{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"DEU","bookName":"申命記","chapter":28,"verses":[{"verse":"1","text":"「如果你真係聽從上主你嘅上帝嘅話，小心遵行我今日吩咐你嘅一切誡命，上主你嘅上帝就會使你高過地上所有國家。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"只要你聽從上主你嘅上帝嘅話，以下一切福氣都會臨到你，追上你。\n"},{"verse":"3","text":"你喺城裏要蒙福，喺田野亦要蒙福。\n"},{"verse":"4","text":"你腹中嘅果子、地裏嘅出產、牲畜生落嚟嘅幼仔，仲有牛犢同羊羔，都要蒙福。\n"},{"verse":"5","text":"你嘅籃同搓麵盆都要蒙福。\n"},{"verse":"6","text":"你入嚟要蒙福，出去亦要蒙福。\n"},{"verse":"7","text":"上主會使嗰啲起嚟攻擊你嘅敵人喺你面前戰敗。佢哋由一條路出嚟攻打你，卻要沿七條路喺你面前逃走。\n"},{"verse":"8","text":"上主會下令賜福畀你嘅倉庫，同你經手做嘅一切事。喺上主你嘅上帝賜畀你嘅土地上，佢會賜福畀你。\n"},{"verse":"9","text":"只要你遵守上主你嘅上帝嘅誡命，照佢嘅路去行，上主就會照佢向你起過嘅誓，立你做屬於佢嘅聖潔子民。\n"},{"verse":"10","text":"地上所有民族都會睇見你身上有上主嘅名，知道你屬於佢，因而懼怕你。\n"},{"verse":"11","text":"喺上主向你祖先起誓要賜畀你嘅土地上，佢會使你腹中嘅果子、牲畜生落嚟嘅幼仔，同地裏嘅出產都豐盛，叫你享福。\n"},{"verse":"12","text":"上主會為你打開佢美好嘅寶庫，即係天空，按時向你嘅土地降雨，賜福畀你做嘅一切事。你會借嘢畀好多國家，自己卻唔使向人借。\n"},{"verse":"13","text":"只要你聽從上主你嘅上帝嘅誡命，就係我今日吩咐你要小心遵守、照住去做嗰啲，上主就會使你做頭，唔做尾；你只會喺上面，唔會喺下面。\n"},{"verse":"14","text":"我今日吩咐你哋嘅一切話，你都唔可以偏離，唔好向右偏，亦唔好向左偏；唔可以去跟隨其他神明、事奉佢哋。\n\n"},{"verse":"15","text":"但係，如果你唔聽從上主你嘅上帝嘅話，唔小心遵行我今日吩咐你嘅一切誡命同律例，以下一切咒詛都會臨到你，追上你。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"16","text":"你喺城裏要受咒詛，喺田野亦要受咒詛。\n"},{"verse":"17","text":"你嘅籃同搓麵盆都要受咒詛。\n"},{"verse":"18","text":"你腹中嘅果子、地裏嘅出產，仲有牛犢同羊羔，都要受咒詛。\n"},{"verse":"19","text":"你入嚟要受咒詛，出去亦要受咒詛。\n\n"},{"verse":"20","text":"你經手做嘅一切事，上主都會向你降下咒詛、混亂同斥責，直到你被毀滅、迅速滅亡，因為你作惡，背棄咗我呢位上主。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"21","text":"上主會使瘟疫纏住你，直到你被消滅，唔再留喺你正要入去佔有嘅嗰片土地上。\n"},{"verse":"22","text":"上主會用消瘦病、發燒、炎症、灼熱病、刀劍、穀物枯萎同霉爛擊打你；呢啲禍患會追住你，直到你滅亡。\n"},{"verse":"23","text":"你頭上嘅天會變成銅，腳下嘅地會變成鐵。\n"},{"verse":"24","text":"上主會將你土地上嘅雨變成粉塵同泥土，由天上落喺你身上，直到你被毀滅。\n"},{"verse":"25","text":"上主會使你喺敵人面前戰敗。你由一條路出嚟迎敵，卻要沿七條路喺佢面前逃走。地上所有王國見到你嘅遭遇，都會驚駭。\n"},{"verse":"26","text":"你嘅屍體會成為天上各種雀鳥同地上野獸嘅食物，冇人嚇走佢哋。\n"},{"verse":"27","text":"上主會用埃及嘅瘡、腫瘤、疥癬同痕癢嘅皮膚病擊打你，你冇辦法醫好。\n"},{"verse":"28","text":"上主會使你發狂、失明，心裏惶惑。\n"},{"verse":"29","text":"你會喺正午摸索，好似盲人喺黑暗裏摸索一樣；你行嘅路唔會順利。你只會日日受壓迫，日日畀人搶掠，冇人救你。\n"},{"verse":"30","text":"你同一個女人訂咗婚，另一個男人卻會同佢發生性關係；你起咗屋，卻冇得住；你栽種咗葡萄園，卻冇得開始享用園裏嘅出產。\n"},{"verse":"31","text":"你隻牛會喺你眼前畀人宰殺，你卻食唔到佢嘅肉；你隻驢會當住你面畀人搶走，唔會再返到你手上；你嘅羊群會交到敵人手裏，冇人救你。\n"},{"verse":"32","text":"你啲仔女會交畀另一個民族。你眼白白望住，成日盼住佢哋，望到對眼都冇晒力，但你隻手一啲力都出唔到。\n"},{"verse":"33","text":"一個你唔認識嘅民族會食晒你地裏嘅出產，同你一切勞碌所得；你只會日日受壓迫，日日畀人壓碎。\n"},{"verse":"34","text":"你會因為親眼見到嘅景象而發狂。\n"},{"verse":"35","text":"上主會使你膝頭同小腿生毒瘡，冇辦法醫好；由腳板底到頭頂，都會長瘡。\n"},{"verse":"36","text":"上主會將你同你所立、管治你嘅王，一齊帶到一個你同祖先都唔認識嘅國家。喺嗰度，你會事奉其他神明，就係木頭同石頭。\n"},{"verse":"37","text":"上主無論將你趕到邊個民族當中，你都會成為令人驚駭嘅對象，成為人哋掛喺口邊嘅俗語，同嘲笑嘅話柄。\n"},{"verse":"38","text":"你帶好多種子出去田裏，收返嚟嘅卻好少，因為蝗蟲會將莊稼食晒。\n"},{"verse":"39","text":"你栽種葡萄園，又喺園裏耕作，卻飲唔到葡萄酒，亦儲唔到酒，因為蟲會食掉葡萄。\n"},{"verse":"40","text":"你全境都有橄欖樹，卻冇油搽身，因為橄欖會跌落嚟。\n"},{"verse":"41","text":"你會生仔女，但佢哋唔會再屬於你，因為佢哋會畀人擄走。\n"},{"verse":"42","text":"嗡嗡叫嘅蝗蟲會奪去你所有樹木同地裏嘅出產。\n"},{"verse":"43","text":"住喺你當中嘅外來寄居者會升到你上面，越升越高；你卻會跌落去，越跌越低。\n"},{"verse":"44","text":"佢會借嘢畀你，你卻唔會借嘢畀佢；佢會做頭，你會做尾。\n\n"},{"verse":"45","text":"呢一切咒詛都會臨到你，追趕你，追上你，直到你被毀滅，因為你冇聽從上主你嘅上帝嘅話，冇遵守佢吩咐你嘅誡命同律例。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"46","text":"呢啲咒詛會喺你同你後裔身上成為記號同奇事，直到永遠。\n"},{"verse":"47","text":"你本來樣樣豐足，卻冇歡歡喜喜、心存喜悅噉事奉上主你嘅上帝。\n"},{"verse":"48","text":"所以，你會喺飢餓、口渴、赤身露體、樣樣缺乏嘅境況下，服侍上主差嚟攻擊你嘅敵人。上主會將鐵軛放喺你條頸上，直到佢將你毀滅。\n\n"},{"verse":"49","text":"上主會由遠方、由地極帶嚟一個民族攻擊你，好似鷹噉飛撲過嚟。呢個民族講嘅話，你聽唔明。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"50","text":"呢個民族面目兇狠，唔尊重老人，亦唔憐憫年輕人。\n"},{"verse":"51","text":"佢哋會食掉你牲畜生落嚟嘅幼仔同地裏嘅出產，直到你被毀滅。穀物、新酒、油、牛犢同羊羔，佢哋一樣都唔會留畀你，直到你滅亡。\n"},{"verse":"52","text":"佢哋會圍困你所有城門，直到你全境內嗰啲又高又堅固、你所倚靠嘅城牆倒塌。喺上主你嘅上帝賜畀你嘅全境，佢哋會圍困你所有城門。\n"},{"verse":"53","text":"敵人圍困你、逼到你走投無路嗰陣，你會食自己腹中嘅果子，就係上主你嘅上帝賜畀你嘅仔女嘅肉。\n"},{"verse":"54","text":"你當中嗰個嬌貴、過慣極奢華生活嘅男人，都會用刻薄嘅眼光睇自己嘅兄弟、懷裏嘅妻子，同剩低嘅仔女。\n"},{"verse":"55","text":"佢食緊自己仔女嘅肉，卻一啲都唔肯分畀佢哋任何一個，因為佢已經冇其他嘢剩低。敵人會圍困你所有城門，逼到你走投無路，就會出現呢個情況。\n"},{"verse":"56","text":"你當中嗰個嬌貴、過慣奢華生活嘅女人，平日嬌貴到連腳掌落地都未試過。佢亦會用刻薄嘅眼光睇懷裏嘅丈夫，同自己個仔同個女。\n"},{"verse":"57","text":"連由佢兩腿之間出嚟嘅胎盤，同佢生落嚟嘅細蚊仔，佢都唔肯分畀佢哋。因為佢樣樣缺乏，會暗中食掉胎盤同細蚊仔；敵人圍困你嘅城門、逼到你走投無路嗰陣，就會出現呢個情況。\n\n"},{"verse":"58","text":"如果你唔小心遵行寫喺呢卷書裏面嘅全部律法，唔敬畏呢個尊榮可畏嘅名，就係上主你嘅上帝，\n","paragraphBefore":true},{"verse":"59","text":"上主就會用異乎尋常嘅災禍擊打你同你嘅後裔：災禍嚴重，久久唔退；疾病嚴重，好耐都唔好返。\n"},{"verse":"60","text":"佢會令你以前怕過嘅埃及各種疾病再落喺你身上，纏住你。\n"},{"verse":"61","text":"連呢卷律法書冇寫低嘅各種疾病同災禍，上主都會降喺你身上，直到你被毀滅。\n"},{"verse":"62","text":"你哋本來多到好似天上嘅星噉，最後卻只會剩低好少人，因為你冇聽從上主你嘅上帝嘅話。\n"},{"verse":"63","text":"上主以前點樣歡喜畀你哋好處、使你哋繁衍增多，佢亦會照樣歡喜使你哋滅亡、將你哋毀滅。你哋會畀連根拔起，離開你正要入去佔有嘅嗰片土地。\n"},{"verse":"64","text":"上主會將你分散到各個民族當中，由地嘅呢一邊直到嗰一邊。喺嗰度，你會事奉你同祖先都唔認識嘅其他神明，就係木頭同石頭。\n"},{"verse":"65","text":"喺嗰啲國家當中，你得唔到安寧，連腳掌都搵唔到歇息嘅地方。上主會使你喺嗰度心驚膽戰，對眼攰到冇晒力，內心充滿憂苦。\n"},{"verse":"66","text":"你條命會喺你眼前懸住；你會日夜驚恐，唔敢肯定自己仲有命活。\n"},{"verse":"67","text":"朝早你會話：『但願而家係夜晚！』到咗夜晚，你又會話：『但願而家係朝早！』因為你心裏驚恐，又因為你親眼見到嘅景象。\n"},{"verse":"68","text":"上主會使你搭船返去埃及，沿住我曾經話你唔會再見到嘅嗰條路返去。喺嗰度，你哋會想賣身畀敵人，做男奴女僕，卻連買你哋嘅人都冇。」\n\n"}],"notes":"## 譯註\n\n### 1. 祝福、咒詛同整段說話（1–19節）\n\n本章接住摩西上一章嘅吩咐，先列聽從上主嘅祝福，再由15節轉入唔聽從嘅咒詛。1節 שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע 係加強聽從嘅講法，譯作「真係聽從」；謹慎實行、全部誡命同今日吩咐都保留。2節福氣「臨到、追上」係兩個動作，15、45節再用喺咒詛身上。呢啲係對以色列群體嘅有條件說話，唔改成每個人無條件得到財富嘅保證。\n\n原文多數用集體單數「你」，14、62–63等位置亦有複數轉換，正文按實際句子保留。祝福同咒詛有刻意重複，但清單唔完全一樣：4節另有一項概括「牲畜嘅果子」，18節冇重複呢項，唔為排得整齊而補入。5、17節係籃同搓麵盆兩件實物，唔只譯成食物或收入。正文分段方便聽讀，節號、空行唔自行改變條件、說話人或因果關係；本章68節後結束呢段引語。\n\n### 2. 生養、名、寶庫同上下意象（4、7–14節）\n\n「腹中嘅果子」保留 פרי בטנך 嘅生育意象，指所生嘅後代；牛犢、羊羔係牛羊繁殖所生，唔係祭物數量。11節把後代、牲畜同土地嘅豐盛放喺祖先誓言同賜地關係之內。「手」所伸及嘅事按語境展開成「經手做嘅一切事」，唔加指定行業。\n\n10節原文係上主嘅名「被稱喺你上面」。正文用「你身上有上主嘅名，知道你屬於佢」展開所選嘅歸屬／標識關係；後半係同一關係嘅語義說明，唔另加一個先後發生嘅啟示，也唔係話人民只要口講神名。害怕嘅對象仍然係受呢個名標識嘅人民。\n\n12節好寶庫同天空係同位說明；雨按時落，工作蒙福，借出同唔借入方向唔倒轉。13節保留頭／尾、上／下兩組意象，唔額外指定政治制度或社會職位。14節左右偏離同跟隨其他神明相連，唔係禁人作普通方向轉彎。正文喺「跟隨、事奉」前再明講「唔可以」，係將同一否定範圍講清楚，唔係另加一條互不相干嘅禁令。7節敵人一條路進、七條路逃，到25節角色倒轉；數字同平行都保留。\n\n### 3. 第一人稱轉換同消滅嘅期限（20–24節）\n\n20節先明講上主差遣咒詛、混亂同斥責，其中 מִגְעֶרֶת 保留責斥嘅行為，唔只泛指懲罰。最後實際希伯來文卻係 עֲזַבְתָּנִי，「你離棄咗我」。正文保留第一人稱，補上「呢位上主」作上下文已明講嘅身份提示，避免聽成摩西自稱嗰位被背棄嘅神；呢幾個身份提示字唔係額外希伯來文字，也唔表示原文喺呢度另寫咗一個宣告引語嘅動詞。唔把「我」靜默改成「佢」。68節另一個「我曾經話」係摩西嘅說話回顧，唔因為同樣第一人稱就一律當同一種轉換。\n\n20–24節嘅直到毀滅、迅速滅亡、瘟疫纏住、土地被清除等，各自保留實際關係；21節冇再明寫消滅動作嘅主語，正文亦冇另加敵人或醫者。「被消滅，唔再留喺……土地上」係將同一消滅及移離土地嘅結果拆開講清楚，唔增添第二次遷移或自願離開。23節銅天、鐵地，24節雨變粉塵同泥土，都係原有意象；註解可以指出枯旱背景，但唔用解說代替金屬、塵土同降落嘅畫面。\n\n### 4. 古代病患用語同27節讀寫分支（22、27–29、35、59–61節）\n\n22節列七項：שחפת、קדחת、דלקת、חרחר、חרב、שדפון、ירקון。正文依次用消瘦病、發燒、炎症、灼熱病、刀劍、穀物枯萎同霉爛，係有界嘅古代症狀／災害描述，唔宣稱已辨認現代病原或臨床診斷。「消瘦病」唔自動等同肺結核；「炎症」「灼熱病」嘅歷史範圍可能互有重疊，仍保留為不同項。最後兩項按莊稼受損理解，唔把 ירקון 嘅蒼白範圍強定成某一病種。實際底本 חרב 指點成 חֶרֶב，係刀劍；旱熱名詞 חֹרֶב 指點唔同，本譯冇私自改成旱災，也冇聲稱已查到支持改讀嘅古代版本。\n\n27節兩個產品都保留 ketiv עפל 類字同 qere טחר 類字；正文今次揀寫本字嘅腫脹／腫瘤範圍，用「腫瘤」，唔同時加讀本字作第五種病。讀本字一般涉及痔腫或類似腫脹，有限數碼詞典嘅痢疾說明唔係經文本身嘅病因聲明。「埃及嘅瘡」、疥癬、痕癢皮膚病同醫唔好嘅後果仍然分開；呢度嘅「疥癬」只作歷史皮膚病類稱，唔指定寄生蟲或傳播方式。35節亦保留膝頭、小腿、腳板底至頭頂，唔縮成一句病得好重。\n\n28節發狂、失明同心裏惶惑係三項，34節另外講眼見景象帶來嘅發狂；唔替古代描述加上現代精神科病名。59節兩次「長久／持續」用喺災禍同疾病，唔係話疾病有道德上嘅忠信。60節講令人懼怕嘅埃及疾病，冇明說限於十災；61節再包括書中冇逐項寫出嘅疾病同災禍。\n\n### 5. 訂婚、性行為同葡萄園（30節）\n\n30節有 ketiv ישגלנה，同 qere יִשְׁכָּבֶנָּה。正文採讀本字嘅性行為說法，譯「另一個男人卻會同佢發生性關係」；寫本字有侵犯／蹂躪嘅較強語域，唔可當成兩支完全冇分別。整句係已訂婚女人遭另一男人奪去嘅咒詛場景，唔係改嫁嘅婚禮記事，亦唔據此推斷女方同意、某種法律程序或另一次未寫出嘅暴力行動。\n\n同節三件事平行：訂婚而受挫、起屋卻冇得住、種葡萄園卻冇得開始享用。葡萄園動詞 חלל 喺呢個語境取開始作一般享用嘅意思；另實讀20:6同一搭配作有界上下文核對。正文「園裏嘅出產」展開實際享用對象，唔把動詞解成毀壞葡萄園，也唔喺本節補一套經文冇重述嘅等候年限。\n\n### 6. 家產、後代同收成被奪（31–44節）\n\n31節牛被殺、驢被搶、羊交敵手，係三個唔同損失；原文冇逐個指名施事者，正文一般「畀人」亦冇新增官員或特定軍隊。32節兒女交另一民族、眼睛耗弱同手冇力量都保留；「眼白白望住，成日盼住佢哋，望到對眼都冇晒力」把眼望、全日向住兒女嘅企望同耗盡力量組成完整粵語句，唔降成一般眼攰，亦唔加實際重逢、眼淚、失明或醫學診斷。眼同手兩個意象仍然分開。33節地產同全部勞力成果分開，壓迫同壓碎亦唔合成一個含糊苦況。\n\n36節所立嘅王同人民一齊被帶走，唔指名後來某一位君王或某一帝國。37節驚駭、俗語、嘲笑話柄係三項，唔只剩低「蒙羞」。39節蟲食掉嘅對象按葡萄園上下文寫明葡萄，唔想像蟲飲酒；飲唔到同儲唔到酒兩個結果都保留。40節橄欖落下，原句冇「未成熟」嘅時間形容。41節仔女唔再屬自己嘅原因係被擄，唔譯成冇生育或已被殺。43–44節同一外來寄居者上升、借出、做頭，與受話者下降、唔借出、做尾相對，唔改平兩者角色。\n\n### 7. 昆蟲、大鳥同未知民族（38、42、49–52節）\n\n38節 אַרְבֶּה 用蝗蟲呢個一般名稱。42節 צלצל 嘅有限詞典義指嗡鳴、毀壞作物嘅蝗蟲；正文「嗡嗡叫嘅蝗蟲」保留有聲響色彩嘅選擇，唔宣稱知道現代生物學種名，亦唔將同形詞其他武器義搬入。「奪去」保留樹木同出產遭佔奪嘅動作。\n\n49節 נשר 嘅古代範圍可以涵蓋鷹／大型兀鷲類飛鳥，本譯用一般「鷹」呈現飛撲嘅比喻，唔限定現代分類。經文冇畀遠方民族個名，亦冇交代所講語言；本譯唔代入後世帝國。50節老人同年輕人兩端保留，唔將年輕人限成嬰兒。51節五類被掠奪嘅供應同兩次毀滅期限，52節重複所有城門、全境、倚靠嘅高大堅城同賜地，都唔因重複而刪去。「城門」按原字保留，喺圍困場景亦指城鎮嘅入口／所在，唔係只拆一道門。\n\n### 8. 事奉逆轉同鐵軛嘅施事者（45–48節）\n\n45節咒詛臨到、追趕、追上三個動作，46節記號同奇事、人民同後代、直到永遠，都按原句保留。47節係48節嘅原因：豐足時冇歡喜、冇心存喜悅噉事奉上主，隨後喺四種缺乏境況下服侍敵人。正文冇將喜悅改成第二項物質供應，也唔單獨抽出作一般快樂命令。\n\n48節敵人由上主差嚟，之後「放鐵軛」嘅單數動詞冇再點名主語。正文揀上主為主語，明寫「上主會將」，與最終毀滅主語相連；亦可將呢段理解為敵人集體施加軛。本譯承認呢個選擇，唔冒稱原文喺第二句重複寫咗上主個名。鐵同頸部意象保留，唔只譯成受壓迫。\n\n### 9. 圍困下食自己後代（53–57節）\n\n呢段係災難威脅，唔係命令讀者食人。53節親生後代、仔同女、肉、上主賜畀、敵人圍困同逼迫，全部屬原句範圍；唔加殺死兒女嘅程序、死因或其他血腥細節。「走投無路」表達圍困帶來嘅窘迫，唔另加地理逃走路線。\n\n54–55節係相連嘅眼光同拒絕分享結構。正文用「用刻薄嘅眼光睇」組成自然粵語述語，保留惡眼／吝嗇眼光嘅意象同對待親人嘅方向；呢度係看待人嘅方式，唔另加回望、瞪眼或其他身體動作，也唔斷言佢以前慷慨。其後唔肯分畀任何一個，講明呢個眼光喺圍困中拒絕分享食物嘅實際行為，唔靠讀者喺註解先搵到謂語。關係係兄弟、懷裏嘅妻子、剩低嘅孩子；冇指定兄弟年齡。「懷裏」保留親密配偶嘅說法，唔係另加當時抱住對方嘅動作。「剩低」同正在食嘅孩子可以形成令人痛苦嘅對照，但經文冇逐個交代死亡次序。\n\n56–57節係另一組相連句。女人因嬌貴／奢華而未曾將腳掌放喺地上，唔係身體殘障或有正式貴族頭銜。佢以同樣眼光對待親密丈夫、仔同女；胎盤由兩腿之間出嚟，同佢生落嘅孩子，係後面暗中食掉嘅對象，唔係另一位接受食物嘅親人。正文將連續 ב 片語展開成「唔肯分畀佢哋」，承接前一組嘅拒絕分享，並重提胎盤同孩子作吃嘅賓語，使女人、食物同家人唔會倒轉。呢係壓縮句法嘅有記錄展開，唔表示希伯來文另有一個重複嘅拒絕動詞。「就會出現呢個情況」係將原文圍困情境片語寫成完整口語句，唔加另一事件。秘密、樣樣缺乏同敵人逼迫都保留。\n\n### 10. 敬畏、災禍同歡喜嘅逆轉（58–63節）\n\n58節如果唔謹慎實行、唔敬畏，59節就接結果；換節唔把條件變成獨立殘句。原文名嘅兩項形容係有尊榮同令人敬畏，並明指上主你嘅上帝；本譯唔將神名化成咒語。59–61節講人民同後裔遭大而持久嘅災禍，甚至包括書中冇列出嘅；62節由多如星星變成好少存留者，唔改成一個人都冇。\n\n63節刻意對比上主先前歡喜賜好處、繁衍人民，同後來歡喜使佢哋滅亡、毀滅。正文保留呢個令人不安嘅平行，唔淡化成只是容許，也唔另加一群歡喜嘅人。יָשִׂישׂ 嘅語態／使役細節唔能夠單靠本次簡短數碼詞條解決；正文按重複上主主語同前後平行取歡喜施行嘅讀法，唔宣稱排除所有語法討論。拔起人民離開土地嘅意象，與佔有土地嘅前景相反，兩者都保留。「畀連根拔起，離開……土地」講同一次被拔離嘅結果，唔係先拔起再自願出走；最後由「你哋」轉成「你正要」，亦保留原文實際嘅複數轉單數。\n\n### 11. 飄散、懸命同賣身冇人買（64–68節）\n\n64節由地一邊到另一邊，喺眾民族事奉木石神明；祖先同人民唔認識嘅範圍都保留。65節冇安寧、腳掌冇休息之處，心震顫、眼睛耗弱、心靈憂苦，唔歸併成一個一般煩惱。「對眼攰到冇晒力」表達耗盡／衰敗嘅力度，唔只係日常眼攰；本節冇將眼睛嘅苦況限於32節盼望兒女，亦冇加失明、眼淚或病名。66節命懸喺面前係性命冇保障嘅意象，唔係記錄一個絞刑；日夜驚恐同對生存冇把握亦保留。67節朝早想夜晚、夜晚想朝早，係兩個反覆願望，唔據此指定災禍維持幾日。\n\n68節有船、埃及、返去嘅路同「我曾經話」嘅回顧。另實讀17:16嘅返埃及路線說法作有界核對，但唔用佢抹掉本節船嘅細節，亦唔主張海路同先前陸路地理上完全一樣。והתמכרתם 係賣自己嘅反身形式；配合冇買家，正文用「想賣身」，表達自售企圖，唔誤寫成已經成功賣畀敵人。男奴同女僕兩類保留，冇替經文指定後世實現年代或人群。\n\n### 12. 讀寫、拼字同分段嘅實際差別\n\nUXLC 係主底本嘅現代列寧格勒轉錄；MAM 係第二層馬所拉傳統編訂本，簡式係同一版嘅衍生顯示，唔當三票。完整 C／D／E、編訂說明、所有讀法分支同段落模板都保留。本章嘅 ketiv／qere 喺27、30節；27節 MAM 讀本字 tet 有 dagesh，UXLC 選定讀本字冇，正文已交代所採係寫本字詞義，唔把指點分歧當成多一種病。30節兩條讀寫支線同 MAM 所報另一 kaf 指點，亦唔合成一串字。\n\n實際字母差別有五處：18節羊群繁殖用字、49節遠方、52節高大、58節寫低、59節重大，分別有滿寫／缺寫差別。呢啲唔自行改變人物、動作或命題。1節 mem dagesh、11節牲畜字嘅元音同旁註、29節指點同 qamats 分支、30節另一 lamed dagesh、39節讀者 shewa 輔助字元、59節末段重音配置，以及61、68節疑點／gaʿya／大字傳統等，按兩版實際資料分開；唔統稱只係空格唔同。\n\n14節後 UXLC 係 closed／samekh，MAM15節前選 open／pe 並記錄列寧格勒嘅選擇；簡式喺14尾同15頭呈現同一分界，唔當兩次分段。17節 MAM 明說現存阿勒頗範圍由第二個物件「搓麵盆」起，本譯冇聲稱前面十六節或17節前半都有直接現存阿勒頗文字，更冇冒稱本次睇過古本圖片。68節特殊大 kaf 係編訂備選分支，唔多加一個正文詞。歷史報告只當已取得編訂資料嘅報告。希伯來吟誦重音同段落唔直接規定廣東話氣口。\n\n### 13. 名字、章節範圍同有限詞典查核\n\n本章可作中文名字依據嘅只有埃及一個字形，出現喺27、60、68節三個完整原文字詞。獨立名字資料只用作字符同所在位置，冇提供病名、物種、神學或語法解釋；唔將牲畜繁殖用字當成亞斯她錄，也唔將32節無力、65節歇息／眼衰弱等同形部分變成人名。本次冇聲稱核過《和合本修訂版》原頁。\n\n公用28章止於68節；原生28:69完整一句屬公用29:1，唔遺漏，也唔為遷就原生章長而塞入本章。其餘本章每個公用節位都保留對應三個產品嘅完整同號原生單位。\n\n詞義需要先記錄，再讀已保存 HebrewLexicon 嘅完整可用數碼條目。主譯實際讀咗五十個索引條目，同四十九個不同嘅 BDB 數碼條目；當中包括同形詞同亞蘭文旁及條目，唔全部用作本章證據。原文員另一次起始格式查看曾見到八個額外索引頭條，呢個暴露範圍亦另有記錄。具體用途限於古代疾病、刀劍／旱熱指點、葡萄園動詞、兩種昆蟲／大鳥、胎盤、自售同歡喜動詞等；十九個條目直接涉及呢啲需要。其後為20節責斥／懲罰嘅區分，再完整讀兩個索引同兩個 BDB 數碼條目，均只顯示責斥詞義；呢個有界追加查核同先前暴露範圍分開記錄。全書覆核為32／65節眼睛耗弱嘅力度，另外讀取已取得語料中七個完整索引條目同三個完整 BDB 數碼條目：索引 fsm、fsn、ftd 用於本次核對，其餘四個同形或相關頭詞只記暴露、唔作本節證據；BDB k.bk.ac 直接列28:32渴望中衰弱嘅用法，k.bk.ae 列 failing／pining，k.bk.aa 提供完成、耗盡等動詞範圍。當中兩個係 base、一個係簡短 ref 記錄。數碼條目較簡短，唔冒稱讀過完整歷史印刷 BDB。\n\n英文詞典釋義同條目內例句確實出現過；佢哋只用作希伯來詞義／語法輔助，唔作現代聖經譯句中介。本章冇新讀 Strong usage 列表，冇取得或聲稱查過新嘅 CATSS、DSS、Sinaiticus 範圍；已見希伯來差別無需另加古代見證先可以如實保留。必要嘅現代病種、物種、48節施事者同63節語態限制仍然如上交代。\n\n### 14. 來源、使用條件同方法\n\n希伯來文底本使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5（2026年4月1日，build27.6）嘅《申命記》原始 XML，並核對已取得嘅實際文字、旁註與段落記號。其公開頁面列明可瀏覽及複製，具體條件見 [UXLC 使用條件](https://www.tanach.us/License.html)；呢個說明唔將整個現行項目一概稱為公有領域。\n\n對照資料係 Miqra according to the Masorah（MAM）所提供嘅完整編輯資料同簡式文字，固定於提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。應署名 [Hebrew Wikisource 社群](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)、Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi 同 Ben Denckla；原文內容按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 條件使用，軟件程式嘅 GPL 許可另行處理，詳見 [MAM 項目](https://github.com/bdenckla/MAM-parsed)。\n\n有限詞典查核使用 Open Scriptures Hebrew Bible Project / HebrewLexicon 固定提交21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。項目數碼檔按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 使用並署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project；項目說明所指底層歷史 BDB／Strong 字典文字嘅公有領域狀態，同現行檔案授權分開。見 [HebrewLexicon 項目](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)。\n\n中文正文由希伯來文意思重組成香港粵語完整句，保留人物、動作、施受、否定、時序、條件、比喻同嚴厲規定。傳統公用章節編號只作索引；獨立編號對照、名字字形同詞典範圍，都唔代替原文判斷。註解交代可以合理保留嘅解釋範圍，唔用嚟掩蓋正文文法唔完整或第一次聽唔明嘅問題。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n### 1. 祝福、咒詛同整段說話（1–19節）\n\n本章接住摩西上一章嘅吩咐，先列聽從上主嘅祝福，再由15節轉入唔聽從嘅咒詛。1節 שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע 係加強聽從嘅講法，譯作「真係聽從」；謹慎實行、全部誡命同今日吩咐都保留。2節福氣「臨到、追上」係兩個動作，15、45節再用喺咒詛身上。呢啲係對以色列群體嘅有條件說話，唔改成每個人無條件得到財富嘅保證。\n\n原文多數用集體單數「你」，14、62–63等位置亦有複數轉換，正文按實際句子保留。祝福同咒詛有刻意重複，但清單唔完全一樣：4節另有一項概括「牲畜嘅果子」，18節冇重複呢項，唔為排得整齊而補入。5、17節係籃同搓麵盆兩件實物，唔只譯成食物或收入。正文分段方便聽讀，節號、空行唔自行改變條件、說話人或因果關係；本章68節後結束呢段引語。\n\n### 2. 生養、名、寶庫同上下意象（4、7–14節）\n\n「腹中嘅果子」保留 פרי בטנך 嘅生育意象，指所生嘅後代；牛犢、羊羔係牛羊繁殖所生，唔係祭物數量。11節把後代、牲畜同土地嘅豐盛放喺祖先誓言同賜地關係之內。「手」所伸及嘅事按語境展開成「經手做嘅一切事」，唔加指定行業。\n\n10節原文係上主嘅名「被稱喺你上面」。正文用「你身上有上主嘅名，知道你屬於佢」展開所選嘅歸屬／標識關係；後半係同一關係嘅語義說明，唔另加一個先後發生嘅啟示，也唔係話人民只要口講神名。害怕嘅對象仍然係受呢個名標識嘅人民。\n\n12節好寶庫同天空係同位說明；雨按時落，工作蒙福，借出同唔借入方向唔倒轉。13節保留頭／尾、上／下兩組意象，唔額外指定政治制度或社會職位。14節左右偏離同跟隨其他神明相連，唔係禁人作普通方向轉彎。正文喺「跟隨、事奉」前再明講「唔可以」，係將同一否定範圍講清楚，唔係另加一條互不相干嘅禁令。7節敵人一條路進、七條路逃，到25節角色倒轉；數字同平行都保留。\n\n### 3. 第一人稱轉換同消滅嘅期限（20–24節）\n\n20節先明講上主差遣咒詛、混亂同斥責，其中 מִגְעֶרֶת 保留責斥嘅行為，唔只泛指懲罰。最後實際希伯來文卻係 עֲזַבְתָּנִי，「你離棄咗我」。正文保留第一人稱，補上「呢位上主」作上下文已明講嘅身份提示，避免聽成摩西自稱嗰位被背棄嘅神；呢幾個身份提示字唔係額外希伯來文字，也唔表示原文喺呢度另寫咗一個宣告引語嘅動詞。唔把「我」靜默改成「佢」。68節另一個「我曾經話」係摩西嘅說話回顧，唔因為同樣第一人稱就一律當同一種轉換。\n\n20–24節嘅直到毀滅、迅速滅亡、瘟疫纏住、土地被清除等，各自保留實際關係；21節冇再明寫消滅動作嘅主語，正文亦冇另加敵人或醫者。「被消滅，唔再留喺……土地上」係將同一消滅及移離土地嘅結果拆開講清楚，唔增添第二次遷移或自願離開。23節銅天、鐵地，24節雨變粉塵同泥土，都係原有意象；註解可以指出枯旱背景，但唔用解說代替金屬、塵土同降落嘅畫面。\n\n### 4. 古代病患用語同27節讀寫分支（22、27–29、35、59–61節）\n\n22節列七項：שחפת、קדחת、דלקת、חרחר、חרב、שדפון、ירקון。正文依次用消瘦病、發燒、炎症、灼熱病、刀劍、穀物枯萎同霉爛，係有界嘅古代症狀／災害描述，唔宣稱已辨認現代病原或臨床診斷。「消瘦病」唔自動等同肺結核；「炎症」「灼熱病」嘅歷史範圍可能互有重疊，仍保留為不同項。最後兩項按莊稼受損理解，唔把 ירקון 嘅蒼白範圍強定成某一病種。實際底本 חרב 指點成 חֶרֶב，係刀劍；旱熱名詞 חֹרֶב 指點唔同，本譯冇私自改成旱災，也冇聲稱已查到支持改讀嘅古代版本。\n\n27節兩個產品都保留 ketiv עפל 類字同 qere טחר 類字；正文今次揀寫本字嘅腫脹／腫瘤範圍，用「腫瘤」，唔同時加讀本字作第五種病。讀本字一般涉及痔腫或類似腫脹，有限數碼詞典嘅痢疾說明唔係經文本身嘅病因聲明。「埃及嘅瘡」、疥癬、痕癢皮膚病同醫唔好嘅後果仍然分開；呢度嘅「疥癬」只作歷史皮膚病類稱，唔指定寄生蟲或傳播方式。35節亦保留膝頭、小腿、腳板底至頭頂，唔縮成一句病得好重。\n\n28節發狂、失明同心裏惶惑係三項，34節另外講眼見景象帶來嘅發狂；唔替古代描述加上現代精神科病名。59節兩次「長久／持續」用喺災禍同疾病，唔係話疾病有道德上嘅忠信。60節講令人懼怕嘅埃及疾病，冇明說限於十災；61節再包括書中冇逐項寫出嘅疾病同災禍。\n\n### 5. 訂婚、性行為同葡萄園（30節）\n\n30節有 ketiv ישגלנה，同 qere יִשְׁכָּבֶנָּה。正文採讀本字嘅性行為說法，譯「另一個男人卻會同佢發生性關係」；寫本字有侵犯／蹂躪嘅較強語域，唔可當成兩支完全冇分別。整句係已訂婚女人遭另一男人奪去嘅咒詛場景，唔係改嫁嘅婚禮記事，亦唔據此推斷女方同意、某種法律程序或另一次未寫出嘅暴力行動。\n\n同節三件事平行：訂婚而受挫、起屋卻冇得住、種葡萄園卻冇得開始享用。葡萄園動詞 חלל 喺呢個語境取開始作一般享用嘅意思；另實讀20:6同一搭配作有界上下文核對。正文「園裏嘅出產」展開實際享用對象，唔把動詞解成毀壞葡萄園，也唔喺本節補一套經文冇重述嘅等候年限。\n\n### 6. 家產、後代同收成被奪（31–44節）\n\n31節牛被殺、驢被搶、羊交敵手，係三個唔同損失；原文冇逐個指名施事者，正文一般「畀人」亦冇新增官員或特定軍隊。32節兒女交另一民族、眼睛耗弱同手冇力量都保留；「眼白白望住，成日盼住佢哋，望到對眼都冇晒力」把眼望、全日向住兒女嘅企望同耗盡力量組成完整粵語句，唔降成一般眼攰，亦唔加實際重逢、眼淚、失明或醫學診斷。眼同手兩個意象仍然分開。33節地產同全部勞力成果分開，壓迫同壓碎亦唔合成一個含糊苦況。\n\n36節所立嘅王同人民一齊被帶走，唔指名後來某一位君王或某一帝國。37節驚駭、俗語、嘲笑話柄係三項，唔只剩低「蒙羞」。39節蟲食掉嘅對象按葡萄園上下文寫明葡萄，唔想像蟲飲酒；飲唔到同儲唔到酒兩個結果都保留。40節橄欖落下，原句冇「未成熟」嘅時間形容。41節仔女唔再屬自己嘅原因係被擄，唔譯成冇生育或已被殺。43–44節同一外來寄居者上升、借出、做頭，與受話者下降、唔借出、做尾相對，唔改平兩者角色。\n\n### 7. 昆蟲、大鳥同未知民族（38、42、49–52節）\n\n38節 אַרְבֶּה 用蝗蟲呢個一般名稱。42節 צלצל 嘅有限詞典義指嗡鳴、毀壞作物嘅蝗蟲；正文「嗡嗡叫嘅蝗蟲」保留有聲響色彩嘅選擇，唔宣稱知道現代生物學種名，亦唔將同形詞其他武器義搬入。「奪去」保留樹木同出產遭佔奪嘅動作。\n\n49節 נשר 嘅古代範圍可以涵蓋鷹／大型兀鷲類飛鳥，本譯用一般「鷹」呈現飛撲嘅比喻，唔限定現代分類。經文冇畀遠方民族個名，亦冇交代所講語言；本譯唔代入後世帝國。50節老人同年輕人兩端保留，唔將年輕人限成嬰兒。51節五類被掠奪嘅供應同兩次毀滅期限，52節重複所有城門、全境、倚靠嘅高大堅城同賜地，都唔因重複而刪去。「城門」按原字保留，喺圍困場景亦指城鎮嘅入口／所在，唔係只拆一道門。\n\n### 8. 事奉逆轉同鐵軛嘅施事者（45–48節）\n\n45節咒詛臨到、追趕、追上三個動作，46節記號同奇事、人民同後代、直到永遠，都按原句保留。47節係48節嘅原因：豐足時冇歡喜、冇心存喜悅噉事奉上主，隨後喺四種缺乏境況下服侍敵人。正文冇將喜悅改成第二項物質供應，也唔單獨抽出作一般快樂命令。\n\n48節敵人由上主差嚟，之後「放鐵軛」嘅單數動詞冇再點名主語。正文揀上主為主語，明寫「上主會將」，與最終毀滅主語相連；亦可將呢段理解為敵人集體施加軛。本譯承認呢個選擇，唔冒稱原文喺第二句重複寫咗上主個名。鐵同頸部意象保留，唔只譯成受壓迫。\n\n### 9. 圍困下食自己後代（53–57節）\n\n呢段係災難威脅，唔係命令讀者食人。53節親生後代、仔同女、肉、上主賜畀、敵人圍困同逼迫，全部屬原句範圍；唔加殺死兒女嘅程序、死因或其他血腥細節。「走投無路」表達圍困帶來嘅窘迫，唔另加地理逃走路線。\n\n54–55節係相連嘅眼光同拒絕分享結構。正文用「用刻薄嘅眼光睇」組成自然粵語述語，保留惡眼／吝嗇眼光嘅意象同對待親人嘅方向；呢度係看待人嘅方式，唔另加回望、瞪眼或其他身體動作，也唔斷言佢以前慷慨。其後唔肯分畀任何一個，講明呢個眼光喺圍困中拒絕分享食物嘅實際行為，唔靠讀者喺註解先搵到謂語。關係係兄弟、懷裏嘅妻子、剩低嘅孩子；冇指定兄弟年齡。「懷裏」保留親密配偶嘅說法，唔係另加當時抱住對方嘅動作。「剩低」同正在食嘅孩子可以形成令人痛苦嘅對照，但經文冇逐個交代死亡次序。\n\n56–57節係另一組相連句。女人因嬌貴／奢華而未曾將腳掌放喺地上，唔係身體殘障或有正式貴族頭銜。佢以同樣眼光對待親密丈夫、仔同女；胎盤由兩腿之間出嚟，同佢生落嘅孩子，係後面暗中食掉嘅對象，唔係另一位接受食物嘅親人。正文將連續 ב 片語展開成「唔肯分畀佢哋」，承接前一組嘅拒絕分享，並重提胎盤同孩子作吃嘅賓語，使女人、食物同家人唔會倒轉。呢係壓縮句法嘅有記錄展開，唔表示希伯來文另有一個重複嘅拒絕動詞。「就會出現呢個情況」係將原文圍困情境片語寫成完整口語句，唔加另一事件。秘密、樣樣缺乏同敵人逼迫都保留。\n\n### 10. 敬畏、災禍同歡喜嘅逆轉（58–63節）\n\n58節如果唔謹慎實行、唔敬畏，59節就接結果；換節唔把條件變成獨立殘句。原文名嘅兩項形容係有尊榮同令人敬畏，並明指上主你嘅上帝；本譯唔將神名化成咒語。59–61節講人民同後裔遭大而持久嘅災禍，甚至包括書中冇列出嘅；62節由多如星星變成好少存留者，唔改成一個人都冇。\n\n63節刻意對比上主先前歡喜賜好處、繁衍人民，同後來歡喜使佢哋滅亡、毀滅。正文保留呢個令人不安嘅平行，唔淡化成只是容許，也唔另加一群歡喜嘅人。יָשִׂישׂ 嘅語態／使役細節唔能夠單靠本次簡短數碼詞條解決；正文按重複上主主語同前後平行取歡喜施行嘅讀法，唔宣稱排除所有語法討論。拔起人民離開土地嘅意象，與佔有土地嘅前景相反，兩者都保留。「畀連根拔起，離開……土地」講同一次被拔離嘅結果，唔係先拔起再自願出走；最後由「你哋」轉成「你正要」，亦保留原文實際嘅複數轉單數。\n\n### 11. 飄散、懸命同賣身冇人買（64–68節）\n\n64節由地一邊到另一邊，喺眾民族事奉木石神明；祖先同人民唔認識嘅範圍都保留。65節冇安寧、腳掌冇休息之處，心震顫、眼睛耗弱、心靈憂苦，唔歸併成一個一般煩惱。「對眼攰到冇晒力」表達耗盡／衰敗嘅力度，唔只係日常眼攰；本節冇將眼睛嘅苦況限於32節盼望兒女，亦冇加失明、眼淚或病名。66節命懸喺面前係性命冇保障嘅意象，唔係記錄一個絞刑；日夜驚恐同對生存冇把握亦保留。67節朝早想夜晚、夜晚想朝早，係兩個反覆願望，唔據此指定災禍維持幾日。\n\n68節有船、埃及、返去嘅路同「我曾經話」嘅回顧。另實讀17:16嘅返埃及路線說法作有界核對，但唔用佢抹掉本節船嘅細節，亦唔主張海路同先前陸路地理上完全一樣。והתמכרתם 係賣自己嘅反身形式；配合冇買家，正文用「想賣身」，表達自售企圖，唔誤寫成已經成功賣畀敵人。男奴同女僕兩類保留，冇替經文指定後世實現年代或人群。\n\n### 12. 讀寫、拼字同分段嘅實際差別\n\nUXLC 係主底本嘅現代列寧格勒轉錄；MAM 係第二層馬所拉傳統編訂本，簡式係同一版嘅衍生顯示，唔當三票。完整 C／D／E、編訂說明、所有讀法分支同段落模板都保留。本章嘅 ketiv／qere 喺27、30節；27節 MAM 讀本字 tet 有 dagesh，UXLC 選定讀本字冇，正文已交代所採係寫本字詞義，唔把指點分歧當成多一種病。30節兩條讀寫支線同 MAM 所報另一 kaf 指點，亦唔合成一串字。\n\n實際字母差別有五處：18節羊群繁殖用字、49節遠方、52節高大、58節寫低、59節重大，分別有滿寫／缺寫差別。呢啲唔自行改變人物、動作或命題。1節 mem dagesh、11節牲畜字嘅元音同旁註、29節指點同 qamats 分支、30節另一 lamed dagesh、39節讀者 shewa 輔助字元、59節末段重音配置，以及61、68節疑點／gaʿya／大字傳統等，按兩版實際資料分開；唔統稱只係空格唔同。\n\n14節後 UXLC 係 closed／samekh，MAM15節前選 open／pe 並記錄列寧格勒嘅選擇；簡式喺14尾同15頭呈現同一分界，唔當兩次分段。17節 MAM 明說現存阿勒頗範圍由第二個物件「搓麵盆」起，本譯冇聲稱前面十六節或17節前半都有直接現存阿勒頗文字，更冇冒稱本次睇過古本圖片。68節特殊大 kaf 係編訂備選分支，唔多加一個正文詞。歷史報告只當已取得編訂資料嘅報告。希伯來吟誦重音同段落唔直接規定廣東話氣口。\n\n### 13. 名字、章節範圍同有限詞典查核\n\n本章可作中文名字依據嘅只有埃及一個字形，出現喺27、60、68節三個完整原文字詞。獨立名字資料只用作字符同所在位置，冇提供病名、物種、神學或語法解釋；唔將牲畜繁殖用字當成亞斯她錄，也唔將32節無力、65節歇息／眼衰弱等同形部分變成人名。本次冇聲稱核過《和合本修訂版》原頁。\n\n公用28章止於68節；原生28:69完整一句屬公用29:1，唔遺漏，也唔為遷就原生章長而塞入本章。其餘本章每個公用節位都保留對應三個產品嘅完整同號原生單位。\n\n詞義需要先記錄，再讀已保存 HebrewLexicon 嘅完整可用數碼條目。主譯實際讀咗五十個索引條目，同四十九個不同嘅 BDB 數碼條目；當中包括同形詞同亞蘭文旁及條目，唔全部用作本章證據。原文員另一次起始格式查看曾見到八個額外索引頭條，呢個暴露範圍亦另有記錄。具體用途限於古代疾病、刀劍／旱熱指點、葡萄園動詞、兩種昆蟲／大鳥、胎盤、自售同歡喜動詞等；十九個條目直接涉及呢啲需要。其後為20節責斥／懲罰嘅區分，再完整讀兩個索引同兩個 BDB 數碼條目，均只顯示責斥詞義；呢個有界追加查核同先前暴露範圍分開記錄。全書覆核為32／65節眼睛耗弱嘅力度，另外讀取已取得語料中七個完整索引條目同三個完整 BDB 數碼條目：索引 fsm、fsn、ftd 用於本次核對，其餘四個同形或相關頭詞只記暴露、唔作本節證據；BDB k.bk.ac 直接列28:32渴望中衰弱嘅用法，k.bk.ae 列 failing／pining，k.bk.aa 提供完成、耗盡等動詞範圍。當中兩個係 base、一個係簡短 ref 記錄。數碼條目較簡短，唔冒稱讀過完整歷史印刷 BDB。\n\n英文詞典釋義同條目內例句確實出現過；佢哋只用作希伯來詞義／語法輔助，唔作現代聖經譯句中介。本章冇新讀 Strong usage 列表，冇取得或聲稱查過新嘅 CATSS、DSS、Sinaiticus 範圍；已見希伯來差別無需另加古代見證先可以如實保留。必要嘅現代病種、物種、48節施事者同63節語態限制仍然如上交代。\n\n### 14. 來源、使用條件同方法\n\n希伯來文底本使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5（2026年4月1日，build27.6）嘅《申命記》原始 XML，並核對已取得嘅實際文字、旁註與段落記號。其公開頁面列明可瀏覽及複製，具體條件見 [UXLC 使用條件](https://www.tanach.us/License.html)；呢個說明唔將整個現行項目一概稱為公有領域。\n\n對照資料係 Miqra according to the Masorah（MAM）所提供嘅完整編輯資料同簡式文字，固定於提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。應署名 [Hebrew Wikisource 社群](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)、Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi 同 Ben Denckla；原文內容按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 條件使用，軟件程式嘅 GPL 許可另行處理，詳見 [MAM 項目](https://github.com/bdenckla/MAM-parsed)。\n\n有限詞典查核使用 Open Scriptures Hebrew Bible Project / HebrewLexicon 固定提交21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。項目數碼檔按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 使用並署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project；項目說明所指底層歷史 BDB／Strong 字典文字嘅公有領域狀態，同現行檔案授權分開。見 [HebrewLexicon 項目](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)。\n\n中文正文由希伯來文意思重組成香港粵語完整句，保留人物、動作、施受、否定、時序、條件、比喻同嚴厲規定。傳統公用章節編號只作索引；獨立編號對照、名字字形同詞典範圍，都唔代替原文判斷。註解交代可以合理保留嘅解釋範圍，唔用嚟掩蓋正文文法唔完整或第一次聽唔明嘅問題。\n","inputProvenance":{"sourceArchiveFileName":"Deuteronomy-DEU-v2.6-terms-20261023.zip","sourceArchiveSha256":"a5f1e46bef5bbee54370e78c4cf1bb60a15de9eb333898446420ce4328aa3f5f","sourceChapterFileName":"DEU/deu028.md","sourceChapterSha256":"e07cc3e6cbb9009511edfc8b811839223640fe5dfc37c886fa4cb116d79356f5","sourceChapterBytes":27007,"sourceTitle":"# 申命記 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