{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"EZK","bookName":"以西結書","chapter":9,"verses":[{"verse":"1","text":"佢大聲呼喊，我親耳聽見佢講：「負責看守呢座城嘅人，行近嚟！各人手上要拎住自己致命嘅兵器。」","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"睇吓，六個男人由朝北嘅上門嗰邊行過嚟，各人手上拎住戰棍；當中有一個人身穿麻衣，腰間帶住文士用嘅筆盒。佢哋行過嚟，企喺銅祭壇旁邊。","paragraphBefore":true},{"verse":"3","text":"以色列上帝嘅榮耀由原先停留嘅基路伯上面升起，移到聖殿門檻。上主呼喚嗰個身穿麻衣、腰間帶住文士筆盒嘅人。","paragraphBefore":true},{"verse":"4","text":"上主對佢講：「行遍呢座城，行遍耶路撒冷；為城裏所做嘅一切可憎嘅事而嘆息、呻吟嘅人，你要喺佢哋額頭上畫個記號。」","paragraphBefore":true},{"verse":"5","text":"我親耳聽見佢對其餘嘅人講：「跟住佢行遍城裏，擊殺居民！唔好顧惜，唔好憐憫。","paragraphBefore":true},{"verse":"6","text":"老人、青年男子、少女、細路同婦女，都要殺個清光；但凡身上有記號嘅人，你哋都唔准行近。要由我嘅聖所開始。」佢哋就由聖殿前面嘅長老開始殺起。","paragraphBefore":true},{"verse":"7","text":"佢對佢哋講：「玷污呢座殿，將畀人殺死嘅人擺滿各個院子。出去！」佢哋就出去，喺城裏殺人。","paragraphBefore":true},{"verse":"8","text":"佢哋殺人嘅時候，我留低咗。我面伏於地，大聲呼求：「唉，主上主啊！你向耶路撒冷傾倒烈怒，係咪要毀滅以色列所有剩低嘅人？」","paragraphBefore":true},{"verse":"9","text":"佢對我講：「以色列同猶大一家嘅罪孽實在太大、太大！呢片地充滿流血嘅事，城裏充滿枉法嘅惡行。因為佢哋話：『上主離棄咗呢片地；上主睇唔到。』","paragraphBefore":true},{"verse":"10","text":"所以我亦唔會顧惜，唔會憐憫；我要將佢哋所作所為嘅後果歸返佢哋自己頭上。」","paragraphBefore":true},{"verse":"11","text":"睇吓，嗰個身穿麻衣、腰間帶住筆盒嘅人稟告話：「你吩咐我做嘅，我全部都做咗。」","paragraphBefore":true}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **第1–2節：受召嘅人、兵器同筆盒。** 開頭「佢」承接前章上主嘅說話，唔另補一位新人物。「負責看守呢座城嘅人」按所選詞義嘅職責、看守者理解；喺異象中佢哋奉命執行審判，但原文冇逐個替佢哋命名，唔因此斷定係普通城警或某幾位已知天使。第1節按原文命令語境譯成直接叫佢哋行近，唔因詞典一般列出使人行近嘅用法，就加出另一個召集人。第2節嘅兵器按打擊用嘅戰棍理解，唔指定一定係斧頭或劍。「當中有一個人」保留原有關係，唔硬計成總共七人。麻衣唔足以證明祭司身份。筆盒係文士盛放書寫工具嘅器具，唔只係墨水樽，亦唔係現代鉛筆盒。\n2. **第3–4節：榮耀、基路伯同記號。** 原文第3節用單數「基路伯」，本稿冇為咗同後文嘅複數描述一樣而改字。呢種天上有翼活物同聖所相關，但呢度唔斷定係某一尊雕像。榮耀升起、移到門檻保留異象嘅動態，唔補物理高度。「上主呼喚」將第4節明示嘅說話者按上下文講明。「記號」係畫上去嘅識別標記，原文冇喺呢度指定圖形，唔擅自畫成十字或訂出某一種符號。被標記嘅係為可憎行為嘆息、呻吟嘅人，唔係自動將全城居民劃一處理。\n3. **第5–7節：嚴厲命令同保留嘅人。** 原文係擊殺、殺戮，唔弱化成象徵性打一下；同時清楚保留有記號者唔准接近嘅例外。「少女」表達原文年輕女子嘅一類，該詞亦常譯作「處女」，唔另推斷每人嘅婚姻紀錄。第6節開頭係按年齡講老人，結尾「長老」則按群體領袖理解；唔據此斷定就係上一章全部七十人。「細路」所據詞義包括依靠母親嘅幼小子女；該詞資料所指向嘅一則註記實際冇可用內容，本稿冇補猜嗰則註記。殿同院子被屍首玷污嘅命令照原文保留，唔加原文冇寫嘅處理儀式。\n4. **第8節：留下同代求。** 「我留低咗」表達敘述者當時嘅處境，唔等於宣告全耶路撒冷只得佢一個生還，亦唔推翻有記號者獲保留嘅命令。「係咪要毀滅……所有剩低嘅人」係先知喺異象中嘅呼求，唔係上主已確認所有餘民必定死去。「傾倒烈怒」係審判嘅形象，唔另加一場真實液體傾瀉。\n5. **第9–10節：枉法同自行承擔後果。** 城裏嘅「枉法嘅惡行」按扭曲公正、腐敗不義理解，唔限定為收受金錢賄賂。「上主離棄咗……睇唔到」係被責備者嘅說話，唔係敘述者認可嘅神學結論。第10節原文將人嘅行徑放返佢哋頭上，本稿用承擔自己行為後果嘅慣用意思表達，唔係將新罪行塞入佢哋個腦。原文完成式喺審判宣告中可表達決定已定；正文按語境用「我要」，唔另確定所有行動喺呢句之前已經完成。\n6. **第11節：完成吩咐嘅報告。** 「稟告」保留回覆、報告嘅意思，唔一定另描寫一次肉身返回旅程。原文抄寫形式同誦讀形式有一詞對兩詞嘅差別，本稿按誦讀形式表達「全部」照吩咐去做。呢個人先前領受畫記號嘅命令，唔因話全部做咗就將其他人嘅殺戮一併歸畀佢，亦冇提早加入下一章取火炭嘅行動。\n\n## 來源及授權\n\n本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據，保留十一節。原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；實際修訂後須重新讀回全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。\n\n**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際《以西結書》第9章同完整第10章上下文嘅已保存、已驗證資料；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。第9章第4節兩本有實際形式差異，第5節兩組抄寫／誦讀形式、第8節完整母音點註記、第11節一個抄寫詞對應兩個誦讀詞連完整編者說明均保留。上下文第10章第11節重音仍有編者明示嘅不確定，完整註記同分行保留；第4節歷史點號校訂記錄同目前原生節點分開記錄，唔自行重施舊校訂。規整輔音相符唔等於全部點號、重音或編訂內容相同。\n\nMAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇親自檢視古抄本影像，亦冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料及完整可用註記；原有二十三個精確詞頭索引缺口仍記錄在案，另補五項實際同節詞義，冇以補充抹去缺口。實際原文形式同索引詞頭保持分別；其他章嘅參照唔等於另行翻譯嗰啲章。待核片段冇被當作已核證資料。 第6節幼小子女一詞所指向嘅來源註記實際缺內容；呢個缺口同索引缺口分開保留，冇假稱已經讀到。\n\n**資料接觸限制。** 本章詞典候選資料一則註記有同現代版本相關嘅處理陳述，獨立資料檢查先攔截；嗰個資料項修訂隔離並重新核對後，先供本章語義閱讀，其他一百項保持原有已核對內容。原有隔離同待核片段繼續保留；版本標籤唔可以用嚟補猜被隔離文字嘅關係或意思。呢個只說明本章當次資料處理，唔代表過往閱讀歷史可以重設：主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議，歷史閱讀亦涉及相同詞條系列，唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。可用資料嘅獨立重核同審閱一致，唔能夠證明難句只有一個解釋。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據，亦冇刊載私人研究資料或現代譯句。\n\n**專名。** 按使用者指定嘅 canread 2010《和合本修訂版》，本章實際三個專名字頭、六處出現已按原文位置作有界獨立核對：以色列喺第3、8、9節，耶路撒冷喺第4、8節，猶大喺第9節；拼寫全部相符，正文冇因此改字。呢項只校對名字拼寫，唔裁定神名、稱號、基路伯或一般角色用詞，亦唔代表全部譯句意思已由對照本認證。對照網站標示嘅再散布權利未能確認，唔冒稱出版社直接認證或所有現代譯文已獲授權。\n\n**授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔據此推定所有資料可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現及粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。\n\n## 原始全卷閱讀說明（原文保留）\n\n# 以西結書｜香港粵語閱讀稿\n\n呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。\n\n## 點樣閱讀\n\n- 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。\n- 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。\n- 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。\n- 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。\n\n## 章節編號同外部參考限制\n\n正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略：\n\n| 本稿編號 | 希伯來原文編號 |\n| --- | --- |\n| 20:1–44 | 20:1–44 |\n| 20:45–49 | 21:1–5 |\n| 21:1–32 | 21:6–37 |\n\n專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。\n\n## 來源同使用界線\n\n主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。\n\n詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。\n\n## 同先前單章稿嘅分別\n\n較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。\n\n呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **第1–2節：受召嘅人、兵器同筆盒。** 開頭「佢」承接前章上主嘅說話，唔另補一位新人物。「負責看守呢座城嘅人」按所選詞義嘅職責、看守者理解；喺異象中佢哋奉命執行審判，但原文冇逐個替佢哋命名，唔因此斷定係普通城警或某幾位已知天使。第1節按原文命令語境譯成直接叫佢哋行近，唔因詞典一般列出使人行近嘅用法，就加出另一個召集人。第2節嘅兵器按打擊用嘅戰棍理解，唔指定一定係斧頭或劍。「當中有一個人」保留原有關係，唔硬計成總共七人。麻衣唔足以證明祭司身份。筆盒係文士盛放書寫工具嘅器具，唔只係墨水樽，亦唔係現代鉛筆盒。\n2. **第3–4節：榮耀、基路伯同記號。** 原文第3節用單數「基路伯」，本稿冇為咗同後文嘅複數描述一樣而改字。呢種天上有翼活物同聖所相關，但呢度唔斷定係某一尊雕像。榮耀升起、移到門檻保留異象嘅動態，唔補物理高度。「上主呼喚」將第4節明示嘅說話者按上下文講明。「記號」係畫上去嘅識別標記，原文冇喺呢度指定圖形，唔擅自畫成十字或訂出某一種符號。被標記嘅係為可憎行為嘆息、呻吟嘅人，唔係自動將全城居民劃一處理。\n3. **第5–7節：嚴厲命令同保留嘅人。** 原文係擊殺、殺戮，唔弱化成象徵性打一下；同時清楚保留有記號者唔准接近嘅例外。「少女」表達原文年輕女子嘅一類，該詞亦常譯作「處女」，唔另推斷每人嘅婚姻紀錄。第6節開頭係按年齡講老人，結尾「長老」則按群體領袖理解；唔據此斷定就係上一章全部七十人。「細路」所據詞義包括依靠母親嘅幼小子女；該詞資料所指向嘅一則註記實際冇可用內容，本稿冇補猜嗰則註記。殿同院子被屍首玷污嘅命令照原文保留，唔加原文冇寫嘅處理儀式。\n4. **第8節：留下同代求。** 「我留低咗」表達敘述者當時嘅處境，唔等於宣告全耶路撒冷只得佢一個生還，亦唔推翻有記號者獲保留嘅命令。「係咪要毀滅……所有剩低嘅人」係先知喺異象中嘅呼求，唔係上主已確認所有餘民必定死去。「傾倒烈怒」係審判嘅形象，唔另加一場真實液體傾瀉。\n5. **第9–10節：枉法同自行承擔後果。** 城裏嘅「枉法嘅惡行」按扭曲公正、腐敗不義理解，唔限定為收受金錢賄賂。「上主離棄咗……睇唔到」係被責備者嘅說話，唔係敘述者認可嘅神學結論。第10節原文將人嘅行徑放返佢哋頭上，本稿用承擔自己行為後果嘅慣用意思表達，唔係將新罪行塞入佢哋個腦。原文完成式喺審判宣告中可表達決定已定；正文按語境用「我要」，唔另確定所有行動喺呢句之前已經完成。\n6. **第11節：完成吩咐嘅報告。** 「稟告」保留回覆、報告嘅意思，唔一定另描寫一次肉身返回旅程。原文抄寫形式同誦讀形式有一詞對兩詞嘅差別，本稿按誦讀形式表達「全部」照吩咐去做。呢個人先前領受畫記號嘅命令，唔因話全部做咗就將其他人嘅殺戮一併歸畀佢，亦冇提早加入下一章取火炭嘅行動。\n\n## 來源及授權\n\n本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據，保留十一節。原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；實際修訂後須重新讀回全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。\n\n**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際《以西結書》第9章同完整第10章上下文嘅已保存、已驗證資料；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。第9章第4節兩本有實際形式差異，第5節兩組抄寫／誦讀形式、第8節完整母音點註記、第11節一個抄寫詞對應兩個誦讀詞連完整編者說明均保留。上下文第10章第11節重音仍有編者明示嘅不確定，完整註記同分行保留；第4節歷史點號校訂記錄同目前原生節點分開記錄，唔自行重施舊校訂。規整輔音相符唔等於全部點號、重音或編訂內容相同。\n\nMAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇親自檢視古抄本影像，亦冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料及完整可用註記；原有二十三個精確詞頭索引缺口仍記錄在案，另補五項實際同節詞義，冇以補充抹去缺口。實際原文形式同索引詞頭保持分別；其他章嘅參照唔等於另行翻譯嗰啲章。待核片段冇被當作已核證資料。 第6節幼小子女一詞所指向嘅來源註記實際缺內容；呢個缺口同索引缺口分開保留，冇假稱已經讀到。\n\n**資料接觸限制。** 本章詞典候選資料一則註記有同現代版本相關嘅處理陳述，獨立資料檢查先攔截；嗰個資料項修訂隔離並重新核對後，先供本章語義閱讀，其他一百項保持原有已核對內容。原有隔離同待核片段繼續保留；版本標籤唔可以用嚟補猜被隔離文字嘅關係或意思。呢個只說明本章當次資料處理，唔代表過往閱讀歷史可以重設：主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議，歷史閱讀亦涉及相同詞條系列，唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。可用資料嘅獨立重核同審閱一致，唔能夠證明難句只有一個解釋。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據，亦冇刊載私人研究資料或現代譯句。\n\n**專名。** 按使用者指定嘅 canread 2010《和合本修訂版》，本章實際三個專名字頭、六處出現已按原文位置作有界獨立核對：以色列喺第3、8、9節，耶路撒冷喺第4、8節，猶大喺第9節；拼寫全部相符，正文冇因此改字。呢項只校對名字拼寫，唔裁定神名、稱號、基路伯或一般角色用詞，亦唔代表全部譯句意思已由對照本認證。對照網站標示嘅再散布權利未能確認，唔冒稱出版社直接認證或所有現代譯文已獲授權。\n\n**授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔據此推定所有資料可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現及粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。\n\n## 原始全卷閱讀說明（原文保留）\n\n# 以西結書｜香港粵語閱讀稿\n\n呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。\n\n## 點樣閱讀\n\n- 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。\n- 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。\n- 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。\n- 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。\n\n## 章節編號同外部參考限制\n\n正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略：\n\n| 本稿編號 | 希伯來原文編號 |\n| --- | --- |\n| 20:1–44 | 20:1–44 |\n| 20:45–49 | 21:1–5 |\n| 21:1–32 | 21:6–37 |\n\n專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。\n\n## 來源同使用界線\n\n主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。\n\n詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。\n\n## 同先前單章稿嘅分別\n\n較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。\n\n呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。\n","sourceHash":"7ec00958a5e783b2499f3d05b07fa9ae8c2d18021f3017fbe4308626867f7c2e","inputProvenance":{"kind":"owner-supplied-complete-Ezekiel-HK-Cantonese-48-chapter-package","packageName":"Ezekiel-HK-Cantonese-48-chapters-20261101-v1.zip","packageSha256":"48160d1e36b09b66af7b4dc2755e15526a5c4793c5dcbd354ddd43bee4668a05","member":"EZK_009.md","memberSha256":"7ec00958a5e783b2499f3d05b07fa9ae8c2d18021f3017fbe4308626867f7c2e","producerChecksumManifest":"SHA256SUMS.txt","producerChecksumVerified":true,"originalMarkdownRetained":true,"sourceVerseLineMap":[{"verse":"1","sourceLine":3,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":9,"nativeVerse":"1"},{"verse":"2","sourceLine":5,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":9,"nativeVerse":"2"},{"verse":"3","sourceLine":7,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":9,"nativeVerse":"3"},{"verse":"4","sourceLine":9,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":9,"nativeVerse":"4"},{"verse":"5","sourceLine":11,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":9,"nativeVerse":"5"},{"verse":"6","sourceLine":13,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":9,"nativeVerse":"6"},{"verse":"7","sourceLine":15,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":9,"nativeVerse":"7"},{"verse":"8","sourceLine":17,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":9,"nativeVerse":"8"},{"verse":"9","sourceLine":19,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":9,"nativeVerse":"9"},{"verse":"10","sourceLine":21,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":9,"nativeVerse":"10"},{"verse":"11","sourceLine":23,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":9,"nativeVerse":"11"}],"originalChapterNotesAndRightsSha256":"312eb5b5f1cb90599742e9fc7e502e1b3e2145ea00dfda1e9debf9690a6859c4","globalReadmeSha256":"47f7b54ecde5fb4fee5af1afafd53a7133ef8ea0fe2334da1ba300b998a69baf","globalReadmeAppendedVerbatimToNotes":true,"sourceStatusPreserved":"Direct 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