{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"DEU","bookName":"申命記","chapter":13,"verses":[{"verse":"1","text":"「如果你哋當中出咗一個先知，或者一個發夢嘅人，佢向你講一個記號或者奇事，","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"而且佢向你講過嘅記號或者奇事真係發生咗，佢又話：『我哋去跟從其他神，事奉佢哋啦。』呢啲神係你從來唔認識嘅。"},{"verse":"3","text":"就算係噉，你都唔可以聽嗰個先知或者嗰個發夢嘅人嘅話。因為上主你哋嘅上帝正喺度考驗你哋，要知道你哋係咪盡心盡性愛上主你哋嘅上帝。"},{"verse":"4","text":"你哋要跟從上主你哋嘅上帝，敬畏佢，遵守佢嘅誡命，聽從佢嘅聲音，事奉佢，緊貼住佢。"},{"verse":"5","text":"嗰個先知或者發夢嘅人，係一定要處死嘅，因為佢講說話煽動人背叛上主你哋嘅上帝。係上主領你哋離開埃及地，將你從為奴之家贖返出嚟；嗰個人想引你離開上主你嘅上帝吩咐你行嘅道路。你要從你哋當中除去呢種惡。"},{"verse":"6","text":"「如果你個同母兄弟、你個仔、你個女、你懷中嘅妻子，或者你當佢好似自己條命咁重要嘅朋友，暗地裏引誘你，話：『我哋去事奉其他神啦。』嗰啲神係你同你祖先從來唔認識嘅。","paragraphBefore":true},{"verse":"7","text":"佢叫你事奉嘅，係你四周各族嘅神；無論係近處定遠處，由地嘅呢一邊到嗰一邊，都包括喺內。"},{"verse":"8","text":"你都唔可以應承佢，唔可以聽佢嘅話；你唔可以睇住佢就心軟放過佢，唔可以憐憫佢，亦唔可以包庇佢。"},{"verse":"9","text":"相反，你一定要殺死佢。你要先親自動手，然後全體人民一齊動手，將佢處死。"},{"verse":"10","text":"你要用石頭掟死佢，因為佢試圖引你離開上主你嘅上帝；係上主領你離開埃及嗰個為奴之家。"},{"verse":"11","text":"全以色列都會聽到呢件事，覺得驚，唔會再喺你哋當中做呢類引人背叛上主嘅惡事。"},{"verse":"12","text":"「如果你聽到一個消息，講到上主你嘅上帝賜畀你居住嘅其中一座城，","paragraphBefore":true},{"verse":"13","text":"話有啲無法無天嘅人從你哋當中冒起，煽動自己城裏嘅居民，話：『我哋去事奉其他神啦。』呢啲神係你哋從來唔認識嘅，"},{"verse":"14","text":"你就要查問、調查，再仔細問清楚。如果查明件事屬實，確定你哋當中真係發生咗呢種可憎嘅事，"},{"verse":"15","text":"你一定要用刀殺死嗰座城嘅居民，將成座城同城裏所有嘅嘢徹底毀滅；城裏嘅牲畜都要用刀殺死。"},{"verse":"16","text":"你要將城裏所有戰利品集中喺廣場中央，用火將成座城同全部戰利品燒清，噉樣將全部獻畀上主你嘅上帝。嗰座城要永遠只剩低一堆廢墟，唔可以再重建。"},{"verse":"17","text":"凡係定咗要徹底毀滅嘅嘢，一啲都唔可以黐住你隻手，留咗喺你手上。噉樣，上主就會平息佢嘅烈怒，將憐憫賜畀你，憐憫你，又照住佢向你祖先起過嘅誓，使你哋人數增多。"},{"verse":"18","text":"只要你聽從上主你嘅上帝嘅聲音，遵守我今日吩咐你嘅一切誡命，做喺上主你嘅上帝眼中係啱嘅事，上主就會噉樣待你。"}],"notes":"## 譯註\n\n### 1．1–5節：應驗嘅記號、考驗同六項忠誠要求\n1–3節係一個持續嘅假設：有先知或者發夢嘅人出現，所講嘅記號／奇事真係發生，卻叫人跟從其他神，受話者仍唔可以聽從。אות本身唔保證神聖來源，所以呢度譯「記號」，唔因為預告應驗就替嗰個人認證；מופת保留另一項「奇事」。第1節נתן原係給予／提供，用「向你講」係按第2節明寫「佢向你講過嘅」展開同一記號情境，唔聲稱נתן單字等於講，亦唔另外斷定佢用乜方法施行。「發夢嘅人」保留חֹלֵם חֲלוֹם，唔先添「假」作原文冇寫嘅形容詞。「呢啲神係你從來唔認識嘅」按所選標點放喺邀請引語外面；唔認識唔等於從未聽過名字，亦唔係聲稱對方講咗兩次邀請。\n第3節「就算係噉」係將前面記號應驗而仍禁止聽從嘅關係說清楚，唔添一個新事件。考驗者係上主，受考驗者係你哋；「要知道係咪」保留原句目的，唔另加上帝全知嘅理論解釋，亦唔改成你哋自我認識。「盡心盡性」保留心同נפש全人／生命兩個向度，唔將性誤作性慾或只剩性格。第4節保留六個動詞：跟從、敬畏、遵守、聽從聲音、事奉、緊貼。最後דבק用「緊貼住」保留依附意象，唔只當第一個跟從嘅加強版；唔係描寫肉身黐住上帝。\n第5節係處死要求，唔係預告自然死亡；未指定執行官或方法。סרה係背叛／離棄嘅說話，本譯用煽動背叛展開其作用，泛指嘅「人」唔另造一批聽眾。上主係領出埃及、從「為奴之家」贖回嘅一位，唔係引人偏離道路嘅一位，所以長修飾拆句後重新明說「嗰個人」作引離者。「想引你」按目的不定式展開，唔聲稱呢度有第10節另寫嘅בקש尋求／企圖。道路同走路意象保留。除去惡嘅בער唔喺呢句指定燒死，亦唔據此添一項火刑。你／你哋按個別同集體稱呼轉換，唔另換對象。\n\n### 2．6–8節：親近者、遠近範圍同五項禁止\n第6節列出五類親近者，然後共用暗地引誘嘅動作。「同母兄弟」係原文兄弟加母親兒子嘅限定，唔多一個人，亦未寫年長／年幼、父親身分或者另一位姊妹。仔女未加未成年嘅限制。「懷中嘅妻子」保留אשת חיקך嘅配偶身分同懷抱親近意象，唔加一個新擁抱動作；「你當佢好似自己條命咁重要」取כנפשך親如自身／生命嘅珍重向度，用完整比較句保留自己生命嘅形象，唔另定戀愛身分。原文亦可偏向親如自己嘅範圍，所選價值表達唔聲稱排盡呢個幅度；初稿以生命作親近程度比較而唔自然，實際改文處理，唔靠註解補句法。秘密修飾引誘，唔係話呢啲親屬秘密存在。你同祖先都唔認識係指其他神，祖先唔變成當前邀請嘅同行者。\n第7節把來源名詞鏈重組為完整說明：「佢叫你事奉嘅」接返6節同一邀請，四周各族、近處遠處、地嘅兩端都保留。「都包括喺內」展開全部地理範圍，唔係新命令叫人旅行或只准近處嘅神；近遠可以連人群或者所事奉嘅神理解，正文用地域範圍唔硬分兩種距離。6–8節仍係一個假設同回應，唔因7節句號失去條件。\n第8節五項禁止分開：唔應承、唔聽從、唔因眼中憐惜而放過、唔憐憫、唔包庇。眼憐惜係תָחוֹס עֵינְךָ嘅慣語，用「睇住佢就心軟放過佢」畀人作完整行動者，唔將對眼當作另一個釋放犯人嘅執行者；亦唔新增必須面對面見到對方先適用嘅條件。「包庇」取כסה על遮護／隱瞞犯事者嘅意思，唔係蓋一塊布。原文陽性單數代詞總括前列引誘者，名單仍包括女兒同妻子，唔突然加入另一個男性犯事者。\n\n### 3．9–11節：首先動手、死亡結果同群體後果\n第9節הרג תהרג係同一殺死要求嘅強調，唔係要殺兩次。手嘅先後講受話者必須親自首先參與，然後全體人民動手，唔係只首先舉報，亦唔暗加官員或證人名單。處死係呢個共同過程嘅目的，今次把「先親自動手」放喺群眾動手之前，而「將佢處死」放喺共同過程末尾，唔讓初稿聽成一人先已完成殺死、其他人先至加入另一輪行動。初稿原意及口語問題如實保留於修訂記錄，唔靠註解或者氣口代替正文修訂。第10節另明寫用石頭掟而死，唔淡化成一般處罰；בקש保留企圖／嘗試，唔自動斷定引誘已成功。上主再次係領出埃及「為奴之家」嘅一位，本節冇再寫贖回動詞，唔由第5節補入。\n第11節全以色列聽見、懼怕、唔再做同類惡事，三項都保留。「引人背叛上主」係為清楚回指所譴責嘅引誘而明說，唔讓最近嘅處死動作變成以色列今後唔再做嘅「惡事」，亦唔多一條獨立罪名。古代法律嘅嚴厲處置按原文寫出，唔增添暴力細節、現代執行者或今日應用指令。\n\n### 4．12–16節：城鎮傳聞、查明屬實、徹底毀滅同全獻\n第12節係上主賜作居所嘅其中一座城，唔係新征服嘅外國城。「聽到一個消息，講到」係所選話題式連接，唔斷定聽者當時企喺邊度，亦冇指定報信人。第13節係消息內容，仍未因有傳聞就成為裁決。בני בליעל係人嘅邪惡／無法無天特徵，唔把בני硬譯成生物學兒子，唔輸入名叫Belial嘅魔鬼或世系。「從你哋當中冒起」保留群體內部來源，唔額外說佢哋已移民出城。煽動者同自己城裏嘅居民分清，直接引語只有去事奉其他神嘅邀請。\n第14節保留查問、調查、仔細問三項，並保留屬實、確立同可憎評價。「如果查明」把確立後先可採取15節處置嘅關係講清楚，唔讓懷疑就足以執行；未添認罪、證人數目或本節冇提供嘅調查程序。原文被動「發生／做咗」未點名新施事，本譯亦唔補。\n第15節先明確用刀殺城裏居民，再保留全城、城內全部同明列牲畜，唔窄成只殺煽動者，亦唔自行添原文冇列嘅年齡／性別清單或豁免。חרם喺呢段係不可收回、奉獻而徹底毀滅嘅禁制，唔係單純沒收；正文「徹底毀滅」連16節全獻畀上主理解。「用刀」表達לפי חרב刀刃殺戮，唔把חרב當地名何烈。第15節城嘅指示詞用所記qere陰性讀法，ketiv／qere仍分別保留，唔多一座城。\n第16節全部戰利品集中喺城中廣場中央，唔改成路邊。全城同全部戰利品用火燒清，並以同一行動全獻畀上主；「噉樣」係明說同一行動嘅連接，唔先燒完再將剩餘物獻祭。כליל嘅完整奉獻向度保留，但唔加一般燔祭祭壇、祭司或儀式。תל係廢墟堆／丘，「一堆廢墟」唔指定全部都係灰；永遠保留同不可重建均保留，重建對象係城，唔係戰利品。\n\n### 5．17–18節：手上不可留、憐憫同遵行條件\n第17節חרם回接定作徹底毀滅嘅嘢；「定咗」只標示類別，唔另點名一位宣告者。「黐住你隻手，留咗喺你手上」用同一圖像展開私留／取用，唔係兩個不同禁令，亦唔只禁止身體接觸。上主從烈怒轉離，用「平息佢嘅烈怒」作完整粵語動詞句，保留上主為行動者同烈怒強度，唔當空間移動。賜憐憫同憐憫兩個表達都寫出；原文冇點名另一個民族或法官作憐憫來源，唔代補。人數增多按集體你理解，唔改成發財；祖先係誓言接受者，唔係增加人口嘅施事。\n第18節כי連住聽從上主聲音、守全部誡命同做祂眼中正直嘅事。本譯取遵行時嘅條件讀法，用「只要」同末尾重述「上主就會噉樣待你」接返17節結果，唔變成無條件保證。最後結果係上下文重述，唔係原文多一個神名或者另一個祝福事件。「我今日吩咐」嘅我仍係摩西，唔因17節神嘅作為就改成上主直接講話。眼中評價由上主作準，唔係人覺得啱就得。\n\n### 6．原文產品、實際差異同未解記號\n主底本係Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026年4月1日、build27.6；比較Miqra according to the Masorah（MAM）固定提交f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c嘅完整parsed-plus C／D／E，再核同版MAM-simple vtmam。UXLC唔改稱WLC；MAM係馬所拉／阿勒頗傳統嘅現代編輯產品，唔當完整阿勒頗抄本直接轉錄。Simple係同版衍生展示，唔多算獨立古代見證。\n本章18個完整來源單元、54個C／D／E根同127個遞迴子項均完整閱讀，唔只抽出主要希伯來字串。以下公開節數比原生13章節數少一。公開6之前MAM選samekh，UXLC前節後冇段落；MAM亦如實報L冇呢個段落。公開11嘅כל MAM加metigah；公開14嘅וחקרת MAM選tevir，UXLC為darga。公開9同15兩版實際都選merkha／tevir，而MAM同時報gaʿya／tevir及帶疑號嘅L記錄，唔將另報選項冒稱當前兩版實選分歧。Qamats多支、神名元音、CGJ／記號次序、legarmeh、重複前置重音同seder資料全部保留，唔當新詞或呼吸指令。\n公開15即原生13:16，UXLC城指示詞ketiv ההוא、qere הַהִיא；MAM完整保留合併展示、書寫、讀法同註記，simple亦有kq-trivial衍生展示，唔將各支串成一句。UXLC同節יֹ֥שְׁבֵ֛י內x=t係轉錄不確定，來源註記建議查影像；本次未親查LC影像，呢項不確定未解，t唔係希伯來字，亦唔證明少咗一個詞。當前兩套編輯來源都支持同一居民指涉，未見要改整句意思嘅已採詞句替代；呢個結論唔等於所有抄本一致。額外古代查讀本次無需，未查CATSS、死海古卷、西乃抄本或拉丁文本。\n\n### 7．公開編號、段落同意思組\n本公開13章1–18逐節對應三套產品完整原生13:2–19；原生13:1已完整屬公開12:32，今章唔重複。公開編號只由獨立PG8005邊界對照提供，唔將其譯句送入正文工作。原始ID、整節bytes、C／D／E全部分支同版面記號原樣保留。\n前原生13:1後係pe；原生13:12同19後係samekh；MAM另於原生13:7前有samekh，與UXLC嗰處冇段落嘅差異保留。Simple可能用前段末、獨立物件及後段首表同一段落，唔多算三段。本譯按三宗案件分公開1–5、6–11、12–18三段；呢啲展示分段唔等於所有來源完全同段。外層各段開引號係摩西長篇續講，本章末未擅自閉合；2／6／13節邀請短引語各自閉合。\n1–3、6–8長條件要保持相連；12–13報告、14查明同15後果唔可以因節號而切斷。第9節先後參與同第17–18節遵行／福祉需聽得明。完整句法必須由正文成立；合理換氣唔等於強迫一口氣讀完整段，來源重音亦唔直接指揮粵語吸氣。實際意思組覆核以當前正文另行建立。\n\n### 8．名稱字形同非名稱判斷\n安全資料喺本公開章有兩個名字字形：5／10節「埃及」，11節「以色列」，三次出現對應三個完整UXLC詞元素。原生位置分別13:6／11／12，唔可以直接當作公開6／11／12而錯綁。字形取已核連續用字同實際可讀獨立和合本字形證據，唔聲稱今次查到《和合本修訂版》，亦唔由同名判定實體相同。\nבני בליעל同חרם喺安全表只留待原文角色應用，唔由字形表帶入魔鬼、人名或祭儀分類。בני唔係立尼，אשר關係詞唔係亞設，חרב刀唔係何烈。本章並無額外現代譯本分類清單或者翻譯句供內容角色參考。\n\n### 9．方法同當前修訂狀態\n主譯先親讀全部18個完整原生對應單元嘅UXLC、完整遞迴MAM C／D／E同simple，及獨立原文員、見證員完整報告，再作有界難句諮詢，從原文意思組成整句香港粵語。另親讀原生13:1同14:1–2作相鄰語境及邊界；冇據此聲稱完成其他章。保留行動者、施受、條件、否定、時序、重複同意象，唔用原文難解作理由留下名詞堆疊。\n呢份修訂稿起初未獲批准。初稿6節比較句同9節行動先後嘅實際問題經原文及口語核對後，已由唯一主譯局部重組正文，完整相配譯註亦作更新；原始判斷同分級不覆寫。廣播同編劇先只讀正文並保存初讀判斷，再讀所有完整註解；註解解釋到原意唔等於正文已合格。當時完整原意、見證、口語、意思圖、主譯整合、獨立最後編輯同唯一主譯批准，都要按實際版本完成，唔預先當作過關。本章嘅章節發佈版本其後完成咗所需覆核，並獲唯一主譯批准；呢項批准只限當時嘅章節版本，唔等於全書批准。原文及先前版本不覆寫，修訂理由及原始分級另存。\n\n### 10．來源、署名同使用條件\nUXLC 原文來自 [Tanach.us](https://www.tanach.us/)，正式名稱為 Unicode/XML Leningrad Codex，Tanach.us Inc.，按上列實際版本使用。[使用聲明](https://www.tanach.us/License.html)容許不受限制瀏覽及複製網站呈現嘅聖經希伯來文字；唔因此稱整個網站、字型、軟件或其他材料為公有領域。MAM 即 Miqra according to the Masorah，由 Seth (Avi) Kadish 主持，Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla 提供重要技術協助；所用資料署名 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，經 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)上述固定提交取得，聖經資料按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用，與相關程式碼另列嘅GPL條款分開。粵語重組、選讀同本譯註屬本次工作，原始來源字節同分支未改動，唔聲稱原文編者已批准本譯本。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n### 1．1–5節：應驗嘅記號、考驗同六項忠誠要求\n1–3節係一個持續嘅假設：有先知或者發夢嘅人出現，所講嘅記號／奇事真係發生，卻叫人跟從其他神，受話者仍唔可以聽從。אות本身唔保證神聖來源，所以呢度譯「記號」，唔因為預告應驗就替嗰個人認證；מופת保留另一項「奇事」。第1節נתן原係給予／提供，用「向你講」係按第2節明寫「佢向你講過嘅」展開同一記號情境，唔聲稱נתן單字等於講，亦唔另外斷定佢用乜方法施行。「發夢嘅人」保留חֹלֵם חֲלוֹם，唔先添「假」作原文冇寫嘅形容詞。「呢啲神係你從來唔認識嘅」按所選標點放喺邀請引語外面；唔認識唔等於從未聽過名字，亦唔係聲稱對方講咗兩次邀請。\n第3節「就算係噉」係將前面記號應驗而仍禁止聽從嘅關係說清楚，唔添一個新事件。考驗者係上主，受考驗者係你哋；「要知道係咪」保留原句目的，唔另加上帝全知嘅理論解釋，亦唔改成你哋自我認識。「盡心盡性」保留心同נפש全人／生命兩個向度，唔將性誤作性慾或只剩性格。第4節保留六個動詞：跟從、敬畏、遵守、聽從聲音、事奉、緊貼。最後דבק用「緊貼住」保留依附意象，唔只當第一個跟從嘅加強版；唔係描寫肉身黐住上帝。\n第5節係處死要求，唔係預告自然死亡；未指定執行官或方法。סרה係背叛／離棄嘅說話，本譯用煽動背叛展開其作用，泛指嘅「人」唔另造一批聽眾。上主係領出埃及、從「為奴之家」贖回嘅一位，唔係引人偏離道路嘅一位，所以長修飾拆句後重新明說「嗰個人」作引離者。「想引你」按目的不定式展開，唔聲稱呢度有第10節另寫嘅בקש尋求／企圖。道路同走路意象保留。除去惡嘅בער唔喺呢句指定燒死，亦唔據此添一項火刑。你／你哋按個別同集體稱呼轉換，唔另換對象。\n\n### 2．6–8節：親近者、遠近範圍同五項禁止\n第6節列出五類親近者，然後共用暗地引誘嘅動作。「同母兄弟」係原文兄弟加母親兒子嘅限定，唔多一個人，亦未寫年長／年幼、父親身分或者另一位姊妹。仔女未加未成年嘅限制。「懷中嘅妻子」保留אשת חיקך嘅配偶身分同懷抱親近意象，唔加一個新擁抱動作；「你當佢好似自己條命咁重要」取כנפשך親如自身／生命嘅珍重向度，用完整比較句保留自己生命嘅形象，唔另定戀愛身分。原文亦可偏向親如自己嘅範圍，所選價值表達唔聲稱排盡呢個幅度；初稿以生命作親近程度比較而唔自然，實際改文處理，唔靠註解補句法。秘密修飾引誘，唔係話呢啲親屬秘密存在。你同祖先都唔認識係指其他神，祖先唔變成當前邀請嘅同行者。\n第7節把來源名詞鏈重組為完整說明：「佢叫你事奉嘅」接返6節同一邀請，四周各族、近處遠處、地嘅兩端都保留。「都包括喺內」展開全部地理範圍，唔係新命令叫人旅行或只准近處嘅神；近遠可以連人群或者所事奉嘅神理解，正文用地域範圍唔硬分兩種距離。6–8節仍係一個假設同回應，唔因7節句號失去條件。\n第8節五項禁止分開：唔應承、唔聽從、唔因眼中憐惜而放過、唔憐憫、唔包庇。眼憐惜係תָחוֹס עֵינְךָ嘅慣語，用「睇住佢就心軟放過佢」畀人作完整行動者，唔將對眼當作另一個釋放犯人嘅執行者；亦唔新增必須面對面見到對方先適用嘅條件。「包庇」取כסה על遮護／隱瞞犯事者嘅意思，唔係蓋一塊布。原文陽性單數代詞總括前列引誘者，名單仍包括女兒同妻子，唔突然加入另一個男性犯事者。\n\n### 3．9–11節：首先動手、死亡結果同群體後果\n第9節הרג תהרג係同一殺死要求嘅強調，唔係要殺兩次。手嘅先後講受話者必須親自首先參與，然後全體人民動手，唔係只首先舉報，亦唔暗加官員或證人名單。處死係呢個共同過程嘅目的，今次把「先親自動手」放喺群眾動手之前，而「將佢處死」放喺共同過程末尾，唔讓初稿聽成一人先已完成殺死、其他人先至加入另一輪行動。初稿原意及口語問題如實保留於修訂記錄，唔靠註解或者氣口代替正文修訂。第10節另明寫用石頭掟而死，唔淡化成一般處罰；בקש保留企圖／嘗試，唔自動斷定引誘已成功。上主再次係領出埃及「為奴之家」嘅一位，本節冇再寫贖回動詞，唔由第5節補入。\n第11節全以色列聽見、懼怕、唔再做同類惡事，三項都保留。「引人背叛上主」係為清楚回指所譴責嘅引誘而明說，唔讓最近嘅處死動作變成以色列今後唔再做嘅「惡事」，亦唔多一條獨立罪名。古代法律嘅嚴厲處置按原文寫出，唔增添暴力細節、現代執行者或今日應用指令。\n\n### 4．12–16節：城鎮傳聞、查明屬實、徹底毀滅同全獻\n第12節係上主賜作居所嘅其中一座城，唔係新征服嘅外國城。「聽到一個消息，講到」係所選話題式連接，唔斷定聽者當時企喺邊度，亦冇指定報信人。第13節係消息內容，仍未因有傳聞就成為裁決。בני בליעל係人嘅邪惡／無法無天特徵，唔把בני硬譯成生物學兒子，唔輸入名叫Belial嘅魔鬼或世系。「從你哋當中冒起」保留群體內部來源，唔額外說佢哋已移民出城。煽動者同自己城裏嘅居民分清，直接引語只有去事奉其他神嘅邀請。\n第14節保留查問、調查、仔細問三項，並保留屬實、確立同可憎評價。「如果查明」把確立後先可採取15節處置嘅關係講清楚，唔讓懷疑就足以執行；未添認罪、證人數目或本節冇提供嘅調查程序。原文被動「發生／做咗」未點名新施事，本譯亦唔補。\n第15節先明確用刀殺城裏居民，再保留全城、城內全部同明列牲畜，唔窄成只殺煽動者，亦唔自行添原文冇列嘅年齡／性別清單或豁免。חרם喺呢段係不可收回、奉獻而徹底毀滅嘅禁制，唔係單純沒收；正文「徹底毀滅」連16節全獻畀上主理解。「用刀」表達לפי חרב刀刃殺戮，唔把חרב當地名何烈。第15節城嘅指示詞用所記qere陰性讀法，ketiv／qere仍分別保留，唔多一座城。\n第16節全部戰利品集中喺城中廣場中央，唔改成路邊。全城同全部戰利品用火燒清，並以同一行動全獻畀上主；「噉樣」係明說同一行動嘅連接，唔先燒完再將剩餘物獻祭。כליל嘅完整奉獻向度保留，但唔加一般燔祭祭壇、祭司或儀式。תל係廢墟堆／丘，「一堆廢墟」唔指定全部都係灰；永遠保留同不可重建均保留，重建對象係城，唔係戰利品。\n\n### 5．17–18節：手上不可留、憐憫同遵行條件\n第17節חרם回接定作徹底毀滅嘅嘢；「定咗」只標示類別，唔另點名一位宣告者。「黐住你隻手，留咗喺你手上」用同一圖像展開私留／取用，唔係兩個不同禁令，亦唔只禁止身體接觸。上主從烈怒轉離，用「平息佢嘅烈怒」作完整粵語動詞句，保留上主為行動者同烈怒強度，唔當空間移動。賜憐憫同憐憫兩個表達都寫出；原文冇點名另一個民族或法官作憐憫來源，唔代補。人數增多按集體你理解，唔改成發財；祖先係誓言接受者，唔係增加人口嘅施事。\n第18節כי連住聽從上主聲音、守全部誡命同做祂眼中正直嘅事。本譯取遵行時嘅條件讀法，用「只要」同末尾重述「上主就會噉樣待你」接返17節結果，唔變成無條件保證。最後結果係上下文重述，唔係原文多一個神名或者另一個祝福事件。「我今日吩咐」嘅我仍係摩西，唔因17節神嘅作為就改成上主直接講話。眼中評價由上主作準，唔係人覺得啱就得。\n\n### 6．原文產品、實際差異同未解記號\n主底本係Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026年4月1日、build27.6；比較Miqra according to the Masorah（MAM）固定提交f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c嘅完整parsed-plus C／D／E，再核同版MAM-simple vtmam。UXLC唔改稱WLC；MAM係馬所拉／阿勒頗傳統嘅現代編輯產品，唔當完整阿勒頗抄本直接轉錄。Simple係同版衍生展示，唔多算獨立古代見證。\n本章18個完整來源單元、54個C／D／E根同127個遞迴子項均完整閱讀，唔只抽出主要希伯來字串。以下公開節數比原生13章節數少一。公開6之前MAM選samekh，UXLC前節後冇段落；MAM亦如實報L冇呢個段落。公開11嘅כל MAM加metigah；公開14嘅וחקרת MAM選tevir，UXLC為darga。公開9同15兩版實際都選merkha／tevir，而MAM同時報gaʿya／tevir及帶疑號嘅L記錄，唔將另報選項冒稱當前兩版實選分歧。Qamats多支、神名元音、CGJ／記號次序、legarmeh、重複前置重音同seder資料全部保留，唔當新詞或呼吸指令。\n公開15即原生13:16，UXLC城指示詞ketiv ההוא、qere הַהִיא；MAM完整保留合併展示、書寫、讀法同註記，simple亦有kq-trivial衍生展示，唔將各支串成一句。UXLC同節יֹ֥שְׁבֵ֛י內x=t係轉錄不確定，來源註記建議查影像；本次未親查LC影像，呢項不確定未解，t唔係希伯來字，亦唔證明少咗一個詞。當前兩套編輯來源都支持同一居民指涉，未見要改整句意思嘅已採詞句替代；呢個結論唔等於所有抄本一致。額外古代查讀本次無需，未查CATSS、死海古卷、西乃抄本或拉丁文本。\n\n### 7．公開編號、段落同意思組\n本公開13章1–18逐節對應三套產品完整原生13:2–19；原生13:1已完整屬公開12:32，今章唔重複。公開編號只由獨立PG8005邊界對照提供，唔將其譯句送入正文工作。原始ID、整節bytes、C／D／E全部分支同版面記號原樣保留。\n前原生13:1後係pe；原生13:12同19後係samekh；MAM另於原生13:7前有samekh，與UXLC嗰處冇段落嘅差異保留。Simple可能用前段末、獨立物件及後段首表同一段落，唔多算三段。本譯按三宗案件分公開1–5、6–11、12–18三段；呢啲展示分段唔等於所有來源完全同段。外層各段開引號係摩西長篇續講，本章末未擅自閉合；2／6／13節邀請短引語各自閉合。\n1–3、6–8長條件要保持相連；12–13報告、14查明同15後果唔可以因節號而切斷。第9節先後參與同第17–18節遵行／福祉需聽得明。完整句法必須由正文成立；合理換氣唔等於強迫一口氣讀完整段，來源重音亦唔直接指揮粵語吸氣。實際意思組覆核以當前正文另行建立。\n\n### 8．名稱字形同非名稱判斷\n安全資料喺本公開章有兩個名字字形：5／10節「埃及」，11節「以色列」，三次出現對應三個完整UXLC詞元素。原生位置分別13:6／11／12，唔可以直接當作公開6／11／12而錯綁。字形取已核連續用字同實際可讀獨立和合本字形證據，唔聲稱今次查到《和合本修訂版》，亦唔由同名判定實體相同。\nבני בליעל同חרם喺安全表只留待原文角色應用，唔由字形表帶入魔鬼、人名或祭儀分類。בני唔係立尼，אשר關係詞唔係亞設，חרב刀唔係何烈。本章並無額外現代譯本分類清單或者翻譯句供內容角色參考。\n\n### 9．方法同當前修訂狀態\n主譯先親讀全部18個完整原生對應單元嘅UXLC、完整遞迴MAM C／D／E同simple，及獨立原文員、見證員完整報告，再作有界難句諮詢，從原文意思組成整句香港粵語。另親讀原生13:1同14:1–2作相鄰語境及邊界；冇據此聲稱完成其他章。保留行動者、施受、條件、否定、時序、重複同意象，唔用原文難解作理由留下名詞堆疊。\n呢份修訂稿起初未獲批准。初稿6節比較句同9節行動先後嘅實際問題經原文及口語核對後，已由唯一主譯局部重組正文，完整相配譯註亦作更新；原始判斷同分級不覆寫。廣播同編劇先只讀正文並保存初讀判斷，再讀所有完整註解；註解解釋到原意唔等於正文已合格。當時完整原意、見證、口語、意思圖、主譯整合、獨立最後編輯同唯一主譯批准，都要按實際版本完成，唔預先當作過關。本章嘅章節發佈版本其後完成咗所需覆核，並獲唯一主譯批准；呢項批准只限當時嘅章節版本，唔等於全書批准。原文及先前版本不覆寫，修訂理由及原始分級另存。\n\n### 10．來源、署名同使用條件\nUXLC 原文來自 [Tanach.us](https://www.tanach.us/)，正式名稱為 Unicode/XML Leningrad Codex，Tanach.us Inc.，按上列實際版本使用。[使用聲明](https://www.tanach.us/License.html)容許不受限制瀏覽及複製網站呈現嘅聖經希伯來文字；唔因此稱整個網站、字型、軟件或其他材料為公有領域。MAM 即 Miqra according to the Masorah，由 Seth (Avi) Kadish 主持，Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla 提供重要技術協助；所用資料署名 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，經 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)上述固定提交取得，聖經資料按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用，與相關程式碼另列嘅GPL條款分開。粵語重組、選讀同本譯註屬本次工作，原始來源字節同分支未改動，唔聲稱原文編者已批准本譯本。\n","sourceHash":"5a4a9876516612f57500a1833fe4ed3fa075b7c501feccec38123531744ef953","inputProvenance":{"kind":"user-approved-six-book-package","packageName":"canread-release-20261021-deu-2sa.zip","packageSha256":"ca0e98093bac045eddc7505e3dfcbdbb6f246a9c79e7e5c930361a056d82aca7","member":"content/DEU/DEU/013.md","sourceFileSha256":"5a4a9876516612f57500a1833fe4ed3fa075b7c501feccec38123531744ef953","originalMarkdownRetained":true},"manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"e1ebeb113e60c072246e9619dc21c140","publishedAt":"2026-10-21T16:15:30+00:00","sourcePackageSha256":"a8c064762ea5a3abdcca88dde40182de65fa4fe418b53a44f5a9945395c37420","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"e1ebeb113e60c072246e9619dc21c140","publishedAt":"2026-10-21T16:15:30+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}