# 所羅門智訓　第1章

**香港粵語最終編輯版｜文本取捨及來源限制見註**

## 愛慕公義，尋求上帝

1:1 你哋審判全地嘅人，要愛慕公義，
懷住善意去思想主，以純一嘅心尋求佢。

1:2 唔試探佢嘅人，會搵到佢；
唔懷疑佢嘅人，佢會向佢哋顯現。

1:3 歪曲嘅思想令人同上帝隔絕；
上帝嘅能力一受試探，就會責斥愚昧嘅人。

1:4 智慧唔會進入存心作惡嘅靈魂，
亦唔會住喺受罪奴役嘅身體裡面。

1:5 施行教導嘅聖潔之靈會避開詭詐，
離開愚昧嘅思想；
不義一嚟，佢嘅效力就會得到證明。

1:6 智慧係愛人嘅靈，
但褻瀆嘅人講出惡言，智慧唔會判佢無罪。
因為上帝係呢個人內心深處嘅見證者，
準確察看佢嘅心，聽到佢舌頭講嘅話。

1:7 主嘅靈充滿全世界，
維繫萬有嘅，知道人所講嘅每一句話。

1:8 所以，講不義之言嘅人，冇一個逃得過；
施行定罪嘅公義，唔會放過佢。

1:9 不敬虔嘅人所策劃嘅，必受查究；
佢嘅話會傳到主耳中，成為佢犯法嘅罪證。

1:10 熱切監察嘅耳朵聽到一切，
連低聲埋怨，都隱藏唔到。

1:11 所以，要提防無益嘅埋怨，
管住舌頭，唔好毀謗。
暗地裡講嘅話唔會不了了之，
講謊話嘅口會奪去生命。

## 唔好招來死亡

1:12 唔好喺人生嘅迷途中追逐死亡，
唔好用自己雙手所做嘅事招來毀滅。

1:13 上帝冇造死亡，
亦唔會因為活物滅亡而高興。

1:14 佢創造萬物，係要萬物存活。
世上所生嘅一切，都有益生命，
裡面冇致命嘅毒藥，
陰間亦唔係地上嘅主宰。

1:15 因為公義係不死嘅。

1:16 但不敬虔嘅人，用行動同說話召喚死亡；
當死亡係朋友，為死亡耗盡自己，
又同死亡立約，
因為佢哋配得同死亡為伍。

## 譯註

下列未定選項仍是有據而未完全消除的解釋限制，並非以未取得的版本補正文。初稿與本輪改動另行保存。

- **1:1–3：** 對審判／治理全地者的勸勉保留，並非只限法庭法官。1:3能力是ἐλέγχει的主語，愚人是受詞，本輪恢復能力責斥人的動作，不只寫成人自行顯得愚蠢。
- **1:4–7：** 靈魂、身體、智慧、聖潔之靈及主的靈照本章用語保留。1:5的ἐλεγχθήσεται是被動式，主語是教導之靈；本版依Muraoka語文註印5頁，讀作不義來到時「效力就會得到證明」。這仍是難句，也有受排斥或受責斥的解法，不能改說原文明寫聖靈主動責備不義。
- **1:6：** νεφροί本為腎臟，正文按內心深處的意象表達。ἀπὸ χειλέων與褻瀆者的口出之言相連；刪掉初稿沒有根據的「惡行只限於言語就應無罪」開脫前提。見證、察心、聽舌三項保留。
- **1:10：** 「熱切監察」暫處理ζήλωσις的熱忱／忌邪意味，原文沒有另加監察者姓名，按前文指上帝；詞義仍保留解釋限制。
- **1:13–16：** 創造、死亡、陰間和公義的論述不按其他經卷調和。死亡被擬人作朋友及立約者；1:16ἐτάκησαν保留耗損自己之意，μερίς的歸屬／份額語言以同死亡為伍表達。
- **1:1、1:6：** 懷住善意表達ἐν ἀγαθότητι的態度；1:6恢復μάρτυς見證者的名詞關係，不將見證意象壓成洞悉。

## 來源與狀態

本章依CATSS LXXM Unicode Wisdom第1章實際原生記錄，連同必要上下文，由希臘文直接翻譯及修訂。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/33.Wisdom.txt 。

這是Rahlfs／CATSS衍生、去標點和括號的機讀希臘文，不是哥廷根正文或RH2006全卷核定。本稿已按逐卷程序完成原文及香港粵語文字審閱、獨立末編與實際修訂稿回讀；有據的未定分支仍保留，不表示所有文本難處已解。後置中文學術參考不作翻譯來源。沒有真人或錄音試聽，未部署網站；CATSS／CCAT權利限制及有界來源說明見全卷附錄。