{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"EZK","bookName":"以西結書","chapter":31,"verses":[{"verse":"1","text":"第十一年三月初一，上主嘅話臨到我，話：","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"「凡人，你要對埃及王法老同佢嘅眾民講：『你咁尊大，可以同邊個相比？","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"睇吓，亞述好似黎巴嫩一棵雪松，樹枝優美，成片樹林蔭蔽，高大挺拔，樹梢喺茂葉樹木之間。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"水滋養佢長大，深淵使佢長高；深淵嘅河流環繞栽種佢嘅地方，水道伸延到田野所有樹木嗰度。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"所以佢比田野所有樹木都高，枝條繁多，樹枝因為水多，伸展得好長。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"天上所有雀鳥都喺佢嘅枝條上築巢，田野所有野獸都喺佢嘅樹枝下面生仔，眾多國族都住喺佢嘅蔭下。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"佢尊大，枝條修長，顯得美麗，因為佢嘅根伸到水多嘅地方。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"上帝園中嘅雪松都敵唔過佢；柏樹比唔上佢嘅枝條，懸鈴木比唔上佢嘅樹枝；上帝園中冇一棵樹嘅美麗可以同佢相比。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"我使佢枝條繁多，令佢美麗；上帝園中所有伊甸嘅樹都妒忌佢。』","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"所以主上主咁講：『因為你長得高大，佢把樹梢伸到茂葉樹木之間，心亦因自己高大而驕傲，","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"我就把佢交喺列國一個強大領袖手上；嗰人必定會對付佢。我因佢嘅邪惡趕走佢。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"外族人，列國中最兇殘嘅人，砍低佢，丟低佢；佢嘅枝條跌喺山上同各個山谷，樹枝折斷，散落喺各地嘅水道；地上所有民族都離開佢嘅蔭下，丟棄佢。","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"天上所有雀鳥都棲息喺佢倒下嘅殘幹上，田野所有野獸都走到佢嘅樹枝嗰度。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"為要使水邊所有樹木都唔再長得高傲，唔再把樹梢伸到茂葉樹木之間；所有飲水嘅樹，都唔再以自己嘅高大而挺立。因為佢哋全部都被交畀死亡，下到地底，喺世人當中，同嗰啲落深坑嘅人一齊。』","paragraphBefore":false},{"verse":"15","text":"主上主咁講：『佢落陰間嗰日，我引起哀悼，因佢而遮蓋深淵，攔住深淵嘅河流，令大水止住；我使黎巴嫩為佢哀傷，田野所有樹木都因佢而暈倒。","paragraphBefore":false},{"verse":"16","text":"我使佢落陰間，同落深坑嘅人一齊；我藉住佢倒下嘅聲音，震動列國。伊甸所有樹木，黎巴嫩精選嘅好樹，所有飲水嘅樹，都喺地底得到安慰。","paragraphBefore":false},{"verse":"17","text":"佢哋亦同佢一齊落陰間，到被刀殺死嘅人嗰度；佢喺列國中嘅力量——嗰啲住喺佢蔭下嘅人——都一齊落去。","paragraphBefore":false},{"verse":"18","text":"伊甸嘅樹當中，有邊個喺尊榮同偉大上可以同你咁樣相比？但你會同伊甸嘅樹一齊被帶到地底，躺喺未受割禮嘅人當中，同被刀殺死嘅人一齊。呢個就係法老同佢所有眾民。』主上主宣告。」","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 註釋\n\n1. **3–9節嘅樹木圖像。** 3節原文明講亞述，18節再把圖像用喺法老身上，正文冇刪走或者調換呢兩個名稱。3節「成片樹林蔭蔽」按「樹林」名詞同「投下蔭影」表達，唔係詞典直接把名詞定義成茂密樹冠。3、10、14節本次核准嘅同節詞義係茂葉樹木，正文據此譯，唔把先前單憑原文留下嘅雲層可能當成已選詞義。4節水滋養樹木係擬人用法：所選生長詞義描述人培育幼苗，正文按水作主語嘅上下文延伸，唔聲稱定義本身已經講水流。深淵、河流、水道同栽植地方嘅關係亦冇補成一套灌溉工程。5節保留書寫／誦讀資料，正文按樹木伸展枝條表達，唔另分出原文冇明定嘅植物學層級。8節「敵唔過」係比試、匹敵嘅意思；「柏樹」代表所選但物種未完全確定嘅常綠樹，「懸鈴木」按所選東方懸鈴木詞義，唔另譯成栗樹。上帝園同伊甸嘅圖像唔自動指定某個天使或者撒但嘅身世。\n\n2. **10–11節嘅人稱同處置。** 10節先講「你」，再講「佢」，係原文實際人稱轉換，正文保留。11節列國領袖冇喺原句具名，唔直接補作尼布甲尼撒；「必定會對付佢」表達原句重複動詞嘅強調，冇指定處刑方法。邪惡同處置、趕走嘅關係有壓縮，正文選擇連到趕走嘅原因。MAM完整註記保留某字母可能係另一字母嘅編訂觀察同不確定性；本次冇親自檢視古抄本筆畫，亦冇把該觀察改成唯一確定證據。\n\n3. **13–14節嘅倒樹同挺立。** 13節所選詞義指倒下樹木留下嘅殘體，野獸「走到」樹枝嗰度按所選方向搭配，唔自行加上食屍或者永久棲居。14節「所有飲水嘅樹……挺立」中間嘅希伯來語關係仍有難處；所選「挺立」詞義係物件直立，唔直接等於「信靠自己」。正文「以自己嘅高大而挺立」係按警告高傲嘅上下文接合，唔聲稱每個成分都已由同節索引唯一解開，亦唔據此補作政治盟友。地底、深坑同死亡保留詩歌圖像，唔畫出原文冇交代嘅陰間地圖。\n\n4. **15節嘅哀悼同水。** 「因佢而遮蓋深淵」選擇把「因佢」連到哀悼圖像；原句遮蓋、深淵同代詞嘅關係壓縮，正文冇補「喪布」，亦冇改作洪水淹死棵樹。攔住河流有同節詞義支持；另一個止住活動嘅所選定義描述人，正文用喺水係按上下文延伸。使黎巴嫩哀傷嘅詞本身亦有詞義未完全確定嘅限制，唔聲稱必然係物理天色轉黑。「暈倒」所據實際索引形式係表示昏暈嘅名詞，正文按樹木擬人句式譯成述語；唔把原先查找嘅動詞同實際名詞當成完全同一形式，亦冇補醫學原因。陰間指死者世界，唔自動等同最後火刑。\n\n5. **16–18節嘅安慰、力量同結語。** 16節安慰唔係悔改或者復活。17節「力量」按原文「臂膀」嘅所選能力詞義；正文把住喺蔭下嘅人接作支持佢嘅力量，係有界嘅借代解讀，唔係詞典直接把呢個字定義成盟友，亦唔聲稱壓縮句法只有呢一種接法。末句「都一齊落去」承接前半句下陰間，係粵語接句補語，唔係另一次下降事件。18節尊榮指地位、榮譽，唔特指發光；未受割禮同被刀殺死嘅人保留原有形象，冇泛化成一切惡人。結語明講法老同眾民，並唔抹去3節亞述嘅例子。\n\n## 來源及授權\n\n**全卷覆核後嘅先知稱呼。** 較早單章閱讀稿喺同一個反覆出現嘅先知稱呼上，交替用過「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一讀返全部相關完整原文同語境後，現稿統一用「凡人」，表達向呢位人類先知發出嘅呼喚，唔另加一個彌賽亞稱號，亦唔貶低佢嘅先知職分。原文直譯「人之子」嘅形式同本卷用法，見第2章註1。今次只改已核定嘅先知稱呼，保留原有語氣助詞、說話者同其他句子；唔藉統一稱呼解決原先未定嘅聲音、中介或者說話者關係。呢個係後來全卷覆核提出嘅一致性修訂，唔倒稱各章早先審閱已經發現問題。以下原有修訂數目同審閱歷史描述先前單章階段，唔包括今次稱呼統一；舊有已交付稿同審閱記錄保留，唔暗中覆寫。\n\n本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據。閱讀稿十八節同原生第31章1–18節逐一對應；實際完整單元同章界經獨立核對，唔只靠節數推斷。主譯先讀完整第31章同完整第32章上下文，各自完成全章原文及有界詞義判斷並封存，再同另一位獨立原文審閱者嘅完整判斷比較，之後先成稿。節號核對唔係整句翻譯授權，亦唔等於採用參考頁面措辭。\n\n原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；修訂後須重新讀回實際全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。\n\n**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際已保存、已驗證嘅完整第31、32章，每版本共五十節；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。第31章4、6、11節同第32章10、12、16、20、22節共八項完整出版者註記保留，包括元音、編訂選擇同第31章11節字母筆畫未決觀察。出版者提出觀察、引述學者或者列出相反可能，唔等於本次親自檢視古抄本影像。\n\n兩版本第31章5節同第32章32節都有書寫／誦讀資料；UXLC第32章31節另有一組，MAM同一處係普通字詞，唔抹平成相同格式或者相同誦讀。準備文件先前只概括共同位置嘅文字另有不可覆寫說明，唔倒稱當時已完整列出額外位置。第31章8、12、13節字母次序同第32章31節形式差別保留；規整輔音相符唔等於點號、重音同編訂內容完全一致。本包冇另列歷史修訂，唔虛構數目。第33章1節只係目錄邊界標記，唔冒稱藉本包讀完整第33章。今次四十個第31章資料重用檔案，同主譯另計四個共同標頭嘅四十四個身份證明屬唔同統計範圍；先前章節數字同字形轉錄筆誤嘅更正歷史仍保留。\n\nMAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料同完整可用註記；第31章四十三個精確詞頭索引缺口仍記錄在案，四項補充唔抹去原有缺口。實際原文形式、索引詞頭同同節參照保持分別，唔虛構每個索引同每個原文字一對一。3、10、14節茂葉樹木、4節水作滋養主語、8節物種限制、14節挺立難句、15節深淵同昏暈名詞、17節力量借代均按實際材料有界判斷，唔以兩位分析者同意代替唯一確定證據。\n\n**資料接觸限制。** 本章初始資料經獨立完整註記核對後，有一個現代版本相關語境中嘅詞頭顯示片段需要保守隔離，唔據此斷定係逐字引文或者已證實嘅翻譯建議。主譯只讀核准嘅修訂組合，舊有問題版本仍不可用；另四項補充按最新歷史獨立核准。待核片段唔可用，亦唔能夠由留下嘅希伯來字形、版本標籤、詞義編號、等號、古代讀法或連結補猜被隔離嘅意思、處理或者理由。累計十五組相關隔離歷史同其他待核限制繼續有效。完整可用註記中非本章參照唔自動變成本節變體或者新詞義授權；準備文件舊有待核狀態只由實際後續核准範圍取代，唔倒稱當時已批准。\n\n主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議，歷史閱讀亦涉及相同詞條系列，唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。先前審閱亦包含原文上下文意見，唔宣稱長期過程完全唔知其他人看法。本章主譯同原文審閱者各自完成完整判斷先行封存，之後先交換實質內容；各自實際新讀同自己已讀嘅完整詞義／完整註記重用分開記錄，唔借用對方閱讀紀錄冒稱完成。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據，亦冇刊載私人研究資料或者現代譯句。\n\n**專名核對狀態。** 本章新一次有限專名拼寫核對已經完成：四個暫列專名、正文九次出現，喺指定參考資料都有相同拼寫。修訂16節之後，九個實際字元位置再經獨立核對；只係該節兩個位置移動，所有名稱同來源資料冇變。核對者沿用自己先前已讀、再次驗證身份相同嘅完整十八節參考資料，冇冒稱另取新版本。呢個結果只關乎拼寫同位置，唔係確認每個名稱嘅身份或者圖像含意。已完成節號核對唔等於專名、地理身份或者整句意思獲核定；神聖稱號、一般角色、物種同神學判斷唔屬拼寫核對權限。參考頁面標示「2010 和合本修訂版」唔等於取得香港聖經公會逐字認證；該資源仍標示 **Rights unconfirmed**，唔係已獲公開散布授權嘅證明。\n\n**授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔推定全部可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現同粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明同相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。\n\n**稱呼統一後嘅本章專名覆核。** 資料核對者重新逐節閱讀現稿全章18節，核對現稿專名位置、完整句子記錄同已接受嘅原文名稱證據；本章4個普通專名詞頭、正文9處同對照頁9處嘅原有範圍同限制保留。今次沿用先前已實際閱讀、內容完全相同嘅本章對照資料，冇重新下載；只更新現稿句子及其資料對應，唔將舊稿記錄冒充現稿。原有補明名稱、重複指涉、字形分支同修訂歷史仍按上文保留，唔強行建立一對一詞位關係。呢次覆核只處理普通專名拼寫，唔代替「凡人」稱呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般譯意嘅審閱，亦唔解除未確認嘅再散布權利。\n\n## 原始全卷閱讀說明（原文保留）\n\n# 以西結書｜香港粵語閱讀稿\n\n呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。\n\n## 點樣閱讀\n\n- 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。\n- 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。\n- 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。\n- 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。\n\n## 章節編號同外部參考限制\n\n正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略：\n\n| 本稿編號 | 希伯來原文編號 |\n| --- | --- |\n| 20:1–44 | 20:1–44 |\n| 20:45–49 | 21:1–5 |\n| 21:1–32 | 21:6–37 |\n\n專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。\n\n## 來源同使用界線\n\n主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。\n\n詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。\n\n## 同先前單章稿嘅分別\n\n較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。\n\n呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。\n","notesMarkdown":"## 註釋\n\n1. **3–9節嘅樹木圖像。** 3節原文明講亞述，18節再把圖像用喺法老身上，正文冇刪走或者調換呢兩個名稱。3節「成片樹林蔭蔽」按「樹林」名詞同「投下蔭影」表達，唔係詞典直接把名詞定義成茂密樹冠。3、10、14節本次核准嘅同節詞義係茂葉樹木，正文據此譯，唔把先前單憑原文留下嘅雲層可能當成已選詞義。4節水滋養樹木係擬人用法：所選生長詞義描述人培育幼苗，正文按水作主語嘅上下文延伸，唔聲稱定義本身已經講水流。深淵、河流、水道同栽植地方嘅關係亦冇補成一套灌溉工程。5節保留書寫／誦讀資料，正文按樹木伸展枝條表達，唔另分出原文冇明定嘅植物學層級。8節「敵唔過」係比試、匹敵嘅意思；「柏樹」代表所選但物種未完全確定嘅常綠樹，「懸鈴木」按所選東方懸鈴木詞義，唔另譯成栗樹。上帝園同伊甸嘅圖像唔自動指定某個天使或者撒但嘅身世。\n\n2. **10–11節嘅人稱同處置。** 10節先講「你」，再講「佢」，係原文實際人稱轉換，正文保留。11節列國領袖冇喺原句具名，唔直接補作尼布甲尼撒；「必定會對付佢」表達原句重複動詞嘅強調，冇指定處刑方法。邪惡同處置、趕走嘅關係有壓縮，正文選擇連到趕走嘅原因。MAM完整註記保留某字母可能係另一字母嘅編訂觀察同不確定性；本次冇親自檢視古抄本筆畫，亦冇把該觀察改成唯一確定證據。\n\n3. **13–14節嘅倒樹同挺立。** 13節所選詞義指倒下樹木留下嘅殘體，野獸「走到」樹枝嗰度按所選方向搭配，唔自行加上食屍或者永久棲居。14節「所有飲水嘅樹……挺立」中間嘅希伯來語關係仍有難處；所選「挺立」詞義係物件直立，唔直接等於「信靠自己」。正文「以自己嘅高大而挺立」係按警告高傲嘅上下文接合，唔聲稱每個成分都已由同節索引唯一解開，亦唔據此補作政治盟友。地底、深坑同死亡保留詩歌圖像，唔畫出原文冇交代嘅陰間地圖。\n\n4. **15節嘅哀悼同水。** 「因佢而遮蓋深淵」選擇把「因佢」連到哀悼圖像；原句遮蓋、深淵同代詞嘅關係壓縮，正文冇補「喪布」，亦冇改作洪水淹死棵樹。攔住河流有同節詞義支持；另一個止住活動嘅所選定義描述人，正文用喺水係按上下文延伸。使黎巴嫩哀傷嘅詞本身亦有詞義未完全確定嘅限制，唔聲稱必然係物理天色轉黑。「暈倒」所據實際索引形式係表示昏暈嘅名詞，正文按樹木擬人句式譯成述語；唔把原先查找嘅動詞同實際名詞當成完全同一形式，亦冇補醫學原因。陰間指死者世界，唔自動等同最後火刑。\n\n5. **16–18節嘅安慰、力量同結語。** 16節安慰唔係悔改或者復活。17節「力量」按原文「臂膀」嘅所選能力詞義；正文把住喺蔭下嘅人接作支持佢嘅力量，係有界嘅借代解讀，唔係詞典直接把呢個字定義成盟友，亦唔聲稱壓縮句法只有呢一種接法。末句「都一齊落去」承接前半句下陰間，係粵語接句補語，唔係另一次下降事件。18節尊榮指地位、榮譽，唔特指發光；未受割禮同被刀殺死嘅人保留原有形象，冇泛化成一切惡人。結語明講法老同眾民，並唔抹去3節亞述嘅例子。\n\n## 來源及授權\n\n**全卷覆核後嘅先知稱呼。** 較早單章閱讀稿喺同一個反覆出現嘅先知稱呼上，交替用過「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一讀返全部相關完整原文同語境後，現稿統一用「凡人」，表達向呢位人類先知發出嘅呼喚，唔另加一個彌賽亞稱號，亦唔貶低佢嘅先知職分。原文直譯「人之子」嘅形式同本卷用法，見第2章註1。今次只改已核定嘅先知稱呼，保留原有語氣助詞、說話者同其他句子；唔藉統一稱呼解決原先未定嘅聲音、中介或者說話者關係。呢個係後來全卷覆核提出嘅一致性修訂，唔倒稱各章早先審閱已經發現問題。以下原有修訂數目同審閱歷史描述先前單章階段，唔包括今次稱呼統一；舊有已交付稿同審閱記錄保留，唔暗中覆寫。\n\n本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據。閱讀稿十八節同原生第31章1–18節逐一對應；實際完整單元同章界經獨立核對，唔只靠節數推斷。主譯先讀完整第31章同完整第32章上下文，各自完成全章原文及有界詞義判斷並封存，再同另一位獨立原文審閱者嘅完整判斷比較，之後先成稿。節號核對唔係整句翻譯授權，亦唔等於採用參考頁面措辭。\n\n原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；修訂後須重新讀回實際全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。\n\n**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際已保存、已驗證嘅完整第31、32章，每版本共五十節；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。第31章4、6、11節同第32章10、12、16、20、22節共八項完整出版者註記保留，包括元音、編訂選擇同第31章11節字母筆畫未決觀察。出版者提出觀察、引述學者或者列出相反可能，唔等於本次親自檢視古抄本影像。\n\n兩版本第31章5節同第32章32節都有書寫／誦讀資料；UXLC第32章31節另有一組，MAM同一處係普通字詞，唔抹平成相同格式或者相同誦讀。準備文件先前只概括共同位置嘅文字另有不可覆寫說明，唔倒稱當時已完整列出額外位置。第31章8、12、13節字母次序同第32章31節形式差別保留；規整輔音相符唔等於點號、重音同編訂內容完全一致。本包冇另列歷史修訂，唔虛構數目。第33章1節只係目錄邊界標記，唔冒稱藉本包讀完整第33章。今次四十個第31章資料重用檔案，同主譯另計四個共同標頭嘅四十四個身份證明屬唔同統計範圍；先前章節數字同字形轉錄筆誤嘅更正歷史仍保留。\n\nMAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料同完整可用註記；第31章四十三個精確詞頭索引缺口仍記錄在案，四項補充唔抹去原有缺口。實際原文形式、索引詞頭同同節參照保持分別，唔虛構每個索引同每個原文字一對一。3、10、14節茂葉樹木、4節水作滋養主語、8節物種限制、14節挺立難句、15節深淵同昏暈名詞、17節力量借代均按實際材料有界判斷，唔以兩位分析者同意代替唯一確定證據。\n\n**資料接觸限制。** 本章初始資料經獨立完整註記核對後，有一個現代版本相關語境中嘅詞頭顯示片段需要保守隔離，唔據此斷定係逐字引文或者已證實嘅翻譯建議。主譯只讀核准嘅修訂組合，舊有問題版本仍不可用；另四項補充按最新歷史獨立核准。待核片段唔可用，亦唔能夠由留下嘅希伯來字形、版本標籤、詞義編號、等號、古代讀法或連結補猜被隔離嘅意思、處理或者理由。累計十五組相關隔離歷史同其他待核限制繼續有效。完整可用註記中非本章參照唔自動變成本節變體或者新詞義授權；準備文件舊有待核狀態只由實際後續核准範圍取代，唔倒稱當時已批准。\n\n主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議，歷史閱讀亦涉及相同詞條系列，唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。先前審閱亦包含原文上下文意見，唔宣稱長期過程完全唔知其他人看法。本章主譯同原文審閱者各自完成完整判斷先行封存，之後先交換實質內容；各自實際新讀同自己已讀嘅完整詞義／完整註記重用分開記錄，唔借用對方閱讀紀錄冒稱完成。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據，亦冇刊載私人研究資料或者現代譯句。\n\n**專名核對狀態。** 本章新一次有限專名拼寫核對已經完成：四個暫列專名、正文九次出現，喺指定參考資料都有相同拼寫。修訂16節之後，九個實際字元位置再經獨立核對；只係該節兩個位置移動，所有名稱同來源資料冇變。核對者沿用自己先前已讀、再次驗證身份相同嘅完整十八節參考資料，冇冒稱另取新版本。呢個結果只關乎拼寫同位置，唔係確認每個名稱嘅身份或者圖像含意。已完成節號核對唔等於專名、地理身份或者整句意思獲核定；神聖稱號、一般角色、物種同神學判斷唔屬拼寫核對權限。參考頁面標示「2010 和合本修訂版」唔等於取得香港聖經公會逐字認證；該資源仍標示 **Rights unconfirmed**，唔係已獲公開散布授權嘅證明。\n\n**授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔推定全部可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現同粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明同相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。\n\n**稱呼統一後嘅本章專名覆核。** 資料核對者重新逐節閱讀現稿全章18節，核對現稿專名位置、完整句子記錄同已接受嘅原文名稱證據；本章4個普通專名詞頭、正文9處同對照頁9處嘅原有範圍同限制保留。今次沿用先前已實際閱讀、內容完全相同嘅本章對照資料，冇重新下載；只更新現稿句子及其資料對應，唔將舊稿記錄冒充現稿。原有補明名稱、重複指涉、字形分支同修訂歷史仍按上文保留，唔強行建立一對一詞位關係。呢次覆核只處理普通專名拼寫，唔代替「凡人」稱呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般譯意嘅審閱，亦唔解除未確認嘅再散布權利。\n\n## 原始全卷閱讀說明（原文保留）\n\n# 以西結書｜香港粵語閱讀稿\n\n呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。\n\n## 點樣閱讀\n\n- 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。\n- 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。\n- 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。\n- 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。\n\n## 章節編號同外部參考限制\n\n正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略：\n\n| 本稿編號 | 希伯來原文編號 |\n| --- | --- |\n| 20:1–44 | 20:1–44 |\n| 20:45–49 | 21:1–5 |\n| 21:1–32 | 21:6–37 |\n\n專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。\n\n## 來源同使用界線\n\n主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。\n\n詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。\n\n## 同先前單章稿嘅分別\n\n較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。\n\n呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。\n","sourceHash":"e55c47a96ffd8f69d3b14e8b9b6ef36542b7b39011242c404176c0a14105e445","inputProvenance":{"kind":"owner-supplied-complete-Ezekiel-HK-Cantonese-48-chapter-package","packageName":"Ezekiel-HK-Cantonese-48-chapters-20261101-v1.zip","packageSha256":"48160d1e36b09b66af7b4dc2755e15526a5c4793c5dcbd354ddd43bee4668a05","member":"EZK_031.md","memberSha256":"e55c47a96ffd8f69d3b14e8b9b6ef36542b7b39011242c404176c0a14105e445","producerChecksumManifest":"SHA256SUMS.txt","producerChecksumVerified":true,"originalMarkdownRetained":true,"sourceVerseLineMap":[{"verse":"1","sourceLine":3,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"1"},{"verse":"2","sourceLine":4,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"2"},{"verse":"3","sourceLine":5,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"3"},{"verse":"4","sourceLine":6,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"4"},{"verse":"5","sourceLine":7,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"5"},{"verse":"6","sourceLine":8,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"6"},{"verse":"7","sourceLine":9,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"7"},{"verse":"8","sourceLine":10,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"8"},{"verse":"9","sourceLine":11,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"9"},{"verse":"10","sourceLine":12,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"10"},{"verse":"11","sourceLine":13,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"11"},{"verse":"12","sourceLine":14,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"12"},{"verse":"13","sourceLine":15,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"13"},{"verse":"14","sourceLine":16,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"14"},{"verse":"15","sourceLine":17,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"15"},{"verse":"16","sourceLine":18,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"16"},{"verse":"17","sourceLine":19,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"17"},{"verse":"18","sourceLine":20,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":31,"nativeVerse":"18"}],"originalChapterNotesAndRightsSha256":"7fa3f8f3626193faf66cea8cce7a5416fe065ef3ffa712f55234506a9950a0ea","globalReadmeSha256":"47f7b54ecde5fb4fee5af1afafd53a7133ef8ea0fe2334da1ba300b998a69baf","globalReadmeAppendedVerbatimToNotes":true,"sourceStatusPreserved":"Direct 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