{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"1KI","bookName":"列王紀上","chapter":8,"verses":[{"verse":"1","text":"嗰陣，所羅門召集以色列嘅長老、所有支派首領同以色列各宗族嘅族長，嚟耶路撒冷，聚集喺所羅門王嗰度，要將上主嘅約櫃由大衞城，即係錫安，抬上嚟。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"以色列人全都喺以他念月過節嗰陣，聚集到所羅門王嗰度；以他念月就係七月。\n"},{"verse":"3","text":"以色列嘅長老全部嚟到，祭司就抬起約櫃。\n"},{"verse":"4","text":"佢哋將上主嘅約櫃、會幕，同埋帳幕裏面所有聖器搬上嚟；搬呢啲嘢嘅，係祭司同利未人。\n"},{"verse":"5","text":"所羅門王同聚集到佢嗰度嘅全體以色列會眾，一齊喺約櫃前獻牛羊做祭牲；祭牲實在太多，數唔清，計唔晒。\n"},{"verse":"6","text":"祭司將上主嘅約櫃抬入殿嘅內堂，即係至聖所，放喺原定嘅位置，就係基路伯嘅翼下面。\n"},{"verse":"7","text":"基路伯向約櫃所在嘅地方展開雙翼，喺上面遮住約櫃同抬櫃嘅杠。\n"},{"verse":"8","text":"啲杠好長，喺內堂前面嘅聖所可以見到杠頭，但喺外面就睇唔到。啲杠直到今日仲喺嗰度。\n"},{"verse":"9","text":"約櫃裏面除咗兩塊石版，冇其他嘢；呢兩塊係摩西喺何烈放入去嘅，當時上主同離開埃及地嘅以色列人立約。\n"},{"verse":"10","text":"祭司由聖所出嚟嗰陣，雲就充滿咗上主嘅殿。\n"},{"verse":"11","text":"祭司因為雲嘅緣故，唔能夠企喺嗰度供職，因為上主嘅榮耀充滿咗上主嘅殿。\n\n"},{"verse":"12","text":"嗰陣，所羅門話：「上主講過，佢要住喺幽暗嘅雲中。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"13","text":"我確實為你建好咗一座殿宇，作你永遠居住嘅地方。」\n\n"},{"verse":"14","text":"王轉過身，為全體以色列會眾祝福；全體會眾都企喺嗰度。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"15","text":"佢話：「上主、以色列嘅上帝，應該受頌讚！佢親口對我阿爸大衞講過嘅話，已經親手實現。佢話：\n"},{"verse":"16","text":"『自從我帶領我嘅子民以色列離開埃及嗰日起，我冇喺以色列任何一個支派揀選一座城，喺嗰度建殿，讓我嘅名喺嗰度；但我揀選咗大衞，管理我嘅子民以色列。』\n"},{"verse":"17","text":"我阿爸大衞心裏有個願望，就係為上主、以色列上帝嘅名建一座殿。\n"},{"verse":"18","text":"但上主對我阿爸大衞話：『你心裏有為我嘅名建殿呢個願望，你有呢個心意係好嘅。\n"},{"verse":"19","text":"不過，建殿嘅唔會係你，而係你親生嘅仔。佢要為我嘅名建殿。』\n"},{"verse":"20","text":"上主已經實現咗佢講過嘅話。我接替咗我阿爸大衞，坐上以色列嘅王位，正如上主講過嘅；我亦為上主、以色列上帝嘅名建好咗呢座殿。\n"},{"verse":"21","text":"我喺裏面預備咗地方放約櫃，櫃裏面放住上主嘅約，就係佢帶領我哋祖先離開埃及地嗰陣，同佢哋所立嘅約。」\n\n"},{"verse":"22","text":"所羅門喺全體以色列會眾面前，企喺上主嘅祭壇前，向天張開雙手，\n","paragraphBefore":true},{"verse":"23","text":"話：「上主、以色列嘅上帝啊！上面嘅天同下面嘅地，都冇神明好似你。對住全心喺你面前行事嘅僕人，你守住你嘅約，堅持施慈愛。\n"},{"verse":"24","text":"你遵守咗你對你僕人、我阿爸大衞所講嘅話；你親口講出嚟，今日亦親手實現咗。\n"},{"verse":"25","text":"上主、以色列嘅上帝啊，求你繼續遵守對你僕人、我阿爸大衞嘅承諾。你曾經對佢話：『只要你嘅子孫謹慎行事，喺我面前行你所行嘅路，你嘅後代就會一直有人喺我面前坐以色列嘅王位。』\n"},{"verse":"26","text":"以色列嘅上帝啊，求你實現你對你僕人、我阿爸大衞所講嘅話。\n\n"},{"verse":"27","text":"「不過，上帝真係會住喺地上咩？你睇，天同天上嘅天都容納唔到你，何況我建嘅呢座殿呢！\n","paragraphBefore":true},{"verse":"28","text":"但係，上主、我嘅上帝啊，求你顧念你僕人嘅禱告同懇求，聽你僕人今日喺你面前嘅呼求同禱告。\n"},{"verse":"29","text":"願你日夜睜開眼看顧呢座殿，睇住你講過『我嘅名要喺嗰度』嘅地方，聽你僕人向住呢個地方所作嘅禱告。\n"},{"verse":"30","text":"求你聽你僕人同你嘅子民以色列向住呢個地方所作嘅懇求。求你喺你居住嘅地方，就係天上，垂聽；聽咗，就赦免。\n\n"},{"verse":"31","text":"「如果有人得罪鄰舍，有人要求佢起誓，叫佢承擔違誓嘅咒詛；當呢個誓言喺呢個殿、你嘅祭壇前提出，\n","paragraphBefore":true},{"verse":"32","text":"求你喺天上垂聽，採取行動，審判你嘅僕人：定有罪嘅人有罪，將佢所行嘅報應喺佢自己頭上；判無辜嘅人無罪，按佢嘅正直待佢。\n\n"},{"verse":"33","text":"「如果你嘅子民以色列因為得罪你，喺敵人面前打敗仗，而佢哋回轉歸向你，承認你嘅名，喺呢個殿向你禱告、懇求，\n","paragraphBefore":true},{"verse":"34","text":"求你喺天上垂聽，赦免你嘅子民以色列嘅罪，帶佢哋返去你賜畀佢哋祖先嘅土地。\n\n"},{"verse":"35","text":"「如果因為佢哋得罪你，天關閉，唔落雨，而佢哋向住呢個地方禱告，承認你嘅名，因為你令佢哋受苦，就離開自己嘅罪，回轉過嚟，\n","paragraphBefore":true},{"verse":"36","text":"求你喺天上垂聽，赦免你僕人同你嘅子民以色列嘅罪，教導佢哋應該行嘅善道，降雨喺你嘅土地上，就係你賜畀你子民作產業嘅地方。\n\n"},{"verse":"37","text":"「如果地上有饑荒、瘟疫，穀物枯乾、發霉，有蝗蟲、吞食莊稼嘅害蟲，或者敵人喺佢哋國土上圍困佢哋嘅城，無論有乜災害、乜疾病，\n","paragraphBefore":true},{"verse":"38","text":"只要有人禱告懇求，無論係一個人，定係你嘅子民以色列全體，各人知道自己心裏嘅苦楚，向住呢座殿張開雙手，\n"},{"verse":"39","text":"求你喺天上、你居住嘅地方垂聽，赦免，採取行動，按各人一切所行嘅待佢哋。你知道各人嘅心，因為只有你知道世上所有人嘅心。\n"},{"verse":"40","text":"噉佢哋喺你賜畀我哋祖先嘅土地上，一生一世都會敬畏你。\n\n"},{"verse":"41","text":"「至於唔屬於你子民以色列嘅外族人，佢為咗你嘅名，由遠方嚟，\n","paragraphBefore":true},{"verse":"42","text":"因為外族人會聽聞你偉大嘅名、你有力嘅手同伸出嘅臂膀。當呢個人嚟到，向住呢座殿禱告，\n"},{"verse":"43","text":"求你喺天上、你居住嘅地方垂聽，照呢個外族人向你所求嘅去做。噉世上萬民就會認識你嘅名，好似你嘅子民以色列噉敬畏你，亦知道我建嘅呢座殿係歸你名下嘅。\n\n"},{"verse":"44","text":"「如果你嘅子民照你差遣佢哋去嘅方向，出去同敵人作戰，向住你揀選嘅城，同埋我為你嘅名建嘅殿，向上主禱告，\n","paragraphBefore":true},{"verse":"45","text":"求你喺天上垂聽佢哋嘅禱告同懇求，為佢哋伸張公道。\n\n"},{"verse":"46","text":"「如果佢哋得罪你，因為冇人係唔犯罪嘅，你向佢哋發怒，將佢哋交畀敵人，而敵人將佢哋擄到敵國，無論嗰度係遠定近；\n","paragraphBefore":true},{"verse":"47","text":"如果佢哋喺被擄到嘅地方醒悟過嚟，回轉，喺擄走佢哋嘅人嘅國土上向你懇求，話：『我哋犯咗罪，做咗錯事，行咗惡。』\n"},{"verse":"48","text":"如果佢哋喺擄走佢哋嘅敵人國土上，全心全意回轉歸向你，向住你賜畀佢哋祖先嘅土地、你揀選嘅城，同埋我為你嘅名建嘅殿，向你禱告，\n"},{"verse":"49","text":"求你喺天上、你居住嘅地方垂聽佢哋嘅禱告同懇求，為佢哋伸張公道。\n"},{"verse":"50","text":"求你赦免得罪咗你嘅子民，赦免佢哋反叛你嘅一切過犯，使擄走佢哋嘅人憐憫佢哋。\n"},{"verse":"51","text":"因為佢哋係你嘅子民，係屬於你嘅產業；你曾經帶佢哋離開埃及，離開嗰個煉鐵爐。\n"},{"verse":"52","text":"願你睜開眼，顧念你僕人同你嘅子民以色列嘅懇求；每逢佢哋向你呼求，求你都垂聽。\n"},{"verse":"53","text":"主宰上主啊，你已經將佢哋從世上萬民中分別出嚟，作你自己嘅產業，正如你帶領我哋祖先離開埃及嗰陣，透過你僕人摩西所講嘅。」\n\n"},{"verse":"54","text":"所羅門向上主作完呢一切禱告同懇求，就由上主嘅祭壇前起身；佢之前雙膝跪地，雙手向天張開。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"55","text":"佢企起身，大聲為全體以色列會眾祝福，話：\n"},{"verse":"56","text":"「上主應該受頌讚！佢照住所講嘅一切，賜安歇畀佢嘅子民以色列。佢透過自己嘅僕人摩西所講嘅美好應許，冇一句落空。\n"},{"verse":"57","text":"願上主我哋嘅上帝同我哋同在，好似以前同我哋祖先同在噉；願佢唔離開我哋，唔丟棄我哋，\n"},{"verse":"58","text":"使我哋嘅心歸向佢，行佢一切嘅道路，遵守佢吩咐我哋祖先嘅誡命、律例同典章。\n"},{"verse":"59","text":"願我向上主懇求嘅呢啲話，日夜都喺上主我哋上帝身邊，讓佢照每日嘅需要，為自己嘅僕人同自己嘅子民以色列伸張公道。\n"},{"verse":"60","text":"噉世上萬民就會知道，上主就係上帝，除咗佢，冇別嘅。\n"},{"verse":"61","text":"你哋要全心忠於上主我哋嘅上帝，遵行佢嘅律例，遵守佢嘅誡命，好似今日噉。」\n\n"},{"verse":"62","text":"王同所有同佢一齊嘅以色列人，都喺上主面前獻祭。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"63","text":"所羅門向上主獻平安祭，用咗二萬二千隻牛同十二萬隻羊。王同所有以色列人，就噉將上主嘅殿奉獻畀上主。\n"},{"verse":"64","text":"嗰日，王將上主殿前面嘅院中央分別為聖，因為佢喺嗰度獻燔祭、素祭，同埋平安祭嘅脂肪。上主面前嘅銅祭壇太細，容納唔晒燔祭、素祭同平安祭嘅脂肪。\n"},{"verse":"65","text":"嗰陣，所羅門同全以色列人一齊守節。會眾非常多，由哈馬口直到埃及溪一帶嘅人都嚟到，喺上主我哋上帝面前守節七日，再七日，一共十四日。\n"},{"verse":"66","text":"到第八日，王遣散眾人。佢哋為王祝福；因為上主向佢嘅僕人大衞同佢嘅子民以色列施咗一切恩惠，佢哋都滿心歡喜，開開心心返自己嘅帳幕去。\n\n"}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n### 1．約櫃入殿、祭司同利未人（8:1–11）\n第1節由大衞城，即錫安，抬上嚟嘅係約櫃；唔將耶路撒冷、大衞城同錫安分成三個遙遠目的地。「以他念月」係本節保留嘅月份名，經文自己解釋為七月。今章冇寫奉獻禮係所羅門登基第幾年，唔由上一章工程年數推算一個正文冇講嘅年份。\n\n第3、6節明講祭司抬約櫃；第4節搬約櫃、會幕同聖器嘅隊伍包括祭司同利未人。正文保留分別，唔將全部行動都交畀同一個未分角色嘅群體。第5節祭牲多到數唔清，唔用第63節另一個明寫嘅數字取代呢句。\n\n內堂同至聖所喺第6節係同位說明，唔係約櫃先後經過兩個不同終點。基路伯雙翼喺約櫃同杠上面；第8節講由內堂前面嘅聖所睇得到杠頭，但由外面睇唔到，唔擅自補牆孔、布幔形狀或者建築圖。「直到今日」係敘事者嘅時間指示，唔係話今日仍可以去現場查見。\n\n第9節明講櫃裏面只有兩塊石版；唔由其他書卷補入其他物件。「約」喺第21節按本章石版語境理解，唔係一份另外放入櫃嘅現代紙本合約。第10、11節雲同上主榮耀充滿聖殿，祭司唔能夠站住供職；原文冇講祭司死亡或者被逐走。\n\n### 2．幽暗、居所同上帝嘅偉大（8:12–13、27）\n第12、13節係所羅門嘅宣告。幽暗嘅雲唔直接譯成邪惡或者上帝缺席。第13節嘅建造動詞重複，正文用「確實」表達肯定語氣。\n\nזְבֻל 喺完整歷史詞條有高處、高大居所一類意思。正文將 בֵּית זְבֻל 同後面「你永遠居住嘅地方」一齊理解為為上主所建嘅殿宇，唔擅自加一個建築高度。呢個莊嚴、崇高居所嘅用語，唔應被削成普通過夜地方。詞條談及其他古語同古代文本嘅建議，唔等於今次已親查嗰啲見證。\n\n第27節同時保留「上帝真係會住喺地上咩」嘅反問，以及連天同天上嘅天都容納唔到上帝嘅宣告。唔因為第13節講居住，就刪去第27節；亦唔反過來將居所全部改成只係象徵。「天上嘅天」保留最高天嘅加強表達，唔另添一套天界層數。\n\n### 3．大衞嘅心意同有條件嘅承諾（8:14–26）\n第14節王轉向站立嘅會眾祝福。第15節開始係所羅門嘅話，當中第16節同第18、19節引述上主嘅話；唔將全部段落當成上主直接向會眾講。親口講、親手實現，保留應許同實踐嘅對應。\n\n第16節原文講自出埃及以來冇喺各支派揀選一座城建殿，接住講揀選大衞管理子民。呢個引語本身冇再寫揀選耶路撒冷一句，唔由其他位置補入。第19節強調親生兒子，唔係任何一位繼任者；正文唔額外加禁止大衞建殿嘅原因。\n\n第25節子孫繼續坐王位嘅承諾帶住條件：佢哋要謹慎行事，喺上主面前行事，好似大衞噉。正文將條件放前面，唔將佢讀成無條件保證。第26節採誦讀形式嘅單數「你嘅話」；寫本形式係複數，兩者喺原始資料分開保留，唔串成兩次應許。\n\n### 4．向住聖殿祈禱、由天上垂聽（8:22–30）\n第22節所羅門站立，向天張開手；第54節講佢由跪下嘅姿勢起身。兩個姿勢都保留，唔補一個原文冇敘述嘅跪下時刻。禱告、懇求同呼求係相連但唔完全相同嘅表達，正文唔全部縮成一個動作。\n\n「我嘅名要喺嗰度」同為上主嘅名建殿，保留原文以名表達關係嘅用語，唔只改成一個建築物名稱。第29、30節人向住呢個地方祈禱，上帝喺天上垂聽；唔把祈禱方向改成上帝被限制喺建築物裏面。睜開眼、垂聽係向上帝求顧念嘅意象，正文保留，唔用抽象神學解說取代。\n\n### 5．祭壇前嘅誓言（8:31–32）\n第31節係濃縮嘅法律誓言場景。有人得罪鄰舍，有人要求佢起誓；呢種誓言帶住違誓受咒詛嘅責任，唔係一般答應做一件事。要求起誓嘅人喺句中冇明確命名，正文保留不具名嘅施事者，唔補一個祭司或者法官。第32節仍然求上帝判別有罪同無罪，唔預先將爭議雙方都判成有罪。\n\n兩個已接受希伯來來源都寫 וְנָשָׁא，係 shin 點。歷史詞條將呢個難句轉介到承擔、提出誓言嘅討論，亦有改讀成 sin 點 וְנָשָׂא 嘅建議；原始底本冇因此被改動，唔將詞典建議當成另一份希伯來見證。正文按成句嘅要求起誓場景理解。\n\n後半句 וּבָא אָלָה 亦濃縮，正文保留誓言嚟到祭壇前嘅名詞理解，寫成誓言喺祭壇前提出；另有理解為人嚟到並起誓嘅分析，涉及詞形、句法取捨，唔應暗中當成已經明寫嘅另一個動詞。\n\n今次實際讀到嘅希臘電子文本，用「嚟到」同「作出宣告」兩個動作描述人，唔係直接將誓言當成「嚟到」嘅主語。呢個係另一種句法理解嘅證據，但幾個動詞旁邊冇再寫出一個新主語，亦唔足以確定所有代名詞所指嘅人。唔據呢份希臘文倒推希伯來底本必定多咗一個連接詞，或者話兩個希伯來來源本來都係 sin 點。正文保留有疑問嘅希伯來名詞理解，唔將呢個取捨講成所有見證一致。希臘第32節嘅受審對象係以色列子民，希伯來文係「你嘅僕人」；正文照希伯來文，冇合併兩者。\n\n將所行嘅報應喺自己頭上，保留責任歸回本人嘅意象；「無辜」係呢宗爭議中嘅判斷，唔係宣告一個人一生從未犯過罪。\n\n### 6．戰敗、旱災同回轉（8:33–36）\n呢兩段各有災難、因罪而起嘅關係、回轉祈禱同求垂聽赦免。第34節明講帶子民返去祖先所得嘅土地；唔將所有後面嘅祈禱都自動補成同一個回國請求。\n\n第35節結尾 תַעֲנֵם 喺完整歷史詞條列為使人受苦、謙卑嘅使役形式；回答、回應係另一個同形字根，唔把兩個詞根合成同一個意思。按旱災、犯罪同回轉嘅本地語境，正文採上帝令佢哋受苦、佢哋因而回轉嘅理解。呢個判斷唔靠冇取得嘅比較語言圖像。第36節求上帝教導善道同降雨，唔只保留天氣改善而刪掉赦免、教導同土地產業。\n\n### 7．各樣苦難同各人嘅心（8:37–40）\n饑荒、瘟疫、穀物枯乾、發霉同兩種吞食性蟲害分別保留，唔將佢哋化成一項籠統戰災。חָסִיל 以吞食莊稼嘅害蟲表達，唔據呢句斷定現代生物分類或者昆蟲成長階段。第37節國土同城門嘅濃縮說法，按境內城邑受圍困理解，唔刪走城邑範圍。\n\n第38節各人知道自己心裏嘅災苦，唔自動改成知道某一項具體罪行。第39節仍求赦免，亦講上帝按各人所行嘅回應；只有上帝知道所有人嘅心。個人同全體以色列嘅禱告都包括，唔將其中一方刪去。第40節嘅目的係一生敬畏上帝，唔變成保證地上再冇災難。\n\n### 8．外族人同出征嘅子民（8:41–45）\n外族人明確唔屬於以色列，因上主嘅名而由遠方嚟。正文冇先加佢已歸化、加入以色列或者受某種儀式嘅條件。第42節先講外族人會聽聞，後面返到前述一個人嚟祈禱；廣東話明示返「呢個人」，避免複數、單數之間指涉混亂。\n\n大名、有力嘅手同伸出嘅臂膀都保留，唔只縮成聲望。第43節求上帝回應外族人，目的包括萬民認識、敬畏上帝，亦認識呢座殿歸佢名下。第44節出征帶住「你差遣佢哋」嘅限定；唔把呢句擴大成對任何戰爭無條件支持。「伸張公道」按原文為佢哋處理、維護案件嘅說法表達，唔自行補一個特定軍事結局。\n\n### 9．被擄、認罪同憐憫（8:46–53）\n第46節明講冇人唔犯罪，接住係上帝發怒、交畀敵人同被擄嘅條件場景。第47、48節悔悟、回轉、懇求同全心全意歸向上帝都保留；三個認罪動詞亦唔縮成一句含糊道歉。向住土地、揀選嘅城同所建嘅殿祈禱，係相連嘅方向，唔係三次不同旅行。\n\n第48節正文按誦讀形式「我建嘅」理解，係所羅門所建嘅殿；寫本形式 בנית 同誦讀 בָּנִיתִי 分開保存。第50節求赦免同求擄人者憐憫，冇明講立即釋放或者回國，正文唔加呢個結果。第51節埃及好似煉鐵爐，保留受壓迫嘅意象，唔話佢哋係金屬。\n\n子民作上帝嘅產業、從萬民分別出嚟，係第51、53節祈求嘅根據。第53節「主宰上主」保留 Adonai 同 YHWH 兩個成分，唔將兩個稱呼合成兩位神；透過摩西所講嘅話係引述關係，唔另加一段新嘅直接引語。\n\n### 10．祝福、同在同全心遵行（8:54–61）\n第54節敘事者接返講述，之後所羅門站立大聲為會眾祝福；第56–61節仍係王嘅話，唔突然變成上帝直接命令。安歇、應許冇一句落空，同之後求上帝同在、唔離開、唔丟棄，各自保留。\n\n第58節求上帝使人心歸向佢，接住人遵行道路、誡命、律例同典章；唔將兩方面變成只有人自己努力，亦唔刪去遵行。第59節祈求嘅話日夜喺上帝身邊，保留親近嘅意象；每日各有其事，唔擴大成任何願望都必定照辦。第60節上主係上帝、冇別嘅，保留排他宣告嘅力度。第61節求全心忠誠，唔等於話當日眾人已達到永不犯罪嘅狀態。\n\n### 11．奉獻、數目同守節日數（8:62–66）\n第63節牛二萬二千、羊十二萬，係平安祭所列嘅數目，唔同第5節數唔清嘅敘述互相覆蓋。第64節分別為聖嘅係院中央，原因係銅壇容納唔晒燔祭、素祭同平安祭脂肪。唔將「脂肪」改成整隻平安祭祭牲全部焚燒。\n\n第65節由哈馬口到埃及溪，表達會眾來源嘅廣大地域；唔將埃及溪直接認作尼羅河。「七日，再七日，一共十四日」照保留，第66節亦照寫「第八日」。兩句點樣喺節期安排上銜接，有解釋空間；正文唔暗中改成第十五日，亦唔由其他書卷補日期。第66節眾人為王祝福，歡喜係因為上主向大衞同以色列施恩；唔將大衞改成所羅門。返帳幕保留原來嘅回家說法，唔推論每一位都只住臨時營帳。\n\n### 12．書寫、誦讀同編訂標記（8:7、11、26、29、32–35、44、48、52、65–66）\n本章兩處書寫／誦讀分別喺第26、48節，正文採誦讀形式，原來寫法唔刪。UXLC 同 MAM 喺部分拼寫、元音提示、重音同分段有差別；例如第32節嘅段落位置唔完全一樣，唔因此搬動一節嘅語義去另一節。\n\nMAM 對第7、11節，以及第33、35、44、48節禱告用語同第66節祝福用語保存編訂說明、加點選擇同傳統差異。呢啲係實際取得嘅現代編訂資料，唔等於今次逐份親查佢提到嘅古抄本。希伯來重音、節號同分段亦唔直接決定廣東話嘅換氣。正文保留完整66節嘅原生對應，唔單憑兩邊節數一樣就當語義已對齊。\n\n## 原文與參考來源\n\n- 主底本：[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）《列王紀上》](https://www.tanach.us/Books/Kings_1.xml)，固定資料標示 UXLC 2.6、build 27.7、2026-10-19。UXLC 係列寧格勒抄本系嘅現代數碼轉錄，唔混稱 WLC；原始記號保持不變。\n- 希伯來對讀：[MAM-basics 固定版本 parsed-plus《列王紀》](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus/BC-Kings.json)，commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。MAM 係馬所拉及阿勒頗傳統嘅現代編訂本，唔係完整現存阿勒頗抄本直接轉錄；MAM-simple 只係同版衍生資料，唔算另一獨立見證。\n- 名稱中文字只參考 [中文維基文庫《和合本・列王紀上》](https://zh.wikisource.org/zh-hant/聖經_(和合本)/列王紀上) 已核實嘅完整字頭；實際係 CUV，唔係《和合本修訂版》。公開節號邊界另按 [Project Gutenberg 第8011號《列王紀上》](https://www.gutenberg.org/ebooks/8011) 作有界核對。兩者唔作希伯來意思、身份或者讀法嘅權威。\n- 三組真正詞義難處有界使用歷史 Brown–Driver–Briggs 詞典嘅七個完整網上詞條：[崇高居所](https://biblehub.com/bdb/2073.htm)、[起誓動詞](https://biblehub.com/bdb/422.htm)、[誓言名詞](https://biblehub.com/bdb/423.htm)、[shin 形式](https://biblehub.com/bdb/5378.htm)、[sin 形式嘅完整詞條](https://biblecrawler.net/biblecrawler.aspx?lexicon=%5BBdb%5D~BdbID%3D%27n.fm.aa%27)、[回答](https://biblehub.com/bdb/6030.htm)、[使人受苦](https://biblehub.com/bdb/6031.htm)。六條係 BibleHub 所載文字，sin 形式係 BibleCrawler 嘅完整詞條呈現，唔係另一個同號短詞條。歷史詞條包含舊譯例同改讀建議，實際查讀包括呢啲內容；佢哋唔取代完整希伯來句法，亦唔等於親查詞條所提嘅古譯本。九個比較語言字形未能完整取得，冇據佢哋建立詞源結論；網上轉錄嘅印刷忠實度同個別瑕疵未經印刷本核實。另用 [Open Scriptures Hebrew Lexicon 固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)嘅十四個有界原生記錄核詞條身份、頁碼同狀態，唔將短記錄當成完整詞典文章。\n\n- 為第31節誓言場景嘅真正句法難處，有界比較 [CCAT/CATSS 希臘文 LXXM《第三王國記》電子資料](http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/lxxmorph/14.1Kings.mlxx)原生8:30–32三個完整單位，第30節只作鄰近禱告語境。呢份係 Rahlfs／TLG 基礎上嘅 CATSS 電子編訂同形態分析，唔係直接檢視某份古抄本，亦唔係完整異文校勘。第32節一個「垂聽」動詞嘅電子字形同人稱標示，與前後嘅第二人稱稱呼同動詞有不協調，資料保留原樣，冇暗中修正；唔將精確擷取等同所有字形同標註都已核準。\n\n## 底本及授權\n\nUXLC 原文按[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)所列查看及複製許可使用，唔推論網站程式、字型等都有同一授權。MAM 語料採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，署名 Miqra according to the Masorah、[希伯來維基文庫](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)貢獻者及 MAM-basics 資料整理；[語料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)同 repository 程式／說明文字授權分開。名稱字頭來源署名中文維基文庫貢獻者。歷史 BDB 署名 Brown、Driver、Briggs；Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅數碼資料按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名。讀者檔冇附送 BibleHub 或 BibleCrawler 原始網頁、版面或者詞條全文，亦唔據有界查考推論網站所有內容都可再分發。\n\n希臘文查考署名 A. Rahlfs、TLG 電腦編碼、CATSS 編訂及 R. Kraft 主持嘅 LXXM 形態分析、賓夕法尼亞大學 CCAT。佢嘅[使用說明](http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/0-readme.txt)同[使用條件](http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/0-user-declaration.txt)唔係無限制開放授權；本讀者檔只交代查考來源同翻譯判斷，冇附送 CATSS 原文資料或者衍生擷取檔。\n\n本廣東話正文係本計劃嘅翻譯，原始希伯來資料冇改動。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n### 1．約櫃入殿、祭司同利未人（8:1–11）\n第1節由大衞城，即錫安，抬上嚟嘅係約櫃；唔將耶路撒冷、大衞城同錫安分成三個遙遠目的地。「以他念月」係本節保留嘅月份名，經文自己解釋為七月。今章冇寫奉獻禮係所羅門登基第幾年，唔由上一章工程年數推算一個正文冇講嘅年份。\n\n第3、6節明講祭司抬約櫃；第4節搬約櫃、會幕同聖器嘅隊伍包括祭司同利未人。正文保留分別，唔將全部行動都交畀同一個未分角色嘅群體。第5節祭牲多到數唔清，唔用第63節另一個明寫嘅數字取代呢句。\n\n內堂同至聖所喺第6節係同位說明，唔係約櫃先後經過兩個不同終點。基路伯雙翼喺約櫃同杠上面；第8節講由內堂前面嘅聖所睇得到杠頭，但由外面睇唔到，唔擅自補牆孔、布幔形狀或者建築圖。「直到今日」係敘事者嘅時間指示，唔係話今日仍可以去現場查見。\n\n第9節明講櫃裏面只有兩塊石版；唔由其他書卷補入其他物件。「約」喺第21節按本章石版語境理解，唔係一份另外放入櫃嘅現代紙本合約。第10、11節雲同上主榮耀充滿聖殿，祭司唔能夠站住供職；原文冇講祭司死亡或者被逐走。\n\n### 2．幽暗、居所同上帝嘅偉大（8:12–13、27）\n第12、13節係所羅門嘅宣告。幽暗嘅雲唔直接譯成邪惡或者上帝缺席。第13節嘅建造動詞重複，正文用「確實」表達肯定語氣。\n\nזְבֻל 喺完整歷史詞條有高處、高大居所一類意思。正文將 בֵּית זְבֻל 同後面「你永遠居住嘅地方」一齊理解為為上主所建嘅殿宇，唔擅自加一個建築高度。呢個莊嚴、崇高居所嘅用語，唔應被削成普通過夜地方。詞條談及其他古語同古代文本嘅建議，唔等於今次已親查嗰啲見證。\n\n第27節同時保留「上帝真係會住喺地上咩」嘅反問，以及連天同天上嘅天都容納唔到上帝嘅宣告。唔因為第13節講居住，就刪去第27節；亦唔反過來將居所全部改成只係象徵。「天上嘅天」保留最高天嘅加強表達，唔另添一套天界層數。\n\n### 3．大衞嘅心意同有條件嘅承諾（8:14–26）\n第14節王轉向站立嘅會眾祝福。第15節開始係所羅門嘅話，當中第16節同第18、19節引述上主嘅話；唔將全部段落當成上主直接向會眾講。親口講、親手實現，保留應許同實踐嘅對應。\n\n第16節原文講自出埃及以來冇喺各支派揀選一座城建殿，接住講揀選大衞管理子民。呢個引語本身冇再寫揀選耶路撒冷一句，唔由其他位置補入。第19節強調親生兒子，唔係任何一位繼任者；正文唔額外加禁止大衞建殿嘅原因。\n\n第25節子孫繼續坐王位嘅承諾帶住條件：佢哋要謹慎行事，喺上主面前行事，好似大衞噉。正文將條件放前面，唔將佢讀成無條件保證。第26節採誦讀形式嘅單數「你嘅話」；寫本形式係複數，兩者喺原始資料分開保留，唔串成兩次應許。\n\n### 4．向住聖殿祈禱、由天上垂聽（8:22–30）\n第22節所羅門站立，向天張開手；第54節講佢由跪下嘅姿勢起身。兩個姿勢都保留，唔補一個原文冇敘述嘅跪下時刻。禱告、懇求同呼求係相連但唔完全相同嘅表達，正文唔全部縮成一個動作。\n\n「我嘅名要喺嗰度」同為上主嘅名建殿，保留原文以名表達關係嘅用語，唔只改成一個建築物名稱。第29、30節人向住呢個地方祈禱，上帝喺天上垂聽；唔把祈禱方向改成上帝被限制喺建築物裏面。睜開眼、垂聽係向上帝求顧念嘅意象，正文保留，唔用抽象神學解說取代。\n\n### 5．祭壇前嘅誓言（8:31–32）\n第31節係濃縮嘅法律誓言場景。有人得罪鄰舍，有人要求佢起誓；呢種誓言帶住違誓受咒詛嘅責任，唔係一般答應做一件事。要求起誓嘅人喺句中冇明確命名，正文保留不具名嘅施事者，唔補一個祭司或者法官。第32節仍然求上帝判別有罪同無罪，唔預先將爭議雙方都判成有罪。\n\n兩個已接受希伯來來源都寫 וְנָשָׁא，係 shin 點。歷史詞條將呢個難句轉介到承擔、提出誓言嘅討論，亦有改讀成 sin 點 וְנָשָׂא 嘅建議；原始底本冇因此被改動，唔將詞典建議當成另一份希伯來見證。正文按成句嘅要求起誓場景理解。\n\n後半句 וּבָא אָלָה 亦濃縮，正文保留誓言嚟到祭壇前嘅名詞理解，寫成誓言喺祭壇前提出；另有理解為人嚟到並起誓嘅分析，涉及詞形、句法取捨，唔應暗中當成已經明寫嘅另一個動詞。\n\n今次實際讀到嘅希臘電子文本，用「嚟到」同「作出宣告」兩個動作描述人，唔係直接將誓言當成「嚟到」嘅主語。呢個係另一種句法理解嘅證據，但幾個動詞旁邊冇再寫出一個新主語，亦唔足以確定所有代名詞所指嘅人。唔據呢份希臘文倒推希伯來底本必定多咗一個連接詞，或者話兩個希伯來來源本來都係 sin 點。正文保留有疑問嘅希伯來名詞理解，唔將呢個取捨講成所有見證一致。希臘第32節嘅受審對象係以色列子民，希伯來文係「你嘅僕人」；正文照希伯來文，冇合併兩者。\n\n將所行嘅報應喺自己頭上，保留責任歸回本人嘅意象；「無辜」係呢宗爭議中嘅判斷，唔係宣告一個人一生從未犯過罪。\n\n### 6．戰敗、旱災同回轉（8:33–36）\n呢兩段各有災難、因罪而起嘅關係、回轉祈禱同求垂聽赦免。第34節明講帶子民返去祖先所得嘅土地；唔將所有後面嘅祈禱都自動補成同一個回國請求。\n\n第35節結尾 תַעֲנֵם 喺完整歷史詞條列為使人受苦、謙卑嘅使役形式；回答、回應係另一個同形字根，唔把兩個詞根合成同一個意思。按旱災、犯罪同回轉嘅本地語境，正文採上帝令佢哋受苦、佢哋因而回轉嘅理解。呢個判斷唔靠冇取得嘅比較語言圖像。第36節求上帝教導善道同降雨，唔只保留天氣改善而刪掉赦免、教導同土地產業。\n\n### 7．各樣苦難同各人嘅心（8:37–40）\n饑荒、瘟疫、穀物枯乾、發霉同兩種吞食性蟲害分別保留，唔將佢哋化成一項籠統戰災。חָסִיל 以吞食莊稼嘅害蟲表達，唔據呢句斷定現代生物分類或者昆蟲成長階段。第37節國土同城門嘅濃縮說法，按境內城邑受圍困理解，唔刪走城邑範圍。\n\n第38節各人知道自己心裏嘅災苦，唔自動改成知道某一項具體罪行。第39節仍求赦免，亦講上帝按各人所行嘅回應；只有上帝知道所有人嘅心。個人同全體以色列嘅禱告都包括，唔將其中一方刪去。第40節嘅目的係一生敬畏上帝，唔變成保證地上再冇災難。\n\n### 8．外族人同出征嘅子民（8:41–45）\n外族人明確唔屬於以色列，因上主嘅名而由遠方嚟。正文冇先加佢已歸化、加入以色列或者受某種儀式嘅條件。第42節先講外族人會聽聞，後面返到前述一個人嚟祈禱；廣東話明示返「呢個人」，避免複數、單數之間指涉混亂。\n\n大名、有力嘅手同伸出嘅臂膀都保留，唔只縮成聲望。第43節求上帝回應外族人，目的包括萬民認識、敬畏上帝，亦認識呢座殿歸佢名下。第44節出征帶住「你差遣佢哋」嘅限定；唔把呢句擴大成對任何戰爭無條件支持。「伸張公道」按原文為佢哋處理、維護案件嘅說法表達，唔自行補一個特定軍事結局。\n\n### 9．被擄、認罪同憐憫（8:46–53）\n第46節明講冇人唔犯罪，接住係上帝發怒、交畀敵人同被擄嘅條件場景。第47、48節悔悟、回轉、懇求同全心全意歸向上帝都保留；三個認罪動詞亦唔縮成一句含糊道歉。向住土地、揀選嘅城同所建嘅殿祈禱，係相連嘅方向，唔係三次不同旅行。\n\n第48節正文按誦讀形式「我建嘅」理解，係所羅門所建嘅殿；寫本形式 בנית 同誦讀 בָּנִיתִי 分開保存。第50節求赦免同求擄人者憐憫，冇明講立即釋放或者回國，正文唔加呢個結果。第51節埃及好似煉鐵爐，保留受壓迫嘅意象，唔話佢哋係金屬。\n\n子民作上帝嘅產業、從萬民分別出嚟，係第51、53節祈求嘅根據。第53節「主宰上主」保留 Adonai 同 YHWH 兩個成分，唔將兩個稱呼合成兩位神；透過摩西所講嘅話係引述關係，唔另加一段新嘅直接引語。\n\n### 10．祝福、同在同全心遵行（8:54–61）\n第54節敘事者接返講述，之後所羅門站立大聲為會眾祝福；第56–61節仍係王嘅話，唔突然變成上帝直接命令。安歇、應許冇一句落空，同之後求上帝同在、唔離開、唔丟棄，各自保留。\n\n第58節求上帝使人心歸向佢，接住人遵行道路、誡命、律例同典章；唔將兩方面變成只有人自己努力，亦唔刪去遵行。第59節祈求嘅話日夜喺上帝身邊，保留親近嘅意象；每日各有其事，唔擴大成任何願望都必定照辦。第60節上主係上帝、冇別嘅，保留排他宣告嘅力度。第61節求全心忠誠，唔等於話當日眾人已達到永不犯罪嘅狀態。\n\n### 11．奉獻、數目同守節日數（8:62–66）\n第63節牛二萬二千、羊十二萬，係平安祭所列嘅數目，唔同第5節數唔清嘅敘述互相覆蓋。第64節分別為聖嘅係院中央，原因係銅壇容納唔晒燔祭、素祭同平安祭脂肪。唔將「脂肪」改成整隻平安祭祭牲全部焚燒。\n\n第65節由哈馬口到埃及溪，表達會眾來源嘅廣大地域；唔將埃及溪直接認作尼羅河。「七日，再七日，一共十四日」照保留，第66節亦照寫「第八日」。兩句點樣喺節期安排上銜接，有解釋空間；正文唔暗中改成第十五日，亦唔由其他書卷補日期。第66節眾人為王祝福，歡喜係因為上主向大衞同以色列施恩；唔將大衞改成所羅門。返帳幕保留原來嘅回家說法，唔推論每一位都只住臨時營帳。\n\n### 12．書寫、誦讀同編訂標記（8:7、11、26、29、32–35、44、48、52、65–66）\n本章兩處書寫／誦讀分別喺第26、48節，正文採誦讀形式，原來寫法唔刪。UXLC 同 MAM 喺部分拼寫、元音提示、重音同分段有差別；例如第32節嘅段落位置唔完全一樣，唔因此搬動一節嘅語義去另一節。\n\nMAM 對第7、11節，以及第33、35、44、48節禱告用語同第66節祝福用語保存編訂說明、加點選擇同傳統差異。呢啲係實際取得嘅現代編訂資料，唔等於今次逐份親查佢提到嘅古抄本。希伯來重音、節號同分段亦唔直接決定廣東話嘅換氣。正文保留完整66節嘅原生對應，唔單憑兩邊節數一樣就當語義已對齊。\n\n## 原文與參考來源\n\n- 主底本：[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）《列王紀上》](https://www.tanach.us/Books/Kings_1.xml)，固定資料標示 UXLC 2.6、build 27.7、2026-10-19。UXLC 係列寧格勒抄本系嘅現代數碼轉錄，唔混稱 WLC；原始記號保持不變。\n- 希伯來對讀：[MAM-basics 固定版本 parsed-plus《列王紀》](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus/BC-Kings.json)，commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。MAM 係馬所拉及阿勒頗傳統嘅現代編訂本，唔係完整現存阿勒頗抄本直接轉錄；MAM-simple 只係同版衍生資料，唔算另一獨立見證。\n- 名稱中文字只參考 [中文維基文庫《和合本・列王紀上》](https://zh.wikisource.org/zh-hant/聖經_(和合本)/列王紀上) 已核實嘅完整字頭；實際係 CUV，唔係《和合本修訂版》。公開節號邊界另按 [Project Gutenberg 第8011號《列王紀上》](https://www.gutenberg.org/ebooks/8011) 作有界核對。兩者唔作希伯來意思、身份或者讀法嘅權威。\n- 三組真正詞義難處有界使用歷史 Brown–Driver–Briggs 詞典嘅七個完整網上詞條：[崇高居所](https://biblehub.com/bdb/2073.htm)、[起誓動詞](https://biblehub.com/bdb/422.htm)、[誓言名詞](https://biblehub.com/bdb/423.htm)、[shin 形式](https://biblehub.com/bdb/5378.htm)、[sin 形式嘅完整詞條](https://biblecrawler.net/biblecrawler.aspx?lexicon=%5BBdb%5D~BdbID%3D%27n.fm.aa%27)、[回答](https://biblehub.com/bdb/6030.htm)、[使人受苦](https://biblehub.com/bdb/6031.htm)。六條係 BibleHub 所載文字，sin 形式係 BibleCrawler 嘅完整詞條呈現，唔係另一個同號短詞條。歷史詞條包含舊譯例同改讀建議，實際查讀包括呢啲內容；佢哋唔取代完整希伯來句法，亦唔等於親查詞條所提嘅古譯本。九個比較語言字形未能完整取得，冇據佢哋建立詞源結論；網上轉錄嘅印刷忠實度同個別瑕疵未經印刷本核實。另用 [Open Scriptures Hebrew Lexicon 固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)嘅十四個有界原生記錄核詞條身份、頁碼同狀態，唔將短記錄當成完整詞典文章。\n\n- 為第31節誓言場景嘅真正句法難處，有界比較 [CCAT/CATSS 希臘文 LXXM《第三王國記》電子資料](http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/lxxmorph/14.1Kings.mlxx)原生8:30–32三個完整單位，第30節只作鄰近禱告語境。呢份係 Rahlfs／TLG 基礎上嘅 CATSS 電子編訂同形態分析，唔係直接檢視某份古抄本，亦唔係完整異文校勘。第32節一個「垂聽」動詞嘅電子字形同人稱標示，與前後嘅第二人稱稱呼同動詞有不協調，資料保留原樣，冇暗中修正；唔將精確擷取等同所有字形同標註都已核準。\n\n## 底本及授權\n\nUXLC 原文按[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)所列查看及複製許可使用，唔推論網站程式、字型等都有同一授權。MAM 語料採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，署名 Miqra according to the Masorah、[希伯來維基文庫](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)貢獻者及 MAM-basics 資料整理；[語料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)同 repository 程式／說明文字授權分開。名稱字頭來源署名中文維基文庫貢獻者。歷史 BDB 署名 Brown、Driver、Briggs；Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅數碼資料按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名。讀者檔冇附送 BibleHub 或 BibleCrawler 原始網頁、版面或者詞條全文，亦唔據有界查考推論網站所有內容都可再分發。\n\n希臘文查考署名 A. Rahlfs、TLG 電腦編碼、CATSS 編訂及 R. Kraft 主持嘅 LXXM 形態分析、賓夕法尼亞大學 CCAT。佢嘅[使用說明](http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/0-readme.txt)同[使用條件](http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/0-user-declaration.txt)唔係無限制開放授權；本讀者檔只交代查考來源同翻譯判斷，冇附送 CATSS 原文資料或者衍生擷取檔。\n\n本廣東話正文係本計劃嘅翻譯，原始希伯來資料冇改動。\n","manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"0b982aab9b382408d053959968dee3e3","publishedAt":"2026-10-22T14:27:13+00:00","sourcePackageSha256":"3a1f45427b42476f61d1b4e140361b41ab196307cf461f2898885515bde4b64f","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"0b982aab9b382408d053959968dee3e3","publishedAt":"2026-10-22T14:27:13+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32","33","34","35","36","37","38","39","40","41","42","43","44","45","46","47","48","49","50","51","52","53","54","55","56","57","58","59","60","61","62","63","64","65","66"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}