# 以斯拉一書 第5章
香港粵語最終編輯版｜CATSS Rahlfs衍生 Esdras A｜本輪文字審閱完成；文本例外及權利限制見註。

5:1 呢啲事之後，嗰批被揀選上耶路撒冷嘅，有各支派嘅家族領袖，連同佢哋嘅妻子、兒女、男女僕人同牲畜。

5:2 大流士派一千騎兵同佢哋一齊去，護送佢哋平安抵達耶路撒冷。一路有音樂、鼓聲同笛聲，

5:3 所有弟兄都歡樂慶祝；王亦讓佢哋同歸回嘅人一齊上去。

5:4 以下係歸回者按家族、支派同班組所列嘅名字：

5:5 祭司係亞倫個仔非尼哈嘅後裔，包括約薩達個仔、西萊雅嘅孫耶書亞；另外有約雅敬，佢係所羅巴伯個仔、撒拉鐵嘅孫，出自大衛家，屬猶大支派法勒斯嘅家族。

5:6 所羅巴伯曾經喺波斯王大流士面前講過有智慧嘅話，時間係大流士在位第二年，正月尼散月。

5:7 以下係由被擄寄居之地歸回嘅猶太人；以前巴比倫王尼布甲尼撒將佢哋遷到巴比倫，

5:8 而家佢哋返到耶路撒冷同猶太其餘地方，各返自己嘅城。帶領佢哋歸回嘅，有所羅巴伯、耶書亞、尼希米、撒萊雅、利賽雅、以尼尼、末底改、比耳撒、阿斯法拉、波羅利、羅伊摩同巴拿。

5:9 民眾同佢哋領袖嘅人數如下：巴錄嘅後裔，二千一百七十二人；

5:10 沙法嘅後裔，四百七十二人；亞利嘅後裔，七百五十六人；

5:11 巴哈‧摩押嘅後裔，即耶書亞同約押嘅後裔，二千八百一十二人；

5:12 奧蘭嘅後裔，一千二百五十四人；薩土嘅後裔，九百四十五人；哥比嘅後裔，七百零五人；巴尼嘅後裔，六百四十八人；

5:13 比拜嘅後裔，六百二十三人；押甲嘅後裔，一千三百二十二人；

5:14 亞多尼干嘅後裔，六百六十七人；比革瓦伊嘅後裔，二千零六十六人；亞丁嘅後裔，四百五十四人；

5:15 亞特嘅後裔，屬希西家一系，九十二人；基蘭同亞西他嘅後裔，六十七人；亞祖嘅後裔，四百三十二人；

5:16 亞尼雅嘅後裔，一百零一人；阿隆嘅後裔；巴賽嘅後裔，三百二十三人；亞利弗嘅後裔，一百一十二人；

5:17 比提魯嘅後裔，三千零五人；伯利恆人嘅後裔，一百二十三人；

5:18 尼提巴人，五十五人；以拿突人，一百五十八人；伯亞斯摩人，四十二人；

5:19 基列‧耶琳人，二十五人；基非拉同比錄人，七百四十三人；

5:20 哈底亞人同亞米底人，四百二十二人；基拉瑪同迦比人，六百二十一人；

5:21 瑪迦倫人，一百二十二人；伯陀利人，五十二人；尼非嘅後裔，一百五十六人；

5:22 另一迦拉摩同阿奴嘅後裔，七百二十五人；耶利哥嘅後裔，三百四十五人；

5:23 西拿嘅後裔，三千三百三十人。

5:24 祭司有：耶書亞個仔耶杜嘅後裔，屬亞拿實家，一共有九百七十二人；音麥嘅後裔，一千零五十二人；

5:25 巴施戶珥嘅後裔，一千二百四十七人；哈米嘅後裔，一千零一十七人。

5:26 利未人有：耶書亞、甲篾、巴努同蘇底嘅後裔，七十四人。

5:27 聖殿歌唱者有：亞薩嘅後裔，一百二十八人。

5:28 守門人有：沙龍、亞特、達們、亞谷、亞提他同朔拜嘅後裔，共一百三十九人。

5:29 聖殿僕役有以下各家嘅後裔：以掃、亞西法、他巴俄、基拉、蘇亞、法代雅、拉巴拿、亞迦巴，

5:30 亞庫德、烏他、基他、亞迦巴、蘇拜、亞難、迦土亞、基杜，

5:31 睚珥、戴珊、挪伊巴、哈西巴、迦西拉、奧西、非挪、亞撒拉、巴斯太、亞撒拿、瑪阿尼、拿非西、亞庫弗、亞基巴、亞述、法拉金、巴撒洛，

5:32 米伊達、古他、哈利亞、巴古、示拉、陀摩、拿西同亞提法。

5:33 所羅門僕人嘅後裔，有以下各家：亞撒非俄、法利達、耶伊利、羅宗、以實代業、沙富提，

5:34 亞基亞、法迦列撒比、撒羅提、瑪西雅、迦斯、亞杜、蘇巴、亞非拉、巴羅底、沙法同亞們。

5:35 聖殿僕役同所羅門僕人嘅後裔，共三百七十二人。

5:36 以下係由特米列同特勒撒上嚟嘅人，帶領佢哋嘅係哈拉阿、亞但同亞瑪；

5:37 佢哋無法交代自己嘅家族同世系，證明唔到自己屬於以色列。其中有土班個仔達蘭嘅後裔，同尼哥但嘅後裔，共六百五十二人。

5:38 祭司當中，亦有聲稱有祭司身份、卻查唔到記錄嘅人：俄比雅、哈哥斯同約杜嘅後裔。約杜娶咗法西萊嘅女兒奧基雅做妻子，就用咗岳父嘅名字。

5:39 佢哋查找族譜登記，卻搵唔到相關家系記錄，所以被排除，唔准作祭司。

5:40 尼希米同阿他利亞對佢哋話，唔可以享用聖物，直到有一位穿戴烏陵同土明嘅大祭司出現。

5:41 全體以色列人，由十二歲起計，共四萬二千三百六十人，唔包括男女僕人。佢哋嘅男女僕人有七千三百三十七人，男女歌唱者有二百四十五人。

5:42 駱駝四百三十五隻，馬七千零三十六匹，騾二百四十五匹，馱獸五千五百二十五隻。

5:43 一啲家族領袖去到耶路撒冷上帝嘅殿嗰度，就許願按自己能力，喺原址重建聖殿，

5:44 捐入聖殿工程庫房嘅，有金約五百七十公斤、銀約二千九百公斤，同祭司禮服一百套。

5:45 祭司、利未人同一部分民眾住喺耶路撒冷同鄉間；聖殿歌唱者、守門人，以及全以色列人，都住喺自己嘅村莊。

5:46 到咗七月，以色列人已經各自安居，佢哋就同心聚集喺朝東第一道門嘅廣場。

5:47 約薩達個仔耶書亞，同佢嘅祭司弟兄，以及撒拉鐵個仔所羅巴伯同佢嘅弟兄，起來建造以色列上帝嘅祭壇，

5:48 要按照上帝嘅人摩西書上所吩咐嘅，喺壇上獻燔祭。

5:49 當地其他民族嘅人聚集起來對付佢哋。以色列人仍然喺原址豎立祭壇，因為各族都敵視佢哋，以勢力壓迫佢哋。佢哋按時向主獻祭，早晚都獻燔祭。

5:50 佢哋按律法規定守住棚節，每日獻上應獻嘅祭，

5:51 此後亦獻常獻嘅供物，以及安息日、月朔，同一切分別為聖嘅節期嘅祭物。

5:52 凡係向上帝許咗願嘅人，亦都獻祭。由七月初一開始，佢哋向上帝獻祭；當時上帝嘅殿仲未建好。

5:53 佢哋付錢畀石匠同木匠，又供應食物、飲品同「喜樂」畀西頓人同推羅人，讓佢哋按波斯王居魯士寫下嘅命令，由黎巴嫩運出香柏木，結成木筏，運到約帕港。

5:54 返到耶路撒冷上帝聖殿嗰度嘅第二年二月，撒拉鐵個仔所羅巴伯、約薩達個仔耶書亞，同佢哋嘅弟兄、祭司、利未人，以及所有由被擄之地返到耶路撒冷嘅人，開始動工。

5:55 佢哋返到猶太地同耶路撒冷嘅第二年，二月初一，奠立上帝聖殿嘅根基。

5:56 佢哋委派二十歲以上嘅利未人監督主嘅工程。耶書亞同佢嘅兒子、弟兄，佢兄弟甲篾，耶書亞・希瑪達本嘅後裔，以及以利亞頓個仔約達嘅後裔，連同各自兒子、弟兄，所有利未人都同心作監工，辦理上帝殿裏嘅工程。

5:57 工人建造主嘅殿；祭司穿好禮服，帶住樂器同號角站立，利未人亞薩嘅後裔攞住鈸，按照以色列王大衛嘅安排，歌頌、頌讚主。

5:58 佢哋高聲唱詩感謝主，因為佢向全以色列所顯嘅美善同榮耀，永遠長存。

5:59 全體民眾吹號、大聲歡呼，為主嘅殿重新興建而歌頌主。

5:60 祭司、利未人同各家族領袖當中，有一啲老人見過以前嗰座殿。佢哋見到呢座殿興建，就放聲大哭。

5:61 亦有好多人吹號，歡喜高呼。

5:62 民眾嘅哭聲大到令人聽唔清號角聲；但大群人吹號嘅聲音亦十分響亮，遠處都聽得到。

5:63 猶大同便雅憫支派嘅敵人聽到，就走嚟查問點解有號角聲。

5:64 佢哋得知，被擄歸回嘅人正在為主以色列嘅上帝建殿，

5:65 就去見所羅巴伯、耶書亞同各家族領袖，話：「我哋想同你哋一齊建造。

5:66 因為我哋同你哋一樣，都聽從你哋嘅主。由亞述王亞斯巴撒列將我哋遷到呢度嗰日起，我哋就向佢獻祭。」

5:67 所羅巴伯、耶書亞同以色列各家族領袖對佢哋話：「為主我哋嘅上帝建殿，唔係你哋同我哋共同嘅事。

5:68 我哋會按照波斯王居魯士畀我哋嘅命令，自己為以色列嘅主建造。」

5:69 當地各族於是逼迫、圍困猶太地嘅人，阻止佢哋建造。

5:70 佢哋設陰謀、煽動群眾、聚眾滋擾；居魯士王一生在位嘅日子，佢哋都阻止工程完成。

5:71 工程被迫停咗兩年，直到大流士掌權。

## 譯註與保留的文本問題

- 長名單保留所有列項及各自數字，中文專名已作有界和修對照；未能證明對應者保本底工作音譯並逐項列例外，沒有以以斯拉記2章或尼希米記7章名單取代。
- 5:5本底把非尼哈列為「亞倫之子」；來源附錄所記Swete印本作複數「亞倫的後裔」。本版依本底，並保留「約雅敬，所羅巴伯之子，撒拉鐵之孫」。5:6按前章辯論者的身份接所羅巴伯；這個上下文選讀並未消除5–6節世系、祭司標題範圍及關係詞回指的疑難。
- 5:16 Αρομ改作阿隆，與Ααρων亞倫分清；阿隆後裔之後沒有明列數字，未補；5:22 Καλαμω ἄλλου καὶ Ωνους暫讀「另一迦拉摩同阿奴」，專名斷詞未定。5:24 Ἰησοῦ／Ιεδδου／Ανασιβ的譜系範圍亦待核。
- 5:29 Αγγαβα與30節Αγαβα暫同寫亞迦巴，仍分兩來源列項，未刪重。5:36領袖稱謂為單數而後列數名，初稿按列名理解；5:38有妻名Αυγια，不由平行本刪除。
- 5:40 Νεεμιας καὶ Ατθαριας暫作尼希米同阿他利亞兩個稱呼，不擅改「省長尼希米」。δήλωσις／ἀλήθεια直譯顯明／真實；本輪以同樣LXX詞組在出28:30及SAHD明指本節的Ancient Versions條目為證，採烏陵／土明的正式術語，香港聖經公會出28:30核字頭。仍保穿戴，不以是否會使用代替裝備動詞；μετέχειν作享用，保參享聖物之意。
- 5:41十二歲起、總42360、僕役7337、歌唱者245；42節馬是7036，駱駝435、騾245、馱獸5525，全照本源，未按常見平行總數修改。
- 5:44原文金1000μνᾶ、銀5000μνᾶ；工作換算採每彌拿約0.57公斤，得金約570公斤、銀約2900公斤；只是通用條件估值，未證明本卷量制。原單位及不同古制本輪仍保留未定，沒有換成現代金錢價值。祭司禮服100套保留。
- 5:49起句各族「聚集到佢哋嗰度」按後半敵對脈絡初作對付，並保留祭壇立在原處與敵視之間的原文因果，不從別本重造因果。
- 5:53本底χαρα，本版取「喜樂」，以引號標出它與食物、飲品並列的不尋常用法。Swete印本主文同形，校記A另載καρρα「車輛」；Kwak（JSCS 51，2018，頁129–134）曾論證喜樂讀法，也討論車輛異讀及與油相關的校改。這些並無一致結論；本版保留喜樂，不從以斯拉記3:7補「油」。5:56的人名及親屬分組亦有疑難，本版採「耶書亞・希瑪達本」的斷詞，不能據此確定整段族譜。
- 5:58是美善及榮耀，未換成平行本慈愛副歌；5:60–62哭聲與號聲相互遮蓋保留。5:66亞述王Ασβασαρεθ按實際字形，未直接改為以撒哈頓。5:70–71居魯士全時期與兩年停工皆保留，不先裁歷史年代。
- 5:1 ἐξελέγησαν為被動，κατὰ φυλάς是按支派，不是支派作揀選者；正文不再添加揀選施事。5:37否定範圍明示，不能聽成已證明屬以色列。

- 5:3 αὐτούς與μετ᾽ἐκείνων有兩群回指，現稿將弟兄與歸回者分述，但護送者、領袖及弟兄的範圍仍未全定，沒有硬補哪一班人。5:5開首祭司標題的涵蓋範圍亦有難處，本稿以分號另列約雅敬，不用別卷族譜裁掉此名。

## 來源與本輪狀態

實際工作底本為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生、去標點及方括號的Esdras A，不是哥廷根批判版或全卷RH2006。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/17.1Esdras.txt 。本書不同於希臘Esdras B及英語次經2 Esdras。

主譯與獨立原文員已親讀本章全部原生節、必要上下文及初稿；兩位香港粵語角色先讀正文後才看譯註與有界來源，9:55編輯提示曝光已披露。本輪逐節原文、兩種獨立香港粵語文字審閱、獨立末編、主譯整合及實際修改回讀已完成；有據工作分支、古代量制假設及未定文本問題仍照實保留。

有界Swete印本、正式和修字頭及後置學術中文參照的範圍另見卷末來源附錄；未用現代中文作翻譯底稿。CATSS／CCAT權利限制仍適用，未另取得商用或公開再散布許可；沒有真人試聽、修改網站或部署。