{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"AMO","bookName":"阿摩司書","chapter":1,"verses":[{"verse":"1","text":"以下係阿摩司嘅話。佢係提哥亞養羊嘅人之一。喺地震前兩年，佢見到關於以色列嘅異象；當時烏西雅做猶大王，約阿施個仔耶羅波安做以色列王。","paragraphBefore":false},{"verse":"2","text":"阿摩司話：「上主由錫安發出吼聲，由耶路撒冷發聲；牧人嘅草場會枯萎，迦密嘅山頂會乾枯。」","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"上主噉樣講：「大馬士革人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔會撤銷對佢哋嘅懲罰，因為佢哋用鐵製嘅打穀橇碾壓基列。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"我要叫火燒到哈薛嘅王宮，吞噬便‧哈達嘅宮殿。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"我要打斷大馬士革嘅城門閂，除滅亞文谷嘅居民，同伯‧伊甸手執權杖嘅統治者。亞蘭人會被擄到吉珥。」呢啲話係上主講嘅。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"上主噉樣講：「迦薩人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔會撤銷對佢哋嘅懲罰，因為佢哋將整批人擄走，要交畀以東。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"我要叫火燒到迦薩嘅城牆，吞噬城裏嘅宮殿。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"我要除滅亞實突嘅居民，同亞實基倫手執權杖嘅統治者；我亦會轉向以革倫，出手攻擊佢，非利士餘下嘅人都會滅亡。」呢啲話係主宰上主講嘅。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"上主噉樣講：「推羅人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔會撤銷對佢哋嘅懲罰，因為佢哋將整批俘虜交畀以東，又唔顧兄弟之間嘅盟約。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"我要叫火燒到推羅嘅城牆，吞噬城裏嘅宮殿。」","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"上主噉樣講：「以東人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔會撤銷對佢哋嘅懲罰，因為佢哋用刀劍追殺自己嘅兄弟，連自己嘅憐憫之心都扼殺埋。佢哋嘅怒氣好似猛獸噉不斷撕咬；佢哋永遠都懷住忿恨。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"我要叫火燒到提幔，吞噬波斯拉嘅宮殿。」","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"上主噉樣講：「亞捫人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔會撤銷對佢哋嘅懲罰，因為佢哋為咗擴張自己嘅疆土，剖開基列孕婦嘅肚。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"我要點火燒拉巴嘅城牆，火會吞噬城裏嘅宮殿。戰爭嗰日，吶喊聲會響起；暴風嗰日，狂風會吹襲。","paragraphBefore":false},{"verse":"15","text":"佢哋嘅王，連同王手下嘅首領，都會一齊被擄走。」呢啲話係上主講嘅。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **阿摩司、時間同神嘅發聲（1–2、8）**：1節養羊嘅職業用詞可以包括飼養、照管或經營羊群，唔單憑呢個詞斷定阿摩司係富有羊主或受僱窮人。「異象」表達先知所見、關於以色列嘅信息，唔另定夢境、肉眼見字或傳話方式。烏西雅係猶大王，耶羅波安係約阿施個仔、以色列王；「兩年」保留，唔另加公元年份或地震地點。2節原有「佢話」，正文點名阿摩司以接清說話者；草場「枯萎」所對應嘅原詞帶有哀傷／凋萎嘅擬人色彩。上主吼叫嘅圖像唔表示另有一隻真實獅子。8節「主宰上主」保留 Adonai 嘅主權稱號同 YHWH 嘅神名，指同一位神，唔係兩個人物，亦唔係原文另有 Elohim 一詞。\n\n2. **三宗、四宗，同不撤銷嘅判罰（3、6、9、11、13）**：反覆出現嘅「三……四」係罪惡累積加重嘅數字修辭，唔係三加四共七宗，亦唔係以下一定逐項列齊四宗罪。「唔會撤銷……懲罰」原來係「唔將佢／嗰件事轉回」；受詞冇明寫名詞，本稿按隨後火、除滅同放逐嘅審判，補明為懲罰，唔解作上主拒絕讓俘虜返鄉。城市或國名代表作惡嘅群體，正文有時加「人」接清施事，唔係原文每處另外寫咗居民一詞。\n\n3. **打穀、王宮同掌權者（3–5、7–8、10、12、14）**：3節「打穀橇」係用嚟碾軋穀物嘅農具；本節講鐵製器具，亦用打穀動作描寫基列受摧殘。正文唔將佢換成犁或戰車，亦唔斷定呢度記載某次用特定器具施刑嘅歷史事件；所查詞典對器形嘅補充係近代例型，唔當成阿摩司時代實物證明。4節哈薛嘅「王宮」，原詞係「家」，亦可理解為王家／王朝；本稿按與便‧哈達宮殿平行嘅語境取王室居所，唔指定哪一座建築。反覆嘅「宮殿」亦有宮堡、王室堅固建物嘅範圍。「叫火燒到」表達上主差火到所指地方、由火吞噬，唔加縱火者或火從天降嘅機制；14節則明寫點燃火。5、8節「居民」原為單數居者嘅集體用法；與持權杖者平行，亦有理解為居位統治者嘅讀法，本稿唔聲稱只有居民一解。權杖係掌權嘅意象。8節「轉向……出手攻擊」表達上主把手轉向以革倫施行審判，唔係收手離開，亦唔另加第二次戰役。\n\n4. **整批俘虜、兄弟盟約同兄弟相殘（6、9、11）**：「整批」保留被擄群體嘅完整性，唔另外斷定某城所有人口、指定族別或人數。6節係擄走人以交畀以東，9節係交付俘虜並唔顧盟約；唔互相補入原本冇寫嘅捕擄過程或售價。「兄弟之間嘅盟約」可以指兄弟般結盟嘅關係，唔據此指定締約人或某條歷史合約。11節以東追逐自己嘅兄弟，原文冇喺呢節點名對方；正文亦唔補入另一個具名民族。\n\n5. **以東嘅憐憫、怒氣同難解詞形（11）**：本稿取以東主動扼殺自己嘅憐憫之心，唔只係靜態地冇憐憫；有學者另理解為破壞親屬紐帶，唔等於原文已換成另一個詞。怒氣「撕咬」保留原來撕裂／吞噬嘅猛烈圖像；「好似猛獸噉」係將呢個意象明示，唔係原文另有猛獸名詞或新增一隻行動嘅野獸。兩處持久性分別用「不斷」同「永遠」保留，唔縮成一時生氣。末句嘅希伯來形式 שְׁמָרָה 有形態疑問；本稿按無 mappiq 嘅陰性受詞後綴理解，以東一直存留佢嘅忿怒，唔將怒氣誤交上主。所查文法亦同時主張另一擬改，詞典又報其他讀法；本稿保留當前底本字形，唔靜默加點、換根或改成另一原句，亦唔冒稱已親讀那些學者所據嘅古代見證。\n\n6. **孕婦、戰聲、風暴同被擄嘅王（13–15）**：13節原來直接講剖開孕婦；「肚」係按動作同受害者明示部位，唔添器具、胎兒結局或額外酷刑細節。擴張疆土係亞捫人施暴嘅目的，唔係上主嘅目的。14節保留戰爭日嘅吶喊及暴風日嘅狂風，將兩組場景接成時間同完整謂語，仍係同一段火罰嘅審判描寫，唔據此另排兩個歷史日期。唔擅定誰吹奏哪件樂器，亦唔把審判圖像說成已核實嘅天氣紀錄。15節按現有點音取「佢哋嘅王」，與王手下嘅首領一齊被擄；「王手下」接清原來「佢嘅首領」所屬嘅王臣關係，唔將呢啲人寫成王嘅上級，亦唔另定具體職銜；同輔音另有亞捫神名嘅解法，所查詞典只列為可能並保存不同意見，本稿唔因此改掉現本。首領唔必然係王嘅親生仔，放逐亦唔改成處死。\n\n## 原文、來源及使用界線\n\n本章由唯一主譯直接按完整希伯來原文組成香港粵語句，唔用現代聖經譯句作語義或措辭中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。已親讀原生1章全部15節、必要前向上下文2:1–3、完整標頭及所列更正說明；2:1–3只作上下文，唔混入本章。標頭列出嘅3:10、7:2、8:12更正在本章範圍之外，唔將註記當成本章正文。\n\n比較文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原始wiki及相應parsed-plus結構。完整適用wiki、C/D/E、模板及header已親讀，唔串讀不同結構角色。MAM係現代馬所拉／阿勒頗傳統編訂本，唔聲稱已親驗完整阿勒頗抄本。1:10 MAM嘅宮殿字形比UXLC多一個 ו；1:14 UXLC末冇 sof-pasuq，MAM有。兩者原始拼寫／標點分別保留，唔靜默統一；中文按完整句法標點。1:11原有rafe亦唔刪改。\n\n有界詞義材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 嘅BDB outline與精確索引、歷史BDB詞典相關網上重載條目，以及 [Gesenius–Kautzsch–Cowley《Hebrew Grammar》(1910) §58](https://en.wikisource.org/w/index.php?title=Gesenius%27_Hebrew_Grammar/58._The_Pronominal_Suffixes_of_the_Verb\u0026oldid=11394239) 嘅有界代詞後綴資料。已讀實際所需材料，唔只採詞義摘要；但唔冒稱親驗所有印刷頁、古卷或整部詞典。報道嘅擬改、可能讀法同底本實際文字分清。\n\n人名、地名只採有界《和合本修訂版》字頭參考，不借現代譯句裁定人物身分、句法或語義。公眾第1章1–15節與原生1:1–15逐節對應。本章冇需要公制換算嘅實際長度、重量或容量；兩年、三／四嘅數量功能分別保留。\n\n## 底本及授權\n\nUXLC希伯來文本按官方通知可查看／複製，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推論字型、網站外觀或其他附件同權。MAM資料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 條件，署名Hebrew Wikisource並保留上述直接來源連結；編訂由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等參與。OSHB資料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。歷史BDB及1910文法係歷史學術文本；Wikisource轉錄與網站其他資產各有適用條款，唔因研究取得而擴大授權。本稿係新粵語翻譯同自寫譯註，唔附私人原始資料、現代譯文、完整詞典或內部審閱檔。\n\n## 原包說明：README.md\n\n# 阿摩司書讀者套件\n\n香港粵語，八步準則 v2.7。封裝日期：2026-11-03（香港）。\n\n- Amos-complete.md：全9章146節，後附70項譯註、九章來源及底本／授權說明。\n- Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便連續閱讀；不含譯註或來源說明。\n- AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章讀者稿，各自保留正文、譯註及來源／授權說明。\n- manifest.json：各檔案的用途、節數、bytes及SHA-256。\n- SHA256SUMS：其餘13個檔案的SHA-256；不包含自身，避免循環。\n\n章節數依次為15、16、15、13、27、14、17、14、15，合146節。合冊及分章是同一內容的不同排列，並非額外經文。封裝沒有改動已定稿的正文、譯註或來源／授權文字。\n\n底本版本、取讀差異、真不確定及使用界線以各讀者稿的說明為準；各章保留的歷史取材範圍不表示合冊缺少其餘章節。閱讀正文時請一併參考譯註。檔案均為UTF-8 Markdown或純文字；不附內部審閱報告或私人原始資料。\n\n可在解壓目錄執行 sha256sum -c SHA256SUMS 核對完整性。校驗值不是外部電子簽章。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **阿摩司、時間同神嘅發聲（1–2、8）**：1節養羊嘅職業用詞可以包括飼養、照管或經營羊群，唔單憑呢個詞斷定阿摩司係富有羊主或受僱窮人。「異象」表達先知所見、關於以色列嘅信息，唔另定夢境、肉眼見字或傳話方式。烏西雅係猶大王，耶羅波安係約阿施個仔、以色列王；「兩年」保留，唔另加公元年份或地震地點。2節原有「佢話」，正文點名阿摩司以接清說話者；草場「枯萎」所對應嘅原詞帶有哀傷／凋萎嘅擬人色彩。上主吼叫嘅圖像唔表示另有一隻真實獅子。8節「主宰上主」保留 Adonai 嘅主權稱號同 YHWH 嘅神名，指同一位神，唔係兩個人物，亦唔係原文另有 Elohim 一詞。\n\n2. **三宗、四宗，同不撤銷嘅判罰（3、6、9、11、13）**：反覆出現嘅「三……四」係罪惡累積加重嘅數字修辭，唔係三加四共七宗，亦唔係以下一定逐項列齊四宗罪。「唔會撤銷……懲罰」原來係「唔將佢／嗰件事轉回」；受詞冇明寫名詞，本稿按隨後火、除滅同放逐嘅審判，補明為懲罰，唔解作上主拒絕讓俘虜返鄉。城市或國名代表作惡嘅群體，正文有時加「人」接清施事，唔係原文每處另外寫咗居民一詞。\n\n3. **打穀、王宮同掌權者（3–5、7–8、10、12、14）**：3節「打穀橇」係用嚟碾軋穀物嘅農具；本節講鐵製器具，亦用打穀動作描寫基列受摧殘。正文唔將佢換成犁或戰車，亦唔斷定呢度記載某次用特定器具施刑嘅歷史事件；所查詞典對器形嘅補充係近代例型，唔當成阿摩司時代實物證明。4節哈薛嘅「王宮」，原詞係「家」，亦可理解為王家／王朝；本稿按與便‧哈達宮殿平行嘅語境取王室居所，唔指定哪一座建築。反覆嘅「宮殿」亦有宮堡、王室堅固建物嘅範圍。「叫火燒到」表達上主差火到所指地方、由火吞噬，唔加縱火者或火從天降嘅機制；14節則明寫點燃火。5、8節「居民」原為單數居者嘅集體用法；與持權杖者平行，亦有理解為居位統治者嘅讀法，本稿唔聲稱只有居民一解。權杖係掌權嘅意象。8節「轉向……出手攻擊」表達上主把手轉向以革倫施行審判，唔係收手離開，亦唔另加第二次戰役。\n\n4. **整批俘虜、兄弟盟約同兄弟相殘（6、9、11）**：「整批」保留被擄群體嘅完整性，唔另外斷定某城所有人口、指定族別或人數。6節係擄走人以交畀以東，9節係交付俘虜並唔顧盟約；唔互相補入原本冇寫嘅捕擄過程或售價。「兄弟之間嘅盟約」可以指兄弟般結盟嘅關係，唔據此指定締約人或某條歷史合約。11節以東追逐自己嘅兄弟，原文冇喺呢節點名對方；正文亦唔補入另一個具名民族。\n\n5. **以東嘅憐憫、怒氣同難解詞形（11）**：本稿取以東主動扼殺自己嘅憐憫之心，唔只係靜態地冇憐憫；有學者另理解為破壞親屬紐帶，唔等於原文已換成另一個詞。怒氣「撕咬」保留原來撕裂／吞噬嘅猛烈圖像；「好似猛獸噉」係將呢個意象明示，唔係原文另有猛獸名詞或新增一隻行動嘅野獸。兩處持久性分別用「不斷」同「永遠」保留，唔縮成一時生氣。末句嘅希伯來形式 שְׁמָרָה 有形態疑問；本稿按無 mappiq 嘅陰性受詞後綴理解，以東一直存留佢嘅忿怒，唔將怒氣誤交上主。所查文法亦同時主張另一擬改，詞典又報其他讀法；本稿保留當前底本字形，唔靜默加點、換根或改成另一原句，亦唔冒稱已親讀那些學者所據嘅古代見證。\n\n6. **孕婦、戰聲、風暴同被擄嘅王（13–15）**：13節原來直接講剖開孕婦；「肚」係按動作同受害者明示部位，唔添器具、胎兒結局或額外酷刑細節。擴張疆土係亞捫人施暴嘅目的，唔係上主嘅目的。14節保留戰爭日嘅吶喊及暴風日嘅狂風，將兩組場景接成時間同完整謂語，仍係同一段火罰嘅審判描寫，唔據此另排兩個歷史日期。唔擅定誰吹奏哪件樂器，亦唔把審判圖像說成已核實嘅天氣紀錄。15節按現有點音取「佢哋嘅王」，與王手下嘅首領一齊被擄；「王手下」接清原來「佢嘅首領」所屬嘅王臣關係，唔將呢啲人寫成王嘅上級，亦唔另定具體職銜；同輔音另有亞捫神名嘅解法，所查詞典只列為可能並保存不同意見，本稿唔因此改掉現本。首領唔必然係王嘅親生仔，放逐亦唔改成處死。\n\n## 原文、來源及使用界線\n\n本章由唯一主譯直接按完整希伯來原文組成香港粵語句，唔用現代聖經譯句作語義或措辭中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。已親讀原生1章全部15節、必要前向上下文2:1–3、完整標頭及所列更正說明；2:1–3只作上下文，唔混入本章。標頭列出嘅3:10、7:2、8:12更正在本章範圍之外，唔將註記當成本章正文。\n\n比較文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原始wiki及相應parsed-plus結構。完整適用wiki、C/D/E、模板及header已親讀，唔串讀不同結構角色。MAM係現代馬所拉／阿勒頗傳統編訂本，唔聲稱已親驗完整阿勒頗抄本。1:10 MAM嘅宮殿字形比UXLC多一個 ו；1:14 UXLC末冇 sof-pasuq，MAM有。兩者原始拼寫／標點分別保留，唔靜默統一；中文按完整句法標點。1:11原有rafe亦唔刪改。\n\n有界詞義材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 嘅BDB outline與精確索引、歷史BDB詞典相關網上重載條目，以及 [Gesenius–Kautzsch–Cowley《Hebrew Grammar》(1910) §58](https://en.wikisource.org/w/index.php?title=Gesenius%27_Hebrew_Grammar/58._The_Pronominal_Suffixes_of_the_Verb\u0026oldid=11394239) 嘅有界代詞後綴資料。已讀實際所需材料，唔只採詞義摘要；但唔冒稱親驗所有印刷頁、古卷或整部詞典。報道嘅擬改、可能讀法同底本實際文字分清。\n\n人名、地名只採有界《和合本修訂版》字頭參考，不借現代譯句裁定人物身分、句法或語義。公眾第1章1–15節與原生1:1–15逐節對應。本章冇需要公制換算嘅實際長度、重量或容量；兩年、三／四嘅數量功能分別保留。\n\n## 底本及授權\n\nUXLC希伯來文本按官方通知可查看／複製，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推論字型、網站外觀或其他附件同權。MAM資料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 條件，署名Hebrew Wikisource並保留上述直接來源連結；編訂由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等參與。OSHB資料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。歷史BDB及1910文法係歷史學術文本；Wikisource轉錄與網站其他資產各有適用條款，唔因研究取得而擴大授權。本稿係新粵語翻譯同自寫譯註，唔附私人原始資料、現代譯文、完整詞典或內部審閱檔。\n\n## 原包說明：README.md\n\n# 阿摩司書讀者套件\n\n香港粵語，八步準則 v2.7。封裝日期：2026-11-03（香港）。\n\n- Amos-complete.md：全9章146節，後附70項譯註、九章來源及底本／授權說明。\n- Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便連續閱讀；不含譯註或來源說明。\n- AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章讀者稿，各自保留正文、譯註及來源／授權說明。\n- manifest.json：各檔案的用途、節數、bytes及SHA-256。\n- SHA256SUMS：其餘13個檔案的SHA-256；不包含自身，避免循環。\n\n章節數依次為15、16、15、13、27、14、17、14、15，合146節。合冊及分章是同一內容的不同排列，並非額外經文。封裝沒有改動已定稿的正文、譯註或來源／授權文字。\n\n底本版本、取讀差異、真不確定及使用界線以各讀者稿的說明為準；各章保留的歷史取材範圍不表示合冊缺少其餘章節。閱讀正文時請一併參考譯註。檔案均為UTF-8 Markdown或純文字；不附內部審閱報告或私人原始資料。\n\n可在解壓目錄執行 sha256sum -c SHA256SUMS 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