{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"EZK","bookName":"以西結書","chapter":19,"verses":[{"verse":"1","text":"「你要為以色列嘅首領唱哀歌，","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"話：『你母親係乜嘢？係一隻母獅！佢伏喺獅群當中，喺少壯獅子中間養育幼獅。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"佢養大其中一隻幼獅，成為少壯獅子；嗰隻獅子學識撕裂獵物，吞食人。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"列國聽聞佢嘅事，佢就落入佢哋嘅陷阱，被捉住；佢哋用鉤帶住佢去埃及地。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"母獅見自己等候落空，希望幻滅，就另取一隻幼獅，養成少壯獅子。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"佢喺獅群當中行走，成為少壯獅子；佢學識撕裂獵物，吞食人。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"佢同佢嘅寡婦發生性關係，毀壞佢哋嘅城邑；佢嘅吼叫聲令土地同地上一切都荒廢。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"周圍各省嘅列國起嚟攻擊佢，向佢撒網；佢落入佢哋嘅陷阱，被捉住。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"佢哋將佢放入籠，用鉤帶住佢，帶到巴比倫王面前；又將佢帶入堡壘，令以色列群山再聽唔到佢嘅聲音。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"你母親好似葡萄樹，喺你嘅血中，種喺水邊；因為水多，佢果實纍纍，枝葉繁茂。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"佢長出強壯嘅枝條，可以做統治者嘅權杖；佢喺茂密嘅樹木之間高高長起，因為高大、枝條繁多而顯眼。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"但佢喺烈怒中被連根拔起，拋落地上；東風吹乾佢嘅果實，佢強壯嘅枝條折斷枯乾，被火燒盡。","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"而家佢被種喺曠野，喺乾旱缺水嘅土地。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"火從佢枝幹上嘅一條枝燃起，燒盡佢嘅果實；佢再冇強壯嘅枝條可以做掌權嘅權杖。』呢首係哀歌，亦成咗哀歌。」","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 翻譯註記\n\n1. **第1–6節：母獅同幼獅。** 本章為以色列嘅首領唱哀歌，獅子同葡萄樹都係當中嘅意象；正文冇將母獅或兩隻幼獅直接改寫成某位王后、某位君王，亦冇補入王朝年表。第3、6節學習撕裂獵物、吞食人嘅重複保留。第5節第一個動詞嘅形式同意思難定，現有同節詞義資料涉及等候、盼望，但唔足以唯一確定呢個形式；「等候落空」係配合其後「希望幻滅」嘅上下文取義，唔係原文另有一個「落空」字。\n\n2. **第4、8–9節：捕獲同帶走。** 原文分別有陷阱、網、籠、鉤同堡壘，唔將佢哋統一成一種器具。正文冇指定鉤穿過邊個身體部位、用乜材料，亦冇補出牢房結構。第9節堡壘嘅取義按本節實際詞義資料，唔借其他章同類字形嘅網具意思取代；獅子嘅聲音唔再喺以色列群山聽到，唔等於本節明講佢已經死亡。\n\n3. **第7節：寡婦同「知道」。** 實際希伯來文係「佢知道佢嘅寡婦」；本節現有詞義資料將「知道」列作親密、性關係嘅用法，名詞係寡婦。正文按呢個取義寫出性關係，冇另加強迫嘅動詞或描寫。當中「佢嘅寡婦」究竟指邊啲人，同其後「佢哋嘅城邑」嘅代詞關係仍然難定；正文保留呢個難處，唔自行認定係獅子所殺嘅人嘅妻子，亦唔用另一個流暢物件掩蓋原文。動物意象喺呢度同人間行為交疊，唔應由正文反推一套確定嘅歷史細節。\n\n4. **第10節：「喺你嘅血中」。** 原文實際有帶第二人稱詞尾嘅「血」；現有可用本節詞義資料係血本身，整句關係仍然晦澀。正文保留呢個不順暢嘅片語，唔假裝已經解決，亦唔自行改成血統、生命力或另一個種植地點。水邊種植、多水而多果實同枝葉嘅圖像相對清楚；被隔離嘅註記內容唔用嚟補猜呢個難句。\n\n5. **第11–12節：枝條、樹木同權杖。** 第11節現有本節詞義資料支持茂密、有葉嘅樹木，正文唔改作雲層。原文喺葡萄樹、強壯枝條同其高度之間有陰陽性及單複數轉換，正文按整段葡萄樹意象連接，唔宣稱每個代詞都只有一個可能指向。第12節複數動詞同單數強壯枝條用語並列，正文用集合意思處理，冇據此另造一條新原文。烈怒中被拔起係被動敘述，正文冇額外指名執行者。\n\n6. **第13–14節：荒地同哀歌。** 葡萄樹由多水轉到乾旱缺水之地，唔另指明流亡地點，亦唔將「被種」自動解成重新健康生長。火由枝條而出、再冇枝條可作掌權權杖，政治意象清楚，但本章冇指名邊個君王點火。結尾原文既稱佢為哀歌，又用成為哀歌嘅形式；正文保留呢個重複，唔只改成將來有人唱嘅預告。\n\n## 來源及授權\n\n本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據，保留十四節。原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；實際修訂後須重新讀回全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。\n\n**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際《以西結書》第19章同完整第20章上下文嘅已保存、已驗證資料；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。本章十四節同完整下一章四十四個原生單元均已閱讀；下一章公用頁面嘅節號對應未喺呢個原文資料步驟核定，唔自行套用另一套節數。本章實際冇附加編者文字註記或抄寫／誦讀分支；下一章第31節完整重音註記、第40節兩版不同嘅抄寫／誦讀呈現，以及第3、8節歷史校訂記錄均保留。編者對重音同抄本嘅說明有保留來源歸屬，唔冒稱本次親自核讀古抄本；全部原生段落、點號同編排資料已讀。規整輔音相符唔等於兩版點號、重音同全部編訂內容一致；後續章節邊界資料唔當作已翻譯內容。\n\nMAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇親自檢視古抄本影像，亦冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料及完整可用註記；原有二十四個精確詞頭索引缺口仍記錄在案，另補六項實際同節詞義，冇以補充抹去缺口。實際原文形式、索引詞頭同同節參照保持分別，唔虛構每個索引都同某個原文字一對一對應；其他章嘅參照唔等於另行翻譯嗰啲章。待核片段冇被當作已核證資料，亦冇為填缺口另行擴大檢索未核來源。\n\n**資料接觸限制。** 本章當次詞典初始資料喺正式閱讀前，經完整可用註記核查，有一處嵌喺現代版本歸屬範圍內嘅字詞解釋須保守列作待核、進一步隔離；呢個處理唔等於斷言該片段係逐字現代譯句。主譯本章當次只讀經獨立核准嘅修訂資料，冇讀原先未通過嘅版本；該則修訂後完整可用註記經獨立重核。先前十三組相關隔離歷史及其他待核限制繼續有效，唔因本章資料更新而清除。另有學術片段因邊界未能確定而保守列作待核，唔冒稱已證明係現代譯文。待核片段不可用，版本標籤、馬所拉文本標記、詞義編號、等號、字形同連結亦唔可以用嚟補猜被隔離嘅處理或意思。主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議，歷史閱讀亦涉及相同詞條系列，唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。本章完整詞典閱讀之前，主譯亦已讀過上章審閱所包含嘅本章原文上下文意見；因此唔宣稱整個過程完全唔知其他人嘅看法。本章完整詞義判斷已先行封存，再同另一位原文審閱者嘅獨立詞義判斷比較。審閱一致唔能夠證明難句只有一個解釋。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據，亦冇刊載私人研究資料或現代譯句。\n\n**專名核對：** 本章已按 [canread.bible 所列「2010 和合本修訂版」第19章頁面](https://canread.bible/reference/library/chapter.php?edition=beblia-ChineseRCUVTBible\u0026book=EZK\u0026chapter=19) 做新一次有界、獨立覆核嘅拼寫核對。正文三個專名詞頭——以色列、埃及、巴比倫——共四次出現，同該頁面相應專名拼寫相符；全部十四個原文單元嘅專名位置同正文清單已核對，冇發現需要補入嘅額外專名。呢個結果只核對專名拼寫，唔替第7、10節難句、獅子或葡萄樹意象、人物身分、神聖稱號、整句神學或地理判斷作結論，亦冇採用該頁面嘅現代譯句。網站嘅版本標示唔等於香港聖經公會已核證轉錄；該參考來源仍標作「Rights unconfirmed」，唔據此宣稱獲准公開再散布。\n\n**授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔據此推定所有資料可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現及粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。\n\n## 原始全卷閱讀說明（原文保留）\n\n# 以西結書｜香港粵語閱讀稿\n\n呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。\n\n## 點樣閱讀\n\n- 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。\n- 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。\n- 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。\n- 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。\n\n## 章節編號同外部參考限制\n\n正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略：\n\n| 本稿編號 | 希伯來原文編號 |\n| --- | --- |\n| 20:1–44 | 20:1–44 |\n| 20:45–49 | 21:1–5 |\n| 21:1–32 | 21:6–37 |\n\n專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。\n\n## 來源同使用界線\n\n主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。\n\n詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。\n\n## 同先前單章稿嘅分別\n\n較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。\n\n呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。\n","notesMarkdown":"## 翻譯註記\n\n1. **第1–6節：母獅同幼獅。** 本章為以色列嘅首領唱哀歌，獅子同葡萄樹都係當中嘅意象；正文冇將母獅或兩隻幼獅直接改寫成某位王后、某位君王，亦冇補入王朝年表。第3、6節學習撕裂獵物、吞食人嘅重複保留。第5節第一個動詞嘅形式同意思難定，現有同節詞義資料涉及等候、盼望，但唔足以唯一確定呢個形式；「等候落空」係配合其後「希望幻滅」嘅上下文取義，唔係原文另有一個「落空」字。\n\n2. **第4、8–9節：捕獲同帶走。** 原文分別有陷阱、網、籠、鉤同堡壘，唔將佢哋統一成一種器具。正文冇指定鉤穿過邊個身體部位、用乜材料，亦冇補出牢房結構。第9節堡壘嘅取義按本節實際詞義資料，唔借其他章同類字形嘅網具意思取代；獅子嘅聲音唔再喺以色列群山聽到，唔等於本節明講佢已經死亡。\n\n3. **第7節：寡婦同「知道」。** 實際希伯來文係「佢知道佢嘅寡婦」；本節現有詞義資料將「知道」列作親密、性關係嘅用法，名詞係寡婦。正文按呢個取義寫出性關係，冇另加強迫嘅動詞或描寫。當中「佢嘅寡婦」究竟指邊啲人，同其後「佢哋嘅城邑」嘅代詞關係仍然難定；正文保留呢個難處，唔自行認定係獅子所殺嘅人嘅妻子，亦唔用另一個流暢物件掩蓋原文。動物意象喺呢度同人間行為交疊，唔應由正文反推一套確定嘅歷史細節。\n\n4. **第10節：「喺你嘅血中」。** 原文實際有帶第二人稱詞尾嘅「血」；現有可用本節詞義資料係血本身，整句關係仍然晦澀。正文保留呢個不順暢嘅片語，唔假裝已經解決，亦唔自行改成血統、生命力或另一個種植地點。水邊種植、多水而多果實同枝葉嘅圖像相對清楚；被隔離嘅註記內容唔用嚟補猜呢個難句。\n\n5. **第11–12節：枝條、樹木同權杖。** 第11節現有本節詞義資料支持茂密、有葉嘅樹木，正文唔改作雲層。原文喺葡萄樹、強壯枝條同其高度之間有陰陽性及單複數轉換，正文按整段葡萄樹意象連接，唔宣稱每個代詞都只有一個可能指向。第12節複數動詞同單數強壯枝條用語並列，正文用集合意思處理，冇據此另造一條新原文。烈怒中被拔起係被動敘述，正文冇額外指名執行者。\n\n6. **第13–14節：荒地同哀歌。** 葡萄樹由多水轉到乾旱缺水之地，唔另指明流亡地點，亦唔將「被種」自動解成重新健康生長。火由枝條而出、再冇枝條可作掌權權杖，政治意象清楚，但本章冇指名邊個君王點火。結尾原文既稱佢為哀歌，又用成為哀歌嘅形式；正文保留呢個重複，唔只改成將來有人唱嘅預告。\n\n## 來源及授權\n\n本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據，保留十四節。原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；實際修訂後須重新讀回全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。\n\n**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際《以西結書》第19章同完整第20章上下文嘅已保存、已驗證資料；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。本章十四節同完整下一章四十四個原生單元均已閱讀；下一章公用頁面嘅節號對應未喺呢個原文資料步驟核定，唔自行套用另一套節數。本章實際冇附加編者文字註記或抄寫／誦讀分支；下一章第31節完整重音註記、第40節兩版不同嘅抄寫／誦讀呈現，以及第3、8節歷史校訂記錄均保留。編者對重音同抄本嘅說明有保留來源歸屬，唔冒稱本次親自核讀古抄本；全部原生段落、點號同編排資料已讀。規整輔音相符唔等於兩版點號、重音同全部編訂內容一致；後續章節邊界資料唔當作已翻譯內容。\n\nMAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇親自檢視古抄本影像，亦冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料及完整可用註記；原有二十四個精確詞頭索引缺口仍記錄在案，另補六項實際同節詞義，冇以補充抹去缺口。實際原文形式、索引詞頭同同節參照保持分別，唔虛構每個索引都同某個原文字一對一對應；其他章嘅參照唔等於另行翻譯嗰啲章。待核片段冇被當作已核證資料，亦冇為填缺口另行擴大檢索未核來源。\n\n**資料接觸限制。** 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4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現及粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。\n\n## 原始全卷閱讀說明（原文保留）\n\n# 以西結書｜香港粵語閱讀稿\n\n呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。\n\n## 點樣閱讀\n\n- 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。\n- 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。\n- 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。\n- 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。\n\n## 章節編號同外部參考限制\n\n正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略：\n\n| 本稿編號 | 希伯來原文編號 |\n| --- | --- |\n| 20:1–44 | 20:1–44 |\n| 20:45–49 | 21:1–5 |\n| 21:1–32 | 21:6–37 |\n\n專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。\n\n## 來源同使用界線\n\n主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。\n\n詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。\n\n## 同先前單章稿嘅分別\n\n較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。\n\n呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。\n","sourceHash":"cbb0964a8451cad7c6ae211e4030f40919af4498e91e80d243ca925fefdfea69","inputProvenance":{"kind":"owner-supplied-complete-Ezekiel-HK-Cantonese-48-chapter-package","packageName":"Ezekiel-HK-Cantonese-48-chapters-20261101-v1.zip","packageSha256":"48160d1e36b09b66af7b4dc2755e15526a5c4793c5dcbd354ddd43bee4668a05","member":"EZK_019.md","memberSha256":"cbb0964a8451cad7c6ae211e4030f40919af4498e91e80d243ca925fefdfea69","producerChecksumManifest":"SHA256SUMS.txt","producerChecksumVerified":true,"originalMarkdownRetained":true,"sourceVerseLineMap":[{"verse":"1","sourceLine":3,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"1"},{"verse":"2","sourceLine":4,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"2"},{"verse":"3","sourceLine":5,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"3"},{"verse":"4","sourceLine":6,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"4"},{"verse":"5","sourceLine":7,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"5"},{"verse":"6","sourceLine":8,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"6"},{"verse":"7","sourceLine":9,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"7"},{"verse":"8","sourceLine":10,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"8"},{"verse":"9","sourceLine":11,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"9"},{"verse":"10","sourceLine":12,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"10"},{"verse":"11","sourceLine":13,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"11"},{"verse":"12","sourceLine":14,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"12"},{"verse":"13","sourceLine":15,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"13"},{"verse":"14","sourceLine":16,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":19,"nativeVerse":"14"}],"originalChapterNotesAndRightsSha256":"787f64b57c772f790e14ebc26838cd0d39489d92a534431d2bc5cb67966ec3ac","globalReadmeSha256":"47f7b54ecde5fb4fee5af1afafd53a7133ef8ea0fe2334da1ba300b998a69baf","globalReadmeAppendedVerbatimToNotes":true,"sourceStatusPreserved":"Direct 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