{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"COL","bookName":"歌羅西書","chapter":4,"verses":[{"verse":"1","text":"你哋做主人嘅，要公正、公平噉對待奴隸，因為你哋知道，自己都有一位主喺天上。\n\n"},{"verse":"2","text":"你哋要堅持祈禱，祈禱嗰陣要保持警醒，帶住感恩嘅心。\n"},{"verse":"3","text":"同時亦都要為我哋祈禱，求上帝為我哋打開一道傳講信息嘅門，好讓我哋講出基督嘅奧秘。我就係因為呢個奧秘而被囚禁。\n"},{"verse":"4","text":"亦都求上帝使我照住應有嘅方式，將呢個奧秘講清楚。\n\n"},{"verse":"5","text":"你哋同教會以外嘅人相處，要有智慧，要把握時機。\n"},{"verse":"6","text":"你哋講嘢要時時有恩慈，好似用鹽調過味噉，好讓你哋知道應該點樣回答每一個人。\n\n"},{"verse":"7","text":"我所有嘅情況，推基古都會話畀你哋知。佢係我哋親愛嘅弟兄，亦都係忠心嘅僕人，喺主裏面同我一齊做奴隸。\n"},{"verse":"8","text":"我派佢去你哋嗰度，正係為咗呢件事：好讓我知道你哋嘅情況，亦都讓佢鼓勵你哋嘅心。\n"},{"verse":"9","text":"同佢一齊去嘅，仲有阿尼西謀。佢係忠心、親愛嘅弟兄，亦都係你哋當中嘅一位。佢哋兩個會將呢度所有嘅情況話畀你哋知。\n\n"},{"verse":"10","text":"同我一齊被囚禁嘅亞里達古向你哋問好，仲有巴拿巴嘅堂表兄弟馬可。關於馬可，你哋已經收到吩咐；如果佢嚟到你哋嗰度，你哋要接待佢。\n"},{"verse":"11","text":"嗰位又叫猶士都嘅耶數，亦都向你哋問好。喺受割禮嘅人當中，只有佢哋三個同我一齊為上帝嘅國做工，佢哋成為咗我嘅安慰。\n\n"},{"verse":"12","text":"以巴弗都向你哋問好。佢係你哋當中嘅一位，亦都係基督耶穌嘅奴隸。佢時時都為你哋奮力祈求，好使你哋喺上帝一切嘅旨意上，成熟、滿有確信噉企得穩。\n"},{"verse":"13","text":"因為我為佢作證：佢為你哋，同埋喺老底嘉同希拉坡里嘅人，付出好多心力。\n\n"},{"verse":"14","text":"親愛嘅醫生路加，同埋底馬，都向你哋問好。\n\n"},{"verse":"15","text":"請向老底嘉嘅弟兄姊妹、寧法，同埋喺佢哋屋企聚會嘅教會問好。\n"},{"verse":"16","text":"呢封信喺你哋當中讀過之後，亦都要安排喺老底嘉嘅教會讀；由老底嘉嚟嘅嗰封信，你哋亦都要讀。\n"},{"verse":"17","text":"你哋亦都要同亞基布講：「你要留心喺主裏面領受嘅服侍工作，將呢份工作做足。」\n\n"},{"verse":"18","text":"呢個問安係我保羅親手寫嘅。要記住我受緊捆綁。願恩典同你哋同在。\n\n"}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **4:1，公正、公平。** δίκαιον 與 ἰσότης 分別保留應有的公正及公平對待；後者有平等／公平的範圍，本句沒有直接另頒解除奴籍的制度。正文保留古代「主人／奴隸」的關係，沒有改成現代僱傭。這句接續3:20–25的家庭勸勉，SBL原段亦由3:20延續至此；地上的主人自己也有天上的主，正是勸勉的依據。\n\n2. **4:2–4，祈禱、門與奧秘。** 「門」是傳講信息機會的圖像，沒有改成出獄之門。「基督嘅奧秘」保留與基督有關的隱秘信息，這個詞本身不等於永遠無法明白。第3節由為「我哋」祈禱轉到「我」被囚禁；第4節再明說「求上帝」，是把前面的祈禱／目的接續展開，不是原文另有一個祈求動詞，也沒有新增釋放的要求。\n\n3. **4:5–6，時機與言語。** 「教會以外嘅人」按群體語境明示 τοὺς ἔξω；「把握時機」是把買起／善用機會的說法作功能表達。第6節在言語語境把 χάρις 譯為恩慈，並保留鹽調味的比喻；沒有指定為笑話、辛辣諷刺、防腐或另一套鹽約解釋。知道如何回答每一個人，是前述言語態度所指向的合宜應對，並非保證無所不知。\n\n4. **4:7–9，第8節真正不同的人稱。** 本稿以實得TH連續正文為起點；兩份TH載體在此都寫 γνῶ τὰ περὶ ὑμῶν，依字面是「我知道你哋嘅情況」，下一個動詞 παρακαλέσῃ 則是第三人稱，按推基古作鼓勵者，所以正文重提「佢」。SBL正文是 γνῶτε τὰ περὶ ἡμῶν，即「你哋知道我哋嘅情況」；SBL校記另列的 γνῷ 是第三人稱，不能與TH現存 γνῶ 混同。本次核到的字元及HTML沒有該字的下標ι；相同owner載體其他限定位置亦實有 γνῷ，不能假設全庫一律丟失下標。可是本章未核TH印本，未知上游處理及印本原意仍未解決，也不能把校記無重音 γνω 的列名抄本一律判成第一人稱。本稿如實採現存字面，不聲稱已證其原始性。兩項目的不補回程或交報告機制；第7、9節的報信方向仍是同工向收信人。第7節 διάκονος 不固定為正式執事職銜，σύνδουλος 則保共同作主的奴隸。\n\n5. **4:10–11，親屬與同工範圍。** ἀνεψιός 在這裏採堂表兄弟，未指定堂或表、長幼，也不採較後的侄子義。又叫猶士都的耶數是問安名單中另一人，沒有混同基督耶穌。「只有佢哋三個」回指這一段亞里達古、馬可、猶士都，限制在所說受割禮的同工組別；不是說保羅總共只有三位同工，也不是判斷所有猶太信徒的工作。\n\n6. **4:12–13，成熟、確信與勞苦。** 第12節採TH明有的「基督耶穌」；SBL正文只有「基督」，其校記保留長名號另讀。本稿從已接受TH連續字詞出發，實讀有限另讀後沒有另作刪短的取捨，並非以見證數量證明長讀必原始。「成熟、滿有確信噉企得穩」讓 τέλειοι 與 πεπληροφορημένοι 描寫祈求中的收信人狀態；「喺上帝一切嘅旨意上」選作整體範圍，原句亦容較緊接末項確信，不能說文法已排除它。沒有補出無罪、全知或知悉全部未來安排。SBL校記的 πεπληρωμένοι 是另一詞形，不與所採的「滿有確信」混合；第13節按兩底本的 πόνος 譯出付出心力，未改採校記的 ζῆλος「熱心」。\n\n7. **4:15，寧法與「佢哋屋企」。** TH在此採複數 αὐτῶν，SBL正文則是女性單數 αὐτῆς，後者自然回指寧法；校記亦有男性單數等另讀。本稿保持所採TH的複數，沒有為了消除歧義而改成單數。這個複數所指群體沒有逐名說清，正文不另添配偶、家人或第二屋主，也不斷定所有老底嘉信徒共同住在一個家。「喺……屋企聚會嘅教會」展開居所與群體的關係，並非教堂建築。無重音名字本身不能單獨確定性別，校記中的原手／校正層次亦沒有合併。\n\n8. **4:16–18，互讀書信、職事與親筆問安。** 「由老底嘉嚟嘅嗰封信」按來源方向翻譯，沒有據此判定作者或等同另一卷現存書信。第17節單數吩咐亞基布，要求完成所領受的服侍工作，未暗加失職指控或退休要求。第18節說明這段問安親筆書寫，不據此推成全信都是保羅親筆。「我受緊捆綁」把名詞δεσμοί按同章第3節的現存囚禁狀態展開；「緊」不表示另有人正開始施綁，也不是原句另有一個現在式綁人動詞。沒有增加器材、施綁者或新的時程。兩底本的現存正文都沒有「阿們」，SBL校記另列RP的增加，本稿不加。Hosted卷尾題「ΠΡΟΣ ΚΟΛΑΣΣΑΕΙΣ」是非節正文題記，不譯作第19節。\n\n## 來源及閱讀界線\n\n1. **SBLGNT。** The Greek New Testament: SBL Edition，Michael W. Holmes編輯，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software；[官方資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)，v1.2（2023-07-10），固定commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`，[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。主譯親讀本章全部18節帶標記希臘文、10則實得版本比較校記、所有實際差異及原段界。這些是編輯版本比較資料，並非完整手稿校勘欄；本稿不是SBL官方中文版本。\n\n2. **THGNT用戶提供載體。** The Greek New Testament，©2017 Tyndale House, Cambridge；[STEP版本說明](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)。已驗恢復載體宣告module1.0、2018-02-14生成；主譯親讀本章全部18節，使用的是已驗本地資料，沒有聲稱本次重新向STEP取得原章。這份載體保字詞、重音、標點及節號，但原始分段、完整校記已不在flattened JSON內；不以它獨自證明精確印次或印本排字。本私人載體沒有已確立的完整公開再散發許可。\n\n3. **THGNT授權託管顯示。** 主譯另親讀[BibleGateway的歌羅西4章THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Colossians%204\u0026version=THGNT)實存全部18節、兩則當頁手稿註、段落及卷尾題記。該站由HarperCollins Christian Publishing營運，頁面標©2017 Tyndale House, Cambridge，經Crossway／Good News Publishers許可使用，並非Tyndale自營來源。本次證據是已保存的限定DOM顯示，不是原始HTTP回應，也不是已核印本或全套校勘。第8、15節註的上標校正層次及未加重音限制均保留；兩TH載體不當作兩個獨立批判版本。\n\n4. **詞典。** 透過[University of Chicago Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)實得LSJ／Abbott-Smith資料；主譯起稿前親讀26個完整成功詞項reader，涵蓋公平、祈禱、奧秘、時間、鹽調味、僕人／同作奴隸、親屬、安慰、成熟、確信、勞苦、教會與職事等。γινώσκω只取得Abbott-Smith，沒有把未返回的LSJ條目列為已讀。實際限定條目中的歷史英文釋義及例句是原文工具，不是現代章譯文中介；API標籤不證精確印本修訂版，BDAG亦未取得。\n\n5. **文法。** E. D. Burton，[Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek](https://archive.org/details/cu31924021607431)，1893第二修訂增訂版。主譯親看已取得掃描的印刷頁21、54–55、71、80–81、85–88、146，核書信時態、分詞、虛擬式／目的及祈求／努力內容、不定詞等有界關係。跨頁只讀到一部分的段落不冒稱全文，亦不聲稱全書實讀；OCR不是替換希臘章文的底本。修訂第18節時，主譯另重看印刷頁37的完成式現存結果／狀態說明；這是當次修訂的有界覆讀，不回填成本章首次準備的新增讀頁。\n\n6. **專名及本次更正。** 起稿前親讀來源包的[和合本修訂版歌羅西4章名稱紀錄](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/COL/4/)；該舊紀錄用全章「耶穌」的字面命中，錯配到第11節同工。初稿後比較員實核第11節，該人名稱是「耶數」，第12節「耶穌」則屬基督名號。主譯親讀限定證據及全部19項專名／稱號、21處經節定位的audit，現將正文11、註5及此來源說明一致更正為耶數；原始名稱檔及初稿歷史保留，沒有反稱起稿時已逐節核對。其餘沿用推基古、阿尼西謀、亞里達古、巴拿巴、馬可、猶士都、以巴弗、老底嘉、希拉坡里、路加、底馬、寧法、亞基布、保羅，以及基督耶穌的名稱。名字相同的希臘詞也須按所在人物／經節定位，不能用全頁命中代替。\n\n7. **直接翻譯及實讀範圍。** 獨立原文分析完成後，主譯親讀完整分析、全章反覆詞／人稱及所有選讀界線，再由希臘文直接組成香港粵語。另親讀三載體3:20–25，連同4:1，保前章跨來的原文語境；沒有以未批准的鄰章譯稿替代原文。本稿第8、12、15節曾向同一原文員提出完整候選真問題，收到並親讀實際全答及範圍後，由主譯作本稿取捨；局部可行判斷不當成全章審閱。主人親改馬太1–7七份原稿的完整風格閱讀按未變身份沿用，沒有校改原稿。沒有新讀舊約段落作本章引文，也沒有把詞典交叉索引冒稱舊約原端研究。初稿前未讀現代或歷史本章連續語義譯文，來源隔離概要未開閱；原文員先前研究偶然見過不相關的林後2:9英文搜尋片段，照實保留而不宣稱各人完全零接觸。未取得本章完整TH印本校記、獨立抄本影像、UBS6／GNT6或NA29章文。私人原文、詞典原始資料和受保護載體不隨本稿交付。\n\n8. **初稿後的譯本參考。** 首稿完整凍結後，獨立比較員親讀[香港聖經公會《和合本修訂版》本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/COL/4/)全部18節及兩則當頁註，另讀[《現代中文譯本2019》繁體版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/COL.4.TCV2019T)全部18節、所有實存續段及第18節分片；後者頁面標©United Bible Societies, 2019，所取完整DOM未顯示章註。比較員另核使用者供Book197原始電子片段及r2重排資料，實際可比範圍僅4:2後半至18，未得第1節及第2節前部；錯混的節號／覆蓋標籤不當成全章。原供疑字、阿尼西哥／以巴弗提等名字及「寄過」方向問題保持限制，沒有核1906原印或據檔名認證出版年份／公開再散發權。主譯親讀完整18節比較表、全部註源核對、覆蓋／身份及名稱證據，並未另親讀兩部現代譯本或Book197的全套原始載體。第11節按新實證更正名稱，其餘差異回到實得希臘文及已明記取捨，不按譯本數量改讀。受保護的連續參考正文及私人載體不隨本稿交付。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **4:1，公正、公平。** δίκαιον 與 ἰσότης 分別保留應有的公正及公平對待；後者有平等／公平的範圍，本句沒有直接另頒解除奴籍的制度。正文保留古代「主人／奴隸」的關係，沒有改成現代僱傭。這句接續3:20–25的家庭勸勉，SBL原段亦由3:20延續至此；地上的主人自己也有天上的主，正是勸勉的依據。\n\n2. **4:2–4，祈禱、門與奧秘。** 「門」是傳講信息機會的圖像，沒有改成出獄之門。「基督嘅奧秘」保留與基督有關的隱秘信息，這個詞本身不等於永遠無法明白。第3節由為「我哋」祈禱轉到「我」被囚禁；第4節再明說「求上帝」，是把前面的祈禱／目的接續展開，不是原文另有一個祈求動詞，也沒有新增釋放的要求。\n\n3. **4:5–6，時機與言語。** 「教會以外嘅人」按群體語境明示 τοὺς ἔξω；「把握時機」是把買起／善用機會的說法作功能表達。第6節在言語語境把 χάρις 譯為恩慈，並保留鹽調味的比喻；沒有指定為笑話、辛辣諷刺、防腐或另一套鹽約解釋。知道如何回答每一個人，是前述言語態度所指向的合宜應對，並非保證無所不知。\n\n4. **4:7–9，第8節真正不同的人稱。** 本稿以實得TH連續正文為起點；兩份TH載體在此都寫 γνῶ τὰ περὶ ὑμῶν，依字面是「我知道你哋嘅情況」，下一個動詞 παρακαλέσῃ 則是第三人稱，按推基古作鼓勵者，所以正文重提「佢」。SBL正文是 γνῶτε τὰ περὶ ἡμῶν，即「你哋知道我哋嘅情況」；SBL校記另列的 γνῷ 是第三人稱，不能與TH現存 γνῶ 混同。本次核到的字元及HTML沒有該字的下標ι；相同owner載體其他限定位置亦實有 γνῷ，不能假設全庫一律丟失下標。可是本章未核TH印本，未知上游處理及印本原意仍未解決，也不能把校記無重音 γνω 的列名抄本一律判成第一人稱。本稿如實採現存字面，不聲稱已證其原始性。兩項目的不補回程或交報告機制；第7、9節的報信方向仍是同工向收信人。第7節 διάκονος 不固定為正式執事職銜，σύνδουλος 則保共同作主的奴隸。\n\n5. **4:10–11，親屬與同工範圍。** ἀνεψιός 在這裏採堂表兄弟，未指定堂或表、長幼，也不採較後的侄子義。又叫猶士都的耶數是問安名單中另一人，沒有混同基督耶穌。「只有佢哋三個」回指這一段亞里達古、馬可、猶士都，限制在所說受割禮的同工組別；不是說保羅總共只有三位同工，也不是判斷所有猶太信徒的工作。\n\n6. **4:12–13，成熟、確信與勞苦。** 第12節採TH明有的「基督耶穌」；SBL正文只有「基督」，其校記保留長名號另讀。本稿從已接受TH連續字詞出發，實讀有限另讀後沒有另作刪短的取捨，並非以見證數量證明長讀必原始。「成熟、滿有確信噉企得穩」讓 τέλειοι 與 πεπληροφορημένοι 描寫祈求中的收信人狀態；「喺上帝一切嘅旨意上」選作整體範圍，原句亦容較緊接末項確信，不能說文法已排除它。沒有補出無罪、全知或知悉全部未來安排。SBL校記的 πεπληρωμένοι 是另一詞形，不與所採的「滿有確信」混合；第13節按兩底本的 πόνος 譯出付出心力，未改採校記的 ζῆλος「熱心」。\n\n7. **4:15，寧法與「佢哋屋企」。** TH在此採複數 αὐτῶν，SBL正文則是女性單數 αὐτῆς，後者自然回指寧法；校記亦有男性單數等另讀。本稿保持所採TH的複數，沒有為了消除歧義而改成單數。這個複數所指群體沒有逐名說清，正文不另添配偶、家人或第二屋主，也不斷定所有老底嘉信徒共同住在一個家。「喺……屋企聚會嘅教會」展開居所與群體的關係，並非教堂建築。無重音名字本身不能單獨確定性別，校記中的原手／校正層次亦沒有合併。\n\n8. **4:16–18，互讀書信、職事與親筆問安。** 「由老底嘉嚟嘅嗰封信」按來源方向翻譯，沒有據此判定作者或等同另一卷現存書信。第17節單數吩咐亞基布，要求完成所領受的服侍工作，未暗加失職指控或退休要求。第18節說明這段問安親筆書寫，不據此推成全信都是保羅親筆。「我受緊捆綁」把名詞δεσμοί按同章第3節的現存囚禁狀態展開；「緊」不表示另有人正開始施綁，也不是原句另有一個現在式綁人動詞。沒有增加器材、施綁者或新的時程。兩底本的現存正文都沒有「阿們」，SBL校記另列RP的增加，本稿不加。Hosted卷尾題「ΠΡΟΣ ΚΟΛΑΣΣΑΕΙΣ」是非節正文題記，不譯作第19節。\n\n## 來源及閱讀界線\n\n1. **SBLGNT。** The Greek New Testament: SBL Edition，Michael W. Holmes編輯，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software；[官方資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)，v1.2（2023-07-10），固定commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`，[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。主譯親讀本章全部18節帶標記希臘文、10則實得版本比較校記、所有實際差異及原段界。這些是編輯版本比較資料，並非完整手稿校勘欄；本稿不是SBL官方中文版本。\n\n2. **THGNT用戶提供載體。** The Greek New Testament，©2017 Tyndale House, Cambridge；[STEP版本說明](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)。已驗恢復載體宣告module1.0、2018-02-14生成；主譯親讀本章全部18節，使用的是已驗本地資料，沒有聲稱本次重新向STEP取得原章。這份載體保字詞、重音、標點及節號，但原始分段、完整校記已不在flattened JSON內；不以它獨自證明精確印次或印本排字。本私人載體沒有已確立的完整公開再散發許可。\n\n3. **THGNT授權託管顯示。** 主譯另親讀[BibleGateway的歌羅西4章THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Colossians%204\u0026version=THGNT)實存全部18節、兩則當頁手稿註、段落及卷尾題記。該站由HarperCollins Christian Publishing營運，頁面標©2017 Tyndale House, Cambridge，經Crossway／Good News Publishers許可使用，並非Tyndale自營來源。本次證據是已保存的限定DOM顯示，不是原始HTTP回應，也不是已核印本或全套校勘。第8、15節註的上標校正層次及未加重音限制均保留；兩TH載體不當作兩個獨立批判版本。\n\n4. **詞典。** 透過[University of Chicago Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)實得LSJ／Abbott-Smith資料；主譯起稿前親讀26個完整成功詞項reader，涵蓋公平、祈禱、奧秘、時間、鹽調味、僕人／同作奴隸、親屬、安慰、成熟、確信、勞苦、教會與職事等。γινώσκω只取得Abbott-Smith，沒有把未返回的LSJ條目列為已讀。實際限定條目中的歷史英文釋義及例句是原文工具，不是現代章譯文中介；API標籤不證精確印本修訂版，BDAG亦未取得。\n\n5. **文法。** E. D. Burton，[Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek](https://archive.org/details/cu31924021607431)，1893第二修訂增訂版。主譯親看已取得掃描的印刷頁21、54–55、71、80–81、85–88、146，核書信時態、分詞、虛擬式／目的及祈求／努力內容、不定詞等有界關係。跨頁只讀到一部分的段落不冒稱全文，亦不聲稱全書實讀；OCR不是替換希臘章文的底本。修訂第18節時，主譯另重看印刷頁37的完成式現存結果／狀態說明；這是當次修訂的有界覆讀，不回填成本章首次準備的新增讀頁。\n\n6. **專名及本次更正。** 起稿前親讀來源包的[和合本修訂版歌羅西4章名稱紀錄](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/COL/4/)；該舊紀錄用全章「耶穌」的字面命中，錯配到第11節同工。初稿後比較員實核第11節，該人名稱是「耶數」，第12節「耶穌」則屬基督名號。主譯親讀限定證據及全部19項專名／稱號、21處經節定位的audit，現將正文11、註5及此來源說明一致更正為耶數；原始名稱檔及初稿歷史保留，沒有反稱起稿時已逐節核對。其餘沿用推基古、阿尼西謀、亞里達古、巴拿巴、馬可、猶士都、以巴弗、老底嘉、希拉坡里、路加、底馬、寧法、亞基布、保羅，以及基督耶穌的名稱。名字相同的希臘詞也須按所在人物／經節定位，不能用全頁命中代替。\n\n7. **直接翻譯及實讀範圍。** 獨立原文分析完成後，主譯親讀完整分析、全章反覆詞／人稱及所有選讀界線，再由希臘文直接組成香港粵語。另親讀三載體3:20–25，連同4:1，保前章跨來的原文語境；沒有以未批准的鄰章譯稿替代原文。本稿第8、12、15節曾向同一原文員提出完整候選真問題，收到並親讀實際全答及範圍後，由主譯作本稿取捨；局部可行判斷不當成全章審閱。主人親改馬太1–7七份原稿的完整風格閱讀按未變身份沿用，沒有校改原稿。沒有新讀舊約段落作本章引文，也沒有把詞典交叉索引冒稱舊約原端研究。初稿前未讀現代或歷史本章連續語義譯文，來源隔離概要未開閱；原文員先前研究偶然見過不相關的林後2:9英文搜尋片段，照實保留而不宣稱各人完全零接觸。未取得本章完整TH印本校記、獨立抄本影像、UBS6／GNT6或NA29章文。私人原文、詞典原始資料和受保護載體不隨本稿交付。\n\n8. **初稿後的譯本參考。** 首稿完整凍結後，獨立比較員親讀[香港聖經公會《和合本修訂版》本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/COL/4/)全部18節及兩則當頁註，另讀[《現代中文譯本2019》繁體版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/COL.4.TCV2019T)全部18節、所有實存續段及第18節分片；後者頁面標©United Bible Societies, 2019，所取完整DOM未顯示章註。比較員另核使用者供Book197原始電子片段及r2重排資料，實際可比範圍僅4:2後半至18，未得第1節及第2節前部；錯混的節號／覆蓋標籤不當成全章。原供疑字、阿尼西哥／以巴弗提等名字及「寄過」方向問題保持限制，沒有核1906原印或據檔名認證出版年份／公開再散發權。主譯親讀完整18節比較表、全部註源核對、覆蓋／身份及名稱證據，並未另親讀兩部現代譯本或Book197的全套原始載體。第11節按新實證更正名稱，其餘差異回到實得希臘文及已明記取捨，不按譯本數量改讀。受保護的連續參考正文及私人載體不隨本稿交付。\n","sourceHash":"c077d5a885358ff650566aeb6ddd006debdb2f81ca61b27857840282f8413193","manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"f949549964e098c70ddc9fb1b2c78c56","publishedAt":"2026-10-11T01:38:40+00:00","sourcePackageSha256":"8bb84394ae7487d6e1cf71b9ae5f9b7fd0fa68981f852bfacc06a88ddc5ccb4d","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"f949549964e098c70ddc9fb1b2c78c56","publishedAt":"2026-10-11T01:38:40+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}