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  "bookName": "所羅門智訓",
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  "title": "所羅門智訓　第13章",
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  "markdown": "# 所羅門智訓　第13章\n\n**香港粵語最終編輯版｜文本取捨及來源限制見註**\n\n## 從受造物認識創造者\n\n13:1 對上帝一無所知嘅人，本來就虛妄。\n佢哋從眼前美好嘅事物，認唔出嗰位真正存在者，\n留意佢嘅作品，亦認唔出工匠。\n\n13:2 反而將火、風、流動嘅空氣、\n星辰嘅循環、洶湧嘅水，或者天上嘅光體，\n當成掌管世界嘅神。\n\n13:3 如果佢哋因為欣賞美麗，就當呢啲係神，\n應該知道，呢啲事物嘅主宰更加優越，\n因為創造佢哋嘅，正係美麗嘅源頭。\n\n13:4 如果佢哋驚嘆嘅係力量同作用，\n就應該從呢啲事物明白，\n造佢哋嘅嗰位，更加有能力。\n\n13:5 因為從受造物嘅偉大同美麗，\n可以推知、看見創造佢哋嘅嗰位。\n\n13:6 不過，呢班人應受嘅責備比較輕，\n因為佢哋可能係喺尋求上帝、想搵到佢嗰陣，走錯咗路。\n\n13:7 佢哋置身上帝嘅作品當中，仔細探究，\n卻被眼前所見說服，因為見到嘅真係美麗。\n\n13:8 但係，佢哋仍然唔能夠免責。\n\n13:9 如果佢哋有能力知道咁多，\n甚至可以探究成個世界，\n點解唔更快搵到呢一切嘅主宰？\n\n## 竟然向木頭求助\n\n13:10 將人手做嘅東西稱為神嘅人，真係可憐，\n佢哋嘅盼望擺喺死物上：\n金銀造成、精工製作嘅東西，\n動物嘅形像，或者古人雕成嘅無用石頭。\n\n13:11 譬如一個伐木工匠，鋸落一棵容易加工嘅樹，\n熟練噉削清樹皮，用精巧手藝，\n造出日常生活用得着嘅器皿。\n\n13:12 佢用加工剩低嘅木料生火煮食，食到飽。\n\n13:13 剩低仲有一截冇乜用嘅木，彎彎曲曲，滿佈樹瘤。\n佢閒時用心雕刻，憑經驗同技巧塑造，\n整成一個人嘅樣，\n\n13:14 或者整成某種卑賤動物嘅樣。\n佢搽上朱紅顏料，用紅色染料塗紅表面，\n遮住所有瑕疵。\n\n13:15 然後，為木像整一個相稱嘅安放處，\n放喺牆上，用鐵固定好。\n\n13:16 佢預先替木像着想，免得木像跌落嚟，\n因為知道木像冇辦法自救。\n木像只係一個形像，需要人幫。\n\n13:17 但當佢為財產、婚姻同兒女祈求，\n向冇生命嘅東西說話，竟然唔覺得羞恥。\n佢向軟弱無力嘅求健康，\n\n13:18 向死物求生命，\n向完全冇經驗嘅求幫助，\n向連一步都行唔到嘅求旅途平安，\n\n13:19 為咗收入、工作同雙手所做嘅事可以順利，\n佢竟然向雙手完全冇力嘅，求雙手有能力。\n\n## 譯註\n\n下列未定選項仍是有據而未完全消除的解釋限制，並非以未取得的版本補正文。初稿與本輪改動另行保存。\n\n- **13:1–9：** 對自然崇拜者，先說可責較輕、尋求中可能走錯，再說仍不能免責；兩個判語都保留。13:1φύσει修飾範圍未完全確定，本稿以「本來」接虛妄，不擅寫成某民族天生愚劣。\n- **13:2：** 火、πνεῦμα、流動空氣、星辰循環、水、光體分列；πνεῦμα暫作風，不併掉看似近義項。13:5ἀναλόγως保留由作品推知作者的推論，未加一套現代論證。\n- **13:11：** εὐκίνητον暫作容易加工，亦可涉及輕便／易移動，仍保留詞義限制。13:14兩種紅色塗料保留不同詞群，具體礦物與植物染料仍有解釋限制。\n- **13:15–19：** 造像者先扶穩偶像，再向無力者求助的諷刺連鎖完整保留；屬作者對偶像的批判，不另擴寫對今天特定信仰群體的侮辱。\n\n## 來源與狀態\n\n本章依CATSS LXXM Unicode Wisdom第13章實際原生記錄，連同必要上下文，由希臘文直接翻譯及修訂。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/33.Wisdom.txt 。\n\n這是Rahlfs／CATSS衍生、去標點和括號的機讀希臘文，不是哥廷根正文或RH2006全卷核定。本稿已按逐卷程序完成原文及香港粵語文字審閱、獨立末編與實際修訂稿回讀；有據的未定分支仍保留，不表示所有文本難處已解。後置中文學術參考不作翻譯來源。沒有真人或錄音試聽，未部署網站；CATSS／CCAT權利限制及有界來源說明見全卷附錄。\n",
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