# 以斯拉二書 第9章

香港粵語最終編輯版。主要來源：OCP Weber1969／Denis1993，4 Ezra。局部取捨及未決項見下列譯註與全卷附錄。

9:1 佢答我：「你要喺心裏仔細衡量。當你見到預先講過嘅徵兆，有一部分已經發生，

9:2 就會明白，至高者開始察看自己所造世界嘅時候，到喇。

9:3 當世上出現各地震動、民眾騷亂、列國圖謀、領袖反覆、掌權者驚惶，

9:4 你就會明白，至高者從起初、遠古嘅日子所講嘅，就係呢啲事。

9:5 正如世上每樣受造之物，都由終局顯出開端，終局亦清楚可見，

9:6 至高者嘅時代亦一樣：開端藉住奇事同大能顯明，終局藉住行動同徵兆顯明。

9:7 凡得救，能夠藉自己嘅行為，或者所持守嘅信仰，逃脫嘅人，

9:8 都會由預先講過嘅危險中存留下來，喺我嘅土地、我從遠古已經分別為聖歸自己嘅疆域裏，見到我嘅拯救。

9:9 嗰啲而家濫用我道路嘅人，到時會驚愕；輕蔑、拋棄我道路嘅人，會一直受刑。

9:10 凡生前得到我嘅恩惠，卻唔認識我嘅，

9:11 凡仍有自由嗰陣，卻厭棄我律法嘅，

9:12 凡仍有悔改機會嗰陣，唔肯明白，反而藐視嘅，都要喺死後嘅刑罰中認清楚。

9:13 所以，你唔好再追究不敬虔嘅人會點受刑；要尋問義人點得救，世代屬於邊個，為邊個而有，又會喺幾時。」

9:14 我回答，話：

9:15 「我以前講過，而家講，以後亦會講：滅亡嘅人，比得救嘅人多，

9:16 正如海浪比一滴水多得多。」佢答我：

9:17 「有乜嘢田地，就有乜嘢種子；有乜嘢花，就有乜嘢顏色；有乜嘢工作，就有乜嘢成品；有乜嘢農夫，就有乜嘢打穀場。因為喺世界尚待預備嘅時候，

9:18 我為而家嘅人作預備，佢哋將要居住嘅世界仲未造成嗰陣，冇人反駁我，

9:19 因為當時根本冇人。但而家，人被造喺呢個預備好嘅世界，有永不匱乏嘅筵席，同可以深入探究嘅律法，佢哋卻因自己嘅行為敗壞。

9:20 我察看自己嘅世界，見到佢毀壞；我觀看自己嘅天地，見到佢因其中出現嘅念頭而陷入危險。

9:21 我見到，就只保全極少數，為自己由一串葡萄留下一粒，又喺眾多之中留下一株苗。

9:22 所以，讓嗰啲徒然出生嘅大群人滅亡，保存我嗰粒葡萄同我嗰株苗，因為我費咗極大心力先使佢哋長成。

9:23 至於你，再等七日；呢幾日唔使禁食。

9:24 你要去一片長滿花、冇房屋嘅田野，只食田野嘅花，唔食肉，唔飲酒，只食花。

9:25 要不停向至高者懇求，我就會來同你說話。」

9:26 我照佢所講嘅，去到一片叫亞達嘅田野，坐喺花叢裏，食田間嘅草；呢啲就成為我食得飽嘅食物。

9:27 七日之後，我躺喺草上，心裏又好似以前噉煩亂。

9:28 我開口，開始喺至高者面前說話：

9:29 「主啊，我哋祖先離開埃及，走入人跡未到、冇出產嘅曠野嗰陣，你喺我哋當中，向佢哋顯現。你明明講過：

9:30 『以色列啊，要聽我講；雅各嘅後裔，要留心聽我嘅話。

9:31 我將我嘅律法播喺你哋裏面，佢會喺你哋裏面結果，你哋要因佢永遠得榮耀。』

9:32 但我哋祖先領受咗律法，卻冇遵守，亦冇謹守『我嘅律例』。然而，律法嘅果實冇滅亡，亦唔可能滅亡，因為嗰啲係屬你嘅。

9:33 滅亡嘅，反而係領受律法嘅人，因為佢哋冇守住播喺自己裏面嘅。

9:34 通常嘅情況係噉：土地接收種子，海接收船，器皿接收食物或飲品；如果播種落去、放入去、或者接收入去嘅，

9:35 遭到毀滅，毀滅嘅係嗰啲東西，承載佢哋嘅卻仍然存在。但我哋嘅情況唔係噉。

9:36 我哋領受咗律法，卻因犯罪而滅亡，連接納律法嘅心都一樣，

9:37 律法卻唔會滅亡，仍然存留喺自己嘅尊榮裏。」

9:38 我心裏講住呢啲話，抬眼一望，見到右邊有一個女人。佢哀傷、大聲哭泣，內心極其痛苦，衣服撕裂，頭上撒咗灰。

9:39 我放低自己一直諗住嘅事，轉向佢，對佢話：

9:40 「你點解喊？點解心裏咁傷痛？」佢答我：

9:41 「先生，唔好理我，讓我為自己痛哭，讓我繼續悲傷，因為我心裏極其苦澀，受盡屈辱。」

9:42 我對佢話：「你遭遇咗乜嘢？話我知。」佢答：

9:43 「我呢個婢女以前唔能夠生育，結婚三十年，一個孩子都冇生過。

9:44 呢三十年，我日日夜夜，時時刻刻向至高者懇求。

9:45 三十年之後，上帝聽咗我呢個婢女嘅祈求，看見我卑微嘅處境，留意我嘅患難，賜咗一個兒子畀我。我、我丈夫，同城裏所有人，都為佢非常歡喜，大大尊崇大能者。

9:46 我費盡心力養育佢。

9:47 佢長大之後，我要為佢娶妻，就擺設咗一日喜宴。」

〔婦人的說話接續第10章，這個章界不是故事結束。〕

## 譯註與尚存文本問題

- 暫取OCP Esdr.xml之Weber讀法，保留原生9:1–47；不用Klijn 8b另區塊接入章首。1–2節「我將要行哪些徵兆」的前問見8:63。
- 9:3五組徵兆各自保留，不將motio locorum唯一斷作現代地震預報。5–6節開端／終局之句法壓縮，5節per consummationem初作由終局顯出開端，仍待有界後核。
- 9:7明有行為或所信之信仰，vel保留「或者」，沒有按宗派觀點刪改；8節我的土地及疆域保留兩稱。9–12節不得悔改的時間對比，是作品談生前機會與死後認清，不在譯文另加制度推論。
- 9:17四組譬喻按源保留；17末至19節「世界的時候」壓縮句，初作尚待預備。19節lege investigabili暫取可探究之律法，詞典同形有可探究與不可探究兩義；本節取可以深入探究，6:44香味取難以窮盡，不機械統一。兩種語境取義仍列解釋界線。
- 9:21 vix valde初取極少數保全；ac inum是葡萄一粒而非整串，plantationem保留一株；de tribu multa所指群體／株叢未定，初以眾多之中呈現，未換成來源沒有的trunco。
- 9:24明寫花flores，不改成禁食；26節另寫herbis草／草本植物，正文分開保留。這是敘事中的命令與行動，不作現代飲食建議。27節七日後伏草再發問。
- 9:29 in nobis與patribus nostris皆保留，未用別本消除敘事時代聲音。32節原文明是legitima mea「我的律例」，但前後禱告者又說我們祖先與「你的」。正文加內引號保留「我嘅律例」，未靜默改mea為tua，說話聲音不整是待核項。
- 9:34–37種子／土地、船／海、食飲／器皿三組，比照人／律法，保留承載者與被承載物的倒轉，不把矛盾抹平。
- 9:38新人物用「一個女人」明示，沒有預先用第10章答案稱錫安。43–45三十年重說及丈夫、全城歡喜皆保留；47節宴席後續接10:1，不另補婚宴結局。

## 來源及使用限制

本章與全卷同屬最終編輯版；部分文本疑難未完全解決，選讀理由與限制已在註釋交代。公開或商用權利仍須按各來源條款核實。實際來源、各局部選讀、權利及未決限制，見本包《來源及選讀說明》《名稱數值附錄》《節號對照》。沒有真人或錄音試聽。