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  "collection": "yue-apocrypha",
  "book": "SIR",
  "bookName": "便西拉智訓",
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  "title": "便西拉智訓　希臘譯者序言",
  "status": "最終編輯版 final-v1",
  "language": "yue-Hant-HK",
  "markdown": "# 便西拉智訓　希臘譯者序言\n\n**最終編輯版｜原文真歧義及來源限制見註；未作真人試聽，權利狀況另列。**\n\n本序言由古代希臘譯者發言。下列範圍是來源的原生行位，不是另創經節；以下按六個閱讀段落顯示，跨段句法仍然相連，並非六句各自獨立的希臘句子；原來36行逐項保存。\n\n**序言1–6** 律法、先知，同承接佢哋嘅其他著作，畀咗我哋好多重要嘅教導。以色列喺教養同智慧方面嘅成就，值得稱讚。不過，唔單止讀書嘅人自己要有知識，喜愛學習嘅人亦應該有能力，藉住說話同寫作，幫助圈外嘅人。\n\n**序言7–14** 所以，我祖父耶書亞專心閱讀律法、先知，同其他祖傳書卷，喺呢啲方面累積咗豐富經驗。佢因而亦受到推動，寫一啲關於教養同智慧嘅內容，等喜愛學習、用心鑽研呢啲事嘅人，可以藉住遵守律法嘅生活，更加進步。\n\n**序言15–20** 所以，請你哋帶住善意，留心閱讀。我哋已經盡力翻譯，但有啲字句可能仍然表達得唔夠好，請你哋見諒。\n\n**序言21–26** 因為原來用希伯來文表達嘅內容，一譯成另一種語言，就唔能夠發揮完全一樣嘅力量。唔單止呢本書係噉，連律法本身、先知書，同其他書卷，用原語表達，同譯成另一種語言，都有唔少分別。\n\n**序言27–30** 恩主王在位第三十八年，我嚟到埃及，留咗一段日子，搵到一份載有豐富教導嘅抄本。我覺得，自己亦非常有必要花心力、下苦功，將呢本書翻譯出嚟。\n\n**序言31–36** 呢段時間，我好多晚都冇瞓，運用自己嘅學識，努力將書完成、刊行，畀寄居外地而願意學習嘅人閱讀，幫佢哋培養品行，預備按照律法生活。\n\n## 當前核對註\n\n- 發言者是古代希臘譯者，不是本次粵譯者。「我／我哋」的轉換按源文保留。36原生行位按六個閱讀段顯示，不宣稱六個獨立希臘句子。\n- 1–14：律法、先知及其他祖傳書卷三組照留，不倒套後世確定書目；圈外讀者不自動限於某民族。\n- 27–30：恩主王為王號，第三十八年按在位年理解，不是譯者年齡。ἀφόμοιον採相似物/抄本分支，有古語詞族證據，未指名祖父原稿；另解未由此排除。\n- 31–36：出版、寄居讀者、學習及依法生活有跨行句法壓縮。行35實際是受格複數προκατασκευαζομένους，與前行與格並不平整；不以修訂格替換本源。正文採培養品行以預備依法生活的目的讀法，幫是出版使讀者受益的語篇補足，不是譯者代替讀者修身。\n\n## 來源與狀態\n\n主源為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希臘文《便西拉智訓》。電子化去標點與括號，詞形標註不能代替句法；不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。\n\n本版的文字審閱、修訂回讀及註釋整理已完成，定名為最終編輯版。部分底本、指涉與版本疑難未完全解決，採用讀法與限制見相關經節註及卷末附錄；未作真人試聽或錄音測試。希伯來見證及現代中文學術參考只用於初譯後比較，不作翻譯底稿。初稿及中間版本保留。來源權利限制仍適用，沒有取得商用或公開重刊資料的普遍許可，也沒有修改網站。\n",
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