{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"1KI","bookName":"列王紀上","chapter":15,"verses":[{"verse":"1","text":"尼八個仔耶羅波安王第十八年，亞比央喺猶大登基做王。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"佢喺耶路撒冷做王三年。佢嘅阿媽叫瑪迦，係押沙龍個女。\n"},{"verse":"3","text":"佢犯晒佢父親以前犯過嘅罪，冇好似祖先大衞咁，全心忠於上主，佢嘅上帝。\n"},{"verse":"4","text":"不過，因為大衞嘅緣故，上主，佢嘅上帝，仍然喺耶路撒冷畀佢一盞燈，立佢個仔接續佢，亦都令耶路撒冷繼續穩立。\n"},{"verse":"5","text":"因為大衞做上主眼中正確嘅事，除咗赫人烏利亞嗰件事之外，佢一生都冇偏離上主對佢嘅一切吩咐。\n"},{"verse":"6","text":"羅波安在世嘅日子，佢同耶羅波安之間一直有戰爭。\n"},{"verse":"7","text":"亞比央其餘嘅事，同佢做過嘅一切，唔係都記喺《猶大諸王年代記》裏面咩？亞比央同耶羅波安之間亦都有戰爭。\n"},{"verse":"8","text":"亞比央同祖先一齊長眠，人哋將佢葬喺大衞城。佢個仔亞撒接替佢做王。\n\n"},{"verse":"9","text":"以色列王耶羅波安第二十年，亞撒登基做猶大王。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"10","text":"佢喺耶路撒冷做王四十一年。佢嘅祖母叫瑪迦，係押沙龍個女。\n"},{"verse":"11","text":"亞撒做上主眼中正確嘅事，好似佢祖先大衞咁。\n"},{"verse":"12","text":"佢將男廟妓趕出境，亦都除去祖先造嘅所有偶像。\n"},{"verse":"13","text":"亞撒連祖母瑪迦太后嘅地位都廢咗，因為瑪迦為亞舍拉造咗一件可憎嘅祭祀物。亞撒斬低嗰件祭祀物，喺汲淪溪谷燒咗佢。\n"},{"verse":"14","text":"邱壇就冇除去。不過，亞撒一生都全心忠於上主。\n"},{"verse":"15","text":"佢將父親獻為聖嘅物品，同自己獻為聖嘅物品，都帶入上主嘅殿，包括銀、金同器皿。\n\n"},{"verse":"16","text":"亞撒同以色列王巴沙在世嘅日子，兩人之間一直有戰爭。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"17","text":"以色列王巴沙上嚟攻打猶大，又修建拉瑪，要阻止任何人去猶大王亞撒嗰邊，或者從嗰邊離開。\n"},{"verse":"18","text":"亞撒將上主殿庫房裏面剩低嘅銀同金全部攞出嚟，連同王宮嘅財寶，一齊交畀佢嘅臣僕。亞撒王派佢哋去見住喺大馬色嘅亞蘭王便哈達。便哈達係他伯利們個仔，希旬個孫。亞撒叫佢哋傳話：\n"},{"verse":"19","text":"「我同你之間有盟約，我父親同你父親之間亦都有。我送咗銀同金畀你做報酬。你去取消你同以色列王巴沙嘅盟約，等佢撤走，唔再攻擊我。」\n"},{"verse":"20","text":"便哈達聽從亞撒，派軍隊嘅將領去攻打以色列嘅城邑，擊打以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境，同拿弗他利全境。\n"},{"verse":"21","text":"巴沙收到消息，就停咗修建拉瑪，留喺得撒。\n"},{"verse":"22","text":"亞撒王下令召集全猶大嘅人，冇人可以豁免。佢哋搬走巴沙用嚟修建拉瑪嘅石頭同木材，亞撒王就用呢啲材料修建便雅憫嘅迦巴同米斯巴。\n\n"},{"verse":"23","text":"亞撒其餘所有嘅事、佢嘅一切功業、做過嘅一切，同佢建造嘅城，唔係都記喺《猶大諸王年代記》裏面咩？不過，佢年老嗰陣，雙腳有病。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"24","text":"亞撒同祖先一齊長眠，葬喺佢祖先大衞嘅城，同祖先一齊。佢個仔約沙法接替佢做王。\n\n"},{"verse":"25","text":"猶大王亞撒第二年，耶羅波安個仔拿答登基做以色列王，喺以色列做王兩年。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"26","text":"佢做上主眼中邪惡嘅事，行佢父親行過嘅路，犯佢父親令以色列陷入嘅罪。\n"},{"verse":"27","text":"以薩迦家嘅亞希雅個仔巴沙，密謀反叛拿答。巴沙喺屬非利士人嘅基比頓襲擊佢。嗰陣，拿答同以色列全軍正圍攻基比頓。\n"},{"verse":"28","text":"猶大王亞撒第三年，巴沙殺咗拿答，接替佢做王。\n"},{"verse":"29","text":"巴沙一做王，就殺盡耶羅波安一家，連一個活人都冇留低，將佢哋徹底消滅，正如上主藉住佢僕人，示羅人亞希雅所講嘅話。\n"},{"verse":"30","text":"呢一切，都係因為耶羅波安自己犯罪，又令以色列犯罪，惹怒上主，以色列嘅上帝。\n"},{"verse":"31","text":"拿答其餘嘅事，同佢做過嘅一切，唔係都記喺《以色列諸王年代記》裏面咩？\n"},{"verse":"32","text":"亞撒同以色列王巴沙在世嘅日子，兩人之間一直有戰爭。\n\n"},{"verse":"33","text":"猶大王亞撒第三年，亞希雅個仔巴沙喺得撒登基，做全以色列嘅王，在位二十四年。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"34","text":"佢做上主眼中邪惡嘅事，行耶羅波安行過嘅路，犯耶羅波安令以色列陷入嘅罪。\n\n"}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n### 1．王年、先後同重複記事（15:1–2、9–10、16、25、28、32–33）\n\n本章先講猶大嘅亞比央同亞撒，再轉返以色列嘅拿答同巴沙，唔係每一節都緊接上一節之後發生。拿答喺亞撒第二年登基，唔係等亞撒去世、約沙法繼位之後先做王。各處王年、在位年數都照原文保留，冇加一套本章冇交代嘅曆法、共同攝政或者西曆年份。第16、32節重複講亞撒同巴沙一直交戰，兩處都保留。「在世嘅日子」表達長期敵對，唔係話兩個人同年出世、同年死，或者每一日都打一場仗。\n\n### 2．全心、一盞燈同烏利亞（15:3–5、11、14）\n\n「全心忠於上主」表達原文心向住上主完整、專一嘅意思。大衞作比較，唔係話佢一世冇犯過罪；第5節明確保留赫人烏利亞嗰件事作例外。第4節嘅燈係王朝延續嘅意象，後面同時講立兒子接續，同埋耶路撒冷繼續穩立，唔係另記一件聖殿燈具。正文將「佢」連到本段嘅亞比央，並唔排除呢個應許有更闊嘅大衞王朝範圍。第14節既保留邱壇冇除去，亦保留亞撒一生專心嘅評價，冇將其中一邊刪走。\n\n### 3．第6節點解講羅波安（15:6–7）\n\n兩份已核希伯來原文喺第6節都寫羅波安，唔係亞比央；第7節先明確講亞比央同耶羅波安之間嘅戰爭。正文保留兩個唔同記事，冇為咗統一主角而改名。第6節「佢在世嘅所有日子」用單數，指邊個喺段落上仍有張力。正文按重提第14章30節羅波安同耶羅波安交戰嘅關係，明確連到羅波安；呢個係上下文判斷，唔係原文喺代詞位置又寫多一次佢嘅名。\n\n### 4．瑪迦嘅輩分同押沙龍呢個名字（15:2、8、10、13）\n\n第2節叫瑪迦做亞比央嘅母親，第8節又講亞撒係亞比央個仔；但第10、13節都用「佢嘅母親」稱呼瑪迦。正文按呢條親屬關係，將亞撒嗰兩處譯作「祖母」，係將上下文顯示嘅輩分講清楚，唔係聲稱該處希伯來字直接寫「祖母」，亦冇憑空加第二個同名女人。瑪迦父親嘅原文名字係 אֲבִישָׁלוֹם，正文用已核嘅和合本名稱字形「押沙龍」。相同中文名字唔足以證實佢就係其他經文某一位人物，呢度亦冇加佢嘅家世。\n\n### 5．男廟妓（15:12）\n\n原文用男性複數嘅 קְדֵשִׁים。歷史 BDB 詞條將佢解作男性廟妓，亦明列本節嘅複數用法；正文沿用呢個有界釋義，唔將佢變成今日性取向嘅名稱。呢個歷史詞義唔等於已獨立證實當地每一種祭儀、性行為或者組織制度。正文保留亞撒將呢啲人移出境內嘅動作，冇加處死佢哋。\n\n### 6．太后同可憎嘅祭祀物（15:13）\n\n「太后」表達瑪迦喺王室嘅尊位，唔係將中國宮廷制度搬入經文。מִפְלֶצֶת 帶有令人戰慄、可憎嘅意思；歷史詞條明講係一件用於偶像祭祀嘅物件，但具體係乜並唔清楚。所以正文用「可憎嘅祭祀物」，冇指定形狀、材料或者性象徵。造物件嘅係瑪迦，為嘅係亞舍拉；廢去瑪迦地位、斬低嗰件物件，再喺汲淪溪谷燒掉嘅係亞撒。正文用人名分清行動，唔讓連串「佢」將兩個人倒轉。\n\n### 7．奉獻物品同寫法、讀法（15:15）\n\n第一項清楚係亞撒父親獻為聖嘅物品。第二項有寫法 וקדשו 同讀法 וְקָדְשֵי 之別。正文採用寫法所支持嘅「佢自己嘅奉獻物」，將後面「上主嘅殿」作帶入嘅目的地。讀法係構式複數，唔包含直接表示「佢自己」嘅後綴；若同後面名詞連讀，可以理解為上主殿嘅聖物，若仍將殿作目的地，就要另作省略嘅句法理解。正文係喺實際保存嘅兩個分支中作選擇，唔係將自己嗰個意思硬塞入讀法，亦唔係改造原文。銀、金同器皿三項都保留。\n\n### 8．庫房、使者同盟約（15:18–19）\n\n亞撒攞出上主殿庫房裏面所有剩低嘅銀、金，亦攞出王宮嘅財寶。原文分開提兩項財物；正文唔當作搬走庫房建築物，亦冇將王宮嘅財物限死為剩低嘅銀同金。物品先交畀臣僕，再由佢哋帶去傳話。便哈達係他伯利們個仔，希旬個孫；亞蘭王呢個身份屬於便哈達。第18節有無定冠詞嘅寫讀差異，出現喺前面「王宮／王嘅屋」嗰個「王」字，唔係後面「亞蘭王」嘅稱號，亦冇改變人物。第19節一直係亞撒對便哈達講：我同你、我父親同你父親有盟約；送銀金係要促使便哈達行動嘅酬禮，唔係一份同軍事要求無關嘅普通禮物。要取消嘅係便哈達同巴沙嘅盟約，要撤走嘅係巴沙。正文冇另加一場訂立新盟約嘅儀式。\n\n### 9．受攻擊嘅地方（15:20）\n\n以雲、但、亞伯伯瑪迦同基尼烈都係原文列出嘅地方。亞伯伯瑪迦係一個複合地名，唔可以拆成瑪迦呢個女人參與咗戰事。後面「在／連同拿弗他利全地」同前列地區嘅關係比較壓縮；正文按並列擴展攻擊範圍理解，冇聲稱已經確立古代行政邊界，亦冇將基尼烈只譯成一個湖。原文講擊打，正文冇另外加話每座城都已被佔領或者摧毀。\n\n### 10．留喺得撒同冇人豁免（15:21–22）\n\n第21節用嘅係「住、留喺」嗰個動詞，唔係「返回」；所以正文寫巴沙停止修建拉瑪，留喺得撒，冇額外描述佢一條回程路線。第22節「冇人豁免」係召集全猶大搬運材料嘅範圍，唔係話冇人清白無罪。拆走嘅石同木，用喺便雅憫嘅迦巴同米斯巴，兩個地方都保留，迦巴亦冇改成另一個相近名字。\n\n### 11．功業、腳病同長眠（15:23–24）\n\n「功業」表達原文講亞撒嘅力量、本領同成就，唔係評定佢所有行動都正確。原文只話佢年老時雙腳有病，冇提供病名、病因、治療或者上帝懲罰嘅判斷。「同祖先一齊長眠」係去世嘅說法；隨後另外交代安葬同繼承，唔將三件事縮成一句含糊嘅「離開」。王朝年代記係敘事所指嘅記錄，唔等於聲稱已經拿今日聖經《歷代志》作核對來源。\n\n### 12．同名亞希雅、篡位同全家被殺（15:27–30、33–34）\n\n巴沙父親亞希雅，同示羅人先知亞希雅，名字一樣唔代表係同一個人。第27節拿答同以色列軍隊正圍攻基比頓，殺拿答嘅係巴沙，唔係非利士人。第29節「一個活人都冇留低」對應有氣息嘅人全部被殺，範圍係耶羅波安一家，唔係全以色列，亦冇縮窄成只殺男丁。呢段記錄話事情應驗先知所傳嘅話，唔等於話巴沙每個動機同做法都蒙認可；第34節仍然判斷佢行惡，第16章亦繼續責備佢。第30節同時保留耶羅波安自己犯罪、令以色列犯罪同惹怒上主三方面。\n\n## 原文與參考來源\n\n- 主底本：[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）《列王紀上》](https://www.tanach.us/Books/Kings_1.xml)，固定資料標示 UXLC 2.6、build 27.7、2026-10-19。UXLC 係列寧格勒抄本系嘅現代數碼轉錄，唔混稱 WLC。\n- 希伯來對讀：[MAM-basics 固定版本 parsed-plus《列王紀》](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus/BC-Kings.json)，commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。MAM 係馬所拉及阿勒頗傳統嘅現代編訂本，唔係完整現存阿勒頗抄本直接轉錄；同版 MAM-simple 唔算另一獨立見證。\n- 名稱中文字只參考 [中文維基文庫《和合本・列王紀上》](https://zh.wikisource.org/zh-hant/聖經_(和合本)/列王紀上) 已核實嘅完整字頭，實際係 CUV，唔係《和合本修訂版》。公開節號另按 [Project Gutenberg 第8011號](https://www.gutenberg.org/ebooks/8011)作有界核對；呢啲資料唔決定希伯來意思、人物身份或者讀法。\n- 為本章實際難處，查讀歷史 Brown–Driver–Briggs 詞典兩個完整存留網上文字詞條：[קָדֵשׁ 祭祀人員](https://biblehub.com/bdb/6945.htm)同[מִפְלֶצֶת 祭祀物件](https://biblehub.com/bdb/4656.htm)。前者係按本章第12節上下文重新核讀嘅有界重用，後者為第13節新取。兩個詞條都保留完整釋義、例句、限定同參考標記；本章所用兩項冇缺失字形圖像，但唔代表曾將網上轉錄同印刷本逐頁核對。\n- 實際查讀包括歷史英文詞義同經文譯例，唔冒稱完全冇接觸譯例，亦唔用佢哋代替原文。另用 [Open Scriptures Hebrew Lexicon 固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)四個完整原生短記錄核對兩個詞條嘅身份，唔將短記錄冒充完整歷史詞條。\n- 本章冇另取古代譯本或者文法書作讀法判斷。第6節人物、第10、13節親屬稱謂、第15節寫讀分支同第20節地區關係，按實際希伯來原文及上下文作選擇，仍有嘅限度另見譯註。\n\n## 底本及授權\n\nUXLC 原文按[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)所列查看及複製許可使用，唔推論網站程式、字型等都有同一授權。MAM 語料採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，署名 Miqra according to the Masorah、[希伯來維基文庫](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)貢獻者及 MAM-basics 資料整理；[語料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)同 repository 程式／說明文字授權分開。名稱字頭來源署名中文維基文庫貢獻者。歷史 BDB 署名 Brown、Driver、Briggs；Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅數碼資料按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名。歷史作品嘅公有領域身份唔代表網站原始網頁、程式同呈現方式都有同一再分發許可。\n\n本讀者檔只交代查考來源同翻譯判斷，冇附送詞典全文、網頁原檔、希伯來原始擷取檔或者私人研究資料包。本廣東話正文係本計劃嘅翻譯，原始希伯來資料冇改動。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n### 1．王年、先後同重複記事（15:1–2、9–10、16、25、28、32–33）\n\n本章先講猶大嘅亞比央同亞撒，再轉返以色列嘅拿答同巴沙，唔係每一節都緊接上一節之後發生。拿答喺亞撒第二年登基，唔係等亞撒去世、約沙法繼位之後先做王。各處王年、在位年數都照原文保留，冇加一套本章冇交代嘅曆法、共同攝政或者西曆年份。第16、32節重複講亞撒同巴沙一直交戰，兩處都保留。「在世嘅日子」表達長期敵對，唔係話兩個人同年出世、同年死，或者每一日都打一場仗。\n\n### 2．全心、一盞燈同烏利亞（15:3–5、11、14）\n\n「全心忠於上主」表達原文心向住上主完整、專一嘅意思。大衞作比較，唔係話佢一世冇犯過罪；第5節明確保留赫人烏利亞嗰件事作例外。第4節嘅燈係王朝延續嘅意象，後面同時講立兒子接續，同埋耶路撒冷繼續穩立，唔係另記一件聖殿燈具。正文將「佢」連到本段嘅亞比央，並唔排除呢個應許有更闊嘅大衞王朝範圍。第14節既保留邱壇冇除去，亦保留亞撒一生專心嘅評價，冇將其中一邊刪走。\n\n### 3．第6節點解講羅波安（15:6–7）\n\n兩份已核希伯來原文喺第6節都寫羅波安，唔係亞比央；第7節先明確講亞比央同耶羅波安之間嘅戰爭。正文保留兩個唔同記事，冇為咗統一主角而改名。第6節「佢在世嘅所有日子」用單數，指邊個喺段落上仍有張力。正文按重提第14章30節羅波安同耶羅波安交戰嘅關係，明確連到羅波安；呢個係上下文判斷，唔係原文喺代詞位置又寫多一次佢嘅名。\n\n### 4．瑪迦嘅輩分同押沙龍呢個名字（15:2、8、10、13）\n\n第2節叫瑪迦做亞比央嘅母親，第8節又講亞撒係亞比央個仔；但第10、13節都用「佢嘅母親」稱呼瑪迦。正文按呢條親屬關係，將亞撒嗰兩處譯作「祖母」，係將上下文顯示嘅輩分講清楚，唔係聲稱該處希伯來字直接寫「祖母」，亦冇憑空加第二個同名女人。瑪迦父親嘅原文名字係 אֲבִישָׁלוֹם，正文用已核嘅和合本名稱字形「押沙龍」。相同中文名字唔足以證實佢就係其他經文某一位人物，呢度亦冇加佢嘅家世。\n\n### 5．男廟妓（15:12）\n\n原文用男性複數嘅 קְדֵשִׁים。歷史 BDB 詞條將佢解作男性廟妓，亦明列本節嘅複數用法；正文沿用呢個有界釋義，唔將佢變成今日性取向嘅名稱。呢個歷史詞義唔等於已獨立證實當地每一種祭儀、性行為或者組織制度。正文保留亞撒將呢啲人移出境內嘅動作，冇加處死佢哋。\n\n### 6．太后同可憎嘅祭祀物（15:13）\n\n「太后」表達瑪迦喺王室嘅尊位，唔係將中國宮廷制度搬入經文。מִפְלֶצֶת 帶有令人戰慄、可憎嘅意思；歷史詞條明講係一件用於偶像祭祀嘅物件，但具體係乜並唔清楚。所以正文用「可憎嘅祭祀物」，冇指定形狀、材料或者性象徵。造物件嘅係瑪迦，為嘅係亞舍拉；廢去瑪迦地位、斬低嗰件物件，再喺汲淪溪谷燒掉嘅係亞撒。正文用人名分清行動，唔讓連串「佢」將兩個人倒轉。\n\n### 7．奉獻物品同寫法、讀法（15:15）\n\n第一項清楚係亞撒父親獻為聖嘅物品。第二項有寫法 וקדשו 同讀法 וְקָדְשֵי 之別。正文採用寫法所支持嘅「佢自己嘅奉獻物」，將後面「上主嘅殿」作帶入嘅目的地。讀法係構式複數，唔包含直接表示「佢自己」嘅後綴；若同後面名詞連讀，可以理解為上主殿嘅聖物，若仍將殿作目的地，就要另作省略嘅句法理解。正文係喺實際保存嘅兩個分支中作選擇，唔係將自己嗰個意思硬塞入讀法，亦唔係改造原文。銀、金同器皿三項都保留。\n\n### 8．庫房、使者同盟約（15:18–19）\n\n亞撒攞出上主殿庫房裏面所有剩低嘅銀、金，亦攞出王宮嘅財寶。原文分開提兩項財物；正文唔當作搬走庫房建築物，亦冇將王宮嘅財物限死為剩低嘅銀同金。物品先交畀臣僕，再由佢哋帶去傳話。便哈達係他伯利們個仔，希旬個孫；亞蘭王呢個身份屬於便哈達。第18節有無定冠詞嘅寫讀差異，出現喺前面「王宮／王嘅屋」嗰個「王」字，唔係後面「亞蘭王」嘅稱號，亦冇改變人物。第19節一直係亞撒對便哈達講：我同你、我父親同你父親有盟約；送銀金係要促使便哈達行動嘅酬禮，唔係一份同軍事要求無關嘅普通禮物。要取消嘅係便哈達同巴沙嘅盟約，要撤走嘅係巴沙。正文冇另加一場訂立新盟約嘅儀式。\n\n### 9．受攻擊嘅地方（15:20）\n\n以雲、但、亞伯伯瑪迦同基尼烈都係原文列出嘅地方。亞伯伯瑪迦係一個複合地名，唔可以拆成瑪迦呢個女人參與咗戰事。後面「在／連同拿弗他利全地」同前列地區嘅關係比較壓縮；正文按並列擴展攻擊範圍理解，冇聲稱已經確立古代行政邊界，亦冇將基尼烈只譯成一個湖。原文講擊打，正文冇另外加話每座城都已被佔領或者摧毀。\n\n### 10．留喺得撒同冇人豁免（15:21–22）\n\n第21節用嘅係「住、留喺」嗰個動詞，唔係「返回」；所以正文寫巴沙停止修建拉瑪，留喺得撒，冇額外描述佢一條回程路線。第22節「冇人豁免」係召集全猶大搬運材料嘅範圍，唔係話冇人清白無罪。拆走嘅石同木，用喺便雅憫嘅迦巴同米斯巴，兩個地方都保留，迦巴亦冇改成另一個相近名字。\n\n### 11．功業、腳病同長眠（15:23–24）\n\n「功業」表達原文講亞撒嘅力量、本領同成就，唔係評定佢所有行動都正確。原文只話佢年老時雙腳有病，冇提供病名、病因、治療或者上帝懲罰嘅判斷。「同祖先一齊長眠」係去世嘅說法；隨後另外交代安葬同繼承，唔將三件事縮成一句含糊嘅「離開」。王朝年代記係敘事所指嘅記錄，唔等於聲稱已經拿今日聖經《歷代志》作核對來源。\n\n### 12．同名亞希雅、篡位同全家被殺（15:27–30、33–34）\n\n巴沙父親亞希雅，同示羅人先知亞希雅，名字一樣唔代表係同一個人。第27節拿答同以色列軍隊正圍攻基比頓，殺拿答嘅係巴沙，唔係非利士人。第29節「一個活人都冇留低」對應有氣息嘅人全部被殺，範圍係耶羅波安一家，唔係全以色列，亦冇縮窄成只殺男丁。呢段記錄話事情應驗先知所傳嘅話，唔等於話巴沙每個動機同做法都蒙認可；第34節仍然判斷佢行惡，第16章亦繼續責備佢。第30節同時保留耶羅波安自己犯罪、令以色列犯罪同惹怒上主三方面。\n\n## 原文與參考來源\n\n- 主底本：[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）《列王紀上》](https://www.tanach.us/Books/Kings_1.xml)，固定資料標示 UXLC 2.6、build 27.7、2026-10-19。UXLC 係列寧格勒抄本系嘅現代數碼轉錄，唔混稱 WLC。\n- 希伯來對讀：[MAM-basics 固定版本 parsed-plus《列王紀》](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus/BC-Kings.json)，commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。MAM 係馬所拉及阿勒頗傳統嘅現代編訂本，唔係完整現存阿勒頗抄本直接轉錄；同版 MAM-simple 唔算另一獨立見證。\n- 名稱中文字只參考 [中文維基文庫《和合本・列王紀上》](https://zh.wikisource.org/zh-hant/聖經_(和合本)/列王紀上) 已核實嘅完整字頭，實際係 CUV，唔係《和合本修訂版》。公開節號另按 [Project Gutenberg 第8011號](https://www.gutenberg.org/ebooks/8011)作有界核對；呢啲資料唔決定希伯來意思、人物身份或者讀法。\n- 為本章實際難處，查讀歷史 Brown–Driver–Briggs 詞典兩個完整存留網上文字詞條：[קָדֵשׁ 祭祀人員](https://biblehub.com/bdb/6945.htm)同[מִפְלֶצֶת 祭祀物件](https://biblehub.com/bdb/4656.htm)。前者係按本章第12節上下文重新核讀嘅有界重用，後者為第13節新取。兩個詞條都保留完整釋義、例句、限定同參考標記；本章所用兩項冇缺失字形圖像，但唔代表曾將網上轉錄同印刷本逐頁核對。\n- 實際查讀包括歷史英文詞義同經文譯例，唔冒稱完全冇接觸譯例，亦唔用佢哋代替原文。另用 [Open Scriptures Hebrew Lexicon 固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)四個完整原生短記錄核對兩個詞條嘅身份，唔將短記錄冒充完整歷史詞條。\n- 本章冇另取古代譯本或者文法書作讀法判斷。第6節人物、第10、13節親屬稱謂、第15節寫讀分支同第20節地區關係，按實際希伯來原文及上下文作選擇，仍有嘅限度另見譯註。\n\n## 底本及授權\n\nUXLC 原文按[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)所列查看及複製許可使用，唔推論網站程式、字型等都有同一授權。MAM 語料採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，署名 Miqra according to the Masorah、[希伯來維基文庫](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)貢獻者及 MAM-basics 資料整理；[語料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)同 repository 程式／說明文字授權分開。名稱字頭來源署名中文維基文庫貢獻者。歷史 BDB 署名 Brown、Driver、Briggs；Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅數碼資料按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名。歷史作品嘅公有領域身份唔代表網站原始網頁、程式同呈現方式都有同一再分發許可。\n\n本讀者檔只交代查考來源同翻譯判斷，冇附送詞典全文、網頁原檔、希伯來原始擷取檔或者私人研究資料包。本廣東話正文係本計劃嘅翻譯，原始希伯來資料冇改動。\n","manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"e43f2e6b6e3285d6206a099d3293b4f1","publishedAt":"2026-10-22T14:27:13+00:00","sourcePackageSha256":"3a1f45427b42476f61d1b4e140361b41ab196307cf461f2898885515bde4b64f","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"e43f2e6b6e3285d6206a099d3293b4f1","publishedAt":"2026-10-22T14:27:13+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32","33","34"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}