSS保留。未取得Swete印本及校勘欄，故只稱數碼文本差異，不據此判定古抄本優劣。\n- 4:17u、w、x屬以斯帖在祈禱中陳述的厭惡、被迫與飲食情況，不以現代價值刪弱，也不宣告所有古今跨族婚姻都受同樣判斷。4:17w沒有原字「王冠」，正文保留尊位標記，具體形制未能確定。\n- 4:17y「身份改變」保留μεταβολή，與成為王后的上下文有關，未增添確切日期或另外的被擄事件。\n\n- 4:17h ἀφανίσῃ στόμα在求活著頌讚的語境中，以口轉喻人，譯作不滅絕開口讚美者；4:17o保閉口的具體意象，不添聲音名詞。\n- 4:17k τὸ σῶμα αὐτῆς ἐταπείνωσεν σφόδρα明說身體及強度，保身體受苦，不加鞭打、拔髮等具體儀式。4:17t省略援助者，依4:17l補明，並非聲稱一無所有。\n- 4:17q所謂「唔存在」可指虛無神祇；後面嘲笑的複數主語也可能回接敵方。正文保代詞，不宣稱偶像或敵人其中一方已由形態唯一確定。\n\n## 既有正文修訂記錄\n\n- 4:17h：原文員確認消滅讚美之口在求活語境可按人轉喻展開，消除套疊聲音搭配。\n- 4:17o：保希臘口意象，取消聲音套疊；搭偶像手保持源文，不補儀式。\n- 4:17t：省略所缺的是援助者，不能泛化一無所有。\n- 4:17k：保τὸ σῶμα及σφόδρα明示身體和強度，不補鞭打、拔髮等特定程序。\n- 4:17m：明示受選祖先；αὐτῶν連萬族／先祖未定，正文不指定歧義母集合的所有格，註保實際原詞及取捨，不稱逐字完整。\n\n## 來源與狀態\n\n主譯親讀CATSS LXXM Unicode《以斯帖記》OG補篇C及必要希臘敘事上下文，按原文組成初稿；逐詞來源、詞法及原生節位另有保存。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/19.Esther.txt 。\n\n本版選用OG形態作主要文本，並不聲稱已裁定全部傳本的優劣；CATSS機讀本文屬Rahlfs衍生、去標點及方括號的來源，不是哥廷根正文或校勘欄，也不稱RH2006或Alpha文本。希臘敘事與希伯來本並非逐字相同，沒有以已完成的希伯來本譯稿替代所需希臘上下文。\n\n本稿已由主譯與獨立原文員親讀完整補篇及必要OG上下文，兩位香港粵語角色各自先讀完整純正文後再讀註；本稿已完成本輪獨立原文、兩位香港粵語文字審閱、獨立末編、主譯整合及實際修改回讀；原文疑難及版本限制仍照實保留。用戶已改為每卷完成即核對。原文疑難、OG暫定地位及未核字頭仍如實保留，不能稱無爭議定本。CATSS／CCAT既有來源限制適用，未取得普遍商用或公開再散布許可；沒有真人試聽，沒有修改或部署網站。\n",
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