{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"1SA","bookName":"撒母耳記上","chapter":20,"verses":[{"verse":"1","text":"大衞離開拉瑪嘅拿約逃走，去見約拿單，問：「我做過啲乜嘢？我有乜過犯？喺你爸爸面前犯咗乜罪，佢竟然要攞我條命？」","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"約拿單回答佢：「絕對唔會！你唔會死！我爸爸無論做大事定小事，都會話畀我知。點解我爸爸偏偏要瞞住我呢件事？唔會有呢回事！」"},{"verse":"3","text":"大衞又起誓話：「你爸爸清清楚楚知道你鍾意我，佢話：『唔好畀約拿單知道呢件事，免得佢傷心。』但我指住永活嘅上主，同你條命起誓：我同死亡真係只差一步！」"},{"verse":"4","text":"約拿單對大衞講：「你想我做乜，我就為你做。」"},{"verse":"5","text":"大衞對約拿單講：「聽日係月朔，我本來一定要同王一齊坐低食飯。你放我走，等我匿埋喺田野，直到第三日黃昏。","paragraphBefore":true},{"verse":"6","text":"如果你爸爸留意到我唔喺度，問起我，你就話：『大衞懇求我准佢趕返自己個城伯利恆，因為佢全家每年嘅祭宴喺嗰度舉行。』"},{"verse":"7","text":"如果佢話『好呀』，你個僕人就平安無事；如果佢大發雷霆，你就知道佢已經打定主意要害我。"},{"verse":"8","text":"求你以忠誠嘅愛待你個僕人，因為你已經帶我呢個僕人同你一齊立咗上主嘅約。如果我有罪，你就親手殺我！點解要將我交畀你爸爸呢？」"},{"verse":"9","text":"約拿單話：「絕對唔會有呢回事！如果我確實知道我爸爸已經打定主意要害你，我又點會唔話畀你知呢？」"},{"verse":"10","text":"大衞問約拿單：「邊個話畀我知呢？又如果你爸爸用惡言答你，咁點算呢？」"},{"verse":"11","text":"約拿單對大衞講：「嚟，我哋出去田野嗰邊。」兩個人就一齊出去田野。"},{"verse":"12","text":"約拿單對大衞講：「願上主以色列嘅上帝作證！到聽日或者第三日呢個時候，我會試探下我爸爸嘅心意。如果佢對大衞你好，我點會唔派人話畀你知呢？","paragraphBefore":true},{"verse":"13","text":"如果我爸爸一心想害你，我一定話畀你知，放你走，等你平平安安離開；如果我唔噉做，願上主重重懲罰我約拿單！願上主同你同在，好似以前同我爸爸同在噉。"},{"verse":"14","text":"如果到時我仲活住，你唔係應該以上主嗰種忠誠嘅愛待我，令我唔使死咩？"},{"verse":"15","text":"你永遠都唔好斷絕對我一家嘅愛，就算上主將大衞你所有敵人從地上除滅，一個都唔留低，你都唔好斷絕呢份愛。」"},{"verse":"16","text":"約拿單就同大衞一家立咗約。願上主向大衞嘅敵人追討責任！"},{"verse":"17","text":"約拿單愛大衞，就再次要佢起誓；佢愛大衞，好似愛自己條命噉。"},{"verse":"18","text":"約拿單對大衞講：「聽日係月朔，你個位空咗，人哋就會留意到你唔喺度。","paragraphBefore":true},{"verse":"19","text":"到第三日，你要落去遠啲，去返你喺辦嗰件事嗰日匿埋嘅地方，留喺以色石旁邊。"},{"verse":"20","text":"我會向石嗰邊射三支箭，好似向靶射箭噉。"},{"verse":"21","text":"然後，我會叫個僮僕去搵啲箭。如果我對個僮僕話：『啲箭喺你同我之間呢邊！』噉你就帶埋個僮僕過嚟。我指住永活嘅上主起誓，你會平安，唔會有事。"},{"verse":"22","text":"但如果我對個僮僕話：『啲箭喺你前面更遠嗰邊！』你就要走，因為係上主叫你離開。"},{"verse":"23","text":"至於我同你講過嘅事，上主永遠都喺我同你之間作見證。」"},{"verse":"24","text":"大衞就匿埋喺田野。月朔到咗，王坐低食飯。","paragraphBefore":true},{"verse":"25","text":"王好似平時噉坐喺自己個位，即係靠牆嗰個位。約拿單企起身，押尼珥坐喺掃羅旁邊，大衞個位就空咗。"},{"verse":"26","text":"嗰日掃羅冇出聲，因為佢心諗：「佢碰到咗啲事，唔潔淨；一定係唔潔淨。」"},{"verse":"27","text":"第二日，即係月朔後嗰日，大衞個位仲係空嘅。掃羅問自己個仔約拿單：「耶西個仔點解尋日冇嚟食飯，今日又冇嚟？」"},{"verse":"28","text":"約拿單回答掃羅：「大衞懇求我准佢去伯利恆。"},{"verse":"29","text":"佢話：『求你放我走啦，我哋家族喺城裏獻祭，我個兄弟吩咐我要去。如果你睇得起我，就求你准我離開，去見我啲兄弟。』所以佢冇嚟王張飯桌食飯。」"},{"verse":"30","text":"掃羅對約拿單大發雷霆，鬧佢：「你呢個歪邪又反叛嘅女人生嘅仔！我點會唔知你揀咗耶西個仔？你咁樣係令自己蒙羞，亦都羞辱你阿媽裸露嘅身體！","paragraphBefore":true},{"verse":"31","text":"只要耶西個仔仲活喺地上，你同你嘅王位都唔會穩固。即刻派人將佢帶嚟我度，佢該死！」"},{"verse":"32","text":"約拿單回答爸爸掃羅：「點解要殺佢？佢做過啲乜嘢？」"},{"verse":"33","text":"掃羅向約拿單擲支長矛，想刺中佢。約拿單就知道，自己爸爸已經打定主意要殺大衞。"},{"verse":"34","text":"約拿單怒氣沖沖，離開張飯桌。月朔後嗰日佢冇食飯，因為佢為大衞難過，自己爸爸竟然咁樣羞辱大衞。"},{"verse":"35","text":"朝早，約拿單按照同大衞嘅約定出去田野，帶住一個年紀細嘅僮僕。","paragraphBefore":true},{"verse":"36","text":"佢對個僮僕講：「跑去搵我射出去嘅箭啦！」個僮僕跑緊嗰陣，約拿單射咗一支箭，射到佢前面更遠嗰度。"},{"verse":"37","text":"個僮僕去到約拿單支箭所在嘅地方，約拿單喺佢後面大聲叫：「支箭唔係喺你前面更遠嗰邊咩？」"},{"verse":"38","text":"約拿單又喺個僮僕後面大聲叫：「快啲！趕快啦，唔好停！」約拿單個僮僕執返啲箭，返到主人嗰度。"},{"verse":"39","text":"個僮僕完全唔知係咩事，只有約拿單同大衞知道。"},{"verse":"40","text":"約拿單將自己啲武器交畀個僮僕，吩咐佢：「去，帶返入城。」"},{"verse":"41","text":"個僮僕走咗，大衞就由南邊起身，面向地下伏低，拜咗三次。兩個人互相親吻，一齊喊，大衞喊得特別厲害。"},{"verse":"42","text":"約拿單對大衞講：「你平平安安咁走啦！我哋兩個指住上主嘅名起咗誓，話：『願上主永遠喺我同你之間，同我嘅後代同你嘅後代之間作見證。』」大衞就起身離開，約拿單就返咗入城。"}],"notes":"## 譯註\n\n### 1．節位、逃走同大衞嘅計劃\n\n本章有42個公開節號，但涵蓋43個完整原生單位：第1–41節各對應原生20:1–41；第42節依次包含完整原生20:42同21:1。末句大衞起身離去、約拿單進城唔係補寫，亦唔會喺下一公開章重複；公開21:1由原生21:2開始。呢個對應經逐段檢查，唔係由相同節數推定。原始資料本身嘅章號、分段同字詞仍然分開保存。\n\n第1節保留大衞對自己行為、過犯同罪嘅三重質問。「攞我條命」表達尋索佢性命嘅敵意。第2節「話畀我知」譯原文揭開耳朵嘅告知慣語，唔指身體受傷；大事、小事同各個否定保留。第3節係大衞再次起誓，掃羅唔想約拿單傷心嘅話亦係大衞所引述，唔另加旁白證實。「只差一步」保留死亡迫近嘅步距意象，唔換成精確距離。\n\n「月朔」係新月開始嘅日子，呢度同王嘅飯席相連。第5節保留同王坐低食飯嘅預期，以及匿藏至第三日黃昏；原文用重複動詞加強必然／預期，正文以「本來一定」表達。第6節每年嘅祭宴仍然係祭祀活動，唔係普通家庭聚餐。第6–7節係大衞提出嘅回答同試驗，唔係旁白確認佢已返伯利恆獻祭。父親嘅好回應或暴怒分別顯示平安或已定嘅加害意圖。第8節重複僕人身份，保留上主嘅約、忠誠之愛，以及有罪先親手殺佢嘅條件。第9節帶否定嘅問句係保證會告知，唔係拒絕報信。第10節原文壓縮咗「邊個告知」同父親惡言回答嘅憂慮，正文用兩個完整問題表達，冇預先指定另一個信差。\n\n### 2．誓言、三個否定同兩家嘅約\n\n第12節開頭只明說「上主以色列嘅上帝」，冇另寫「作證」動詞；正文按第12–13節嘅起誓語境補出完整呼求句「願……作證」，唔把上主當成說話者或被查問嘅人。約拿單要探察嘅係父親。「呢個時候、聽日、第三日」喺原文緊接，語法壓縮；正文採「聽日或者第三日呢個時候」嘅有界解釋，保留兩個日次，唔聲稱原文有明寫「或者」，亦唔改成單一確定日期。呢個時序要連第5、18–19、24、27、34–35節一齊讀。\n\n第13節原文自咒誓式係「願上主向約拿單如此行，並且加倍如此行」。正文將保證告知、放人平安離去嘅承諾先講完整，再以「如果我唔噉做，願上主重重懲罰我約拿單」明說誓式所含嘅違誓後果；唔係另加一件已發生嘅刑罰。父親認為好嘅係加害大衞，唔係向大衞行善。末句保留上主同大衞同在，以及「以前同我爸爸同在」嘅比較，冇喺呢度加寫登基預告。\n\n第14節原文實際有三個 לֹא（不）：וְלֹא אִם־עוֹדֶנִּי חָי וְלֹא־תַעֲשֶׂה עִמָּדִי חֶסֶד יְהוָה וְלֹא אָמוּת。兩份希伯來編訂資料都保留呢個難句，冇一份替我哋加出明確問號或新條件。正文採有界嘅反問懇求讀法：第一個否定開始呼求，中間插入「如果我仲活住」，第二個否定接返同一呼求，唔係兩個分開嘅禁令；尾段仍然係「我唔死」。所以寫成「你唔係應該……令我唔使死咩？」。「令」係按語境表達連詞所承接嘅結果，唔聲稱原文另有一個目的詞。所求係保全當時嘅性命，唔係永遠唔死。另一種分句會將尾段解作轉入死亡情況，但原文喺嗰度冇明寫一個新嘅「如果」；本稿唔把「如果我死」當成明文搬入正文。簡短詞典條目亦唔足以消除呢個句法疑難。\n\nחֶסֶד喺立約語境表達忠誠而有愛嘅對待，唔只係一時好感。第14節「上主嗰種忠誠嘅愛」保留同上主嘅關係；第15節嘅「愛／呢份愛」承接同一要求。第15節由約拿單本人延伸到佢一家，「永遠」同敵人被徹底除滅嘅情況都保留；家係家族／家室，唔係房屋建築。\n\n第16節原文用「立約」慣語，但省略「約」呢個名詞；正文按慣語補明，立約者係約拿單，對方係大衞一家。後半明寫上主向「大衞嘅敵人」追索，唔係單單向「大衞」追索。正文採祈願／制裁語氣，補出追討所含嘅責任意思，冇另加約拿單嘅血、已完成嘅刑罰或一個原文未明說嘅違約條件；亦冇擅加「約拿單話」去指定呢句嘅引語邊界。第17節係約拿單再次要大衞起誓，唔係只有約拿單自己再起誓；愛嘅方向採約拿單愛大衞，並保留好似愛自己性命嘅比較，唔增互相表白或關係標籤。\n\n### 3．藏身處同箭嘅暗號\n\n第19節嘅動詞指第三日／第三次嘅時間步驟；「落去遠啲」表達原文「落去」加強程度嘅意思，唔將加強詞直接譯成原文明寫「快跑」。「辦嗰件事嗰日」採先前事件嘅指涉，連19:2–3嘅田間匿藏理解；原文亦容許「辦事／工作嗰日」嘅解釋，冇給出日曆日期。以色（הָאָזֶל）喺此按石嘅名稱處理，唔係以色列嘅縮寫，亦唔證明係城鎮或今日某考古地點。所查短詞典條目提出另一讀字建議，但本稿冇將詞典建議當成兩份已取得原文嘅讀法。\n\n第20節明說三支箭。「向石嗰邊」按前節石頭理解方向詞，唔係朝大衞射擊；向靶射箭係活動畫面，冇增加新造嘅靶或另寫一個假裝動詞。第21–22節要分清暗號向邊個講、指示又向邊個講。箭喺僮僕同約拿單之間，係可以返嚟嘅訊號；正文「你同我之間呢邊」將朝講話者呢邊嘅位置講明，唔係量度過嘅直線、正中間或額外地理限制；箭喺僮僕前面更遠處，係大衞要離開嘅訊號。第39節仍然明說僮僕唔知內情。\n\n第21節 קָחֶנּוּ 帶男性單數受詞後綴，唔係明寫複數「攞佢哋」。正文採一個有界解釋：對僮僕講嘅箭位置暗號喺「呢邊」結束，之後「噉你就帶埋個僮僕過嚟」係約拿單對大衞講，男性單數受詞後綴按僮僕理解，正文明說「個僮僕」避免兩層對話之間嘅代詞含糊；「噉」連返條件嘅結果，唔新增聽見暗號或者轉身嘅行動；後面「你會平安」同第22節「你就要走」亦對大衞講。原始希伯來文冇現代引號替我哋固定呢個界線。將單數後綴按箭／箭嘅集合去理解，或者將部分指令留喺對僮僕嘅引話中，都係另外嘅解釋，唔係另一份已取得原文嘅改字；本稿冇聲稱原文寫咗複數後綴。第21節保留平安、無事同指住永活上主起誓，第22節保留係上主叫大衞離開，第23節保留上主永遠喺二人之間。「作見證」係將立約語境中「喺……之間」嘅功能補成完整粵語述語，唔係新加一場審判。\n\n### 4．飯席、污穢同掃羅嘅怒罵\n\n第25節兩份希伯來資料都係約拿單「企起身」，唔係「坐喺對面」。王靠牆嘅慣常座位、押尼珥坐喺掃羅旁邊、大衞座位空缺，係各自保留嘅事實；原文冇講約拿單起身嘅原因，唔補讓座或敬禮。\n\n第26節係掃羅心裏嘅判斷，唔係旁白確認大衞患病或真係唔潔淨。呢度嘅潔淨係祭儀上嘅資格，唔係身體污糟或道德敗壞。「碰到咗啲事」保留原文未具體說明嘅發生／遭遇；唔指定性行為、遺精、接觸屍體或其他原因。後面兩次唔潔淨保留原文嘅反覆判斷。第27、34節採新月開始之後第二日嘅日次，唔係第二個月份；第35節係再到朝早。正文冇另加一個有固定長度嘅兩日節期規例。\n\n第28–29節係約拿單回答掃羅，內層再引述大衞請假嘅話，唔變成旁白證實佢去了伯利恆。原文命令參加祭祀嘅係一個兄弟，之後探見嘅係複數兄弟；冇明說嗰個兄弟一定年長，亦唔刪掉獻祭。\n\n第30節保留掃羅怒罵嘅力度同母子指涉。נַעֲוַת係陰性形式，連住反叛嘅措辭，正文按「歪邪又反叛嘅女人生嘅仔」處理；呢句唔證明淫亂、賣淫、通姦或非婚生，故冇加呢啲指控。「你阿媽裸露嘅身體」保留 עֶרְוַת אִמֶּךָ 嘅肉身羞辱意象，唔只籠統改成一家失面；同時亦唔當成旁白敘述母親當場赤身或二人有任何性行為。第31節係掃羅所講王位受威脅嘅理由同死刑判斷，唔係作者另作判罪。第33節長矛係向約拿單擲，唔係向唔喺場嘅大衞擲，亦冇明說刺中。第34節尾段「父親羞辱佢」嘅受詞有歧義；正文按最近提到嘅大衞，以及約拿單為大衞難過嘅語境，明說大衞。解作約拿單被父親羞辱亦合理，唔把兩個可能受詞加成兩件明述事件。\n\n### 5．射箭、南面同告別\n\n第35節原文明說一個細／年幼嘅僮僕，正文只保留呢個範圍，冇加確切歲數。第36–37節集中講一支箭，第38節採複數讀音支「啲箭」；呢啲同第20節計劃射三支箭一齊保存，唔擅自改成旁白已逐一敘述三次射擊。射到僮僕前面更遠處唔係射穿或傷害佢。第38節兩次催促同唔好停留保留；第40節交畀僮僕嘅係約拿單嘅器具／武器，按射箭場景作「武器」，冇列出未交代嘅裝備。\n\n第41節原文實際係「由南邊／南面旁邊」，唔係重複第19節「以色石」。正文保留南邊，唔暗中將佢換成石名；其確切地形未有交代。僮僕嘅離去連住第40節入城指示理解，唔新增另一段旅程。大衞面向地伏低、三次下拜、二人互吻同一齊喊都保留，冇加擁抱。末句只壓縮地講大衞「加大／更加」，正文按流淚語境補成「喊得特別厲害」；冇加喊得更厲害嘅原因，亦唔改成恢復氣力或平復情緒。第42節保留雙方起誓、上主嘅名、二人同雙方後代，以及永遠；末尾返回敘事，清楚分開大衞離開同約拿單進城。\n\n### 6．原文分支、名字同閱讀界線\n\n本章有四組ketiv／qere（寫字支／讀音支），唔係五組：第1節拿約名嘅 מנוות／מִנָּיוֹת；第2節係兩詞合成一組，UXLC兩個k「לו־」「עשה」對兩個q「לֹא־」「יַעֲשֶׂה」，MAM亦明說係兩詞共用一項註記；第24節 על／אֶל；第38節 החצי／הַחִצִּים。正文採各組讀音支，兩詞嗰組唔拆成四個連續詞，亦唔將每個XML元素各計成一個語義異文。第38節MAM模板按讀音／寫字次序呈現，分支身份唔能夠只靠先後位置判斷。\n\n第15節UXLC תכרת同MAM תכרית係欠寫／滿寫嘅拼字差異，仍然係同一禁令。第27節內部分段，UXLC用samekh，MAM用pe；MAM亦喺第40節前標出UXLC嗰度冇嘅段界。呢啲唔係新增節號、人物或遺失句子。MAM第5節D層有完整嘅seder分段位置編訂說明，提到抄本同學者安排；第42節D層有下一個seder標籤。呢啲係編訂資料，唔貼入敘事，亦唔冒稱親眼查過所提抄本。第27、34節嘅qamats候選、各處legarmeh／paseq同其餘讀者記號都喺完整原始資料保留，唔直接當粵語氣口。\n\n人名地名字形只參考經獨立驗收嘅有界《和合本》（CUV）孤立詞頭，唔係《和合本修訂版》，冇用現代譯句決定意思。尤其以色唔係從以色列截取；拿約嘅本章前置詞同上一章原文字形唔一樣，唔假稱字形證據本身已決定所有語法。完整原文、實際分支同上下文由主譯及獨立原文角色各自閱讀；機械對應同相同節數唔係語義批准。\n\n本章實際查閱已取得Open Scriptures HebrewLexicon固定版本嘅八項短數碼BDB條目：אֶזֶל、לֹא、מָחָר、מַרְדּוּת、兩項עָוָה、מִקְרֶה、שִׁלֵּשׁ。當中多項只係未完成嘅簡短base條目，唔冒稱讀過完整紙本文章；索引只用作定位，唔用Strong編號代替詞義分析。詞典唔替第14、19、21節嘅句法疑難提供假確定性。冇按現代聖經譯句起稿，亦冇聲稱本章另讀七十士譯本、死海古卷、西奈抄本或阿勒頗抄本影像。\n\n### 7．來源、署名同授權\n\n主底本係[UXLC官方《撒母耳記上》XML](https://www.tanach.us/Books/Samuel_1.xml)，本次實際取得版本係UXLC2.6、build27.7；來源標示edition date為「19 Oct 2026」，buildDateTime為「18 Oct 2026  06:43」。UXLC係列寧格勒抄本傳統嘅數碼轉錄，唔同WLC混稱。依[UXLC授權通知](https://www.tanach.us/License.html)保留原文查看／複製範圍，唔擴張成網站程式、字型或全部材料都屬公有領域。\n\n第二層對讀係希伯來維基文庫社群編訂嘅[Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah)，使用MAM-basics固定commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c`嘅完整parsed-plus，連同同版simple作輔助。simple唔係第三份古代見證。原文、編訂註、Unicode次序同候選支各自保留，冇正規化後覆蓋原始bytes。MAM corpus按其[固定版CC BY-SA授權說明](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)署名希伯來維基文庫／MAM貢獻者；corpus授權同repository程式GPL分開，唔聲稱MAM係完整阿勒頗抄本直接轉錄。\n\n短詞典條目來自[Open Scriptures HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)，固定commit `21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce`，只按上文列明嘅實際範圍使用。粵語正文係本計劃按原文重新組句嘅翻譯；註釋交代本稿選擇及限制，唔代表來源編者認可本譯文。原始資料、編訂本、字形參考同新增翻譯嘅身份唔互相混用。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n### 1．節位、逃走同大衞嘅計劃\n\n本章有42個公開節號，但涵蓋43個完整原生單位：第1–41節各對應原生20:1–41；第42節依次包含完整原生20:42同21:1。末句大衞起身離去、約拿單進城唔係補寫，亦唔會喺下一公開章重複；公開21:1由原生21:2開始。呢個對應經逐段檢查，唔係由相同節數推定。原始資料本身嘅章號、分段同字詞仍然分開保存。\n\n第1節保留大衞對自己行為、過犯同罪嘅三重質問。「攞我條命」表達尋索佢性命嘅敵意。第2節「話畀我知」譯原文揭開耳朵嘅告知慣語，唔指身體受傷；大事、小事同各個否定保留。第3節係大衞再次起誓，掃羅唔想約拿單傷心嘅話亦係大衞所引述，唔另加旁白證實。「只差一步」保留死亡迫近嘅步距意象，唔換成精確距離。\n\n「月朔」係新月開始嘅日子，呢度同王嘅飯席相連。第5節保留同王坐低食飯嘅預期，以及匿藏至第三日黃昏；原文用重複動詞加強必然／預期，正文以「本來一定」表達。第6節每年嘅祭宴仍然係祭祀活動，唔係普通家庭聚餐。第6–7節係大衞提出嘅回答同試驗，唔係旁白確認佢已返伯利恆獻祭。父親嘅好回應或暴怒分別顯示平安或已定嘅加害意圖。第8節重複僕人身份，保留上主嘅約、忠誠之愛，以及有罪先親手殺佢嘅條件。第9節帶否定嘅問句係保證會告知，唔係拒絕報信。第10節原文壓縮咗「邊個告知」同父親惡言回答嘅憂慮，正文用兩個完整問題表達，冇預先指定另一個信差。\n\n### 2．誓言、三個否定同兩家嘅約\n\n第12節開頭只明說「上主以色列嘅上帝」，冇另寫「作證」動詞；正文按第12–13節嘅起誓語境補出完整呼求句「願……作證」，唔把上主當成說話者或被查問嘅人。約拿單要探察嘅係父親。「呢個時候、聽日、第三日」喺原文緊接，語法壓縮；正文採「聽日或者第三日呢個時候」嘅有界解釋，保留兩個日次，唔聲稱原文有明寫「或者」，亦唔改成單一確定日期。呢個時序要連第5、18–19、24、27、34–35節一齊讀。\n\n第13節原文自咒誓式係「願上主向約拿單如此行，並且加倍如此行」。正文將保證告知、放人平安離去嘅承諾先講完整，再以「如果我唔噉做，願上主重重懲罰我約拿單」明說誓式所含嘅違誓後果；唔係另加一件已發生嘅刑罰。父親認為好嘅係加害大衞，唔係向大衞行善。末句保留上主同大衞同在，以及「以前同我爸爸同在」嘅比較，冇喺呢度加寫登基預告。\n\n第14節原文實際有三個 לֹא（不）：וְלֹא אִם־עוֹדֶנִּי חָי וְלֹא־תַעֲשֶׂה עִמָּדִי חֶסֶד יְהוָה וְלֹא אָמוּת。兩份希伯來編訂資料都保留呢個難句，冇一份替我哋加出明確問號或新條件。正文採有界嘅反問懇求讀法：第一個否定開始呼求，中間插入「如果我仲活住」，第二個否定接返同一呼求，唔係兩個分開嘅禁令；尾段仍然係「我唔死」。所以寫成「你唔係應該……令我唔使死咩？」。「令」係按語境表達連詞所承接嘅結果，唔聲稱原文另有一個目的詞。所求係保全當時嘅性命，唔係永遠唔死。另一種分句會將尾段解作轉入死亡情況，但原文喺嗰度冇明寫一個新嘅「如果」；本稿唔把「如果我死」當成明文搬入正文。簡短詞典條目亦唔足以消除呢個句法疑難。\n\nחֶסֶד喺立約語境表達忠誠而有愛嘅對待，唔只係一時好感。第14節「上主嗰種忠誠嘅愛」保留同上主嘅關係；第15節嘅「愛／呢份愛」承接同一要求。第15節由約拿單本人延伸到佢一家，「永遠」同敵人被徹底除滅嘅情況都保留；家係家族／家室，唔係房屋建築。\n\n第16節原文用「立約」慣語，但省略「約」呢個名詞；正文按慣語補明，立約者係約拿單，對方係大衞一家。後半明寫上主向「大衞嘅敵人」追索，唔係單單向「大衞」追索。正文採祈願／制裁語氣，補出追討所含嘅責任意思，冇另加約拿單嘅血、已完成嘅刑罰或一個原文未明說嘅違約條件；亦冇擅加「約拿單話」去指定呢句嘅引語邊界。第17節係約拿單再次要大衞起誓，唔係只有約拿單自己再起誓；愛嘅方向採約拿單愛大衞，並保留好似愛自己性命嘅比較，唔增互相表白或關係標籤。\n\n### 3．藏身處同箭嘅暗號\n\n第19節嘅動詞指第三日／第三次嘅時間步驟；「落去遠啲」表達原文「落去」加強程度嘅意思，唔將加強詞直接譯成原文明寫「快跑」。「辦嗰件事嗰日」採先前事件嘅指涉，連19:2–3嘅田間匿藏理解；原文亦容許「辦事／工作嗰日」嘅解釋，冇給出日曆日期。以色（הָאָזֶל）喺此按石嘅名稱處理，唔係以色列嘅縮寫，亦唔證明係城鎮或今日某考古地點。所查短詞典條目提出另一讀字建議，但本稿冇將詞典建議當成兩份已取得原文嘅讀法。\n\n第20節明說三支箭。「向石嗰邊」按前節石頭理解方向詞，唔係朝大衞射擊；向靶射箭係活動畫面，冇增加新造嘅靶或另寫一個假裝動詞。第21–22節要分清暗號向邊個講、指示又向邊個講。箭喺僮僕同約拿單之間，係可以返嚟嘅訊號；正文「你同我之間呢邊」將朝講話者呢邊嘅位置講明，唔係量度過嘅直線、正中間或額外地理限制；箭喺僮僕前面更遠處，係大衞要離開嘅訊號。第39節仍然明說僮僕唔知內情。\n\n第21節 קָחֶנּוּ 帶男性單數受詞後綴，唔係明寫複數「攞佢哋」。正文採一個有界解釋：對僮僕講嘅箭位置暗號喺「呢邊」結束，之後「噉你就帶埋個僮僕過嚟」係約拿單對大衞講，男性單數受詞後綴按僮僕理解，正文明說「個僮僕」避免兩層對話之間嘅代詞含糊；「噉」連返條件嘅結果，唔新增聽見暗號或者轉身嘅行動；後面「你會平安」同第22節「你就要走」亦對大衞講。原始希伯來文冇現代引號替我哋固定呢個界線。將單數後綴按箭／箭嘅集合去理解，或者將部分指令留喺對僮僕嘅引話中，都係另外嘅解釋，唔係另一份已取得原文嘅改字；本稿冇聲稱原文寫咗複數後綴。第21節保留平安、無事同指住永活上主起誓，第22節保留係上主叫大衞離開，第23節保留上主永遠喺二人之間。「作見證」係將立約語境中「喺……之間」嘅功能補成完整粵語述語，唔係新加一場審判。\n\n### 4．飯席、污穢同掃羅嘅怒罵\n\n第25節兩份希伯來資料都係約拿單「企起身」，唔係「坐喺對面」。王靠牆嘅慣常座位、押尼珥坐喺掃羅旁邊、大衞座位空缺，係各自保留嘅事實；原文冇講約拿單起身嘅原因，唔補讓座或敬禮。\n\n第26節係掃羅心裏嘅判斷，唔係旁白確認大衞患病或真係唔潔淨。呢度嘅潔淨係祭儀上嘅資格，唔係身體污糟或道德敗壞。「碰到咗啲事」保留原文未具體說明嘅發生／遭遇；唔指定性行為、遺精、接觸屍體或其他原因。後面兩次唔潔淨保留原文嘅反覆判斷。第27、34節採新月開始之後第二日嘅日次，唔係第二個月份；第35節係再到朝早。正文冇另加一個有固定長度嘅兩日節期規例。\n\n第28–29節係約拿單回答掃羅，內層再引述大衞請假嘅話，唔變成旁白證實佢去了伯利恆。原文命令參加祭祀嘅係一個兄弟，之後探見嘅係複數兄弟；冇明說嗰個兄弟一定年長，亦唔刪掉獻祭。\n\n第30節保留掃羅怒罵嘅力度同母子指涉。נַעֲוַת係陰性形式，連住反叛嘅措辭，正文按「歪邪又反叛嘅女人生嘅仔」處理；呢句唔證明淫亂、賣淫、通姦或非婚生，故冇加呢啲指控。「你阿媽裸露嘅身體」保留 עֶרְוַת אִמֶּךָ 嘅肉身羞辱意象，唔只籠統改成一家失面；同時亦唔當成旁白敘述母親當場赤身或二人有任何性行為。第31節係掃羅所講王位受威脅嘅理由同死刑判斷，唔係作者另作判罪。第33節長矛係向約拿單擲，唔係向唔喺場嘅大衞擲，亦冇明說刺中。第34節尾段「父親羞辱佢」嘅受詞有歧義；正文按最近提到嘅大衞，以及約拿單為大衞難過嘅語境，明說大衞。解作約拿單被父親羞辱亦合理，唔把兩個可能受詞加成兩件明述事件。\n\n### 5．射箭、南面同告別\n\n第35節原文明說一個細／年幼嘅僮僕，正文只保留呢個範圍，冇加確切歲數。第36–37節集中講一支箭，第38節採複數讀音支「啲箭」；呢啲同第20節計劃射三支箭一齊保存，唔擅自改成旁白已逐一敘述三次射擊。射到僮僕前面更遠處唔係射穿或傷害佢。第38節兩次催促同唔好停留保留；第40節交畀僮僕嘅係約拿單嘅器具／武器，按射箭場景作「武器」，冇列出未交代嘅裝備。\n\n第41節原文實際係「由南邊／南面旁邊」，唔係重複第19節「以色石」。正文保留南邊，唔暗中將佢換成石名；其確切地形未有交代。僮僕嘅離去連住第40節入城指示理解，唔新增另一段旅程。大衞面向地伏低、三次下拜、二人互吻同一齊喊都保留，冇加擁抱。末句只壓縮地講大衞「加大／更加」，正文按流淚語境補成「喊得特別厲害」；冇加喊得更厲害嘅原因，亦唔改成恢復氣力或平復情緒。第42節保留雙方起誓、上主嘅名、二人同雙方後代，以及永遠；末尾返回敘事，清楚分開大衞離開同約拿單進城。\n\n### 6．原文分支、名字同閱讀界線\n\n本章有四組ketiv／qere（寫字支／讀音支），唔係五組：第1節拿約名嘅 מנוות／מִנָּיוֹת；第2節係兩詞合成一組，UXLC兩個k「לו־」「עשה」對兩個q「לֹא־」「יַעֲשֶׂה」，MAM亦明說係兩詞共用一項註記；第24節 על／אֶל；第38節 החצי／הַחִצִּים。正文採各組讀音支，兩詞嗰組唔拆成四個連續詞，亦唔將每個XML元素各計成一個語義異文。第38節MAM模板按讀音／寫字次序呈現，分支身份唔能夠只靠先後位置判斷。\n\n第15節UXLC תכרת同MAM תכרית係欠寫／滿寫嘅拼字差異，仍然係同一禁令。第27節內部分段，UXLC用samekh，MAM用pe；MAM亦喺第40節前標出UXLC嗰度冇嘅段界。呢啲唔係新增節號、人物或遺失句子。MAM第5節D層有完整嘅seder分段位置編訂說明，提到抄本同學者安排；第42節D層有下一個seder標籤。呢啲係編訂資料，唔貼入敘事，亦唔冒稱親眼查過所提抄本。第27、34節嘅qamats候選、各處legarmeh／paseq同其餘讀者記號都喺完整原始資料保留，唔直接當粵語氣口。\n\n人名地名字形只參考經獨立驗收嘅有界《和合本》（CUV）孤立詞頭，唔係《和合本修訂版》，冇用現代譯句決定意思。尤其以色唔係從以色列截取；拿約嘅本章前置詞同上一章原文字形唔一樣，唔假稱字形證據本身已決定所有語法。完整原文、實際分支同上下文由主譯及獨立原文角色各自閱讀；機械對應同相同節數唔係語義批准。\n\n本章實際查閱已取得Open Scriptures HebrewLexicon固定版本嘅八項短數碼BDB條目：אֶזֶל、לֹא、מָחָר、מַרְדּוּת、兩項עָוָה、מִקְרֶה、שִׁלֵּשׁ。當中多項只係未完成嘅簡短base條目，唔冒稱讀過完整紙本文章；索引只用作定位，唔用Strong編號代替詞義分析。詞典唔替第14、19、21節嘅句法疑難提供假確定性。冇按現代聖經譯句起稿，亦冇聲稱本章另讀七十士譯本、死海古卷、西奈抄本或阿勒頗抄本影像。\n\n### 7．來源、署名同授權\n\n主底本係[UXLC官方《撒母耳記上》XML](https://www.tanach.us/Books/Samuel_1.xml)，本次實際取得版本係UXLC2.6、build27.7；來源標示edition date為「19 Oct 2026」，buildDateTime為「18 Oct 2026  06:43」。UXLC係列寧格勒抄本傳統嘅數碼轉錄，唔同WLC混稱。依[UXLC授權通知](https://www.tanach.us/License.html)保留原文查看／複製範圍，唔擴張成網站程式、字型或全部材料都屬公有領域。\n\n第二層對讀係希伯來維基文庫社群編訂嘅[Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah)，使用MAM-basics固定commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c`嘅完整parsed-plus，連同同版simple作輔助。simple唔係第三份古代見證。原文、編訂註、Unicode次序同候選支各自保留，冇正規化後覆蓋原始bytes。MAM corpus按其[固定版CC BY-SA授權說明](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)署名希伯來維基文庫／MAM貢獻者；corpus授權同repository程式GPL分開，唔聲稱MAM係完整阿勒頗抄本直接轉錄。\n\n短詞典條目來自[Open Scriptures HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)，固定commit `21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce`，只按上文列明嘅實際範圍使用。粵語正文係本計劃按原文重新組句嘅翻譯；註釋交代本稿選擇及限制，唔代表來源編者認可本譯文。原始資料、編訂本、字形參考同新增翻譯嘅身份唔互相混用。\n","sourceHash":"386a0a5c65a7259b07667ddb5ff96757652d080ce634829c482b9c320fb16515","inputProvenance":{"kind":"user-approved-six-book-package","packageName":"canread-release-20261021-deu-2sa.zip","packageSha256":"ca0e98093bac045eddc7505e3dfcbdbb6f246a9c79e7e5c930361a056d82aca7","member":"content/1SA/1SA/020.md","sourceFileSha256":"386a0a5c65a7259b07667ddb5ff96757652d080ce634829c482b9c320fb16515","originalMarkdownRetained":true},"manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"140e0b511bb02ce22395e8bd237ca556","publishedAt":"2026-10-21T16:15:30+00:00","sourcePackageSha256":"a8c064762ea5a3abdcca88dde40182de65fa4fe418b53a44f5a9945395c37420","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"140e0b511bb02ce22395e8bd237ca556","publishedAt":"2026-10-21T16:15:30+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32","33","34","35","36","37","38","39","40","41","42"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}