{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"ECC","bookName":"傳道書","chapter":12,"verses":[{"verse":"1","text":"要趁住青春嘅日子，記住創造你嘅主；唔好等到困苦嘅日子來到，嗰啲你會話「我喺當中冇樂趣」嘅年歲臨近，","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"唔好等到太陽、光、月亮同星辰變暗，雨後雲又返嚟。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"到嗰日，看守房屋嘅人會發抖，強壯嘅人會彎腰，推磨嘅女人因為人數少而停工，從窗戶向外望嘅女人眼前變暗；","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"街上嘅門關閉，推磨聲低落，人一聽見雀鳥聲就起身，唱歌嘅女子嘅聲音都變得低弱。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"人怕高處，路上亦有驚恐；杏樹開花，蝗蟲拖住身子行，刺山柑亦失去作用。因為人正走向自己嘅永遠居所，哀哭嘅人喺街上來往。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"要喺銀繩斷裂、金碗破碎、水罐喺泉邊打爛、用嚟打水嘅輪子喺井邊損壞之前，記住創造你嘅主。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"塵土歸返原來嘅地，靈歸返賜靈畀人嘅上帝。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"傳道者話：「虛空，極其虛空！一切都係虛空。」","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"傳道者唔單止有智慧，仲將知識教畀民眾；佢細心思量、查考，編排咗好多箴言。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"傳道者尋求令人喜悅嘅話，正直噉寫下真實嘅話。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"智慧人嘅話好似驅牛棒嘅鐵尖；編纂話集嘅人所講嘅話，好似釘穩咗嘅釘，都係一位牧者所賜嘅。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"阿仔，除此以外，你要受警戒：寫書多得冇盡頭，研讀太多，身體就疲倦。","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"全部都聽過喇，事情嘅總結就係：要敬畏上帝，遵守佢嘅誡命，因為每個人都應當噉做。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"因為人所做嘅每一件事，連一切隱藏嘅事，無論善惡，上帝都會帶到審判當中。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 翻譯註釋\n\n1. **第1–4節：衰老嘅延伸形象。** 第1節創造你嘅主按上帝作單數所指，原文 בוראיך 嘅形態帶複數，唔據此改成多位神明，亦唔當獨立嘅三一論證。第2節日月星辰變暗同雨後雲回來保留。第3–4節房屋守衛、強者、推磨女人、窗戶觀看者、門、磨聲、雀鳥同歌唱女子，常與身體衰退相連，但原文冇逐項寫手、腳、牙齒、眼睛或耳朵，本文唔用解剖名稱取代形象。第3節眼前變暗按觀看者失去明亮視野理解；第4節人係補出起身動作嘅主體，正文把唱歌女子低下按佢哋嘅聲音變得低弱理解，聲音係按歌唱語境補出，亦有其他整體分析，唔聲稱一套精確醫學對應。\n\n2. **第5–8節：走向死亡。** 杏樹開花所採嘅有限詞義實際屬 נצץ，唔係另取得 נאץ 詞條；白髮同花色嘅聯繫係語境解釋，唔係正文明寫。סבל 本處所供係好似負重而行走困難，本文按原文蝗蟲主語保留拖住身子行嘅形象，唔暗改成老人；亦有人採連蝗蟲都成負擔嘅分析。אביונה 係刺山柑植物或果實，所供記述傳統認為有增進食慾或性慾嘅作用，本文保留植物失效，唔當現代醫學事實，亦唔把性慾說成唯一字面意思。第6節銀繩、金碗、水罐同打水嘅輪子仍係物件形象，唔確指頭骨或血液循環；輪子按井同取水語境補明用途，唔聲稱已考證某一款完整機械結構；記住創造你嘅主係重述第1節主句，補明跨節長句嘅連接。第7節原文係塵土歸地、靈歸賜靈嘅上帝，賜畀人按語境補出，唔據此宣稱每人都已得救，亦唔刪去與前文死亡觀察形成嘅張力。\n\n3. **第9–11節：智慧嘅話。** 第9節 אזן 所供係思量理解，唔只指聽聲；思量、查考同編排保留唔同動作。第10節本文按傳道者正直寫下真話理解，原來壓縮寫成嘅表達亦可分析為被寫下嘅正直真話，唔另指定抄寫者。第11節 דרבן 所供具體係驅牛棒嘅鐵尖。אספה 所供明言意思未確定，可能係收集起嚟嘅事物；本文把 בעלי אספות 按編纂話集嘅人理解，補出佢哋所講嘅話作釘嘅比較對象。亦有按集成嘅箴言或聚集嘅主事者理解嘅分析，唔假稱詞典已裁決全句。所屬附註中另一希伯來文構想唔替換原生字形。一位牧者可以按全段想到上帝，但原句冇專名，本文唔直接寫成上主、耶穌或另一具名人物。\n\n4. **第12–14節：全卷嘅收結。** 阿仔係訓誨式稱呼，冇識別某個親生兒子。להג 嘅精確意思未定，所供涉及透過閱讀、默想增進知識嘅努力，本文採研讀；書籍無窮同研讀疲倦唔擴成禁止讀書或寫作。第13節 כל האדם 可以理解為全人、所有人或人嘅本分；本文採每個人都應當如此，應當係勸誡語境嘅展開，原句冇另寫本分呢個名詞。第14節全部行為同隱藏嘅事、善與惡都受審判，唔補上原文冇交代嘅日期或完整死後程序。呢兩節係實際卷末正文，冇因編輯歷史假說而刪除；出版社另存重讀第13節嘅安排唔算額外經節。\n\n## 原文、核對範圍同版本說明\n\n完整希伯來文第12章、前章第11章上下文及實際卷末均已親讀，來源為 UXLC 2.5／build 27.6（Tanach.us）與 Miqra according to the Masorah（MAM，固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4）。UXLC 來源：https://tanach.us/Tanach.xml 。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本，製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla；來源說明：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ，採 CC BY-SA 4.0：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本稿為另行製作嘅粵語翻譯，加入中文標點、指涉及註釋，保留來源署名、授權及相同方式分享條件，冇以現代譯句作中介，亦冇重刊私人詞典或被剔除嘅現代譯文引句。\n\n本章14個原生單位分別完整保留，公開與原生編號一致，實際卷末係12:14，冇第13章上下文。出版社結尾重讀第13節嘅 good_ending_plus 係元資料，唔列為第15節。第6節書寫 ירחק／誦讀 ירתק 保留，本文採誦讀斷裂。第4節兩版現行 ויקום 都有 shuruq；MAM 所報 holam 唔當現行兩版差異。第5節 MAM 市集用 patah、UXLC 用 qamats，哀哭者完整／省略元音字母不同；第6節 ותרוץ／ותרץ、第13節 MAM 大寫 samekh、第14節兩版現行 yetiv 與歷史誤寫 mahapakh 分開保留。UXLC 第14節行內 t 係註號，kaf 後嘅 yod 已完整讀過，唔截成半個詞。\n\n前章第11章10個單位及全部內嵌欄完整讀過，冇書寫／誦讀分支；第3節 yod 點號、第6節 יודע 字末嘅 furtive patah、第9節 tet 點號及字尾 yod 差異保留。第9節羊皮紙污點與不同判斷係編者報告，唔冒稱另驗彩色放大影像。歷史更正同現行固定字形分開核實，冇更改來源資料。\n\n有限詞義9個完整獲准物件、9個請求位置、10次本章實際參照，רתק 第6節兩項書寫／誦讀參照唔當兩節。全部所選義、所屬欄位、空白欄及4項完整獲准附註已親讀；其中兩項屬詩篇144:14及以斯拉記6:3，所報希臘文係非本章嘅二手見證，唔改稱本章古譯本親驗。其餘涉及本章第6、11節，16處現代譯句剔除不重建。所有句法搭配欄實際空白，唔補造完整句法證明。原生 וינאץ 請求 נאץ 實際所供索引屬 נצץ；גלה 請求所供係碗嘅 גֻּלָּה；אספה 同 להג 精確意思未確定，完整限制已保留。刺山柑作用係所供歷史觀念，唔作醫學認證；植物、相關詞條或實物連結冇另外擴讀。\n\n主譯完整原文及有限詞義各自封存後，再親讀獨立見證比較，之後由唯一主譯寫成正文。第3–6節形象、補出長句主句、第10–13節壓縮句嘅分析均在註釋明言。本文在首次封存前自行把第5節永久住處嘅所屬關係寫明，冇假稱有外部首讀修訂。全卷單位、數值、專名與跨章回歸仍待全部篇章實際覆核後統一進行。\n\n版本 v1：首次交審完整稿，正文及註釋分開封存；尚待真正正文首讀、整合覆核、獨立終審及主譯另行正式核准。全卷及實際 ZIP 核准另行處理，唔因到達卷末就宣稱已完成。\n\n版本 v2：第4節把歌唱女子嘅低下按聲音變得低弱寫明，第6節把轆轤改為有打水用途嘅輪子，註釋1、2同步交代所補聲音同用途。第4節係其中一位語言審閱者真正首讀與整合覆核提出嘅必改事項，另一位原來冇語言必改；第6節係原文覆核指出陌生器具缺少功能提示，唔改稱兩位語言審閱者原來都有同一問題。完整候選同兩項完整註釋獲接納後封存本版，保留全部原來判斷及來源限制；尚待本版實際覆核、獨立終審及主譯另行核准。\n\n## 當前核准狀態\n\n本章實際 v2 已完成原文、兩位語言審閱者完整覆讀、獨立終審及唯一主譯另行正式核准。以上歷次版本記錄照實保留；本章核准唔等於全卷、ZIP 或網站部署已完成。\n\n## 原始合輯說明（含來源及授權；狀態文字反映交付時點）\n\n# 粵讀聖經：《傳道書》\n\n香港粵語翻譯，八步流程 v2.7。全卷12章、222節，每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。原文有不同讀法或解釋時，取捨與限制保留在註釋，並非聲稱已唯一解決所有難句。\n\n## 閱讀與節次\n\n依 ECC_001 至 ECC_012 排列。公開第4章16節、第5章20節，採明示的 SIL 節次對應：希伯來文原生4:17對應公開5:1，原生5:1–19對應公開5:2–20。其餘章節相同；全部222個原生單位各保留一次，沒有漏節或重複。這是明示的節次選擇，不冒稱香港聖經公會已認證逐句對應。實際卷末為12:14；出版者另列的結尾重讀13節安排不是額外第15節。\n\n各章保留較早逐章審閱及交付時的歷史狀態文字。本合輯選用全卷內容覆核及主譯核准的12份章稿，正文及註釋沒有在打包時更改；實際版本以 MANIFEST.json 及校驗碼為準。網站發布是獨立步驟，本合輯交付不代表已部署。\n\n人物、地名依有限專名字頭資料核對，沒有把傳道者暗改為所羅門。神的稱呼按原詞及語境處理：YHWH譯上主，Elohim／Eloah按語境譯上帝，不按新舊約全域替換。原文的數字、次數與比較保留，沒有虛構公制或現代貨幣換算；陌生器具按語境交代功能，來源不明確的形象不強改為解剖學名稱。\n\n## 來源與授權（適用於全部12章）\n\n1. Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build27.6；Tanach.us Inc.，2026年4月。來源：https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文，沒有把網站其他檔案或外觀一概視為可任意重用。\n2. Miqra according to the Masorah（MAM），Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本。製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。採Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International（CC BY-SA 4.0）：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用署名、授權連結及相同方式分享條件。\n3. 專名字頭及結構參考：香港聖經公會《和合本2010（和修）》有限資料，例如 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/ECC/1/ 。未以其整句譯文作翻譯中介，專名字形不裁決原文語法。\n\n變更說明：本合輯依實際查讀的原文另製香港粵語翻譯，加入中文標點、必要而有據的指涉及翻譯註釋。MAM並非完整現存阿勒頗抄本的直接謄本；出版者的古抄本報告不冒稱本次親見影像。沒有收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部審閱報告或研究檔案。\n","notesMarkdown":"## 翻譯註釋\n\n1. **第1–4節：衰老嘅延伸形象。** 第1節創造你嘅主按上帝作單數所指，原文 בוראיך 嘅形態帶複數，唔據此改成多位神明，亦唔當獨立嘅三一論證。第2節日月星辰變暗同雨後雲回來保留。第3–4節房屋守衛、強者、推磨女人、窗戶觀看者、門、磨聲、雀鳥同歌唱女子，常與身體衰退相連，但原文冇逐項寫手、腳、牙齒、眼睛或耳朵，本文唔用解剖名稱取代形象。第3節眼前變暗按觀看者失去明亮視野理解；第4節人係補出起身動作嘅主體，正文把唱歌女子低下按佢哋嘅聲音變得低弱理解，聲音係按歌唱語境補出，亦有其他整體分析，唔聲稱一套精確醫學對應。\n\n2. **第5–8節：走向死亡。** 杏樹開花所採嘅有限詞義實際屬 נצץ，唔係另取得 נאץ 詞條；白髮同花色嘅聯繫係語境解釋，唔係正文明寫。סבל 本處所供係好似負重而行走困難，本文按原文蝗蟲主語保留拖住身子行嘅形象，唔暗改成老人；亦有人採連蝗蟲都成負擔嘅分析。אביונה 係刺山柑植物或果實，所供記述傳統認為有增進食慾或性慾嘅作用，本文保留植物失效，唔當現代醫學事實，亦唔把性慾說成唯一字面意思。第6節銀繩、金碗、水罐同打水嘅輪子仍係物件形象，唔確指頭骨或血液循環；輪子按井同取水語境補明用途，唔聲稱已考證某一款完整機械結構；記住創造你嘅主係重述第1節主句，補明跨節長句嘅連接。第7節原文係塵土歸地、靈歸賜靈嘅上帝，賜畀人按語境補出，唔據此宣稱每人都已得救，亦唔刪去與前文死亡觀察形成嘅張力。\n\n3. **第9–11節：智慧嘅話。** 第9節 אזן 所供係思量理解，唔只指聽聲；思量、查考同編排保留唔同動作。第10節本文按傳道者正直寫下真話理解，原來壓縮寫成嘅表達亦可分析為被寫下嘅正直真話，唔另指定抄寫者。第11節 דרבן 所供具體係驅牛棒嘅鐵尖。אספה 所供明言意思未確定，可能係收集起嚟嘅事物；本文把 בעלי אספות 按編纂話集嘅人理解，補出佢哋所講嘅話作釘嘅比較對象。亦有按集成嘅箴言或聚集嘅主事者理解嘅分析，唔假稱詞典已裁決全句。所屬附註中另一希伯來文構想唔替換原生字形。一位牧者可以按全段想到上帝，但原句冇專名，本文唔直接寫成上主、耶穌或另一具名人物。\n\n4. **第12–14節：全卷嘅收結。** 阿仔係訓誨式稱呼，冇識別某個親生兒子。להג 嘅精確意思未定，所供涉及透過閱讀、默想增進知識嘅努力，本文採研讀；書籍無窮同研讀疲倦唔擴成禁止讀書或寫作。第13節 כל האדם 可以理解為全人、所有人或人嘅本分；本文採每個人都應當如此，應當係勸誡語境嘅展開，原句冇另寫本分呢個名詞。第14節全部行為同隱藏嘅事、善與惡都受審判，唔補上原文冇交代嘅日期或完整死後程序。呢兩節係實際卷末正文，冇因編輯歷史假說而刪除；出版社另存重讀第13節嘅安排唔算額外經節。\n\n## 原文、核對範圍同版本說明\n\n完整希伯來文第12章、前章第11章上下文及實際卷末均已親讀，來源為 UXLC 2.5／build 27.6（Tanach.us）與 Miqra according to the Masorah（MAM，固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4）。UXLC 來源：https://tanach.us/Tanach.xml 。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本，製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla；來源說明：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ，採 CC BY-SA 4.0：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本稿為另行製作嘅粵語翻譯，加入中文標點、指涉及註釋，保留來源署名、授權及相同方式分享條件，冇以現代譯句作中介，亦冇重刊私人詞典或被剔除嘅現代譯文引句。\n\n本章14個原生單位分別完整保留，公開與原生編號一致，實際卷末係12:14，冇第13章上下文。出版社結尾重讀第13節嘅 good_ending_plus 係元資料，唔列為第15節。第6節書寫 ירחק／誦讀 ירתק 保留，本文採誦讀斷裂。第4節兩版現行 ויקום 都有 shuruq；MAM 所報 holam 唔當現行兩版差異。第5節 MAM 市集用 patah、UXLC 用 qamats，哀哭者完整／省略元音字母不同；第6節 ותרוץ／ותרץ、第13節 MAM 大寫 samekh、第14節兩版現行 yetiv 與歷史誤寫 mahapakh 分開保留。UXLC 第14節行內 t 係註號，kaf 後嘅 yod 已完整讀過，唔截成半個詞。\n\n前章第11章10個單位及全部內嵌欄完整讀過，冇書寫／誦讀分支；第3節 yod 點號、第6節 יודע 字末嘅 furtive patah、第9節 tet 點號及字尾 yod 差異保留。第9節羊皮紙污點與不同判斷係編者報告，唔冒稱另驗彩色放大影像。歷史更正同現行固定字形分開核實，冇更改來源資料。\n\n有限詞義9個完整獲准物件、9個請求位置、10次本章實際參照，רתק 第6節兩項書寫／誦讀參照唔當兩節。全部所選義、所屬欄位、空白欄及4項完整獲准附註已親讀；其中兩項屬詩篇144:14及以斯拉記6:3，所報希臘文係非本章嘅二手見證，唔改稱本章古譯本親驗。其餘涉及本章第6、11節，16處現代譯句剔除不重建。所有句法搭配欄實際空白，唔補造完整句法證明。原生 וינאץ 請求 נאץ 實際所供索引屬 נצץ；גלה 請求所供係碗嘅 גֻּלָּה；אספה 同 להג 精確意思未確定，完整限制已保留。刺山柑作用係所供歷史觀念，唔作醫學認證；植物、相關詞條或實物連結冇另外擴讀。\n\n主譯完整原文及有限詞義各自封存後，再親讀獨立見證比較，之後由唯一主譯寫成正文。第3–6節形象、補出長句主句、第10–13節壓縮句嘅分析均在註釋明言。本文在首次封存前自行把第5節永久住處嘅所屬關係寫明，冇假稱有外部首讀修訂。全卷單位、數值、專名與跨章回歸仍待全部篇章實際覆核後統一進行。\n\n版本 v1：首次交審完整稿，正文及註釋分開封存；尚待真正正文首讀、整合覆核、獨立終審及主譯另行正式核准。全卷及實際 ZIP 核准另行處理，唔因到達卷末就宣稱已完成。\n\n版本 v2：第4節把歌唱女子嘅低下按聲音變得低弱寫明，第6節把轆轤改為有打水用途嘅輪子，註釋1、2同步交代所補聲音同用途。第4節係其中一位語言審閱者真正首讀與整合覆核提出嘅必改事項，另一位原來冇語言必改；第6節係原文覆核指出陌生器具缺少功能提示，唔改稱兩位語言審閱者原來都有同一問題。完整候選同兩項完整註釋獲接納後封存本版，保留全部原來判斷及來源限制；尚待本版實際覆核、獨立終審及主譯另行核准。\n\n## 當前核准狀態\n\n本章實際 v2 已完成原文、兩位語言審閱者完整覆讀、獨立終審及唯一主譯另行正式核准。以上歷次版本記錄照實保留；本章核准唔等於全卷、ZIP 或網站部署已完成。\n\n## 原始合輯說明（含來源及授權；狀態文字反映交付時點）\n\n# 粵讀聖經：《傳道書》\n\n香港粵語翻譯，八步流程 v2.7。全卷12章、222節，每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。原文有不同讀法或解釋時，取捨與限制保留在註釋，並非聲稱已唯一解決所有難句。\n\n## 閱讀與節次\n\n依 ECC_001 至 ECC_012 排列。公開第4章16節、第5章20節，採明示的 SIL 節次對應：希伯來文原生4:17對應公開5:1，原生5:1–19對應公開5:2–20。其餘章節相同；全部222個原生單位各保留一次，沒有漏節或重複。這是明示的節次選擇，不冒稱香港聖經公會已認證逐句對應。實際卷末為12:14；出版者另列的結尾重讀13節安排不是額外第15節。\n\n各章保留較早逐章審閱及交付時的歷史狀態文字。本合輯選用全卷內容覆核及主譯核准的12份章稿，正文及註釋沒有在打包時更改；實際版本以 MANIFEST.json 及校驗碼為準。網站發布是獨立步驟，本合輯交付不代表已部署。\n\n人物、地名依有限專名字頭資料核對，沒有把傳道者暗改為所羅門。神的稱呼按原詞及語境處理：YHWH譯上主，Elohim／Eloah按語境譯上帝，不按新舊約全域替換。原文的數字、次數與比較保留，沒有虛構公制或現代貨幣換算；陌生器具按語境交代功能，來源不明確的形象不強改為解剖學名稱。\n\n## 來源與授權（適用於全部12章）\n\n1. Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build27.6；Tanach.us Inc.，2026年4月。來源：https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文，沒有把網站其他檔案或外觀一概視為可任意重用。\n2. Miqra according to the Masorah（MAM），Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本。製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。採Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International（CC BY-SA 4.0）：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用署名、授權連結及相同方式分享條件。\n3. 專名字頭及結構參考：香港聖經公會《和合本2010（和修）》有限資料，例如 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/ECC/1/ 。未以其整句譯文作翻譯中介，專名字形不裁決原文語法。\n\n變更說明：本合輯依實際查讀的原文另製香港粵語翻譯，加入中文標點、必要而有據的指涉及翻譯註釋。MAM並非完整現存阿勒頗抄本的直接謄本；出版者的古抄本報告不冒稱本次親見影像。沒有收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部審閱報告或研究檔案。\n","sourceHash":"9fee26c96e3d8b63a7a6f0a143759225fc5be4ea0e70f46eab3658bea20b5e1b","inputProvenance":{"kind":"owner-supplied-final-v27-book-package","packageName":"ECCLESIASTES-v2.7-20261028-wholebook.zip","packageSha256":"fee2af554ea9d432af73413b845e819466740173178069cd39e83c40e8296ab6","member":"ECCLESIASTES-v2.7-20261028-wholebook/ECC_012-v2.7-20261028.md","memberSha256":"9fee26c96e3d8b63a7a6f0a143759225fc5be4ea0e70f46eab3658bea20b5e1b","originalMarkdownRetained":true,"sourceContentReviewManifestRetained":true,"sourceSuperscriptionLines":[],"sourceVerseLineMap":[{"verse":"1","sourceLine":5},{"verse":"2","sourceLine":6},{"verse":"3","sourceLine":7},{"verse":"4","sourceLine":8},{"verse":"5","sourceLine":9},{"verse":"6","sourceLine":10},{"verse":"7","sourceLine":11},{"verse":"8","sourceLine":12},{"verse":"9","sourceLine":13},{"verse":"10","sourceLine":14},{"verse":"11","sourceLine":15},{"verse":"12","sourceLine":16},{"verse":"13","sourceLine":17},{"verse":"14","sourceLine":18}],"chapterNotesSha256":"417a12be5f0b2df055e35db3ff92f22691ecd7d55968417a8232f8364157ecbc","globalReadmeSha256":"92ec7cd015dd5b60f31f5e71785f760db1d604890f37c264001e176247ba7e8f","globalReadmeAppendedVerbatimToNotes":true,"versificationPolicy":"All 222 explicit manuscript IDs retained once. 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