# 以斯拉二書 第13章

香港粵語最終編輯版。主要來源：OCP Weber1969／Denis1993，4 Ezra。局部取捨及未決項見下列譯註與全卷附錄。

13:1 七日之後，我喺夜裏做咗一個夢。

13:2 有風由海上起來，攪動所有海浪。

13:3 我觀看，見一個人同天上嘅雲一齊飛翔。佢轉面望向邊度，佢下面所見到嘅一切，就都戰抖。

13:4 佢口裏嘅聲音傳到邊度，聽見嘅人就都燒起來，好似一遇火就熔化嘅東西。

13:5 之後我觀看，見到由天上四方嘅風而來、數唔清嘅人聚集，要同由海裏升起嘅嗰個人作戰。

13:6 我又見，嗰個人為自己鑿出一座大山，飛到山上。

13:7 我想睇清楚嗰座山係由邊片地區、邊個地方鑿出來，卻睇唔到。

13:8 之後我見到，所有聚集嚟攻打佢嘅人，都非常害怕，但仍敢交戰。

13:9 嗰個人見到人潮衝過來，冇舉手，冇攞刀，亦冇攞任何兵器。我只見到，

13:10 佢口裏噴出好似火流嘅東西，嘴唇吐出火焰嘅氣，舌頭射出風暴嘅火花；火流、焰氣同猛烈風暴，全都混合起來。

13:11 呢一切落喺準備衝來作戰嘅人群身上，將所有人燒着。轉眼之間，已經再睇唔到嗰群數唔清嘅人，只剩低灰塵同煙味。我睇得呆咗。

13:12 之後，我見嗰個人由山上下來，召集另一群和平嘅人到自己嗰度。

13:13 好多人嚟到佢面前，面貌各異：有啲歡喜，有啲憂傷，有啲被綁住，有啲帶住要交到佢面前嘅人。我因極大驚恐醒過來，向至高者懇求，話：

13:14 「你從起初就向僕人顯明呢啲奇事，認為我配得，接納我嘅祈求。

13:15 而家，求你再向我顯明呢個夢嘅解釋。

13:16 按我心裏所想，嗰啲日子存留嘅人有禍，但冇存留嘅人更有禍。

13:17 冇存留嘅人會憂傷，

13:18 因為知道末後日子預備咗乜，卻遇唔到。至於存留嘅人，

13:19 亦因此有禍，因為佢哋見到極大危險、重重困苦，好似呢啲夢所顯示嘅。

13:20 不過，冒險進入呢啲事，仍好過好似一片雲噉由世上飄走，見唔到末後發生嘅事。」佢答我：

13:21 「我會向你解釋異象，亦會解明你所講嘅事。

13:22 你講存留嘅人，同冇存留嘅人，解釋係噉：

13:23 喺嗰個時候帶來危險嘅嗰位，亦會保護陷入危險、又有善行同對大能者嘅信心嘅人。

13:24 所以你要知道，存留嘅人，比已經死咗嘅人更有福。

13:25 異象嘅解釋係噉：你見到嗰個人由海心升上來，

13:26 佢就係至高者保留咗漫長時日嘅嗰位；佢會親自解救自己嘅受造物，安排存留之人嘅生活。

13:27 你見到佢口裏有好似氣、火同風暴噴出，

13:28 冇攞刀，亦冇攞任何兵器，卻毀滅衝來攻打佢嘅人群，解釋係噉：

13:29 留意，日子將到，至高者要開始解救地上嘅人。

13:30 地上居民會陷入瘋狂，

13:31 佢哋會打算互相開戰，城攻城，地方攻地方，民族攻民族，國攻國。

13:32 呢啲事發生，我先前指畀你睇嘅徵兆都出現嗰陣，我嘅兒子就會顯明，就係你見到升上來嘅嗰個人。

13:33 列國一聽到佢嘅聲音，就各自離開自己嘅地區，放低彼此之間嘅戰爭，

13:34 聚集成數唔清嘅大軍，正如你見到，佢哋想嚟攻打佢。

13:35 但佢會企喺錫安山頂。

13:36 錫安會來到，預備好、建造好，向眾人顯現，正如你見到嗰座山，唔經人手就鑿出來。

13:37 我嘅兒子會指責來到嘅列國嘅不敬虔；嗰啲不敬虔，好似風暴。佢會當面斥責佢哋嘅邪惡念頭，宣告佢哋將要受嘅刑罰，

13:38 嗰啲刑罰好似火焰。佢會用被比作火嘅律法，毫不費力噉毀滅佢哋。

13:39 你見到佢將另一群和平嘅人召集到自己嗰度，

13:40 嗰啲係九個支派，喺約西亞王嘅日子，由自己土地被擄走；亞述王撒縵以色擄咗嗰位王，將佢哋遷到大河以外，佢哋被移到另一片土地。

13:41 佢哋自行商議，要離開眾多外族，去更遠、從來冇人類住過嘅地方，

13:42 好讓佢哋至少喺嗰度，遵守自己喺本地未曾遵守嘅律例。

13:43 佢哋經過幼發拉底河狹窄嘅入口。

13:44 因為至高者當時為佢哋行神蹟，使大河嘅水脈停止，直到佢哋走過。

13:45 去嗰個地區，路程好遠，要行一年半；嗰片地叫亞撒。

13:46 佢哋之後住喺嗰度，直到末後嘅時候。而家佢哋又開始回來，

13:47 至高者再次使大河嘅水脈停止，讓佢哋可以走過。所以，你見到嗰群人和平噉聚集。

13:48 其中亦包括你子民裏存留下來、被發現喺我聖潔疆域之內嘅人。

13:49 所以，嗰位開始毀滅聚集嘅列國大軍嗰陣，會保護存留嘅子民，

13:50 然後向佢哋顯出好多極大嘅奇事。」

13:51 我話：「掌權嘅主啊，請再話我知，點解我見到嗰個人由海心升上來？」佢對我話：

13:52 「正如冇人能探明或知道海底深處有乜，地上亦冇人能見到我嘅兒子，同陪伴佢嘅人，直到指定嘅日子來到。

13:53 呢個就係你見到嘅夢嘅解釋，亦係只有你得到呢啲光照嘅原因：

13:54 你放低自己嘅事，專心處理我嘅事，尋求我嘅律法。

13:55 你安排一生去追求智慧，稱理解力為母親。

13:56 所以，我向你顯明呢啲事；你嘅賞報存喺至高者嗰度。再過三日，我會再同你講其他事，向你解釋重大、奇妙嘅事。」

13:57 我離開，去到田野，為至高者按時所行嘅奇事，大大尊崇、讚美佢，

13:58 又讚美佢掌管時代，同時代當中所發生嘅事。我喺嗰度坐咗三日。

## 譯註與尚存文本問題

- 本章依OCP Esdr.xml所標Weber讀法，保留13:1–58；31及38節的局部選讀另註。13:2只說海風起，3節就稱「那個人」，中間沒有明述他的初現。本版在首次稱呼時用「見一個人」，使粵語可跟隨，卻沒有補出從海升起的事件；5及25節才明說他由海升起。這個敘事缺口仍保留。
- 13:4火熔比喻沒有明說蠟，未擅補；6節人為自己鑿山，36節解釋才說不用手，兩層都保留。10節口、唇、舌對火流、焰氣、風暴火花，不合併刪項。
- 13:11 nihil videretur的被看不見者是人群，本輪修正原稿誤成群眾失明。extiti仍暫取驚呆，詞義待核；13節部分人被綁，部分帶其他人，offerebantur初作呈交，未斷定所有都是戰俘或獻祭者。
- 13:16–24存留有禍、未存留更有禍、存留更有福的對話保留；23節是opera et fides「行為和信」，與9:7的vel不同，不強行統一連詞。
- 13:31 OCP及官方2007字串in alisalio未能唯一正常分詞。Bensly p66正文in alios alii，校勘據C/M，而S是in aliis alio、A是in aliis alia。本輪局部取Bensly有證讀法，正文明示互相開戰；不稱原字串只是可無註加空格的OCR，不把它當地名。
- 13:37 impietates…tempestati及inproperabit連接邪念／刑罰不平，初稿保留不敬虔比風暴、刑罰比火焰的表層關係，未從其他語言換成另一解釋。
- 13:38電子主源et legem的「律法」為受格，與毀滅對象的連接有疑難。本版採Bensly第67頁校記所引Sabatier刊本per legem，讀作「用律法」毀滅對抗者。Sabatier是近代刊本；既有核查只親見Bensly引據，未親見該頁，也不能把敘利亞古譯本的拉丁對譯另算拉丁抄本。前半「被比作」與「刑罰」的性數仍不合；刑罰如火的連接是語境解，不表示全文已校通。
- 13:40本底是novem tribus「九支派」及Iosiae「約西亞」，本版照錄。來源附錄記Bensly主文作十支派，其他見證另有九及九又二分一；不同數字不能以熟悉的十支派敘述調和。quem本版接前述王，保留撒縵以色擄王及遷民的敘事；人名與歷史關係仍有張力，沒有把約西亞改作何細亞。
- 13:43幼發拉底河；45節一年半路程及Arzar地名，工作音寫亞撒，未無註換成Arzareth。47節停止河流再次發生，並非初渡再敘。
- 13:48末terminum meum接49首sanctum，初稿為完整句把聖潔前接48節，映射須記跨節語序。49節保護者承前兒子，沒有新增另名領袖。
- 13:52指定日子與人無法探海的比喻保留，不推算日期；55節理解力為母親不改成另一本書名。56節原gràvia不尋常重音記號不產生新義，暫作重大，未改來源檔。

## 來源及使用限制

本章與全卷同屬最終編輯版；部分文本疑難未完全解決，選讀理由與限制已在註釋交代。公開或商用權利仍須按各來源條款核實。實際來源、各局部選讀、權利及未決限制，見本包《來源及選讀說明》《名稱數值附錄》《節號對照》。沒有真人或錄音試聽。