{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"DEU","bookName":"申命記","chapter":12,"verses":[{"verse":"1","text":"「以下係你哋要謹守實行嘅律例同典章。上主你祖先嘅上帝將嗰片土地賜畀你，畀你佔有；你哋活喺地上嘅每一日，都要喺嗰度遵行呢啲吩咐。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"你哋正要趕走嗰啲民族，佔有佢哋嘅地方。佢哋喺高山上、山丘上同每棵茂盛嘅樹下面事奉自己嘅神；嗰啲地方，你哋一定要全部毀滅。"},{"verse":"3","text":"你哋要拆毀佢哋嘅祭壇，打碎佢哋嘅神柱，用火燒毀佢哋嘅亞舍拉木柱，斬低佢哋啲神嘅雕像，將嗰啲神嘅名從嗰個地方除去。"},{"verse":"4","text":"你哋唔可以用呢啲方式敬拜上主你哋嘅上帝。"},{"verse":"5","text":"相反，上主你哋嘅上帝會喺你哋所有支派當中揀選一個地方，將佢嘅名安放喺嗰度。你哋要尋求佢嗰個居所，只可以到嗰度去。"},{"verse":"6","text":"你哋要將燔祭、祭牲、十分之一嘅供物、你哋親手獻上嘅供物、還願祭物、甘心祭物，同埋牛群羊群頭生嘅，帶到嗰度。"},{"verse":"7","text":"你哋同家眷要喺嗰度、喺上主你哋嘅上帝面前食嘢，為你哋落手做嘅一切歡喜，因為上主你嘅上帝賜咗福畀你。"},{"verse":"8","text":"「你哋唔可以再好似我哋今日喺呢度噉，人人都做喺自己眼中係啱嘅事。","paragraphBefore":true},{"verse":"9","text":"因為你哋到依家都仲未去到可以安歇嘅地方，亦未去到要畀你作產業嘅地方；呢兩樣都係上主你嘅上帝賜畀你嘅。"},{"verse":"10","text":"你哋會過約但河，住喺上主你哋嘅上帝賜畀你哋作產業嘅土地上。佢會使你哋安歇，唔再受四周任何敵人侵擾，你哋就可以安穩居住。"},{"verse":"11","text":"到時，上主你哋嘅上帝會揀選一個地方，讓佢嘅名住喺嗰度。你哋要將我吩咐你哋嘅一切帶到嗰度，包括燔祭、祭牲、十分之一嘅供物、你哋親手獻上嘅供物，仲有你哋向上主許願要獻嘅一切上好祭物。"},{"verse":"12","text":"你哋要喺上主你哋嘅上帝面前歡喜；你哋、你哋嘅仔女、男女奴僕，仲有住喺你哋城鎮裏嘅利未人，都要一齊歡喜。因為利未人唔會同你哋一齊分得土地，作為佢嘅產業。"},{"verse":"13","text":"你要小心，唔好見到邊度，就喺邊度獻燔祭。"},{"verse":"14","text":"你只可以喺上主喺你其中一個支派當中揀選嘅地方獻燔祭。我吩咐你嘅一切，都要喺嗰度做。"},{"verse":"15","text":"「不過，你想食肉，就可以按上主你嘅上帝賜畀你嘅福，喺自己各個城鎮宰牲食肉。無論人潔淨定唔潔淨，都可以食，好似食瞪羚同鹿一樣。","paragraphBefore":true},{"verse":"16","text":"但係血，你哋唔可以食；要好似倒水噉，將血倒喺地上。"},{"verse":"17","text":"你唔可以喺自己城鎮裏食以下呢啲嘢：從你五穀、新酒同油當中取出嚟嘅十分之一，牛群羊群頭生嘅，你許願要獻嘅一切祭物，甘心祭物，同埋你親手獻上嘅供物。"},{"verse":"18","text":"呢啲嘢，你只可以喺上主你嘅上帝面前，喺佢揀選嘅地方食。你、你個仔、你個女、你嘅男女奴僕，同埋住喺你城鎮裏嘅利未人，都要喺嗰度食。你要喺上主你嘅上帝面前，為你落手做嘅一切歡喜。"},{"verse":"19","text":"你要小心，只要你仲活喺自己嘅土地上，就唔好撇低利未人唔理。"},{"verse":"20","text":"「上主你嘅上帝照住佢向你講過嘅，擴闊你嘅疆界嗰陣，如果你因為想食肉而話：『我想食肉。』你就可以隨自己心意食肉。","paragraphBefore":true},{"verse":"21","text":"如果上主你嘅上帝揀選嚟安放佢嘅名嘅地方離你太遠，你就可以照我吩咐你嘅，從上主賜畀你嘅牛群羊群當中宰牲，喺自己城鎮裏隨自己心意食肉。"},{"verse":"22","text":"你食呢啲肉，可以好似食瞪羚同鹿一樣；無論人潔淨定唔潔淨，都可以一齊食。"},{"verse":"23","text":"但你一定要堅決唔食血，因為血就係生命；你唔可以將生命連肉一齊食。"},{"verse":"24","text":"你唔可以食血；要好似倒水噉，將血倒喺地上。"},{"verse":"25","text":"你唔可以食血，噉樣你同你之後嘅子孫就會得福，因為你做咗喺上主眼中係啱嘅事。"},{"verse":"26","text":"「不過，你所有嘅聖物同還願祭物，你要攞住，帶到上主揀選嘅地方去。","paragraphBefore":true},{"verse":"27","text":"你要喺上主你嘅上帝嘅祭壇上獻燔祭，將肉同血都獻上。至於你獻嘅祭牲，佢哋嘅血要倒喺上主你嘅上帝嘅祭壇上，肉就由你食。"},{"verse":"28","text":"我吩咐你嘅呢一切話，你都要留心聽從，噉樣你同你之後嘅子孫就會一直得福，因為你做咗喺上主你嘅上帝眼中係美好、係正直嘅事。"},{"verse":"29","text":"「你正要入去趕走嗰啲民族，佔有佢哋嘅地方。上主你嘅上帝將佢哋從你面前除滅嗰陣，你會趕走佢哋，佔有佢哋嘅地方，住喺佢哋嘅土地上。","paragraphBefore":true},{"verse":"30","text":"嗰啲民族喺你面前被消滅之後，你要小心，唔好因為跟從佢哋而跌入網羅。亦唔好去打聽佢哋係點樣敬拜自己嘅神，話：『呢啲民族點樣事奉佢哋嘅神呢？我都要照樣做。』"},{"verse":"31","text":"你唔可以用呢啲方式敬拜上主你嘅上帝。因為上主憎惡、厭恨嘅一切事，佢哋都為自己啲神做過；佢哋甚至將自己嘅仔同女用火燒，獻畀佢哋嘅神。"},{"verse":"32","text":"我吩咐你哋嘅一切，你哋都要謹守實行；唔可以加添，亦唔可以刪減。"}],"notes":"## 譯註\n\n### 1．1–5節：毀除對象、上主揀選嘅地方同居所\n第1節把土地嘅長修飾句分開，再用「嗰度」「呢啲吩咐」接返完整遵行要求；祖先嘅上帝、賜地供佔有、在地上生活嘅全部日子都保留，唔額外保證永遠擁有土地。第2節先交代以色列將要趕走嗰啲民族，再交代佢哋敬拜嘅地方；必須毀滅嘅係所有祭祀場所，唔係所有高山同樹木。רענן指茂盛，唔係永恆。第3節保留五組動作同受事：拆祭壇、碎神柱、燒亞舍拉物件、斬雕像、除名。「亞舍拉木柱」係承接本譯7:5嘅祭儀物件讀法，唔係亞設族名；木柱係所選慣用具體形象，本節未證實尺寸、雕刻、每件嘅確切形狀或神祇身分。「神柱」保留מַצֵּבֹת直立祭儀物件嘅功能，唔擅加建造細節。「嗰啲神嘅名」明說所選嘅先行詞，唔將除名改成消滅以色列名字。\n第4節כן「噉樣」可以回指前面祭祀安排；配合第5節排他轉折，本譯取唔用各處任意敬拜嘅方式敬拜上主，唔將短句化成一項無條件禁止毀除任何物件嘅新律法。第5節由上主作揀選者，全部支派係揀選範圍，安放其名係目的；然後以完整命令保留尋求同到達。לְשִׁכְנוֹ可按「佢嘅居所」或「佢在那裏居住」連接，本譯取居所向度，唔指定耶路撒冷、聖殿建築或上帝被限制喺一處。「只可以到嗰度去」限於呢段敬拜指令，唔係禁止一切日常旅行。\n\n### 2．6–12節：供物類別、家眷、安歇同利未人\n第6節列出七類帶去嘅供物：燔祭、宰殺獻祭嘅祭牲、十分之一、手所獻嘅供物、還願祭物、甘心祭物、牛群羊群頭生嘅。「祭牲」喺呢個清單專指זְבָחִים呢類宰殺祭，與燔祭分列，唔係將全部牲畜祭混成一類。「親手獻上」承接תְּרוּמַת יֶד手嘅供物慣語，唔加指定舉起動作，亦唔據此禁止代辦；נדרים喺可搬運清單指還願供物，唔係搬運抽象承諾。牛群、羊群保留兩類牲畜；羊群嘅צאן可以包括山羊，未另加初生月齡規則。\n第7節家眷係人，唔係屋宇；「落手做嘅一切」用完整粵語保留手所從事工作嘅慣語，唔限於體力勞動、商業盈利或供物。「因為」係所選嘅祝福連接讀法；原句亦可以偏向「在蒙福嘅各項工作中」嘅關係。食嘢同歡喜均喺上主面前，唔因此推論第6節每類供物都畀獻祭者食，尤其唔包括食燔祭。複數你哋轉單數你沿原文集體稱呼交替，唔另換聽眾。\n第8節「我哋」「今日」「呢度」保留摩西把自己包括喺當前情境裏；「喺自己眼中係啱」用完整框架保留眼中評價，唔疊埋「眼中認為」。下文係進入安定居所後嘅敬拜安排，唔將每人自行判斷擴張成當時所有行為都邪惡。第9節以兩個「未去到」保留מנוחה同נחלה兩項到達對象，再用「呢兩樣都係」清楚說明共同賜予者。「可以安歇嘅地方」係按入地語境展開安歇，「要畀你作產業嘅地方」按到達語境展開產業，仍保留產業係所賜嘅，唔指死亡、天堂或普通放假，亦唔規定係兩個地理上分開嘅地方。原來初稿嘅長修飾句需要回接，今次以正文重組解決，唔以源文轉錄疑點或註解替代清楚句法。第10節過河、居住由受話者行動，上主賜產業同免敵安歇；「唔再受四周任何敵人侵擾」展開從四周一切敵人得安歇，唔添另一場戰事。第11節與5節有意區分「名住喺」לשכן同「安放名」לשום；מבחר有上選、上好嘅質量義，「一切上好祭物」唔係隨便揀邊件都得，亦唔說要獻全部財產中唯一最好嗰件。第12節仔女、男奴僕、女奴僕、當地利未人均包括，唔加年齡。第二次「利未人」為清楚交代因由而重提，唔多一個原文名字；「分得土地，作為佢嘅產業」取חלק ונחלה嘅共同土地份額關係，唔說利未人毫無任何財產或供應。\n\n### 3．13–19節：燔祭地點、平日食肉同聖物飯食\n第13節警告嘅係隨眼所見任意獻燔祭，唔係禁止望地方；14節「其中一個支派」保留באחד，唔變成每個支派各有一處。獻燔祭同遵行所有吩咐兩項都保留。第15節זבח喺呢個對比指平日宰牲食肉，唔係將每次食肉都變成聖所獻祭；按食慾嘅許可仍受上主所賜福分／供應限定，唔是必須食肉嘅命令。「潔淨定唔潔淨」講食嘅人嘅祭儀狀態，唔係准食任何不潔物種或受污染嘅肉。צבי同איל分別譯「瞪羚同鹿」。全書覆核依第14章已實際查閱嘅有限詞典資料，把本章兩處較廣嘅「羚羊」調整為「瞪羚」，同14:5及15:22對應צבי嘅稱呼一致，也同14:5嘅תאו「羚羊」分開；唔因此宣稱已認證現代物種或亞種。איל喺呢度讀אַיָּל鹿，唔係אַיִל公綿羊。\n第16節血禁止食，要倒喺地上「好似倒水噉」；唔係溝水，亦唔係倒呢種平日宰牲嘅血上祭壇。第17節十分之一同時限定五穀、新酒、油三項，唔係禁止喺城鎮食任何五穀或油；其餘供物類別按本節列出，唔暗加可以食燔祭。第18節「呢啲嘢」接返17節整個聖物飯食清單，唔只指最後一項。兩句拆開地點同完整參與者清單，保留兩次「喺上主面前」以及食同歡喜兩個動作。「落手做」保留手所從事嘅慣語範圍，唔限於體力勞動，亦唔保留初稿「手所做」嘅書面名詞化。門／城門用作聚居地方嘅慣語，所以譯城鎮，唔把利未人固定喺門口。第19節「撇低……唔理」保留持續唔離棄利未人嘅要求，唔窄成記唔記得佢個名，亦唔加本節冇寫嘅金額。\n\n### 4．20–25節：遠近、食慾、血就係生命\n第20節保留上主擴闊疆界、照已說嘅應許、受話者直接說想食肉、食慾原因同容許吃肉；「隨自己心意」喺呢個肉食語境表達בכל אות נפש，唔係一般道德許可。第21節保留遠離所選安名地方嘅條件，牲畜係上主所賜，並保留「照我吩咐你嘅」；本節冇說距離幾遠，亦未提供刀具、宰法或另一位執行者，註解唔代補。第22節以普通食瞪羚同鹿方式作比較，人嘅潔淨／不潔淨狀態唔阻止一齊食；יַחְדָּו保留共同參與，唔規定座位安排。\n第23節保留強調嘅堅決禁食、因由、血與生命嘅直接等同，以及唔將生命連肉食嘅禁令。נפש喺15／20／21嘅欲望語境譯食慾／心意，喺呢度指生命，唔硬套一個粵語字；亦唔用現代生物學說明代替「血就係生命」嘅源文觀念。24同25節故意重申禁食，重提血只係清楚接返代詞，唔多一種物質。第25節「你之後嘅子孫」保留世代承接，唔指死後生活；「得福」表達好處／福祉，唔限於財富。כי連接做上主眼中正直嘅事同福祉，可以偏向原因或遵行時嘅情境；本譯取因為，用「喺上主眼中係啱嘅事」完整保留眼中評價，評價者係上主。\n\n### 5．26–28節：兩類祭物嘅肉同血唔同處理\n第26節「不過」收緊平日食肉許可：你有嘅聖物同還願供物仍要攞住、帶到上主揀選嘅地方；「所有嘅」喺度係你所擁有嘅聖物，唔將קדשיך當地名加低斯。第27節第一句講燔祭，肉同血都屬於喺祭壇上獻祭嘅內容；עשה係獻／辦理祭物，原文冇叫人把血燒掉，所以正文只說「都獻上」。第二句「至於」轉到זבחים嗰類祭牲，佢哋嘅血要倒喺壇上，肉畀獻祭者食；最後可食嘅肉只屬呢第二類，唔回指燔祭。ישפך係被動，未寫邊個倒血，本譯用「血要倒喺……」保留完整義務句而唔加祭司或利未人。兩類處置有共同祭壇，但唔混成一項新儀式。第28節保留全部吩咐、留心聽從、本人同後來子孫、長久福祉，以及「喺上主你嘅上帝眼中係美好、係正直」兩項完整評價；「一直」唔等於每個人肉身不死。\n\n### 6．29–32節：滅族之後嘅網羅、模仿敬拜同完整命令\n第29節先講受話者而家將要入去趕走嗰啲民族、佔有佢哋地方嘅目的，再講上主除滅同受話者趕走／佔地／居住嘅未來處境。兩次趕走、佔有分別承載目的同主敘述，唔另加第二次進入；重排係接納原來非阻擋嘅聽感回接建議，唔將先前建議改稱原意必修。30節時序係嗰啲民族已喺你面前被消滅之後；跟從而中網羅保留陷阱意象，冇點名一個設陷者。「打聽佢哋係點樣敬拜自己嘅神」展開後面引語已明說嘅查問內容，唔讓「查問佢哋嘅神」被聽成直接向神發問，亦避免聽成向已消滅嘅民族本人發問。打聽連住引語「我都要照樣做」，係模仿敬拜嘅詢問，唔擴張成禁止所有歷史研究。「點樣事奉」按已被消滅民族嘅慣常敬拜理解，唔製造將來重生嘅事件。第31節「呢啲方式」在此明指模仿外族敬拜；厭惡嘅評價係上主嘅，做同燒嘅係嗰啲民族，仔女係佢哋自己嘅，接受祭祀嘅係佢哋嘅神，唔添一個特定神名、年齡或額外暴力描寫。\n第32節喺所用公開編號係12:32，但三套原始產品都係完整Deut.13.1。頭置「我吩咐你哋嘅一切」連住遵行，唔只係抄寫保存文字；加添同刪減都禁止，唔將本節擅自擴張成後來整部聖經正典嘅編者聲明。下一原生13:2係下一公開章範圍，唔混入本章。原始ID、完整段尾同所有分支均保留。\n\n### 7．原文產品、實際異讀同編排記號\n主底本係Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026年4月1日、build27.6；比較Miqra according to the Masorah（MAM）固定提交f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c嘅完整parsed-plus C／D／E，再核對同版MAM-simple vtmam。UXLC唔係隨意改稱WLC；MAM係現代馬所拉／阿勒頗傳統編輯產品，唔當完整阿勒頗抄本直接轉錄；simple係同版衍生展示，唔多算一票古抄本。\n完整32單元、96個C／D／E根節點同273個遞迴子項均按實際完整資料閱讀，保留14個נוסח註記所有分支。實際第20節UXLC גבולך寫ו，MAM גבלך不寫，並有gaʿya差別；呢個係同一疆界字嘅正字選擇，唔係K／Q。第1節MAM多metigah；2節UXLC缺少MAM所補silluq；3節祭壇字UXLC少一shewa；5節שמה兩版shin-dagesh有別。第17節UXLC嘅gaʿya喺tav，MAM實際選無gaʿya，resh位置係另報選項。第26節所選נוסח裏仲有qamats ד／ס兩支，simple取ד；唔把兩支串成兩個字。第30／31節神字嘅gaʿya位置有別，31節כל嘅kaf-dagesh亦有別。右置gaʿya、CGJ、神名元音、qamats-qatan同重複定位重音均保留原檔，唔當另加語詞。\n第9節兩版實際都係無bet-dagesh嘅באתם；MAM報告嘅帶dagesh寫法係被拒嘅輸入／BHS相關讀法，唔冒稱當前兩版分歧。UXLC同一字內嘅x=t明示轉錄不確定；本次未查LC影像，呢項局部不確定未解決，亦唔把t讀作希伯來字。第30節לאמר兩版都選revia，qadma係被拒嘅報告讀法。第31節MAM對手稿圓點／照片嘅評估係編者報告，本次冇親自查該照片。未發現本範圍有改變整句意思嘅已採希伯來詞句替代；唔因此聲稱所有抄本一致。追加古代見證本次無需，未查CATSS、死海古卷、西乃抄本或拉丁文本。\n\n### 8．段落、意思組同聽讀\n原始samekh在原生12:19、28後，pe在原生13:1即公開12:32後；MAM相應C欄同simple獨立段落物件保留。原生12:1、13:1本身冇新段首；C欄嘅段落、D欄嘅aliyah／seder導航唔係要翻譯嘅詞。15節直劃與legarmeh標記唔自動決定粵語吸氣。本譯按意思分1–7、8–14、15–19、20–25、26–28、29–32六段，額外分段為展示層，唔冒稱全部係原文段落。\n各段開引號延續摩西外層長篇，本章未自行加最後閉引號；20同30節短內引語各自收束。清單要同帶去／食／禁食述語連住，13–14嘅禁止與唯一例外、29–30時間與警告要保持關係。合理停頓唔等於強迫屏息，亦唔代替完整句法；章節發佈前，編劇已按相配正文逐節建立意思組，完成相應覆核；呢項記錄只限當時嘅章節版本。\n\n### 9．名稱、出現次數同指定用語範圍\n本章安全名稱資料有兩個已核字形：12:10約但、12:12／18／19利未，合共四次原文出現、四個UXLC詞元素。字形取實際已核連續用字及可讀獨立和合本字形證據，唔聲稱今次查到《和合本修訂版》，亦唔憑同名字形判定人物相同。12節解釋分地因由時多重提一次利未人，係已指明嘅上下文重述，所以正文有五個相關名稱關聯，唔冒充五個原文詞。\n12:3亞舍拉物件喺安全名稱表仍屬原文應用待判類別；本章由原文分析選用並承接7:5用語，唔把名稱表當作祭儀分類批准。אשר關係詞唔係亞設，17節יצהר係油唔係以斯哈，26節קדשיך係聖物唔係加低斯，31節עשו係動詞唔係以掃。瞪羚、鹿係原文動物名稱嘅有界類名選擇，唔來自輸入現代譯本整句或分類清單。\n\n### 10．方法同當前狀態\n主譯先親讀全部32個公開單元對應嘅UXLC、完整MAM遞迴C／D／E同simple，亦讀完整獨立原文分析及見證比較；再就所選難句取有界原文意見，然後由原文意思寫成整句香港粵語。完整已讀前章用作相鄰語境，另新讀下一原生13:2作邊界語境，唔據此聲稱完成下一章。正文保留行動者、動作、施受、否定、時序、語氣同意象；翻成自然句唔等於刪祭儀術語，亦唔用原文壓縮作理由保留懸空修飾。\n公開編號只用獨立PG8005邊界對照，與逐原生單元來源分開；名稱工作只交安全字形，主譯同內容角色冇讀被隔離嘅現代參考譯文。正文先行嘅廣播、編劇覆核要先保存初讀判斷，再讀所有完整譯註；註解講得通唔等於正文已合格。本註保留章稿修訂階段嘅方法記錄，當時唔以已寫註解當作過關。本章嘅章節發佈版本其後完成咗所需覆核，並獲唯一主譯批准；呢項批准只限當時嘅章節版本，唔等於全書批准。\n\n### 11．來源、署名同使用條件\nUXLC 原文來自 [Tanach.us](https://www.tanach.us/)，正式名稱為 Unicode/XML Leningrad Codex，Tanach.us Inc.，按上列實際版本使用。[使用聲明](https://www.tanach.us/License.html)容許不受限制瀏覽及複製網站呈現嘅聖經希伯來文字；唔因此稱整個網站、字型、軟件或其他材料為公有領域。MAM 即 Miqra according to the Masorah，由 Seth (Avi) Kadish 主持，Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla 提供重要技術協助；所用資料署名 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，經 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)上述固定提交取得，聖經資料按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用，與相關程式碼另列嘅GPL條款分開。粵語重組、選讀同本譯註屬本次工作，原始來源字節同分支未改動，唔聲稱原文編者已批准本譯本。\n\n全書覆核為12:15／22嘅動物稱呼，重新讀取第14章已取得嘅三個完整索引條目同三個完整數碼 BDB 條目，對應אַיָּל、צבי同תאו；只作有限詞義同稱呼連續性核對，唔係新嘅動物分類認證，也唔冒稱讀過完整歷史印刷 BDB。資料署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project / [HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)，使用固定提交21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce；依該項目 [README](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/blob/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce/readme.md)，數碼檔案按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 使用，底層歷史 BDB 字典文字嘅公有領域說明分開保留。英文詞義確實讀到，唔作現代聖經譯句中介；原始詞條片段未改，選詞同粵語重組屬本次整理。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n### 1．1–5節：毀除對象、上主揀選嘅地方同居所\n第1節把土地嘅長修飾句分開，再用「嗰度」「呢啲吩咐」接返完整遵行要求；祖先嘅上帝、賜地供佔有、在地上生活嘅全部日子都保留，唔額外保證永遠擁有土地。第2節先交代以色列將要趕走嗰啲民族，再交代佢哋敬拜嘅地方；必須毀滅嘅係所有祭祀場所，唔係所有高山同樹木。רענן指茂盛，唔係永恆。第3節保留五組動作同受事：拆祭壇、碎神柱、燒亞舍拉物件、斬雕像、除名。「亞舍拉木柱」係承接本譯7:5嘅祭儀物件讀法，唔係亞設族名；木柱係所選慣用具體形象，本節未證實尺寸、雕刻、每件嘅確切形狀或神祇身分。「神柱」保留מַצֵּבֹת直立祭儀物件嘅功能，唔擅加建造細節。「嗰啲神嘅名」明說所選嘅先行詞，唔將除名改成消滅以色列名字。\n第4節כן「噉樣」可以回指前面祭祀安排；配合第5節排他轉折，本譯取唔用各處任意敬拜嘅方式敬拜上主，唔將短句化成一項無條件禁止毀除任何物件嘅新律法。第5節由上主作揀選者，全部支派係揀選範圍，安放其名係目的；然後以完整命令保留尋求同到達。לְשִׁכְנוֹ可按「佢嘅居所」或「佢在那裏居住」連接，本譯取居所向度，唔指定耶路撒冷、聖殿建築或上帝被限制喺一處。「只可以到嗰度去」限於呢段敬拜指令，唔係禁止一切日常旅行。\n\n### 2．6–12節：供物類別、家眷、安歇同利未人\n第6節列出七類帶去嘅供物：燔祭、宰殺獻祭嘅祭牲、十分之一、手所獻嘅供物、還願祭物、甘心祭物、牛群羊群頭生嘅。「祭牲」喺呢個清單專指זְבָחִים呢類宰殺祭，與燔祭分列，唔係將全部牲畜祭混成一類。「親手獻上」承接תְּרוּמַת יֶד手嘅供物慣語，唔加指定舉起動作，亦唔據此禁止代辦；נדרים喺可搬運清單指還願供物，唔係搬運抽象承諾。牛群、羊群保留兩類牲畜；羊群嘅צאן可以包括山羊，未另加初生月齡規則。\n第7節家眷係人，唔係屋宇；「落手做嘅一切」用完整粵語保留手所從事工作嘅慣語，唔限於體力勞動、商業盈利或供物。「因為」係所選嘅祝福連接讀法；原句亦可以偏向「在蒙福嘅各項工作中」嘅關係。食嘢同歡喜均喺上主面前，唔因此推論第6節每類供物都畀獻祭者食，尤其唔包括食燔祭。複數你哋轉單數你沿原文集體稱呼交替，唔另換聽眾。\n第8節「我哋」「今日」「呢度」保留摩西把自己包括喺當前情境裏；「喺自己眼中係啱」用完整框架保留眼中評價，唔疊埋「眼中認為」。下文係進入安定居所後嘅敬拜安排，唔將每人自行判斷擴張成當時所有行為都邪惡。第9節以兩個「未去到」保留מנוחה同נחלה兩項到達對象，再用「呢兩樣都係」清楚說明共同賜予者。「可以安歇嘅地方」係按入地語境展開安歇，「要畀你作產業嘅地方」按到達語境展開產業，仍保留產業係所賜嘅，唔指死亡、天堂或普通放假，亦唔規定係兩個地理上分開嘅地方。原來初稿嘅長修飾句需要回接，今次以正文重組解決，唔以源文轉錄疑點或註解替代清楚句法。第10節過河、居住由受話者行動，上主賜產業同免敵安歇；「唔再受四周任何敵人侵擾」展開從四周一切敵人得安歇，唔添另一場戰事。第11節與5節有意區分「名住喺」לשכן同「安放名」לשום；מבחר有上選、上好嘅質量義，「一切上好祭物」唔係隨便揀邊件都得，亦唔說要獻全部財產中唯一最好嗰件。第12節仔女、男奴僕、女奴僕、當地利未人均包括，唔加年齡。第二次「利未人」為清楚交代因由而重提，唔多一個原文名字；「分得土地，作為佢嘅產業」取חלק ונחלה嘅共同土地份額關係，唔說利未人毫無任何財產或供應。\n\n### 3．13–19節：燔祭地點、平日食肉同聖物飯食\n第13節警告嘅係隨眼所見任意獻燔祭，唔係禁止望地方；14節「其中一個支派」保留באחד，唔變成每個支派各有一處。獻燔祭同遵行所有吩咐兩項都保留。第15節זבח喺呢個對比指平日宰牲食肉，唔係將每次食肉都變成聖所獻祭；按食慾嘅許可仍受上主所賜福分／供應限定，唔是必須食肉嘅命令。「潔淨定唔潔淨」講食嘅人嘅祭儀狀態，唔係准食任何不潔物種或受污染嘅肉。צבי同איל分別譯「瞪羚同鹿」。全書覆核依第14章已實際查閱嘅有限詞典資料，把本章兩處較廣嘅「羚羊」調整為「瞪羚」，同14:5及15:22對應צבי嘅稱呼一致，也同14:5嘅תאו「羚羊」分開；唔因此宣稱已認證現代物種或亞種。איל喺呢度讀אַיָּל鹿，唔係אַיִל公綿羊。\n第16節血禁止食，要倒喺地上「好似倒水噉」；唔係溝水，亦唔係倒呢種平日宰牲嘅血上祭壇。第17節十分之一同時限定五穀、新酒、油三項，唔係禁止喺城鎮食任何五穀或油；其餘供物類別按本節列出，唔暗加可以食燔祭。第18節「呢啲嘢」接返17節整個聖物飯食清單，唔只指最後一項。兩句拆開地點同完整參與者清單，保留兩次「喺上主面前」以及食同歡喜兩個動作。「落手做」保留手所從事嘅慣語範圍，唔限於體力勞動，亦唔保留初稿「手所做」嘅書面名詞化。門／城門用作聚居地方嘅慣語，所以譯城鎮，唔把利未人固定喺門口。第19節「撇低……唔理」保留持續唔離棄利未人嘅要求，唔窄成記唔記得佢個名，亦唔加本節冇寫嘅金額。\n\n### 4．20–25節：遠近、食慾、血就係生命\n第20節保留上主擴闊疆界、照已說嘅應許、受話者直接說想食肉、食慾原因同容許吃肉；「隨自己心意」喺呢個肉食語境表達בכל אות נפש，唔係一般道德許可。第21節保留遠離所選安名地方嘅條件，牲畜係上主所賜，並保留「照我吩咐你嘅」；本節冇說距離幾遠，亦未提供刀具、宰法或另一位執行者，註解唔代補。第22節以普通食瞪羚同鹿方式作比較，人嘅潔淨／不潔淨狀態唔阻止一齊食；יַחְדָּו保留共同參與，唔規定座位安排。\n第23節保留強調嘅堅決禁食、因由、血與生命嘅直接等同，以及唔將生命連肉食嘅禁令。נפש喺15／20／21嘅欲望語境譯食慾／心意，喺呢度指生命，唔硬套一個粵語字；亦唔用現代生物學說明代替「血就係生命」嘅源文觀念。24同25節故意重申禁食，重提血只係清楚接返代詞，唔多一種物質。第25節「你之後嘅子孫」保留世代承接，唔指死後生活；「得福」表達好處／福祉，唔限於財富。כי連接做上主眼中正直嘅事同福祉，可以偏向原因或遵行時嘅情境；本譯取因為，用「喺上主眼中係啱嘅事」完整保留眼中評價，評價者係上主。\n\n### 5．26–28節：兩類祭物嘅肉同血唔同處理\n第26節「不過」收緊平日食肉許可：你有嘅聖物同還願供物仍要攞住、帶到上主揀選嘅地方；「所有嘅」喺度係你所擁有嘅聖物，唔將קדשיך當地名加低斯。第27節第一句講燔祭，肉同血都屬於喺祭壇上獻祭嘅內容；עשה係獻／辦理祭物，原文冇叫人把血燒掉，所以正文只說「都獻上」。第二句「至於」轉到זבחים嗰類祭牲，佢哋嘅血要倒喺壇上，肉畀獻祭者食；最後可食嘅肉只屬呢第二類，唔回指燔祭。ישפך係被動，未寫邊個倒血，本譯用「血要倒喺……」保留完整義務句而唔加祭司或利未人。兩類處置有共同祭壇，但唔混成一項新儀式。第28節保留全部吩咐、留心聽從、本人同後來子孫、長久福祉，以及「喺上主你嘅上帝眼中係美好、係正直」兩項完整評價；「一直」唔等於每個人肉身不死。\n\n### 6．29–32節：滅族之後嘅網羅、模仿敬拜同完整命令\n第29節先講受話者而家將要入去趕走嗰啲民族、佔有佢哋地方嘅目的，再講上主除滅同受話者趕走／佔地／居住嘅未來處境。兩次趕走、佔有分別承載目的同主敘述，唔另加第二次進入；重排係接納原來非阻擋嘅聽感回接建議，唔將先前建議改稱原意必修。30節時序係嗰啲民族已喺你面前被消滅之後；跟從而中網羅保留陷阱意象，冇點名一個設陷者。「打聽佢哋係點樣敬拜自己嘅神」展開後面引語已明說嘅查問內容，唔讓「查問佢哋嘅神」被聽成直接向神發問，亦避免聽成向已消滅嘅民族本人發問。打聽連住引語「我都要照樣做」，係模仿敬拜嘅詢問，唔擴張成禁止所有歷史研究。「點樣事奉」按已被消滅民族嘅慣常敬拜理解，唔製造將來重生嘅事件。第31節「呢啲方式」在此明指模仿外族敬拜；厭惡嘅評價係上主嘅，做同燒嘅係嗰啲民族，仔女係佢哋自己嘅，接受祭祀嘅係佢哋嘅神，唔添一個特定神名、年齡或額外暴力描寫。\n第32節喺所用公開編號係12:32，但三套原始產品都係完整Deut.13.1。頭置「我吩咐你哋嘅一切」連住遵行，唔只係抄寫保存文字；加添同刪減都禁止，唔將本節擅自擴張成後來整部聖經正典嘅編者聲明。下一原生13:2係下一公開章範圍，唔混入本章。原始ID、完整段尾同所有分支均保留。\n\n### 7．原文產品、實際異讀同編排記號\n主底本係Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026年4月1日、build27.6；比較Miqra according to the Masorah（MAM）固定提交f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c嘅完整parsed-plus C／D／E，再核對同版MAM-simple vtmam。UXLC唔係隨意改稱WLC；MAM係現代馬所拉／阿勒頗傳統編輯產品，唔當完整阿勒頗抄本直接轉錄；simple係同版衍生展示，唔多算一票古抄本。\n完整32單元、96個C／D／E根節點同273個遞迴子項均按實際完整資料閱讀，保留14個נוסח註記所有分支。實際第20節UXLC גבולך寫ו，MAM גבלך不寫，並有gaʿya差別；呢個係同一疆界字嘅正字選擇，唔係K／Q。第1節MAM多metigah；2節UXLC缺少MAM所補silluq；3節祭壇字UXLC少一shewa；5節שמה兩版shin-dagesh有別。第17節UXLC嘅gaʿya喺tav，MAM實際選無gaʿya，resh位置係另報選項。第26節所選נוסח裏仲有qamats ד／ס兩支，simple取ד；唔把兩支串成兩個字。第30／31節神字嘅gaʿya位置有別，31節כל嘅kaf-dagesh亦有別。右置gaʿya、CGJ、神名元音、qamats-qatan同重複定位重音均保留原檔，唔當另加語詞。\n第9節兩版實際都係無bet-dagesh嘅באתם；MAM報告嘅帶dagesh寫法係被拒嘅輸入／BHS相關讀法，唔冒稱當前兩版分歧。UXLC同一字內嘅x=t明示轉錄不確定；本次未查LC影像，呢項局部不確定未解決，亦唔把t讀作希伯來字。第30節לאמר兩版都選revia，qadma係被拒嘅報告讀法。第31節MAM對手稿圓點／照片嘅評估係編者報告，本次冇親自查該照片。未發現本範圍有改變整句意思嘅已採希伯來詞句替代；唔因此聲稱所有抄本一致。追加古代見證本次無需，未查CATSS、死海古卷、西乃抄本或拉丁文本。\n\n### 8．段落、意思組同聽讀\n原始samekh在原生12:19、28後，pe在原生13:1即公開12:32後；MAM相應C欄同simple獨立段落物件保留。原生12:1、13:1本身冇新段首；C欄嘅段落、D欄嘅aliyah／seder導航唔係要翻譯嘅詞。15節直劃與legarmeh標記唔自動決定粵語吸氣。本譯按意思分1–7、8–14、15–19、20–25、26–28、29–32六段，額外分段為展示層，唔冒稱全部係原文段落。\n各段開引號延續摩西外層長篇，本章未自行加最後閉引號；20同30節短內引語各自收束。清單要同帶去／食／禁食述語連住，13–14嘅禁止與唯一例外、29–30時間與警告要保持關係。合理停頓唔等於強迫屏息，亦唔代替完整句法；章節發佈前，編劇已按相配正文逐節建立意思組，完成相應覆核；呢項記錄只限當時嘅章節版本。\n\n### 9．名稱、出現次數同指定用語範圍\n本章安全名稱資料有兩個已核字形：12:10約但、12:12／18／19利未，合共四次原文出現、四個UXLC詞元素。字形取實際已核連續用字及可讀獨立和合本字形證據，唔聲稱今次查到《和合本修訂版》，亦唔憑同名字形判定人物相同。12節解釋分地因由時多重提一次利未人，係已指明嘅上下文重述，所以正文有五個相關名稱關聯，唔冒充五個原文詞。\n12:3亞舍拉物件喺安全名稱表仍屬原文應用待判類別；本章由原文分析選用並承接7:5用語，唔把名稱表當作祭儀分類批准。אשר關係詞唔係亞設，17節יצהר係油唔係以斯哈，26節קדשיך係聖物唔係加低斯，31節עשו係動詞唔係以掃。瞪羚、鹿係原文動物名稱嘅有界類名選擇，唔來自輸入現代譯本整句或分類清單。\n\n### 10．方法同當前狀態\n主譯先親讀全部32個公開單元對應嘅UXLC、完整MAM遞迴C／D／E同simple，亦讀完整獨立原文分析及見證比較；再就所選難句取有界原文意見，然後由原文意思寫成整句香港粵語。完整已讀前章用作相鄰語境，另新讀下一原生13:2作邊界語境，唔據此聲稱完成下一章。正文保留行動者、動作、施受、否定、時序、語氣同意象；翻成自然句唔等於刪祭儀術語，亦唔用原文壓縮作理由保留懸空修飾。\n公開編號只用獨立PG8005邊界對照，與逐原生單元來源分開；名稱工作只交安全字形，主譯同內容角色冇讀被隔離嘅現代參考譯文。正文先行嘅廣播、編劇覆核要先保存初讀判斷，再讀所有完整譯註；註解講得通唔等於正文已合格。本註保留章稿修訂階段嘅方法記錄，當時唔以已寫註解當作過關。本章嘅章節發佈版本其後完成咗所需覆核，並獲唯一主譯批准；呢項批准只限當時嘅章節版本，唔等於全書批准。\n\n### 11．來源、署名同使用條件\nUXLC 原文來自 [Tanach.us](https://www.tanach.us/)，正式名稱為 Unicode/XML Leningrad Codex，Tanach.us Inc.，按上列實際版本使用。[使用聲明](https://www.tanach.us/License.html)容許不受限制瀏覽及複製網站呈現嘅聖經希伯來文字；唔因此稱整個網站、字型、軟件或其他材料為公有領域。MAM 即 Miqra according to the Masorah，由 Seth (Avi) Kadish 主持，Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla 提供重要技術協助；所用資料署名 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，經 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)上述固定提交取得，聖經資料按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用，與相關程式碼另列嘅GPL條款分開。粵語重組、選讀同本譯註屬本次工作，原始來源字節同分支未改動，唔聲稱原文編者已批准本譯本。\n\n全書覆核為12:15／22嘅動物稱呼，重新讀取第14章已取得嘅三個完整索引條目同三個完整數碼 BDB 條目，對應אַיָּל、צבי同תאו；只作有限詞義同稱呼連續性核對，唔係新嘅動物分類認證，也唔冒稱讀過完整歷史印刷 BDB。資料署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project / [HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)，使用固定提交21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce；依該項目 [README](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/blob/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce/readme.md)，數碼檔案按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 使用，底層歷史 BDB 字典文字嘅公有領域說明分開保留。英文詞義確實讀到，唔作現代聖經譯句中介；原始詞條片段未改，選詞同粵語重組屬本次整理。\n","sourceHash":"e69de07c59ee9d3ac064774f90950f46bb8117fb81193d94573629e8e1ed4d1c","inputProvenance":{"kind":"user-approved-six-book-package","packageName":"canread-release-20261021-deu-2sa.zip","packageSha256":"ca0e98093bac045eddc7505e3dfcbdbb6f246a9c79e7e5c930361a056d82aca7","member":"content/DEU/DEU/012.md","sourceFileSha256":"e69de07c59ee9d3ac064774f90950f46bb8117fb81193d94573629e8e1ed4d1c","originalMarkdownRetained":true},"manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"f24f9b810fae234ec61175017904d942","publishedAt":"2026-10-21T16:15:30+00:00","sourcePackageSha256":"a8c064762ea5a3abdcca88dde40182de65fa4fe418b53a44f5a9945395c37420","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"f24f9b810fae234ec61175017904d942","publishedAt":"2026-10-21T16:15:30+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}