{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"AMO","bookName":"阿摩司書","chapter":2,"verses":[{"verse":"1","text":"上主噉樣講：「摩押人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔會撤銷對佢哋嘅懲罰，因為佢哋將以東王嘅骨頭燒成石灰。","paragraphBefore":false},{"verse":"2","text":"我要叫火燒到摩押，吞噬加略嘅宮殿。摩押會喺喧鬧聲、吶喊聲同號角聲中滅亡。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"我要除滅摩押當中嘅統治者，將佢同摩押所有嘅首領一齊殺死。」呢啲話係上主講嘅。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"上主噉樣講：「猶大人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔會撤銷對佢哋嘅懲罰，因為佢哋厭棄上主嘅教導，唔遵守佢嘅律例。佢哋嘅假神令佢哋行錯路；佢哋祖先都曾經追隨嗰啲假神。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"我要叫火燒到猶大，吞噬耶路撒冷嘅宮殿。」","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"上主噉樣講：「以色列人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔會撤銷對佢哋嘅懲罰，因為佢哋為咗銀錢賣走無辜嘅人，又為咗一對鞋賣走窮人。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"佢哋連窮人頭上嘅塵土都想攞埋，仲要阻住困苦嘅人嘅去路。父子兩個同同一個年輕女子上床，簡直就係要褻瀆我聖潔嘅名！","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"佢哋喺每座祭壇旁邊，攤喺攞嚟抵押嘅衫上面；又喺佢哋嘅神殿裏，飲嗰啲被罰款嘅人嘅酒。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"但係我曾經喺佢哋面前除滅亞摩利人。亞摩利人高大得好似香柏樹，強壯得好似橡樹；我連佢哋上面嘅果子同下面嘅根都毀滅晒。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"亦都係我帶你哋由埃及上嚟，又喺曠野帶領你哋四十年，好畀你哋取得亞摩利人嘅土地。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"我喺你哋啲兒子當中興起先知，又喺你哋啲後生仔當中，興起獻身畀我嘅拿細耳人。以色列人，呢啲唔係事實咩？」呢啲話係上主講嘅。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"「但你哋畀拿細耳人酒飲，仲吩咐先知：『唔准講預言！』","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"睇吓，我要將你哋壓喺原地，就好似一架車滿載割落嚟嘅穀物，將下面嘅地壓住噉。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"跑得快嘅都逃唔甩；有力嘅都使唔出力；勇士都救唔到自己條命。","paragraphBefore":false},{"verse":"15","text":"揸弓嘅都守唔住陣地；腳步快嘅都逃唔甩；騎馬嘅都保唔住自己條命。","paragraphBefore":false},{"verse":"16","text":"到嗰日，連勇士當中最勇敢嘅人，都要光住身逃跑。」呢啲話係上主講嘅。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **三宗、四宗，同摩押嘅判罰（1–6）**：三／四延續上一章罪惡累積加重嘅數字修辭，唔係三加四共七宗，亦唔要求每段列足四宗。「懲罰」係按隨後審判補明「唔撤回」所指，唔係原文另有呢個名詞。1節明寫以東王嘅骨頭燒成石灰，唔係活燒一位王或普通灰燼；冇加王名、盜墓過程或石灰用途。2節「加略」按地名讀解，雖然字形似城鎮嘅複數並帶冠詞，實際詞典亦喺摩押地名項下列本節；唔據此指定現代遺址。「摩押滅亡」係國族嘅擬人說法。3節統治者原詞係審判／治理者，唔必然等於有特定王銜；原文亦明講所有首領與佢一齊被殺，唔改成上一章所講嘅放逐。\n\n2. **教導、律例同假神（4–5）**：上主嘅「教導」可以涵蓋律法，唔先限成某一本現代印刷書或世俗法典。「假神」所對應嘅原詞本義係虛謊／欺騙之物；本稿按宗教語境同實際詞典喺本節所列嘅偶像義讀解，唔聲稱原詞直接寫咗雕像、某種造像材料或具名神祇。使猶大人走錯路嘅係呢啲虛假對象，祖先亦曾追隨佢哋；唔將祖先變成句中唯一帶錯路嘅主語。\n\n3. **被賣嘅人、塵土同窮苦人嘅路（6–7）**：6節「無辜」取原詞喺自己案件中有理、法律上正當嘅範圍，唔係斷言呢個人一生從未犯錯。銀錢同一對鞋保留，唔換成現代幣值；原文冇交代具體債務、賄款、買家或法庭程序。7節開首係難句。本稿取動詞「渴求／貪圖」義，保留窮人頭上塵土都被覬覦嘅誇張圖像；「想攞埋」表達貪求，唔另敘一次真實收集塵土嘅行動。另一有詞據嘅理解係踐踏／壓碎窮人，但相關構式同介詞有疑問，學者亦提出刪字或改讀；本稿冇靜默採納。窮苦人嘅「去路」被阻，保留原來扭曲其路嘅意象，唔加真實封路工程，亦唔指窮人自願走上邪路。\n\n4. **父子、女子同聖名（7）**：原文講一個男人同佢父親去同一個年輕女子嗰度；本稿按性關係嘅委婉用語明說「上床」，唔加女子確切年齡、婚姻、職業、廟妓身份或強迫方式，亦唔斷言兩人同時與佢發生關係。「簡直就係要褻瀆」保留原來目的式表述嘅譴責力度。所查詞典直接把本節列入一種修辭：行為實際帶嚟嘅結果，可以被反諷地寫成彷彿預定目的。因此唔把句子削成偶然結果，亦唔冒稱原文已記下佢哋蓄意辱神嘅內心計劃。聖潔嘅名係上主嘅名。\n\n5. **抵押衣物、罰款者嘅酒同神殿（8）**：衫係被取作抵押嘅衣物，唔係贈品、繩索或新加嘅刑具；原文冇喺本節交代收取日期或還衫程序。「被罰款嘅人嘅酒」保留酒與受罰款者嘅關係，唔另補一條收現金再買酒嘅交易過程，亦唔係飲酒遊戲所講嘅罰酒。原來「佢哋嘅神嘅殿」有單一神／諸神嘅理解空間；正文用「佢哋嘅神殿」保留敬拜處所，唔單憑詞形指認某一個神，亦唔另加某座廟名。每座祭壇旁嘅抵押衣物同神殿裏嘅飲酒，將剝削人同敬拜環境並置。\n\n6. **樹嘅圖像、四十年同獻身者（9–12）**：亞摩利人係集合族稱，高大如香柏、強壯如橡樹係比喻，唔換算身高。上面嘅果子同下面嘅根延續全棵樹被毀嘅圖像，唔硬定每個果子代表哪類子孫。9節原先講「佢哋」，10節轉向「你哋」；回顧先提亞摩利人，再提出埃及，係修辭安排，唔改寫成另一條歷史時序。四十年、曠野同取得土地嘅目的保留，唔加路線或在曠野受罰嘅原因。11節指從兒子同年輕人當中興起人選，唔係所有人都成為先知或拿細耳人。拿細耳人係向上主立願獻身、分別出來嘅人，相關身分包括唔飲使人醉嘅飲料，所以12節畀佢哋酒飲係破壞呢種獻身；唔等同祭司、修士或某地居民，亦唔喺本章搬入整套誓願細節。「畀……酒飲」唔另定暴力強灌。叫先知唔准講預言嘅係被控告嗰班人；預言活動包括傳講神嘅信息，唔只係預測將來日期。\n\n7. **載滿穀物嘅車同逃唔甩嘅審判（13–16）**：13節動詞罕見，詞根同句法有真疑問。本稿取上主主動施壓、使人留喺所在位置嘅讀解；「你哋」作受壓對象係按前後受話者同逃唔甩嘅審判補明，原文唔係另寫咗一個「你哋」受詞。「原地」按原來「在你哋之下／你哋所在之處」嘅用法，唔指叫人返去以前某地。車嘅負載係割落嚟嘅穀物；車下面嘅地係比喻中補明受壓嘅表面，唔係原文另有地面名詞。另有理解為在你哋下面受壓／承重，所查詞典亦報改字後取搖動嘅提議；本稿保留現有底本，唔因此加地震、車輪碾身、斷軸或指定死因。14–15分別列出快、有力、勇武、弓箭、腳力同騎馬都無法救命嘅情況；「守唔住陣地」按戰爭語境表達不能站立，唔另指定戰場。16節保留赤身逃跑，唔縮成只係冇武器；逃跑亦唔等於成功逃脫。\n\n## 原文、來源及使用界線\n\n本章由唯一主譯直接按完整希伯來原文組成香港粵語句，唔以現代聖經譯句作語義或措辭中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。已親讀原生2章全部16節、必要前向上下文3:1–2、完整標頭及通用註記說明；上一章已親讀嘅原文及定稿作後向上下文。3:1–2唔係整個後續段落，亦唔混入本章。標頭所列3:10、7:2、8:12更正唔在本章範圍之內。\n\n比較文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原始wiki及相應parsed-plus結構。完整適用wiki、C/D/E、模板及header已親讀，唔將metadata當正文，亦唔串讀不同結構角色。2:4同2:9兩組qamats分支分別保留；2:5耶路撒冷模板係同一個字嘅表示方式；2:10嘅סדר=ו係章節結構資料，唔係經文。2:13完整נוסח記錄亦保留：MAM正文הַֽמְﬞלֵאָ֥ה，附註א=הַֽמֲלֵאָ֥ה (חטף)，UXLC則為הַֽמְלֵאָ֥ה；唔靜默加點、刪註或把兩種讀形接成兩個字。MAM係現代馬所拉／阿勒頗傳統編訂本，唔冒稱已親驗所引古抄本。\n\n有界詞義材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 嘅BDB outline及精確索引，並親讀歷史BDB網上重載嘅所需詞條／學術段落，唔只取中文詞義摘要。關鍵難處包括 [שאף](https://biblehub.com/bdb/7602.htm)、[עוק](https://biblehub.com/bdb/5781.htm)、[תחת](https://biblehub.com/bdb/8478.htm)，以及 [למען](https://biblehub.com/bdb/4616.htm) 對目的式修辭嘅完整適用說明。辭典所報擬改、疑義同現有原文分清；其中夾引嘅現代版本譯句未用作本稿中介。冇冒稱完整印刷頁校勘、整部詞典讀畢，或親驗詞典轉述嘅古代見證。\n\n人名、地名只採有界《和合本修訂版》字頭參考，不借現代譯句裁定人物、句法或語義。公眾第2章1–16節與原生2:1–16逐節對應。本章冇需要公制換算嘅長度、重量或容量；四十年、三／四及一對鞋嘅數量功能各自保留。\n\n## 底本及授權\n\nUXLC希伯來文本按官方通知可查看／複製，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推論字型、網站外觀或其他附件同權。MAM資料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 條件，署名Hebrew Wikisource並保留上述直接來源連結；編訂由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等參與。OSHB資料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。歷史BDB係歷史學術文本，重載網站其他資產各有適用條款，唔因研究取得而擴大授權。本稿係新粵語翻譯同自寫譯註，唔附私人原始資料、現代譯文、完整詞典或內部審閱檔。\n\n## 原包說明：README.md\n\n# 阿摩司書讀者套件\n\n香港粵語，八步準則 v2.7。封裝日期：2026-11-03（香港）。\n\n- Amos-complete.md：全9章146節，後附70項譯註、九章來源及底本／授權說明。\n- Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便連續閱讀；不含譯註或來源說明。\n- AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章讀者稿，各自保留正文、譯註及來源／授權說明。\n- manifest.json：各檔案的用途、節數、bytes及SHA-256。\n- SHA256SUMS：其餘13個檔案的SHA-256；不包含自身，避免循環。\n\n章節數依次為15、16、15、13、27、14、17、14、15，合146節。合冊及分章是同一內容的不同排列，並非額外經文。封裝沒有改動已定稿的正文、譯註或來源／授權文字。\n\n底本版本、取讀差異、真不確定及使用界線以各讀者稿的說明為準；各章保留的歷史取材範圍不表示合冊缺少其餘章節。閱讀正文時請一併參考譯註。檔案均為UTF-8 Markdown或純文字；不附內部審閱報告或私人原始資料。\n\n可在解壓目錄執行 sha256sum -c SHA256SUMS 核對完整性。校驗值不是外部電子簽章。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **三宗、四宗，同摩押嘅判罰（1–6）**：三／四延續上一章罪惡累積加重嘅數字修辭，唔係三加四共七宗，亦唔要求每段列足四宗。「懲罰」係按隨後審判補明「唔撤回」所指，唔係原文另有呢個名詞。1節明寫以東王嘅骨頭燒成石灰，唔係活燒一位王或普通灰燼；冇加王名、盜墓過程或石灰用途。2節「加略」按地名讀解，雖然字形似城鎮嘅複數並帶冠詞，實際詞典亦喺摩押地名項下列本節；唔據此指定現代遺址。「摩押滅亡」係國族嘅擬人說法。3節統治者原詞係審判／治理者，唔必然等於有特定王銜；原文亦明講所有首領與佢一齊被殺，唔改成上一章所講嘅放逐。\n\n2. **教導、律例同假神（4–5）**：上主嘅「教導」可以涵蓋律法，唔先限成某一本現代印刷書或世俗法典。「假神」所對應嘅原詞本義係虛謊／欺騙之物；本稿按宗教語境同實際詞典喺本節所列嘅偶像義讀解，唔聲稱原詞直接寫咗雕像、某種造像材料或具名神祇。使猶大人走錯路嘅係呢啲虛假對象，祖先亦曾追隨佢哋；唔將祖先變成句中唯一帶錯路嘅主語。\n\n3. **被賣嘅人、塵土同窮苦人嘅路（6–7）**：6節「無辜」取原詞喺自己案件中有理、法律上正當嘅範圍，唔係斷言呢個人一生從未犯錯。銀錢同一對鞋保留，唔換成現代幣值；原文冇交代具體債務、賄款、買家或法庭程序。7節開首係難句。本稿取動詞「渴求／貪圖」義，保留窮人頭上塵土都被覬覦嘅誇張圖像；「想攞埋」表達貪求，唔另敘一次真實收集塵土嘅行動。另一有詞據嘅理解係踐踏／壓碎窮人，但相關構式同介詞有疑問，學者亦提出刪字或改讀；本稿冇靜默採納。窮苦人嘅「去路」被阻，保留原來扭曲其路嘅意象，唔加真實封路工程，亦唔指窮人自願走上邪路。\n\n4. **父子、女子同聖名（7）**：原文講一個男人同佢父親去同一個年輕女子嗰度；本稿按性關係嘅委婉用語明說「上床」，唔加女子確切年齡、婚姻、職業、廟妓身份或強迫方式，亦唔斷言兩人同時與佢發生關係。「簡直就係要褻瀆」保留原來目的式表述嘅譴責力度。所查詞典直接把本節列入一種修辭：行為實際帶嚟嘅結果，可以被反諷地寫成彷彿預定目的。因此唔把句子削成偶然結果，亦唔冒稱原文已記下佢哋蓄意辱神嘅內心計劃。聖潔嘅名係上主嘅名。\n\n5. **抵押衣物、罰款者嘅酒同神殿（8）**：衫係被取作抵押嘅衣物，唔係贈品、繩索或新加嘅刑具；原文冇喺本節交代收取日期或還衫程序。「被罰款嘅人嘅酒」保留酒與受罰款者嘅關係，唔另補一條收現金再買酒嘅交易過程，亦唔係飲酒遊戲所講嘅罰酒。原來「佢哋嘅神嘅殿」有單一神／諸神嘅理解空間；正文用「佢哋嘅神殿」保留敬拜處所，唔單憑詞形指認某一個神，亦唔另加某座廟名。每座祭壇旁嘅抵押衣物同神殿裏嘅飲酒，將剝削人同敬拜環境並置。\n\n6. **樹嘅圖像、四十年同獻身者（9–12）**：亞摩利人係集合族稱，高大如香柏、強壯如橡樹係比喻，唔換算身高。上面嘅果子同下面嘅根延續全棵樹被毀嘅圖像，唔硬定每個果子代表哪類子孫。9節原先講「佢哋」，10節轉向「你哋」；回顧先提亞摩利人，再提出埃及，係修辭安排，唔改寫成另一條歷史時序。四十年、曠野同取得土地嘅目的保留，唔加路線或在曠野受罰嘅原因。11節指從兒子同年輕人當中興起人選，唔係所有人都成為先知或拿細耳人。拿細耳人係向上主立願獻身、分別出來嘅人，相關身分包括唔飲使人醉嘅飲料，所以12節畀佢哋酒飲係破壞呢種獻身；唔等同祭司、修士或某地居民，亦唔喺本章搬入整套誓願細節。「畀……酒飲」唔另定暴力強灌。叫先知唔准講預言嘅係被控告嗰班人；預言活動包括傳講神嘅信息，唔只係預測將來日期。\n\n7. **載滿穀物嘅車同逃唔甩嘅審判（13–16）**：13節動詞罕見，詞根同句法有真疑問。本稿取上主主動施壓、使人留喺所在位置嘅讀解；「你哋」作受壓對象係按前後受話者同逃唔甩嘅審判補明，原文唔係另寫咗一個「你哋」受詞。「原地」按原來「在你哋之下／你哋所在之處」嘅用法，唔指叫人返去以前某地。車嘅負載係割落嚟嘅穀物；車下面嘅地係比喻中補明受壓嘅表面，唔係原文另有地面名詞。另有理解為在你哋下面受壓／承重，所查詞典亦報改字後取搖動嘅提議；本稿保留現有底本，唔因此加地震、車輪碾身、斷軸或指定死因。14–15分別列出快、有力、勇武、弓箭、腳力同騎馬都無法救命嘅情況；「守唔住陣地」按戰爭語境表達不能站立，唔另指定戰場。16節保留赤身逃跑，唔縮成只係冇武器；逃跑亦唔等於成功逃脫。\n\n## 原文、來源及使用界線\n\n本章由唯一主譯直接按完整希伯來原文組成香港粵語句，唔以現代聖經譯句作語義或措辭中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。已親讀原生2章全部16節、必要前向上下文3:1–2、完整標頭及通用註記說明；上一章已親讀嘅原文及定稿作後向上下文。3:1–2唔係整個後續段落，亦唔混入本章。標頭所列3:10、7:2、8:12更正唔在本章範圍之內。\n\n比較文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原始wiki及相應parsed-plus結構。完整適用wiki、C/D/E、模板及header已親讀，唔將metadata當正文，亦唔串讀不同結構角色。2:4同2:9兩組qamats分支分別保留；2:5耶路撒冷模板係同一個字嘅表示方式；2:10嘅סדר=ו係章節結構資料，唔係經文。2:13完整נוסח記錄亦保留：MAM正文הַֽמְﬞלֵאָ֥ה，附註א=הַֽמֲלֵאָ֥ה (חטף)，UXLC則為הַֽמְלֵאָ֥ה；唔靜默加點、刪註或把兩種讀形接成兩個字。MAM係現代馬所拉／阿勒頗傳統編訂本，唔冒稱已親驗所引古抄本。\n\n有界詞義材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 嘅BDB outline及精確索引，並親讀歷史BDB網上重載嘅所需詞條／學術段落，唔只取中文詞義摘要。關鍵難處包括 [שאף](https://biblehub.com/bdb/7602.htm)、[עוק](https://biblehub.com/bdb/5781.htm)、[תחת](https://biblehub.com/bdb/8478.htm)，以及 [למען](https://biblehub.com/bdb/4616.htm) 對目的式修辭嘅完整適用說明。辭典所報擬改、疑義同現有原文分清；其中夾引嘅現代版本譯句未用作本稿中介。冇冒稱完整印刷頁校勘、整部詞典讀畢，或親驗詞典轉述嘅古代見證。\n\n人名、地名只採有界《和合本修訂版》字頭參考，不借現代譯句裁定人物、句法或語義。公眾第2章1–16節與原生2:1–16逐節對應。本章冇需要公制換算嘅長度、重量或容量；四十年、三／四及一對鞋嘅數量功能各自保留。\n\n## 底本及授權\n\nUXLC希伯來文本按官方通知可查看／複製，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推論字型、網站外觀或其他附件同權。MAM資料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 條件，署名Hebrew Wikisource並保留上述直接來源連結；編訂由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等參與。OSHB資料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。歷史BDB係歷史學術文本，重載網站其他資產各有適用條款，唔因研究取得而擴大授權。本稿係新粵語翻譯同自寫譯註，唔附私人原始資料、現代譯文、完整詞典或內部審閱檔。\n\n## 原包說明：README.md\n\n# 阿摩司書讀者套件\n\n香港粵語，八步準則 v2.7。封裝日期：2026-11-03（香港）。\n\n- Amos-complete.md：全9章146節，後附70項譯註、九章來源及底本／授權說明。\n- Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便連續閱讀；不含譯註或來源說明。\n- AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章讀者稿，各自保留正文、譯註及來源／授權說明。\n- manifest.json：各檔案的用途、節數、bytes及SHA-256。\n- 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