{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"DEU","bookName":"申命記","chapter":30,"verses":[{"verse":"1","text":"我擺喺你面前嘅祝福同咒詛，呢啲事全部臨到你嗰陣，如果你喺上主你嘅上帝趕你去嘅各個民族當中，將呢啲事重新放喺心上，\n","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"又返到上主你嘅上帝身邊，你同你嘅子孫都全心、用整個生命聽從佢嘅聲音，照我今日吩咐你嘅一切去做，\n"},{"verse":"3","text":"上主你嘅上帝就會扭轉你被擄嘅處境，憐憫你，又會重新聚集你，將你由各個民族當中帶返嚟；係上主你嘅上帝將你分散到嗰啲民族當中嘅。\n"},{"verse":"4","text":"就算你嗰啲被趕散嘅人去到天嘅盡頭，上主你嘅上帝都會由嗰度聚集你，由嗰度帶你返嚟。\n"},{"verse":"5","text":"上主你嘅上帝會帶你進入你祖先佔有過嘅土地，你會佔有嗰片土地。佢會善待你，使你嘅人數比祖先更多。\n"},{"verse":"6","text":"上主你嘅上帝會為你嘅心同你子孫嘅心行割禮，等你全心、用整個生命去愛上主你嘅上帝，好使你活着。\n"},{"verse":"7","text":"上主你嘅上帝會將呢一切咒詛加喺你嘅敵人身上，同埋嗰啲憎恨你、追迫過你嘅人身上。\n\n"},{"verse":"8","text":"至於你，你會回轉，聽從上主嘅聲音，遵行佢嘅一切誡命，就係我今日吩咐你嗰啲。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"9","text":"上主你嘅上帝會使你手上所做嘅一切都有豐盛成果，叫你得福：你會多生子孫，牲畜會多生幼畜，田地會有豐富嘅出產。因為上主會再次為你而歡喜，善待你，就好似佢以前為你祖先而歡喜噉。\n"},{"verse":"10","text":"只要你聽從上主你嘅上帝嘅聲音，遵守佢嘅誡命同律例，照呢卷律法書所寫嘅去做，又全心、用整個生命返到上主你嘅上帝身邊，呢啲福就會臨到你。\n\n"},{"verse":"11","text":"我今日吩咐你嘅呢條誡命，唔係難到你做唔到，亦唔係離你好遠。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"12","text":"佢唔喺天上，唔使你問：『邊個肯為我哋上天，將佢攞畀我哋，講畀我哋聽，等我哋照住去做呢？』\n"},{"verse":"13","text":"佢亦唔喺海嗰邊，唔使你問：『邊個肯為我哋渡海，將佢攞畀我哋，講畀我哋聽，等我哋照住去做呢？』\n"},{"verse":"14","text":"其實，呢番話離你好近，就喺你口中，喺你心裏，等你照住去做。\n\n"},{"verse":"15","text":"你要睇清楚，我今日擺喺你面前嘅，係生命同福樂，死亡同災禍。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"16","text":"我今日吩咐你，要愛上主你嘅上帝，照佢嘅道路去行，遵守佢嘅誡命、律例同典章。你噉樣做，就會活着，人數增多；上主你嘅上帝亦會喺你將要進去佔有嘅土地上賜福畀你。\n"},{"verse":"17","text":"但如果你喺心裏轉離佢，唔肯聽從，反而受引誘，向其他神明下拜，事奉佢哋，\n"},{"verse":"18","text":"我今日就清楚話畀你哋聽：你哋一定會滅亡。你正要過約旦河，進去佔有嗰片土地；你哋喺嗰片土地上嘅日子唔會長久。\n\n"},{"verse":"19","text":"我今日呼喚天同地，為呢件關乎你哋嘅事作證：我已經將生命同死亡、祝福同咒詛擺喺你面前。你要揀生命，好使你同你嘅子孫都活着。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"20","text":"你要愛上主你嘅上帝，聽從佢嘅聲音，緊緊依附佢，因為佢就係你嘅生命，亦使你活得長久。噉你就可以住喺嗰片土地上，就係上主向你嘅祖先亞伯拉罕、以撒同雅各起誓，應許賜畀佢哋嗰片地。」\n\n"}],"notes":"## 譯註\n\n### 1. 編號、說話人同1–3節嘅條件\n\n本章公用30:1–20同三套已取得資料嘅原生30:1–20逐節對應，冇接續前章嘅編號偏移。正文延續29:2開始嘅摩西外層說話，所以1節唔另加開引號；20節收引號。下一章31:1嘅摩西行動同發言框架已作有限上下文查讀，唔代表已完成下一章翻譯。12–13節各自有假設嘅內層問話。\n\n1–3節係一段連住嘅前提同回應：祝福、咒詛臨到，人在被趕去嘅各民族當中重新將呢啲事放喺心上，返回上主、聽從佢，接住先講上主嘅恢復、憐憫同聚集。正文用「嗰陣，如果……又……就會」將呢個關係寫成完整粵語，唔將「如果」冒稱為原文另有一個 אִם，亦唔將3節抽離前提變成無條件保證。1節「重新放喺心上」係心裏回想，未係另一趟地理返鄉；2節返回嘅對象係上主。「你同你嘅子孫」同全心、整個生命嘅範圍都保留。נֶפֶשׁ喺呢度指生命／整個人，唔強加靈魂同肉身二分。\n\n### 2. 3–5節：恢復、聚集同天嘅盡頭\n\n3節 שׁוּב אֶת־שְׁבוּת涉及扭轉被擄、流散嘅處境，亦有較廣嘅恢復境況解釋。正文按前章被逐同本段聚集、重入土地嘅語境，選「扭轉你被擄嘅處境」。呢個選擇唔等於詞典已排除較廣恢復意義，亦唔將「境況」解成財運。אֶת唔喺呢度擅自當「同……一齊」，所以冇譯成上帝同被擄者一齊返嚟。憐憫同再次聚集仍係分開嘅動作；「將你由各個民族當中帶返嚟」解明聚集嘅來源，唔係增加另一輪聚集。\n\n4節保留「天嘅盡頭」嘅極遠意象，唔換成現代地理名詞或死後天國。原文兩次「由嗰度」同聚集、取回兩個動作都保留；被趕散者係群體，唔係另有一個人物。5節分清帶入、佔有、善待同增多人數；「比祖先更多」明確連人數增加，原文連接嘅善待亦可能受比較色彩影響，冇數量比例。\n\n### 3. 6–8節：上主為心行割禮\n\n6節明寫上主係行割禮嘅施事，你嘅心同子孫嘅心係受事。正文保留心受割禮嘅意象，唔改成一個人自己改好，也唔將呢節變成子孫接受肉身手術嘅新命令。愛上主同活着係目的／結果，兩者冇合併。子孫喺呢度係人嘅後代，唔係農作物種子。\n\n7節係上主將咒詛加喺敵人同憎恨、追迫你嘅人身上，唔係吩咐聽眾自行咒人。8節重新將焦點放返「你」：回轉、聽從同實行誡命連住，唔必然係又一次搬遷。原文「聲音」保留為聽從嘅對象，唔只剩下內心感覺。\n\n### 4. 9–10節：豐盛成果同聽從嘅關係\n\n9節原文將人身體、牲畜、土地嘅生育／產出都叫做「果實」。正文用「豐盛成果」保留結果意象，再用三個完整動詞句解明：人多生子孫、牲畜多生幼畜、土地有豐富出產。呢個係同一豐盛內容嘅展開，唔係另加三項保證；人、動物同農產唔混為同一類。「再次為你而歡喜，善待你」用完整相連嘅動詞句保留上主為人歡喜、再次同施恩方向。後面祖先比較句喺原文只重講歡喜，冇再寫一次「施恩」；正文亦唔重複，相關善待由前句承接。唔將歡喜只換成意願，也唔添加另一段經文嘅相反情景。\n\n10節兩個 כִּי可以按條件、時候或解釋關係理解。正文選「只要……又……呢啲福就會臨到你」，將9節結果接返聽從、遵守同全人回轉；最後結果句係粵語重接前句，唔係原文新增嘅另一福項。הַכְּתוּבָה係陰性單數，前面卻係並列法律用語，原文表達壓縮。正文用完整「照呢卷律法書所寫嘅去做」表達寫下嘅內容，冇聲稱原文係複數形式或改動原文。「律法書」係呢段所指嘅書卷／教導記錄，唔直接指定後來整套正典。\n\n### 5. 11–14節：唔係遠到攞唔到嘅誡命\n\n11節 נִפְלֵאת係 פלא嘅Niphal形式，可涉及超出能力、難以做到或難以明白。正文選「唔係難到你做唔到」，連住隨後天上、海嗰邊、近在口中同心裏，以及照住去做嘅語境。呢個選擇唔係話實行毫無難度，也唔係將一切奧秘都否定。原文兩項否定：超出人所能同距離遙遠，仍有分別。\n\n12–13節係設想中嘅問題，唔係實際委派某人出發。「唔使你問」解明否定地點同後面問話嘅關係；原文冇獨立「唔使」動詞。上天／渡海、為我哋取來、使我哋聽見、我哋照做，各層保留。「肯」係問句中對能出面完成呢件事者嘅自然說法，唔增加某人拒絕嘅情節。「佢」指誡命，唔係一個女性。14節「呢番話」承接要人實行嘅教導；口中、心裏同實行三項都保留，唔只剩背誦或內心意念。\n\n### 6. 15–16節：生命、福樂同完整命令句\n\n15節四個詞係生命、好、死亡、壞。正文按呢段生死禍福嘅方向用「福樂／災禍」，唔將好壞限死為抽象道德品質，亦唔改成財富成敗。第一人稱「我」係摩西，唔係另開上主嘅直接說話。\n\n16節兩套希伯來文都以 אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם開始，連前句嘅方式緊縮。正文將命令寫成完整句，再用「你噉樣做，就會」接結果。呢個連接係依15–18節命令與相反條件作嘅展開，唔聲稱原文另有「如果你聽從誡命」一行。愛、行道路、遵守誡命／律例／典章，同活着、增多人數、進地得福都保留。法律三用語唔收窄成一個現代法律分類，亦冇互相刪去。\n\n### 7. 17–18節：受引誘同滅亡警告\n\n17節嘅 וְנִדַּחְתָּ係被引開／被推離嘅表達，原文冇明講施事。正文用「受引誘」，唔擅自指定上主、某個人或者某種力量係引誘者。呢度係心轉開、唔聽、拜事奉其他神明，同1、3節上主明確驅散人群嘅地理處境唔可以自動合併。\n\n18節 אָבֹד תֹּאבֵדוּן用不定詞絕對式加限定動詞強調確定滅亡。正文「一定會滅亡」保留力度，同唔會長久住喺土地上嘅否定分開；唔添加日期、死法或每個人嘅個別時間表。呢個係17節條件嘅後果。原文複數「你哋」同集體單數「你」互換，唔係突然換咗另一班人。約但嘅河流應用出自過河進地嘅原文語境，名字字形工具只核對「約但」兩字。\n\n### 8. 19–20節：作證、選擇同生命\n\n19節摩西呼喚天同地作證，בָכֶם將見證指向聽眾，帶有就佢哋而作、可對佢哋成立嘅方向。正文用「為呢件關乎你哋嘅事作證」避免聽成替人辯護；「呢件……事」係粵語補足嘅事件名詞，由緊接嘅生死禍福宣告解明，唔係原文另有一個事件。天地唔當神，也唔藉補詞設定一場原文冇講嘅審訊。「生命／死亡、祝福／咒詛」再列出兩邊選擇；「你要揀生命」係勸令，唔係已經選好嘅敘述。你同子孫活着嘅目的明寫。\n\n20節愛、聽從、依附連住19節嘅生命選擇；正文補完整「你要」謂語框架，唔留一串懸空不定詞。כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ最自然嘅人稱前件係上主。正文選「佢就係你嘅生命，亦使你活得長久」：第二個名詞述語用動詞句展開，唔當另一項施事轉換。將 הוּא概括理解為前面忠於上主嘅生活方向，仍係可討論嘅較間接讀法；正文冇用詞典排除佢。居住土地連生命同長久，三位祖先、上主起誓、賜地對象都保留，唔簡化成未指明內容嘅應許。\n\n### 9. 實際版本差別同段落資料\n\nUXLC係本章底本；MAM完整編輯資料作對照，簡式資料係同一MAM版本嘅呈現，唔係第三個獨立古代見證。本章20節全部UXLC、全部60個C/D/E根節點、201個遞迴後代及簡式結構，都有實際原文查讀；重置前嘅完整閱讀同之後原檔恢復、有限重讀分開記錄，唔重建不存在嘅舊審閱印章。\n\n9節UXLC לְטוֹבָה對MAM לְטֹבָה、18節 לָבֹא對 לָבוֹא、19節 הַעִידֹתִי對 הַעִדֹתִי，係同一詞嘅滿寫／缺寫差別，唔係新詞義。10節後UXLC用開段記號；MAM喺11節前選閉段，並記載開段版本，簡式亦保留閉段。呢個係同一位置嘅段落類別差異，唔改本章節數。\n\n1節MAM加metigah；5、11、13、15、19節有gaʿya呈現差別；9節兩個直劃喺MAM有legarmeih分類，19節MAM有重複segolta顯示。神名元音、qamats-qatan同組合符號次序都按原資料保留。全部十個 נוסח編輯註同六種模板已納入原文閱讀；閱讀分段、上經課次等屬編輯資料，唔譯入正文，也唔直接決定粵語呼吸。兩套都保留10節陰性單數「寫下」同16節壓縮連接，唔係其中一套缺字。本章冇ketiv/qere，冇自行校改原文。\n\n### 10. 名字、詞典範圍同閱讀界線\n\n本章只用四個原文專名位置：18節約但，20節亞伯拉罕、以撒、雅各。中文頭詞字形沿用已核實嘅安全輸出；唔因此決定實體身份、語法或意思，亦冇聲稱現行《和合本修訂版》逐節驗證。原文相似字串例如關係詞 אֲשֶׁר、動詞 וְנָתַן同土地詞，唔產生亞設、拿單或押瑪嘅名字出現。\n\n實際有限詞典查核針對3節 שְׁבוּת同11節 פלא。完整讀咗固定Open Scriptures HebrewLexicon嘅4個Index記錄、3個BDB數碼base條目同Strong H7622。BDB連結條目支持被擄／被擄者同恢復表達；Strong定義另提較廣恢復境況。唔單憑短BDB數碼條目聲稱證明一個現代固定譯法；完整base記錄亦唔等於完整印刷BDB長文。Strong嘅簡短usage欄曾隨完整條目顯示，已交代而冇用作本章語義根據；唔冒稱未見過。\n\n本章冇新讀CATSS、DSS、Sinaiticus或拉丁對照。冇發現要靠額外古代見證處理嘅版本詞義衝突；共享原文嘅解釋問題仍逐項交代。英文詞典釋義只作原文詞義輔助，唔用現代聖經譯句作中介。\n\n### 11. 來源、使用條件同方法\n\n希伯來文底本使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5（2026年4月1日，build27.6）嘅《申命記》原始 XML，並核對已取得嘅實際文字、旁註與段落記號。其公開頁面列明可瀏覽及複製，具體條件見 [UXLC 使用條件](https://www.tanach.us/License.html)；呢個說明唔將整個現行項目一概稱為公有領域。\n\n對照資料係 Miqra according to the Masorah（MAM）所提供嘅完整編輯資料同簡式文字，固定於提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。應署名 [Hebrew Wikisource 社群](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)、Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi 同 Ben Denckla；原文內容按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 條件使用，軟件程式嘅 GPL 許可另行處理，詳見 [MAM 項目](https://github.com/bdenckla/MAM-parsed)。\n\n有限詞典查核使用 Open Scriptures Hebrew Bible Project / HebrewLexicon 固定提交21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。項目數碼檔按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 使用並署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project；項目說明所指底層歷史 BDB／Strong 字典文字嘅公有領域狀態，同現行檔案授權分開。見 [HebrewLexicon 項目](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)。\n\n中文正文由希伯來文意思重組成香港粵語完整句，保留人物、動作、施受、否定、時序、條件、比喻同嚴厲規定。傳統公用章節編號只作索引；獨立編號對照、名字字形同詞典範圍，都唔代替原文判斷。註解交代可以合理保留嘅解釋範圍，唔用嚟掩蓋正文文法唔完整或第一次聽唔明嘅問題。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n### 1. 編號、說話人同1–3節嘅條件\n\n本章公用30:1–20同三套已取得資料嘅原生30:1–20逐節對應，冇接續前章嘅編號偏移。正文延續29:2開始嘅摩西外層說話，所以1節唔另加開引號；20節收引號。下一章31:1嘅摩西行動同發言框架已作有限上下文查讀，唔代表已完成下一章翻譯。12–13節各自有假設嘅內層問話。\n\n1–3節係一段連住嘅前提同回應：祝福、咒詛臨到，人在被趕去嘅各民族當中重新將呢啲事放喺心上，返回上主、聽從佢，接住先講上主嘅恢復、憐憫同聚集。正文用「嗰陣，如果……又……就會」將呢個關係寫成完整粵語，唔將「如果」冒稱為原文另有一個 אִם，亦唔將3節抽離前提變成無條件保證。1節「重新放喺心上」係心裏回想，未係另一趟地理返鄉；2節返回嘅對象係上主。「你同你嘅子孫」同全心、整個生命嘅範圍都保留。נֶפֶשׁ喺呢度指生命／整個人，唔強加靈魂同肉身二分。\n\n### 2. 3–5節：恢復、聚集同天嘅盡頭\n\n3節 שׁוּב אֶת־שְׁבוּת涉及扭轉被擄、流散嘅處境，亦有較廣嘅恢復境況解釋。正文按前章被逐同本段聚集、重入土地嘅語境，選「扭轉你被擄嘅處境」。呢個選擇唔等於詞典已排除較廣恢復意義，亦唔將「境況」解成財運。אֶת唔喺呢度擅自當「同……一齊」，所以冇譯成上帝同被擄者一齊返嚟。憐憫同再次聚集仍係分開嘅動作；「將你由各個民族當中帶返嚟」解明聚集嘅來源，唔係增加另一輪聚集。\n\n4節保留「天嘅盡頭」嘅極遠意象，唔換成現代地理名詞或死後天國。原文兩次「由嗰度」同聚集、取回兩個動作都保留；被趕散者係群體，唔係另有一個人物。5節分清帶入、佔有、善待同增多人數；「比祖先更多」明確連人數增加，原文連接嘅善待亦可能受比較色彩影響，冇數量比例。\n\n### 3. 6–8節：上主為心行割禮\n\n6節明寫上主係行割禮嘅施事，你嘅心同子孫嘅心係受事。正文保留心受割禮嘅意象，唔改成一個人自己改好，也唔將呢節變成子孫接受肉身手術嘅新命令。愛上主同活着係目的／結果，兩者冇合併。子孫喺呢度係人嘅後代，唔係農作物種子。\n\n7節係上主將咒詛加喺敵人同憎恨、追迫你嘅人身上，唔係吩咐聽眾自行咒人。8節重新將焦點放返「你」：回轉、聽從同實行誡命連住，唔必然係又一次搬遷。原文「聲音」保留為聽從嘅對象，唔只剩下內心感覺。\n\n### 4. 9–10節：豐盛成果同聽從嘅關係\n\n9節原文將人身體、牲畜、土地嘅生育／產出都叫做「果實」。正文用「豐盛成果」保留結果意象，再用三個完整動詞句解明：人多生子孫、牲畜多生幼畜、土地有豐富出產。呢個係同一豐盛內容嘅展開，唔係另加三項保證；人、動物同農產唔混為同一類。「再次為你而歡喜，善待你」用完整相連嘅動詞句保留上主為人歡喜、再次同施恩方向。後面祖先比較句喺原文只重講歡喜，冇再寫一次「施恩」；正文亦唔重複，相關善待由前句承接。唔將歡喜只換成意願，也唔添加另一段經文嘅相反情景。\n\n10節兩個 כִּי可以按條件、時候或解釋關係理解。正文選「只要……又……呢啲福就會臨到你」，將9節結果接返聽從、遵守同全人回轉；最後結果句係粵語重接前句，唔係原文新增嘅另一福項。הַכְּתוּבָה係陰性單數，前面卻係並列法律用語，原文表達壓縮。正文用完整「照呢卷律法書所寫嘅去做」表達寫下嘅內容，冇聲稱原文係複數形式或改動原文。「律法書」係呢段所指嘅書卷／教導記錄，唔直接指定後來整套正典。\n\n### 5. 11–14節：唔係遠到攞唔到嘅誡命\n\n11節 נִפְלֵאת係 פלא嘅Niphal形式，可涉及超出能力、難以做到或難以明白。正文選「唔係難到你做唔到」，連住隨後天上、海嗰邊、近在口中同心裏，以及照住去做嘅語境。呢個選擇唔係話實行毫無難度，也唔係將一切奧秘都否定。原文兩項否定：超出人所能同距離遙遠，仍有分別。\n\n12–13節係設想中嘅問題，唔係實際委派某人出發。「唔使你問」解明否定地點同後面問話嘅關係；原文冇獨立「唔使」動詞。上天／渡海、為我哋取來、使我哋聽見、我哋照做，各層保留。「肯」係問句中對能出面完成呢件事者嘅自然說法，唔增加某人拒絕嘅情節。「佢」指誡命，唔係一個女性。14節「呢番話」承接要人實行嘅教導；口中、心裏同實行三項都保留，唔只剩背誦或內心意念。\n\n### 6. 15–16節：生命、福樂同完整命令句\n\n15節四個詞係生命、好、死亡、壞。正文按呢段生死禍福嘅方向用「福樂／災禍」，唔將好壞限死為抽象道德品質，亦唔改成財富成敗。第一人稱「我」係摩西，唔係另開上主嘅直接說話。\n\n16節兩套希伯來文都以 אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם開始，連前句嘅方式緊縮。正文將命令寫成完整句，再用「你噉樣做，就會」接結果。呢個連接係依15–18節命令與相反條件作嘅展開，唔聲稱原文另有「如果你聽從誡命」一行。愛、行道路、遵守誡命／律例／典章，同活着、增多人數、進地得福都保留。法律三用語唔收窄成一個現代法律分類，亦冇互相刪去。\n\n### 7. 17–18節：受引誘同滅亡警告\n\n17節嘅 וְנִדַּחְתָּ係被引開／被推離嘅表達，原文冇明講施事。正文用「受引誘」，唔擅自指定上主、某個人或者某種力量係引誘者。呢度係心轉開、唔聽、拜事奉其他神明，同1、3節上主明確驅散人群嘅地理處境唔可以自動合併。\n\n18節 אָבֹד תֹּאבֵדוּן用不定詞絕對式加限定動詞強調確定滅亡。正文「一定會滅亡」保留力度，同唔會長久住喺土地上嘅否定分開；唔添加日期、死法或每個人嘅個別時間表。呢個係17節條件嘅後果。原文複數「你哋」同集體單數「你」互換，唔係突然換咗另一班人。約但嘅河流應用出自過河進地嘅原文語境，名字字形工具只核對「約但」兩字。\n\n### 8. 19–20節：作證、選擇同生命\n\n19節摩西呼喚天同地作證，בָכֶם將見證指向聽眾，帶有就佢哋而作、可對佢哋成立嘅方向。正文用「為呢件關乎你哋嘅事作證」避免聽成替人辯護；「呢件……事」係粵語補足嘅事件名詞，由緊接嘅生死禍福宣告解明，唔係原文另有一個事件。天地唔當神，也唔藉補詞設定一場原文冇講嘅審訊。「生命／死亡、祝福／咒詛」再列出兩邊選擇；「你要揀生命」係勸令，唔係已經選好嘅敘述。你同子孫活着嘅目的明寫。\n\n20節愛、聽從、依附連住19節嘅生命選擇；正文補完整「你要」謂語框架，唔留一串懸空不定詞。כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ最自然嘅人稱前件係上主。正文選「佢就係你嘅生命，亦使你活得長久」：第二個名詞述語用動詞句展開，唔當另一項施事轉換。將 הוּא概括理解為前面忠於上主嘅生活方向，仍係可討論嘅較間接讀法；正文冇用詞典排除佢。居住土地連生命同長久，三位祖先、上主起誓、賜地對象都保留，唔簡化成未指明內容嘅應許。\n\n### 9. 實際版本差別同段落資料\n\nUXLC係本章底本；MAM完整編輯資料作對照，簡式資料係同一MAM版本嘅呈現，唔係第三個獨立古代見證。本章20節全部UXLC、全部60個C/D/E根節點、201個遞迴後代及簡式結構，都有實際原文查讀；重置前嘅完整閱讀同之後原檔恢復、有限重讀分開記錄，唔重建不存在嘅舊審閱印章。\n\n9節UXLC לְטוֹבָה對MAM לְטֹבָה、18節 לָבֹא對 לָבוֹא、19節 הַעִידֹתִי對 הַעִדֹתִי，係同一詞嘅滿寫／缺寫差別，唔係新詞義。10節後UXLC用開段記號；MAM喺11節前選閉段，並記載開段版本，簡式亦保留閉段。呢個係同一位置嘅段落類別差異，唔改本章節數。\n\n1節MAM加metigah；5、11、13、15、19節有gaʿya呈現差別；9節兩個直劃喺MAM有legarmeih分類，19節MAM有重複segolta顯示。神名元音、qamats-qatan同組合符號次序都按原資料保留。全部十個 נוסח編輯註同六種模板已納入原文閱讀；閱讀分段、上經課次等屬編輯資料，唔譯入正文，也唔直接決定粵語呼吸。兩套都保留10節陰性單數「寫下」同16節壓縮連接，唔係其中一套缺字。本章冇ketiv/qere，冇自行校改原文。\n\n### 10. 名字、詞典範圍同閱讀界線\n\n本章只用四個原文專名位置：18節約但，20節亞伯拉罕、以撒、雅各。中文頭詞字形沿用已核實嘅安全輸出；唔因此決定實體身份、語法或意思，亦冇聲稱現行《和合本修訂版》逐節驗證。原文相似字串例如關係詞 אֲשֶׁר、動詞 וְנָתַן同土地詞，唔產生亞設、拿單或押瑪嘅名字出現。\n\n實際有限詞典查核針對3節 שְׁבוּת同11節 פלא。完整讀咗固定Open Scriptures HebrewLexicon嘅4個Index記錄、3個BDB數碼base條目同Strong H7622。BDB連結條目支持被擄／被擄者同恢復表達；Strong定義另提較廣恢復境況。唔單憑短BDB數碼條目聲稱證明一個現代固定譯法；完整base記錄亦唔等於完整印刷BDB長文。Strong嘅簡短usage欄曾隨完整條目顯示，已交代而冇用作本章語義根據；唔冒稱未見過。\n\n本章冇新讀CATSS、DSS、Sinaiticus或拉丁對照。冇發現要靠額外古代見證處理嘅版本詞義衝突；共享原文嘅解釋問題仍逐項交代。英文詞典釋義只作原文詞義輔助，唔用現代聖經譯句作中介。\n\n### 11. 來源、使用條件同方法\n\n希伯來文底本使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5（2026年4月1日，build27.6）嘅《申命記》原始 XML，並核對已取得嘅實際文字、旁註與段落記號。其公開頁面列明可瀏覽及複製，具體條件見 [UXLC 使用條件](https://www.tanach.us/License.html)；呢個說明唔將整個現行項目一概稱為公有領域。\n\n對照資料係 Miqra according to the Masorah（MAM）所提供嘅完整編輯資料同簡式文字，固定於提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。應署名 [Hebrew Wikisource 社群](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)、Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi 同 Ben Denckla；原文內容按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 條件使用，軟件程式嘅 GPL 許可另行處理，詳見 [MAM 項目](https://github.com/bdenckla/MAM-parsed)。\n\n有限詞典查核使用 Open Scriptures Hebrew Bible Project / HebrewLexicon 固定提交21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。項目數碼檔按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 使用並署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project；項目說明所指底層歷史 BDB／Strong 字典文字嘅公有領域狀態，同現行檔案授權分開。見 [HebrewLexicon 項目](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)。\n\n中文正文由希伯來文意思重組成香港粵語完整句，保留人物、動作、施受、否定、時序、條件、比喻同嚴厲規定。傳統公用章節編號只作索引；獨立編號對照、名字字形同詞典範圍，都唔代替原文判斷。註解交代可以合理保留嘅解釋範圍，唔用嚟掩蓋正文文法唔完整或第一次聽唔明嘅問題。\n","inputProvenance":{"sourceArchiveFileName":"Deuteronomy-DEU-v2.6-terms-20261023.zip","sourceArchiveSha256":"a5f1e46bef5bbee54370e78c4cf1bb60a15de9eb333898446420ce4328aa3f5f","sourceChapterFileName":"DEU/deu030.md","sourceChapterSha256":"3bdc8a33c2d3373b825bb703499c704b23cb439e62891d60b5b34cfca5d3c0de","sourceChapterBytes":15213,"sourceTitle":"# 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