# 所羅門智訓　第4章

**香港粵語最終編輯版｜文本取捨及來源限制見註**

## 美德比兒女眾多更好

4:1 冇兒女而有美德，反而更好。
因為美德喺人嘅記念中不朽，
上帝同人都認識佢。

4:2 美德喺度，人就效法佢；
美德離開，人就想念佢。
佢贏得純潔嘅競賽，
永遠戴住花冠，凱旋而行。

4:3 不敬虔者兒女再多，亦冇益，
好似從不正嘅枝條接出嚟嘅樹，
扎唔到深根，立唔穩根基。

4:4 就算枝葉一時茂盛，
因為立足唔穩，風吹就搖，
狂風一到，就連根拔起。

4:5 未長成嘅枝椏會折斷，
結嘅果實冇用，未熟到食得，
乜嘢用途都冇。

4:6 非法同床所生嘅孩子，
到父母受查問嗰陣，
會成為指證父母邪惡嘅證人。

## 義人即使早逝，仍得安息

4:7 義人就算早逝，亦會安息。

4:8 值得尊重嘅晚年，唔在於活得長，
亦唔係用年數嚟量度。

4:9 對人嚟講，明智就係白髮，
純潔無瑕嘅生活就係高壽。

4:10 義人得上帝喜悅，蒙佢所愛；
原本活喺罪人當中，卻被移走。

4:11 佢被接去，免得邪惡改變佢嘅明智，
詭詐迷惑佢嘅靈魂。

4:12 因為邪惡嘅迷惑會遮蔽美好，
慾望嘅奔放會敗壞純真嘅心思。

4:13 佢喺短時間內達到成熟，
已經活滿咗長久嘅歲月。

4:14 佢嘅靈魂得主喜悅，
所以早早離開邪惡之中。
但眾人睇見，仍然唔明白，
亦冇將呢一點放喺心上：

4:15 上帝嘅選民得到恩典同憐憫，
佢聖潔嘅子民有佢眷顧。

4:16 死去嘅義人，會定仍然活住嘅不敬虔者嘅罪；
迅速達到成熟嘅青春，
會定不義者漫長晚年嘅罪。

4:17 佢哋見到智慧人去世，
卻唔明白主為佢定下乜嘢計劃，
亦唔知主為乜嘢將佢保護好。

4:18 佢哋睇見就藐視，
主反而會嘲笑佢哋。

4:19 之後，佢哋會成為可恥嘅屍體，
永遠喺死人當中受羞辱。
主會將佢哋摔到面朝地，啞口無言，
從根基震動佢哋。
佢哋會徹底荒廢，陷入痛苦，
連對佢哋嘅記念都會消失。

4:20 到清算罪過嗰陣，佢哋會膽戰心驚噉嚟到，
自己嘅不法行為會當面指控佢哋。

## 譯註

下列未定選項仍是有據而未完全消除的解釋限制，並非以未取得的版本補正文。初稿與本輪改動另行保存。

- **4:1–2：** 陰性代詞本稿連接美德，以美德擬人處理；競賽、花冠及凱旋意象保留，不改成子女留名。
- **4:3–6：** 樹木及不正枝條與非法同床的雙關保留；沒有自行把孩子變成犯罪施事者，4:6明說他們是父母惡行的證人。
- **4:10–15：** 原文未點名某位古人，正文只稱義人；「被移走／接去」未補死亡方式、天使或目的地。4:14ἔσπευσεν的施事／及早離去含義仍有解釋限制，本稿不把它寫成主動自殺。
- **4:16：** καμών字面有勞苦／耗盡意味，依前文死亡對比暫作死去，仍保留詞義限制。4:17保護的目的未明說，沒有補成免受某項特定災難。
- **4:19–20：** 摔落、啞口、根基、荒廢與罪行作證的擬人不刪；各「佢哋」均指不敬虔者，不指已獲眷顧的義人。
- **4:20：** ἐν συλλογισμῷ是回想／清算罪過的狀態或場合，沒有另寫明計算者；正文不硬定是本人逐項數罪，也不另加審計官。

## 來源與狀態

本章依CATSS LXXM Unicode Wisdom第4章實際原生記錄，連同必要上下文，由希臘文直接翻譯及修訂。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/33.Wisdom.txt 。

這是Rahlfs／CATSS衍生、去標點和括號的機讀希臘文，不是哥廷根正文或RH2006全卷核定。本稿已按逐卷程序完成原文及香港粵語文字審閱、獨立末編與實際修訂稿回讀；有據的未定分支仍保留，不表示所有文本難處已解。後置中文學術參考不作翻譯來源。沒有真人或錄音試聽，未部署網站；CATSS／CCAT權利限制及有界來源說明見全卷附錄。