# 所羅門智訓　第15章

**香港粵語最終編輯版｜文本取捨及來源限制見註**

## 認識你，就係公義

15:1 但你，我哋嘅上帝，良善而真實，
滿有耐性，用憐憫治理一切。

15:2 就算我哋犯罪，仍然屬於你，因為認識你嘅權能；
但我哋唔會犯罪，因為知道你將我哋算作屬你嘅人。

15:3 認識你，就係完整嘅公義；
知道你嘅權能，就係不死嘅根源。

15:4 人存惡意設計出嚟嘅東西冇迷惑我哋，
畫像者徒勞嘅工夫亦冇迷惑我哋；
嗰啲不過係用各種顏色塗成嘅形像。

15:5 愚昧嘅人一見到，就產生慾望，
愛慕死像毫無氣息嘅外表。

15:6 無論造像嘅、愛慕嘅，定敬拜嘅，
都係愛邪惡嘅人；
噉樣嘅盼望，正好同佢哋相稱。

## 陶工造出虛妄嘅神

15:7 一個陶工揉搓軟泥，
辛勤塑造一件又一件器皿，畀我哋用。
同一團泥，佢既造出用作潔淨用途嘅器皿，
亦照樣造出用作相反用途嘅器皿。
每件做乜嘢用，都由陶工決定。

15:8 佢卻將勞力用喺惡事上，
用同一團泥造一個虛妄嘅神。
佢自己唔久之前先從泥土而出；
過多一陣，生命之債被追討，
又要返去自己原本出自嘅泥土。

15:9 但佢關心嘅，唔係自己快要衰亡，亦唔係人生短暫，
而係同金匠銀匠競爭，模仿銅匠，
仲覺得造出假貨好有光彩。

15:10 佢嘅心係灰燼，
佢嘅盼望比泥土更低賤，
佢嘅生命比黏土更冇價值。

15:11 因為佢唔認識塑造佢嘅嗰位，
唔認識將有活力嘅靈魂吹入佢裡面、
賜佢生命氣息嘅嗰位。

15:12 呢班人當我哋嘅生命係遊戲，
人生只係賺錢嘅市集。
陶工話：『無論用乜嘢方法，就算靠惡事，都要搵錢。』

15:13 佢用泥土造易碎器皿同雕像，
比任何人都清楚，自己做緊罪惡嘅事。

## 有生命嘅人，竟拜冇生命嘅像

15:14 欺壓你子民嘅敵人，
全都愚昧透頂，比細路仔更可憐。

15:15 佢哋將列國所有偶像都當成神。
呢啲偶像嘅眼睇唔到，鼻吸唔到氣，
耳聽唔到，手指摸唔到，
雙腳亦行唔到。

15:16 因為偶像係人造嘅，
塑造佢哋嘅人，連自己嘅氣息都係借返嚟。
冇人有能力造出一個同自己一樣有生命嘅神。

15:17 佢自己會死，卻用犯罪嘅手造死物。
但佢仍然比自己所拜嘅好，
因為佢至少活過，偶像就從來冇。

15:18 佢哋甚至敬拜最可厭嘅動物，
論愚蠢，嗰啲動物比其他動物更差。

15:19 嗰啲動物嘅外貌亦冇美麗到令人喜愛，
連上帝嘅讚許同祝福都冇得到。

## 譯註

下列未定選項仍是有據而未完全消除的解釋限制，並非以未取得的版本補正文。初稿與本輪改動另行保存。

- **15:1–3：** 假設犯罪仍屬神，與「不會犯罪」的自述並列照錄，不先替作者整成某個無罪論或廉價恩典論。γινώσκειν相關認識概念與公義、不死的關係保持。
- **15:4–6：** 圖像工藝及愚者慾望分清；說塗彩工作無成果，是作者對偶像的論述，不把所有繪畫普遍定罪。
- **15:7：** 潔淨／相反用途的器皿未補現代器型；陶工決定功能、卻造神的反差照原文。
- **15:8–11：** 泥土出入、生命欠債、吹入靈魂與氣息意象保留。κάμνειν暫按衰亡，可有勞苦／病倒含義，仍有解釋限制。
- **15:12：** 原文由陶工單數轉複數，再在φησίν回到單數說話；複數涵蓋僅同類陶工還是較廣愛慕／敬拜者，未完全明寫。正文保留「呢班人／陶工」的數切換，不硬補造像者，也不稱指涉範圍已唯一清楚。
- **15:14–19：** 對敵人、死像及所拜動物的嚴厲比較照錄。15:19中性複數動物承單數動詞，正文重提動物；ἐκπέφευγεν按未獲讚許祝福，不再用曾擁有後失去的預設。與創造論的張力保留，不另加生物分類或現代理由。
- **15:6：** ἄξιοί…τοιούτων ἐλπίδων指這樣的盼望與行惡者相稱，不是授予他們作寄望動作的資格。

## 來源與狀態

本章依CATSS LXXM Unicode Wisdom第15章實際原生記錄，連同必要上下文，由希臘文直接翻譯及修訂。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/33.Wisdom.txt 。

這是Rahlfs／CATSS衍生、去標點和括號的機讀希臘文，不是哥廷根正文或RH2006全卷核定。本稿已按逐卷程序完成原文及香港粵語文字審閱、獨立末編與實際修訂稿回讀；有據的未定分支仍保留，不表示所有文本難處已解。後置中文學術參考不作翻譯來源。沒有真人或錄音試聽，未部署網站；CATSS／CCAT權利限制及有界來源說明見全卷附錄。