# 便西拉智訓　第18章

**最終編輯版｜原文真歧義及來源限制見註；未作真人試聽，權利狀況另列。**

18:1 永遠活住嗰位，將萬有一併創造出嚟。

18:2 唯獨主會被證明為義。

18:4 佢冇畀任何人能力，將佢嘅作為完全講出；
邊個能夠探究得盡佢偉大嘅事？

18:5 佢威榮嘅能力，邊個數得盡？
佢嘅憐憫，邊個可以繼續講下去，講得晒？

18:6 唔能夠減少，亦唔能夠增加，
冇人能夠探究得盡主嘅奇事。

18:7 人完成嗰陣，先至啱啱開始；
人停低嗰陣，反而更加困惑。

18:8 人係乜？佢有乜用？
佢嘅好係乜？佢嘅壞又係乜？

18:9 人一生嘅日數，
多嘅亦不過一百年。

18:10 同永恆嘅日子相比，呢幾年，
好似海裏一滴水，又好似一粒沙。

18:11 所以，主對人長久忍耐，
將自己嘅憐憫傾注喺佢哋身上。

18:12 佢睇見，亦知道佢哋嘅終局悲慘，
所以加多對佢哋嘅赦免。

18:13 人憐憫自己嘅鄰舍，
主卻憐憫一切有血肉嘅。
佢責備、管教、教導，
好似牧人帶返羊群噉，帶人回轉。

18:14 佢憐憫接受管教嘅人，
同熱切遵行佢典章嘅人。

18:15 孩子，行善嗰陣，唔好夾雜責罵；
送任何禮物，亦唔好加上傷人嘅說話。

18:16 露水唔係可以減退酷熱咩？
同樣，一句好話，比送禮更好。

18:17 睇吓，好話唔係勝過好禮物咩？
有恩慈嘅人，兩樣都有。

18:18 愚蠢嘅人無情噉羞辱人；
吝嗇人嘅禮物，令人雙眼失去光彩。

18:19 開口之前，先學習；
未病之前，先保養。

18:20 審判之前，先省察自己，
到查察嗰刻，你就會得到赦免。

18:21 未病之前，要謙卑；
犯咗罪嗰陣，要表明回轉。

18:22 唔好拖延還願，錯過適當時候；
亦唔好等到臨死，先求成為義。

18:23 許願之前，要預備自己，
唔好好似試探主嘅人。

18:24 要記住臨終日子嘅烈怒，
同主轉面不顧、施行報應嘅時候。

18:25 飽足嗰陣，要記住饑荒；
富裕嘅日子，要記住貧窮同匱乏。

18:26 由早到晚，時勢就會改變；
喺主面前，萬事都可以轉眼改變。

18:27 有智慧嘅人，凡事謹慎；
罪惡當道嘅日子，佢會小心，唔陷入過犯。

18:28 每個有悟性嘅人，都認識智慧，
亦會讚賞尋得智慧嘅人。

18:29 善於說話嘅人，自己亦變得有智慧，
好似降雨噉，講出精準嘅箴言。

18:30 唔好追住自己嘅慾望走，
要克制自己嘅胃口。

18:31 你若順住慾望，滿足自己個心，
就會因此成為仇敵嘅笑柄。

18:32 唔好沉醉喺大量享樂之中，
免得畀享樂嘅開銷纏住。

18:33 銀包裏一個錢都冇嗰陣，
唔好仲借錢食喝，搞到自己一貧如洗。

## 當前核對註

- 18:1 κοινῇ取萬物一併受造，不暗示第二位造物者，亦不新增從無創造術語。

- 18:3在所採希臘來源沒有節號，個別傳承原因仍未確定。本版不為補齊數字而加文，也不把缺號直接說成古抄本失葉或後人增文；參看卷末文本形態附錄。
- 18:5持續與盡述分句表達，6增減的受詞仍省略。18:31保留你供給、心接受滿足的關係，後半省略施事不強指慾望，以因此承接；不是心主動滿足慾望。
- 18:33空銀包作借貸飲宴當時處境，不必然為借貸後才無錢。

## 來源與狀態

主源為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希臘文《便西拉智訓》。電子化去標點與括號，詞形標註不能代替句法；不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。

本版的文字審閱、修訂回讀及註釋整理已完成，定名為最終編輯版。部分底本、指涉與版本疑難未完全解決，採用讀法與限制見相關經節註及卷末附錄；未作真人試聽或錄音測試。希伯來見證及現代中文學術參考只用於初譯後比較，不作翻譯底稿。初稿及中間版本保留。來源權利限制仍適用，沒有取得商用或公開重刊資料的普遍許可，也沒有修改網站。