# 以斯拉二書 第5章

香港粵語最終編輯版。主要來源：OCP Weber1969／Denis1993，4 Ezra。局部取捨及未決項見下列譯註與全卷附錄。

5:1 天使繼續話：「至於徵兆，你要留意：日子將到，地上居民會陷入極大嘅迷亂，真理嘅路會隱藏起來，嗰片土地再冇信實。

5:2 不義將會增加，超過你而家所見，同你以前所聽過嘅。

5:3 你而家見到掌權嘅國土，轉眼就會大亂；人會見到佢荒涼。

5:4 如果至高者畀你活下去，你就會見到第三次動亂之後，太陽突然喺夜裏發光，月亮喺白天照耀。

5:5 木頭會滴血，石頭會發聲，眾民會騷動，

5:6 行走嘅步伐會改變。地上居民意料唔到嘅人，將會作王；飛鳥會遷徙。

5:7 所多瑪海會將魚拋出來。一個好多人唔認識嘅，會喺夜裏發聲，所有人都會聽到佢嘅聲音。

5:8 好多地方會出現混亂，火會一再噴出，野獸會離開自己嘅地方；婦女會喺經期分娩，生出怪異嘅胎兒。

5:9 淡水裏會出現鹹水，朋友會彼此攻擊。到嗰陣，明辨會隱藏，智慧會退入自己存留嘅地方。

5:10 好多人搵佢，卻搵唔到；地上嘅不義同放縱會不斷增加。

5:11 一個地區會問鄰近地區：『使人行義嘅公義，有冇經過你嗰度？』對方會答：『冇。』

5:12 到嗰個時候，人會懷住希望，卻得唔到所求；辛勞工作，所行嘅路卻唔順利。

5:13 呢啲係我獲准話畀你知嘅徵兆。如果你再禱告，好似而家噉哭泣，又禁食七日，你會再聽到比呢啲更大嘅事。」

5:14 我醒過來，成個身震得厲害，心靈疲乏，幾乎支撐唔住。

5:15 嗰位嚟到我身邊、向我說話嘅天使扶住我，使我恢復力量，扶我站起來。

5:16 第二晚，民眾嘅領袖帕鐵嚟見我，問：「你去咗邊？點解面容咁憂愁？

5:17 你唔知道，喺被遷徙嘅地方，以色列已經交託畀你照顧咩？

5:18 所以，起來，食啲人哋畀你嘅餅。唔好離棄我哋，好似牧人將羊群留喺惡狼手裏。」

5:19 我對佢話：「你離開我先，七日之內唔好嚟搵我；之後再嚟。」佢照我所講嘅，離開咗。

5:20 我按天使烏列所吩咐嘅，禁食七日，哀號哭泣。

5:21 七日之後，我心裏嘅念頭，又令我非常困擾。

5:22 我嘅心靈恢復理解嘅能力，就再次喺至高者面前說話。

5:23 我話：「掌權嘅主啊，由全地嘅樹林，同其中所有樹木，你揀選一棵葡萄樹。

5:24 由全世界嘅土地，你為自己揀選一處窪地；由世界所有花朵，你揀選一朵百合花。

5:25 由大海所有深處，你為自己注滿一條河流；由所有建起嘅城，你將錫安分別為聖，歸畀自己。

5:26 由所有受造嘅飛鳥，你為自己點名揀選一隻鴿子；由所有造出嘅牲畜，你為自己選定一隻羊。

5:27 由繁衍出來嘅所有民族，你為自己取得一個民族；你將眾人認可嘅律法，賜畀你所愛嘅呢個民族。

5:28 但而家，主啊，點解你將一個民族交畀眾多民族？你為一條根安排咗高過其他根嘅位置，卻將你獨有嘅子民分散喺眾人當中。

5:29 嗰啲反對你應許嘅人，踐踏相信你嘅約嘅人。

5:30 如果你真係憎恨自己嘅子民，亦應該由你親手責罰佢哋。」

5:31 我講完呢啲話，先前嗰晚嚟見我嘅天使，又奉差遣到我呢度，

5:32 對我話：「聽我講，我會教你；留心聽，我會再向你說明。」

5:33 我話：「我主啊，請講。」佢對我話：「你為以色列心亂得太厲害。難道你比創造佢嘅嗰位，更愛佢咩？」

5:34 我話：「唔係，我主啊，我係因為傷痛先噉講。我時時刻刻腰腹絞痛，想明白至高者嘅路，探究佢審判嘅一部分。」

5:35 佢對我話：「你做唔到。」我話：「點解，我主啊？我點解要出世？點解我母親嘅子宮唔成為我嘅墳墓，讓我唔使見到雅各嘅苦難，同以色列族嘅疲憊？」

5:36 佢對我話：「你為我數一數嗰啲仲未來到嘅人，收集散開嘅水滴，使枯乾嘅花重新青綠，

5:37 打開封閉嘅庫房，帶出關喺裏面嘅風，或者畀我睇聲音嘅樣貌；噉我就向你顯明，你要求明白嘅苦難。」

5:38 我話：「掌權嘅主啊，除咗唔同人住埋一齊嘅嗰位，有邊個能知道呢啲事？

5:39 我咁無知，又點答到你問我嘅事？」

5:40 佢對我話：「正如你連所講嘅其中一件都做唔到，你亦唔能夠探明我嘅審判，同我向自己子民應許嘅愛，究竟去到幾遠。」

5:41 我話：「但我主啊，你管治活喺末後嘅人。喺我以前嘅人，我哋自己，同我哋以後嘅人，又點算？」

5:42 佢對我話：「我會用冠冕嚟比喻我嘅審判：在後嘅唔會遲，在先嘅亦唔會快。」

5:43 我答：「難道你唔可以將以前受造、而家存在，同將來出現嘅人，一次過造出來，早啲顯明你嘅審判咩？」

5:44 佢答我：「受造物唔可以催促創造者；世界亦容納唔到所有受造嘅人同時存在喺裏面。」

5:45 我話：「你唔係對你僕人講過，你必使自己所造嘅受造物，一齊活起來咩？如果到嗰陣，所有人可以一齊活，受造世界又容納得到，噉而家亦應該容納得到佢哋一齊存在。」

5:46 佢對我話：「你去問女人嘅子宮：『如果你生十個，點解要分唔同時候生？』叫佢一次過生十個啦。」

5:47 我話：「當然做唔到，只可以按先後時間生。」

5:48 佢對我話：「同樣，我將大地嘅子宮賜畀播喺地上嘅人，讓佢哋按各自時候出生。

5:49 正如嬰孩唔能夠生育，年老嘅婦女亦唔再生育，我所造嘅世代，亦係照噉安排。」

5:50 我問：「你既然已經畀我開咗條路，我就喺你面前再講：你對我講嘅母親，即係我哋嘅母親，仲後生，定係已經接近衰老？」

5:51 佢答我：「你去問一個生過孩子嘅女人，佢就會話你知。

5:52 你問佢：『點解你而家生嘅孩子，身形比以前嗰啲細？』

5:53 佢會答你：『年輕力壯嗰陣生嘅，同接近老年、子宮衰弱嗰陣生嘅，係唔同嘅。』

5:54 所以，你亦要諗吓：你哋嘅身形，比以前嘅人細，

5:55 你哋以後嘅人，又會比你哋更細，因為受造世界已經衰老，年輕嘅力量正逐漸過去。」我話：「主啊，求你，如果我喺你眼中蒙恩，請向你嘅僕人顯明，你藉住邊個眷顧自己嘅受造物？」

## 譯註與尚存文本問題

- 5:1續接天使烏列說徵兆，14節醒來之後仍由天使扶起，16節另一人帕鐵Phalthihel來訪；「帕鐵」只借已核同名字頭，不指民數記的領袖也活於本敘事年代，20節再明名烏列，人物不混同。
- 5:4的post tertiam turbatam缺少明確中心詞。本版補「第三次動亂」，是使中文成句的解釋，並非原文明有動亂事件的完整名稱；原文也沒有號角、第三號或第三日。5:6保留「步伐改變」，具體所指仍不清楚。
- 5:7所多瑪海、吐出魚及不明身份的發聲者照錄，沒有因現代地理知識刪改。8節chaus初取混亂，menstruatae及monstra保留經期與怪異分娩，這是本書異象，不另作醫學斷言。
- 5:9–11智慧隱藏、地方問公義的擬人句保留。5:15 in me初作向我說話，是否內在聲音語感待核。
- 5:23 vineam可指葡萄樹或葡萄園，暫取一棵葡萄樹以接樹木；24節foveam初作窪地，不憑慣用譯句換另一地貌。27節ab omnibus probatam初作眾人認可，評價範圍待核。
- 5:28原為praeparasti unam radicem super alias，本輪保留一根高過其餘的意象，補回praeparasti預備／安排的動作，不擅改拔除、栽種或連根拔起；「子民」為unicum tuum的上下文明示。
- 5:34 renes「腎臟／內臟」作內在痛苦意象，本輪改「腰腹絞痛」，保腎／腰腹部位及torquent折磨意象，不另造心臟刀割。5:40原說話者天使卻用「我嘅審判／我嘅子民」，保留傳話聲音的轉折，未新增神直接顯現的敘事。
- 5:42冠冕是原文比喻，未補圓圈沒有起點等解說；44–45此世容納眾人與末後一同活的詰問保持，沒有代作品先解答矛盾。
- 5:46十個孩子、48節大地子宮及49–55世界衰老的生育比喻照錄。48節matricem為直接受詞，terrae作屬格，受賜者是his所指播在地上的人；本輪改清楚，並非把子宮賜給大地。出生一詞依母腹語境補足。52–55身形隨世代漸小是作品內的說法，未包裝成現代生物學規律。55節最後問per quem「藉誰」，不默改問時間。

## 來源及使用限制

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