# 便西拉智訓　第1章

**最終編輯版｜原文真歧義及來源限制見註；未作真人試聽，權利狀況另列。**

## 智慧出於主

1:1 一切智慧都出於主，
永遠同佢一齊。

1:2 海裡面嘅沙、雨水嘅點滴、永恆嘅日子，
有邊個數得晒？

1:3 天幾高、地幾闊、深淵幾深，
仲有智慧，有邊個探究得盡？

1:4 智慧喺萬物之前已經被造，
明智嘅洞察從亙古就有。

1:6 智慧嘅根向邊個揭示過？
佢嘅精妙計劃，有邊個認識？

1:8 只有一位有智慧，極其令人敬畏，
坐喺自己嘅寶座上。

1:9 佢就係主。
係佢創造智慧、察看智慧、量度智慧，
又將智慧傾注喺自己所有作品上。

1:10 佢按自己嘅恩賜，將智慧放喺所有血肉之中，
又豐豐富富賜畀愛佢嘅人。

## 敬畏主，智慧就紮根

1:11 敬畏主，係榮耀同自豪，
係歡樂，同滿有喜悅嘅冠冕。

1:12 敬畏主，使人心裡快樂，
帶來歡欣、喜樂同長壽。

1:13 敬畏主嘅人，最後會有好結局，
去世嗰日亦會蒙福。

1:14 敬畏主係智慧嘅開端。
忠信嘅人仲喺母腹中，智慧已經同佢哋一齊被造。

1:15 智慧喺人當中築巢，立下永遠嘅根基；
亦會喺佢哋嘅後代當中得到信任。

1:16 敬畏主，係智慧嘅豐盛。
智慧用自己嘅果實，使人飽享到醉。

1:17 佢會用令人渴慕嘅東西充滿佢哋屋企，
用自己嘅出產裝滿佢哋嘅庫房。

1:18 敬畏主，係智慧嘅冠冕，
令平安滋長，亦令醫治所帶嚟嘅安康滋長。

1:19 主察看、量度智慧；
又將知識同明辨事理嘅悟性，好似雨水噉降下，
使緊握智慧嘅人得到更大榮耀。

1:20 敬畏主，係智慧嘅根，
長壽就係佢嘅枝葉。

## 忍耐、忠信，唔好兩面

1:22 不義嘅怒氣冇辦法被判為有理，
因為怒氣一發作，就會令人跌倒。

1:23 有耐性嘅人會忍到合適時候，
之後，歡樂就會為佢湧現。

1:24 佢會忍住唔講，等到合適時候，
好多人嘅口就會傳揚佢嘅明智。

1:25 智慧嘅寶庫裡面有充滿知識嘅箴言，
但敬畏上帝，對罪人嚟講卻係可憎嘅。

1:26 如果你渴望智慧，就要守住誡命，
主會將智慧賜畀你。

1:27 因為智慧同教養，就係敬畏主；
佢所喜悅嘅，係忠信同溫柔。

1:28 唔好違背敬畏主嘅道路，
亦唔好帶住兩個心去親近佢。

1:29 喺人面前，唔好口是心非；
要留心自己嘴唇講嘅話。

1:30 唔好抬高自己，免得跌倒，令自己蒙羞。
主會揭露你隱藏嘅事，喺會眾當中將你摔低，
因為你親近主嗰陣，冇存敬畏嘅心，
內心反而充滿詭詐。

## 當前核對註

- 1:14「智慧嘅開端」與詩篇111:10協調同一智慧格言的用詞；仍保本書「主」的稱謂及母腹中智慧被造的後半句，不換成箴言1:7的「知識」，亦不把格言平行說成已證明的逐字引用。

- 1:5、7、21在所採希臘來源沒有節號。本版保留原有編號，不從其他傳本補入。這三處已有長短文本或傳抄差異的學術討論，不能一律當作漏譯，也不能單憑篇幅較長便判作後加；具體文獻見卷末文本形態附錄。

- 1:19本版以主為察看、量度智慧及賜下知識和悟性的行動者；主語仍有其他解法。Swete印本保存全句，但本版未直接核到Rahlfs 1935此節的括號，不能因電子檔刪去了括號而刪去半節。「明辨事理嘅悟性」表達γνῶσιν συνέσεως，不另增兩門學問。
- 1:14生於母腹的智慧意象、1:19知識與悟性的雨、1:20長壽的枝均作詩性表達，不改成醫療或壽命保證。

## 來源與狀態

主源為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希臘文《便西拉智訓》。電子化去標點與括號，詞形標註不能代替句法；不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。

本版的文字審閱、修訂回讀及註釋整理已完成，定名為最終編輯版。部分底本、指涉與版本疑難未完全解決，採用讀法與限制見相關經節註及卷末附錄；未作真人試聽或錄音測試。希伯來見證及現代中文學術參考只用於初譯後比較，不作翻譯底稿。初稿及中間版本保留。來源權利限制仍適用，沒有取得商用或公開重刊資料的普遍許可，也沒有修改網站。