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  "bookName": "便西拉智訓",
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  "title": "便西拉智訓　第25章",
  "status": "最終編輯版 final-v1",
  "language": "yue-Hant-HK",
  "markdown": "# 便西拉智訓　第25章\n\n**最終編輯版｜原文真歧義及來源限制見註；未作真人試聽，權利狀況另列。**\n\n25:1 有三樣嘢使我美麗，\n令我喺主同人面前顯得美好：\n兄弟和睦，鄰舍友愛，\n妻子同丈夫彼此相處融洽。\n\n25:2 但有三類人，我心裏恨惡，\n佢哋嘅生活令我極其反感：\n窮卻驕傲嘅人，有錢卻講大話嘅人，\n同老來通姦、毫無悟性嘅人。\n\n25:3 你年輕嗰陣冇積聚，\n老咗又點搵得到？\n\n25:4 白髮嘅人有判斷力，幾咁美好；\n年長嘅人識得出謀獻策，亦一樣。\n\n25:5 老人家有智慧，幾咁美好；\n受尊重嘅人有思想、有計策，亦一樣。\n\n25:6 豐富經驗，係老人家嘅冠冕；\n敬畏主，係佢哋嘅誇耀。\n\n25:7 我心裏數過九樣有福嘅情況，\n第十樣，我亦要親口講出：\n有人因兒女而歡喜，\n有人仲活住，親眼見到仇敵倒下。\n\n25:8 同有悟性嘅妻子一齊生活嘅人，有福；\n嘴上冇失言嘅人，有福；\n唔使服侍唔值得自己服侍嘅人，有福。\n\n25:9 人得到明智，就有福；\n講話有人用心聽嘅人，亦有福。\n\n25:10 得到智慧嘅人，何等尊貴！\n但仍然比唔上敬畏主嘅人。\n\n25:11 敬畏主，超越一切；\n有邊個比得上持守敬畏主之心嘅人？\n\n25:13 寧願受其他傷，都唔想心受傷；\n寧願遇上其他惡事，都唔想遇上女人嘅惡。\n\n25:14 寧願遭其他禍，都唔想遭恨你嘅人帶嚟嘅禍；\n寧願受其他報復，都唔想受仇敵嘅報復。\n\n25:15 冇乜頭，比蛇頭更厲害；\n冇乜怒氣，比仇敵嘅怒氣更厲害。\n\n25:16 我寧願同獅子、巨蛇住，\n都唔願同惡女人住。\n\n25:17 女人嘅惡，改變佢嘅容貌，\n令佢塊面陰沉得好似熊。\n\n25:18 佢丈夫坐喺鄰舍當中，\n不由自主噉痛苦歎息。\n\n25:19 一切邪惡，同女人嘅惡相比，都算細小；\n願罪人應得嗰份，落喺佢身上。\n\n25:20 老人家行上沙坡，\n就好似安靜嘅男人對住多嘴嘅妻子。\n\n25:21 唔好因女人美貌而倒下，\n亦唔好貪戀女人。\n\n25:22 如果妻子供養丈夫，\n就會帶來怒氣、無恥，同極大羞辱。\n\n25:23 惡妻帶來消沉嘅心、愁苦嘅面，\n同心靈嘅傷口。\n唔令丈夫有福嘅妻子，\n令佢雙手無力，兩膝癱軟。\n\n25:24 罪由女人開始，\n因為佢，我哋個個都要死。\n\n25:25 唔好留缺口畀水流走，\n亦唔好畀惡妻任意發言。\n\n25:26 如果佢唔照你嘅意思行，\n就將佢從你自己嘅血肉中割離。\n\n## 當前核對註\n\n- 25:1「美麗」的希臘語形式是陰性，與24章末陽性的說話者不同，可能涉及聲音轉換；本版不直接補上「智慧說」。25:3沒有明寫所積聚的是甚麼，故不另加智慧和經驗。\n- 25:8不配的僕役對象是相對於自己，不指定貧富或社會階級。25:11持守者的受詞按敬畏主之心讀，非僅憑陽性代詞可唯一決定。\n\n- 25:12在所採希臘來源沒有節號。本版不從較長傳統補入；這一處已有長短文本的學術討論，內容長短本身不足以判定何者原有。詳見卷末文本形態附錄。\n- 25:13–14為取捨排比，不是叫受傷者不要難過。25:15實際κεφαλή是頭，未有詞證不得改毒；25:24未明寫夏娃，不把暗示補成明名。\n\n## 來源與狀態\n\n主源為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希臘文《便西拉智訓》。電子化去標點與括號，詞形標註不能代替句法；不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。\n\n本版的文字審閱、修訂回讀及註釋整理已完成，定名為最終編輯版。部分底本、指涉與版本疑難未完全解決，採用讀法與限制見相關經節註及卷末附錄；未作真人試聽或錄音測試。希伯來見證及現代中文學術參考只用於初譯後比較，不作翻譯底稿。初稿及中間版本保留。來源權利限制仍適用，沒有取得商用或公開重刊資料的普遍許可，也沒有修改網站。\n",
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