# 猶滴傳　第16章

**香港粵語最終編輯版｜文本取捨及來源限制見註**

## 猶滴嘅讚歌

16:1 猶滴唱：
「打起鼓，為我嘅上帝領唱；
敲起鈸，向主歌頌！
為佢彈奏詩歌，揚聲讚美，
呼求佢嘅名！

16:2 主係粉碎戰爭嘅上帝。
喺佢嘅軍營、人民當中，
佢救我脫離追趕我嘅人。

16:3 亞述從北面嘅山區而嚟，
帶住千千萬萬大軍而嚟。
人多到堵塞溪流，
騎兵佈滿山丘。

16:4 敵人揚言要燒毀我嘅疆土，
用刀殺我嘅青年，
將我哋吃奶嘅嬰兒摔喺地上，
擄走細路，搶去少女。

16:5 但主、全能者，
藉一個女人嘅手擊潰佢哋。

16:6 敵方勇士唔係倒喺青年手上，
唔係大力巨人嘅後代打低佢，
亦唔係高大嘅巨人襲擊佢。
而係米拉利個女猶滴，
用自己美麗嘅容貌，令佢軟弱無力。

16:7 猶滴脫去寡婦嘅衣服，
要使以色列當中受苦嘅人得尊榮。
佢喺面上搽香膏，

16:8 用頭巾束好頭髮，
換上亞麻衣，迷惑敵人。

16:9 佢嘅涼鞋奪去敵人嘅目光，
佢嘅美貌擄走敵人嘅心，
短劍就穿過敵人嘅頸。

16:10 波斯人因佢嘅膽量發抖，
瑪代人因佢嘅勇氣驚惶。

16:11 嗰陣，我卑微嘅同胞歡呼，
我軟弱嘅同胞害怕。
佢哋驚惶，揚聲喊叫，潰敗。

16:12 少女所生嘅仔都刺殺敵人；
敵人畀人打傷，好似逃亡者嘅孩子一樣。
佢哋喺我主嘅戰陣面前滅亡。

16:13 我要向我嘅上帝唱一首新歌。
主啊，你偉大，滿有榮耀，
能力奇妙，冇人勝得過。

16:14 願你所造嘅萬物都服事你。
因為你一發聲，萬物就出現；
你差出你嘅靈，你嘅靈就建造萬物。
冇人抵擋得住你嘅聲音。

16:15 大山會連根基一齊震動，眾水亦會動搖；
磐石喺你面前會好似蠟噉熔化。
但對敬畏你嘅人，
你仍然施恩憐憫。

16:16 所有獻上馨香嘅祭物，都微不足道；
獻畀你作燔祭嘅所有脂油，都算唔上乜嘢。
但敬畏主嘅人，永遠都被看重。

16:17 起嚟攻擊我民族嘅列國，有禍喇！
主、全能者會喺審判嗰日懲治佢哋，
將火同蟲放入佢哋嘅肉身。
佢哋會喺痛苦中哀哭，直到永遠。」

## 猶滴以後嘅日子

16:18 眾人嚟到耶路撒冷，敬拜上帝。人民潔淨自己之後，獻上燔祭、甘心祭同禮物。

16:19 人民送畀猶滴、原本屬何羅弗尼嘅所有器具，猶滴全部獻上。佢從何羅弗尼寢室親手攞走嘅蚊帳，亦獻作禮物，歸畀上帝。

16:20 人民喺耶路撒冷嘅聖所前面歡慶咗三個月，猶滴一直同佢哋一齊。

16:21 嗰段日子過後，各人啟程返自己嘅產業。猶滴亦返伯圖利亞，繼續住喺自己嘅產業裡面。佢在生嗰陣，喺全地都享有聲望。

16:22 好多男人都仰慕佢，但自從丈夫瑪拿西死去、歸到先人嗰度之後，猶滴一生再冇同任何男人發生關係。

16:23 猶滴漸漸老去，年紀已經好大。佢喺丈夫嘅屋企度過晚年，活到一百零五歲。佢釋放咗自己嘅侍女，畀佢自由。猶滴喺伯圖利亞去世，葬喺丈夫瑪拿西嘅墓穴裡面。

16:24 以色列全家為佢哀悼七日。猶滴喺死之前，已經將自己嘅產業，分畀丈夫瑪拿西嘅近親，同自己家族嘅近親。

16:25 猶滴在生嘅日子，以色列人再冇受到人威嚇；佢死後好長一段日子，都係噉。

## 譯註

- **16:1–17：** 詩歌依原生節位排短行，沒有用排版另創經節。領唱者為猶滴，詩中第一人稱有共同體聲音；「我嘅青年／嬰兒」不表示無子記載的猶滴突然有親生兒女。
- **16:2：** εἰς παρεμβολὰς αὐτοῦ ἐν μέσῳ λαοῦ的介詞與所有格不平整，本稿保留「佢嘅軍營、人民當中」，暫以神為所有者，不擅改亞述軍營；屬句法限制。
- **16:3–4：** 千千萬萬為數量修辭，不當作精確統計；嬰孩被摔、兒童被擄、少女被掠是敵人揚言的不同威脅，全部保留。
- **16:6：** τιτᾶνες含泰坦／巨力者語彙，本稿作大力巨人，與後面高大γίγαντες分列。未認定作者在此主張某套神話譜系，也未用其他民族名稱取代。猶滴在自己領唱的歌裡被第三人稱提及，照來源保留。
- **16:8–9：** 亞麻材質在本詩明寫，沒有倒填到10章。涼鞋、容貌、短劍的排比各有動作，未再添斬擊次數。
- **16:10：** 本節明列波斯及瑪代，不因前文叫亞述而改掉族名。
- **16:11：** 本底明寫ἐφοβήθησαν（害怕），不是ἐβόησαν（呼喊）。原稿三組己方喊／敵方怕的硬配與所補喊聲已撤回，現保留本底語序。正文暫按末三動作順接同一省略主語譯出；主語所指及是否有中途轉換，原文未能確定。中文代詞自然較近接軟弱同胞，與勝歌背景有張力，也不能說已排除轉回敵方。有限二手研究報道另有ἐβόησαν讀法，本稿未親取得該抄本／哥廷根正文，沒有採它替換本底。
- **16:12：** υἱοὶ κορασίων保留少女所生的兒子；ὡς παῖδας αὐτομολούντων採受擊對象像逃亡者孩子的比較，不譯成認錯身份。παῖδας另有僕役等範圍；精確社會身份不確定，不造確定族群。被動句「畀人打傷」保留受施加傷害，施傷者仍承前句少女之子，沒有暗增另一隊人。兩個αὐτούς及末句滅亡者按16:3–5敵軍受擊、16:10波斯／瑪代受驚、16:12我主戰陣的上下文明示為敵人，以免承接前節近接我方；這不等於16:11的主語難處已解。
- **16:14–17：** πνεῦμα暫用「靈」，保留其建造的施事，不添加原文沒有的後期術語。敬畏重於祭物，以及火、蟲、肉身、痛感、直到永遠的審判圖像照錄，不另加機制或刪弱。
- **16:18–24：** 先潔淨後獻祭、歡慶三個月、返回產業、終身沒有再與男人相交、105歲、釋放侍女、安葬、哀悼七日均按文本。16:24分產是回述死前所做，不誤寫成死後她再分配。
- **16:25：** 死後「好長一段日子」沒有確切年數，未補歷史統治者或結束日期。

## 來源與狀態

工作底本為CATSS LXXM Unicode《猶滴傳》16章，Rahlfs衍生資料，標點及括號未保留。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/20.Judith.txt 。未取得哥廷根正文，不冒稱經其核定。

此為逐卷核對修訂本，保存原生節號與仍有據保留的歧義；修訂不表示所有文本難處已解。廣播及編劇為文字審閱，沒有真人／錄音試聽。中文參考書僅作獨立初譯及首審之後的有限學術／術語對照，未作翻譯底稿。來源、名稱、數值、參考書及權利界線見合卷卷末《專名、數值與來源說明》，亦另附同名文件。沒有網站部署。