# 所羅門智訓　第6章

**香港粵語最終編輯版｜文本取捨及來源限制見註**

## 君王要學智慧

6:1 所以，君王們，要聽，要明白！
地極嘅審判者，要學習！

6:2 管治眾人、以統領萬民自豪嘅人，
要側耳聽。

6:3 你哋嘅權柄係主畀嘅，
統治嘅能力係至高者所賜。
佢會查究你哋嘅行為，
仔細察看你哋嘅計劃。

6:4 你哋本來係佢王國嘅僕役，
卻冇秉公判斷，冇遵守律法，
亦冇照上帝嘅旨意行。

6:5 佢會忽然臨到你哋，令人恐懼，
因為在高位嘅，會受到嚴厲審判。

6:6 卑微嘅人可以蒙憐憫、得寬赦，
有權勢嘅，就會受到嚴厲查究。

6:7 萬有嘅主宰唔會畀人嘅身份嚇退，
亦唔會敬畏權勢。
無論卑微定尊貴，都係佢所造，
佢一樣眷顧所有人。

6:8 但等住強者嘅，係嚴格查問。

6:9 所以，掌權者，我呢啲話係對你哋講嘅，
等你哋學習智慧，唔好跌倒。

6:10 虔誠遵守聖潔之事嘅人，會成為聖潔；
受過呢啲教導嘅人，會搵到為自己辯護嘅理由。

6:11 所以，要渴望我嘅話，切切愛慕，
你哋就會得到教導。

## 智慧主動迎見尋求者

6:12 智慧光芒四射，永不凋謝。
愛佢嘅人容易睇見佢，
尋求佢嘅人會搵到佢。

6:13 對渴慕佢嘅人，
佢會搶先出現，讓人認識。

6:14 清早起身尋求智慧嘅人，唔使勞累，
因為會發現佢已經坐喺自己門口。

6:15 思想智慧，就係明智嘅圓滿；
為佢保持警醒嘅人，好快就冇憂慮。

6:16 因為智慧自己會到處尋找配得佢嘅人，
喺路上友善噉向佢哋顯現，
喺佢哋每次思考時迎見佢哋。

6:17 智慧嘅起點，係最真切噉渴望受教；
重視受教，就係愛。

6:18 愛，就係遵守智慧嘅律例；
留心律例，就係不朽嘅確據。

6:19 不朽使人親近上帝。

6:20 所以，渴慕智慧，會引人登上王位。

6:21 管治萬民嘅人，如果你哋喜愛王位同權杖，
就要尊重智慧，等你哋可以永遠作王。

6:22 智慧係乜嘢，佢點樣出現，我會講畀你哋知，
唔會向你哋隱藏奧祕。
我會從佢起頭嘅時候追尋，
將對佢嘅認識公開，
唔會繞過真理。

6:23 我亦唔會同耗損人嘅嫉妒同行，
因為嫉妒唔會同智慧相交。

6:24 智慧人眾多，世界就得拯救；
君王明智，人民就得安定。

6:25 所以，要從我嘅話受教，
你哋就會得益。

## 譯註

下列未定選項仍是有據而未完全消除的解釋限制，並非以未取得的版本補正文。初稿與本輪改動另行保存。

- **6:1–9：** 審判者、君王、掌權者的相互稱呼保留；τύραννοι此處暫用掌權者，不一律附加現代暴君評語。權力來自主與掌權者受更重查究兩面都保留。
- **6:6：** 原文δυνατοί／δυνατῶς有同根加強，中文改作有權勢者受嚴厲查究，避免「有力嘅查究」被誤當調查有效。不把有權勢本身當作有罪。
- **6:10：** ὅσια及ὁσιωθήσονται同根語意保留；聖潔之事與辯護究竟指哪類具體實踐，本節未列明，沒有補額外規條。
- **6:12–16：** 智慧是女性擬人角色；粵語「佢」不分性，透過名詞及行動保留擬人，而非把每次出現都改成抽象知識。6:16ἐπίνοια暫作思考，亦可能涉及計劃／關切，仍有解釋限制。
- **6:17–20：** 渴望受教、愛、守法、不朽、親近上帝、王權的連鎖推論依次保留，不省略中段或反向重排。
- **6:22–25：** 第一人稱發言者尚未在正文點名；不直接加「所羅門說」。智慧起源的探索及拒絕嫉妒，是接下文的自述引介。
- **6:8、6:23：** 等住強者的查問只重排原有施受；嫉妒與智慧的κοινωνήσει本稿保留擬人的相交關係，不增加和解或共享財物的事件。

## 來源與狀態

本章依CATSS LXXM Unicode Wisdom第6章實際原生記錄，連同必要上下文，由希臘文直接翻譯及修訂。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/33.Wisdom.txt 。

這是Rahlfs／CATSS衍生、去標點和括號的機讀希臘文，不是哥廷根正文或RH2006全卷核定。本稿已按逐卷程序完成原文及香港粵語文字審閱、獨立末編與實際修訂稿回讀；有據的未定分支仍保留，不表示所有文本難處已解。後置中文學術參考不作翻譯來源。沒有真人或錄音試聽，未部署網站；CATSS／CCAT權利限制及有界來源說明見全卷附錄。