{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"HEB","bookName":"希伯來書","chapter":3,"verses":[{"verse":"1","text":"所以，屬上帝嘅弟兄姊妹，你哋一齊領受咗從天而嚟嘅呼召，要仔細思想耶穌；佢就係我哋共同承認嘅使者同大祭司。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"佢忠於委任佢嘅上帝，就好似摩西喺上帝全家裏面盡忠一樣。\n"},{"verse":"3","text":"因為耶穌被認為比摩西配得更大嘅榮耀，就好似起屋嘅人得到嘅尊重，比間屋更多噉。\n"},{"verse":"4","text":"因為每間屋都有人起，而建立萬有嘅就係上帝。\n"},{"verse":"5","text":"摩西喺上帝全家裏面，以僕人嘅身分盡忠，為將來要講出嚟嘅事作見證；\n"},{"verse":"6","text":"但基督係以兒子嘅身分掌管上帝嘅家。只要我哋繼續坦然有膽量，亦都繼續以盼望為榮，我哋就係呢個家。\n\n"},{"verse":"7","text":"所以，正如聖靈所講：「今日，如果你哋聽見佢嘅聲音，\n","paragraphBefore":true},{"verse":"8","text":"就唔好令自己個心變硬，好似當日喺曠野試探上帝、激怒佢嗰陣噉。\n"},{"verse":"9","text":"喺嗰度，你哋嘅祖先試探我、考驗我；佢哋見到我做嘅事，\n"},{"verse":"10","text":"足足四十年。所以我對呢一代人發怒，我話：『佢哋個心成日迷路，佢哋唔認識我嘅道路。』\n"},{"verse":"11","text":"正如我喺發怒嗰陣發誓所講：『佢哋絕對唔會進入我嘅安息。』」\n\n"},{"verse":"12","text":"弟兄姊妹，你哋要小心，免得你哋當中有人存住邪惡、唔信嘅心，因而背離永活嘅上帝。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"13","text":"相反，趁住仲係經文所講嘅「今日」，你哋要日日互相勸勉，免得你哋當中有人畀罪迷惑到個心變硬。\n"},{"verse":"14","text":"因為我哋已經成為同基督有分嘅人，條件係我哋確實將起初嗰份信心，堅定噉持守到底。\n"},{"verse":"15","text":"正如呢句話所講：「今日，如果你哋聽見佢嘅聲音，就唔好令自己個心變硬，好似當日激怒上帝嗰陣噉。」\n\n"},{"verse":"16","text":"因為，聽見咗之後激怒上帝嘅，係邊啲人呢？唔就係所有由摩西帶領、離開埃及嘅人咩？\n","paragraphBefore":true},{"verse":"17","text":"上帝又向邊啲人發怒四十年呢？唔就係嗰啲犯罪嘅人咩？佢哋嘅屍體倒喺曠野。\n"},{"verse":"18","text":"上帝又係向邊啲人發誓，話佢哋唔會進入佢嘅安息呢？除咗嗰啲唔肯聽從嘅人，仲會有邊個？\n"},{"verse":"19","text":"噉我哋就睇到，佢哋入唔到，係因為唔信。\n\n"}],"preface":"\n\n","sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **1–2節：共同的呼召、耶穌的身分與忠信。** ἅγιοι在稱呼中指歸屬上帝的聖潔群體，正文以「屬上帝嘅」短明示；μέτοχοι κλήσεως ἐπουρανίου是共同有分於天上呼召，「一齊領受咗」是把現有共享關係展成口語，沒有另定呼召發生的日期或死後目的地。ἀπόστολος是受差遣的使者，與大祭司同指耶穌；ὁμολογία是共同承認的信仰，並非認罪。2節ποιήσαντι字域包括製作、使成為與委任；本稿依使者／大祭司職任和忠信對象，選「委任」，不是聲稱詞典只有這個意思或本節斷言耶穌受造。上帝為委任者及家之所屬者，是上下文指涉的明示。TH兩載體本節有ὅλῳ，SBL正文沒有；本稿採TH「全家」，不把5節反補為SBL的字句。\n\n2. **3–6節：家屋的比喻與不同身分。** οἶκος兼有房屋及家中群體的用法；3–4節以「屋／起屋」呈現建造者與所造之物的比喻，2、5、6節以「家」指上帝的群體，6節明說這個家就是「我哋」。這是同一比喻的推進，並非把屋與教會拆成互不相干的論點。κατασκευάζω不只指建築工人的手藝，4節建立萬有者是上帝。5節θεράπων是服侍的僕人，沒有另定受薪或奴隸法律身分；τῶν λαληθησομένων保留將來會說出的事，沒有替被動片語指定新說話者。摩西在家中、基督以兒子身分在家之上，是本段對比。6節家後面的αὐτοῦ本稿沿2、5節讀為上帝；另有指基督的理解。關係代詞本稿採SBL的ὃς，讓「呢個家」直接承接前面的家；TH兩載體是屬格οὗ，可讀為「我們是他的家」，這是真正格位／關係差異，不是標點變化。\n\n3. **6節：持守的兩個受詞及條件。** 原文是持守παρρησία與τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος兩項：坦然的膽量，以及與盼望相連的誇耀／引以為榮的根據。正文以「繼續坦然有膽量，亦都繼續以盼望為榮」作動詞式展開，並保「只要」的條件，不縮成單有樂觀情緒或自誇優越。兩個「繼續」讓兩項都表保有而非初次產生；「以盼望為榮」讓盼望仍是引以為榮的內容／根據。這是κατέχω字義與上下文的功能展開，不是宣稱不定過去虛擬式本身等於進行式；持守的力度較直接說「持守」間接。兩個實際底本本節都沒有「堅定持守到底」的長增補，故不從校記或14節搬入本節。\n\n4. **7–10節：引文聲音與四十年。** 7節由作者引出聖靈所說的話；引文先以「佢」指上帝，9節起是上帝的「我」，本稿保留這個聲音轉換。8及15節的「令自己個心變硬」保σκληρύνω使心剛硬的主動禁令，沒有添加逐漸過程或心理原因，也不把13節被罪迷惑的被動關係搬來。8節的激怒與試探之日是曠野歷史的比擬，沒有把每個試探一律定義成誘惑上帝犯罪。9節ἐπείρασαν…ἐν δοκιμασίᾳ以兩個相近動詞「試探我、考驗我」表同一試驗行動，沒有另造兩次事件。9–10節按三份實際新約字句，把四十年接在「見到我做嘅事」之後，再接διό「所以」及發怒；希臘詩94印頁把四十年直接接發怒，不能用詩篇的排列改寫新約。17節則確實把四十年接發怒。10節是「呢一代」ταύτῃ，不照另一讀法或詩篇改成「嗰一代」；「佢哋個心成日迷路」保ἀεί的慣常性及心／道路的迷誤比喻，不另添一個步行動作，也不把指控縮成無辜的意外迷路；沒有替「唔認識」增寫明知而故意拒絕理解的心理。\n\n5. **11、18節：否定誓言與安息。** 11節εἰ加未來式在這個誓言公式中表強烈否定，故為「絕對唔會」，不是尚待回答的「如果會進入」。18節用明確否定的不定詞重述，進入或不能進入的主體都是那些人，不是起誓的上帝。上帝的怒氣仍保留。κατάπαυσις暫保「安息」及進入的意象；曠野背景和4:1–2的應許會繼續展開其意，這裏不擅自把它單一定義為死亡、天國、迦南或安息日。\n\n6. **12–13節：警戒、每日互勉與今日。** 12節是不讓其中任何一人落入不信的警戒，沒有宣告每位讀者一定背離。ἐν τῷ ἀποστῆναι本稿按不信的表現／結果，以「因而背離」接起，沒有另排固定事件時序。13節複數反身ἑαυτούς按群體語境讀為互相，不是只勸個人安慰自己。TH的ἐξ ὑμῶν τίς與SBL的τις ἐξ ὑμῶν實有詞序、重音差異；本稿採TH，τίς在這目的句仍是不定代詞，並非問「邊個？」。「趁住仲係經文所講嘅今日」表今日仍然可被如此稱呼的機會，沒有給出新日曆截止；「經文所講嘅」明示回指7節的引文。罪的迷惑使人剛硬，「個心」接回8、12節意象，不把上帝補成13節剛硬人的明示施事。\n\n7. **14–15節：有分、起初的信心與真正條件。** μέτοχοι與1節為同詞，這裏是同基督有分，沒有限定為商業伙伴。γεγόναμεν完成式的已成為及現有關係，與ἐάνπερ真正條件都須保留。ὑπόστασις在此選堅定信心／確信，並非機械沿用其他章的實質或產權契據解釋。正文用「已經成為…條件係…確實…持守到底」，不把關係改為將來到終點才首次發生，也不代作者補「這證明從未相信」等救恩機制；完成式不取消條件，條件亦不指定有分的成因或證明機制。βεβαίαν要求把起初的狀態持穩，μέχρι τέλους的終點沒有被本節命名為死亡或再臨。15節ἐν τῷ λέγεσθαι本可表引文仍被說出的時間／情境，本稿選引述／內容接續「正如呢句話所講」，承接持守與互勉。Burton§415的實際印頁把本節列在非純時間關係的例項中，支持不必機械譯成時間從句，但沒有替本節指定唯一細類或依附。此選擇較少直接呈現現在說話的情境，不能聲稱「正如」逐字保全所有時間可能；前面13節的「今日」時段仍保留。再次出現的今日、聽見、不得心硬、激怒沿用7–8節，不把曠野或四十年重補進15節。\n\n8. **16–19節：反問、尸身、不聽從與不信。** 16節是兩個問句，第二個預期肯定答覆，不能讀成「並非所有人」。民14實際上下文有迦勒與約書亞存活，但本節以πάντες概括那一群出埃及的人；本稿保「所有」的反問力度，不擅加例外名單。摩西是帶領的中介，並非犯罪的責任歸屬。17節κῶλα在相關民14死亡語境中是尸身，不是斬斷的肢體；相對子句分作一句仍指同一群犯罪者，沒有添死亡方式。18節「唔肯聽從」保ἀπειθέω的不順從，19節「唔信」保ἀπιστία；兩者相關而非同一詞。19節亦保不能進入的力度，不只說未曾進入。\n\n## 來源與範圍\n\n1. **SBLGNT。** Michael W. Holmes編《The Greek New Testament: SBL Edition》，官方數位資料v1.2（2023-07-10），實際快取commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`。親讀本章19節、12項實際SBL校記、兩個本章段落及全部與TH載體的實際差異；正文、校記選項和編輯標點分開處理。©2010 Society of Biblical Literature／Logos Bible Software；官方釋出CC BY 4.0，見[官方資料庫](https://github.com/LogosBible/SBLGNT)。未稱取得NA29、UBS6／GNT6或另行核對古抄本。\n\n2. **THGNT兩份實際載體。** 一份為業主提供、由復原語料取得的THGNT 2017 module 1.0（產生於2018-02-14）本章字串；另一份為來源員實取的[BibleGateway THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebrews%203\u0026version=THGNT)。親讀兩份完整19節、hosted三項實際校記與三個本章段落。兩份並非兩個獨立古抄本，未把owner字串當成含原印段落或全套校勘。THGNT ©2017 Tyndale House，Crossway許可刊載；未核定每份對應的精確印次，也未取得完整印本校勘。本章3:2採TH的ὅλῳ，3:6關係代詞採SBLὃς，3:13按TH詞序理解不定代詞，其餘實質選擇見譯註。希臘原始載體只作私人研究，不隨本譯稿重新分發。\n\n3. **原始詞典及文法。** 親讀[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)實得的LSJ與Abbott-Smith NT相關完整條目，包括ποιέω、οἶκος、μέτοχος、θεράπων、παρρησία、καύχημα、ὑπόστασις、κατέχω、κατάπαυσις、ἀπιστία、ἀπειθέω等；εἰ本輪完整閱讀的是Abbott-Smith條目，其LSJ長條只偶見部分，不算完整讀取。本輪口語問答另重讀σκληρύνω的LSJ及Abbott-Smith完整條目、πλανάω的Abbott-Smith完整條目，以及Smyth§1800、1860；πλανάω的LSJ條目不在本次實讀範圍。精確清單保存在私人實讀範圍；不把取得的其他字典或失敗查詞算成閱讀，也未稱取得BDAG。親讀[Smyth原始文法數位本](https://grammars.alpheios.net/smyth/)的實際完整相關節，包括181–187、相互反身、關係代詞、完成式、條件句、警戒／目的、不定詞主詞及帶冠詞不定詞。古典語法為輔助，實際通用希臘語句形優先；數位排印瑕疵與未核精確印次的限制保留。另於首凍結前答問後親讀Abbott-Smith的ἐν完整條目、Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》§74–81及§415，並親眼對照§415所在印162頁；[實際掃描書來源](https://archive.org/details/cu31924021607431)的metadata標1893，未另核扉頁印次。§415明列Heb3:12、15於非純時間用法例項；不能據此獨斷本節的唯一依附。英文詞典釋義、文法例句中的歷史經文片語及鄰近段落有真實接觸，沒有另以英文全章譯本中介起稿。\n\n4. **真正閱讀的希臘舊約與掃描。** 親讀Swete數位希臘文的詩94:1–11、民12:6–9、民14:20–38，並親眼對照相關五張印頁：詩篇卷2印341–342、民數卷1印281及285–286。資料為[First1KGreek詩篇TEI](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg027/tlg0527.tlg027.1st1K-grc1.xml)、[民數記TEI](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg004/tlg0527.tlg004.1st1K-grc1.xml)及Internet Archive實際印頁（[民12:7所在頁](https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/page/n312.jpg)、[詩94引文頁](https://archive.org/download/oldtestamentingr02swetuoft/page/n358.jpg)、[續頁](https://archive.org/download/oldtestamentingr02swetuoft/page/n359.jpg)、[民14前頁](https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/page/n316.jpg)、[後頁](https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/page/n317.jpg)）。民12:7印頁實有τῷ οἴκῳ μου，TEI脫落；另有若干可核的數位缺字，均不當古代異讀。詩篇此印本「今日」始於94:8，沒有改套現代希伯來文節號。只核所列範圍，未讀全書或全套印本校勘；TEI sourceDesc分別標1896／1901，未另讀掃描扉頁確定印次。歷史書本公版，First1KGreek數位資料標CC BY-SA 4.0。\n\n5. **人地名與有界鄰文。** 沿用來源員在[香港聖經公會RCUV希伯來書3章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/HEB/3/)逐人物／經節核得的八項名稱綁定：耶穌、摩西、基督、埃及。首凍結前本人只讀限定名稱片語及其身份，不讀現代譯本的語義章文；凍結後比較的角色與範圍另見來源7。另親讀來源包的2:17–18三載體，以及4:1–2的SBL／owner希臘文；未取得的hosted4章鄰文不作已讀。來源包的book_end標籤另有加添更正：那是整卷末段的非空記錄，不是本章結尾；本稿不改動原資料或據標籤臆造本章附記。\n\n6. **獨立分析、實際問答與整合時序。** 已完整閱讀獨立原文員的本章分析、實際差異判讀及用語表，並自行對三份希臘正文、實得詞條、文法與上述希臘舊約作判斷。業主七份《馬太福音》口語原稿沿用先前真正完整閱讀的風格參照，七份身份再次核實未變，沒有校對或修改其文字。本稿直接由希臘意思起草；首凍結前就6及14–15節的實際完整候選向同一原文員提出兩組真正問題，親讀正式實答及新增證據後，由作者自行裁決保留並明記限制。這些有界答覆不等於全章原文或口語通過。首凍結前沒有閱讀現代／歷史譯本的語義章文或比較報告，獨立純正文首聽亦尚未進行；名稱例外與文法例句的實際接觸如上。首凍結後，獨立廣播員先只讀全章純正文並封存觀察，才作完整知情覆讀，實際提出8／15節「硬住個心」及10節「走迷路」兩題。同一原文員核對完整語境與真候選後作有界實答；本人親讀完整報告、問題、答案及相關主證據，裁決採「令自己個心變硬」與「個心成日迷路」。這是作者的本次整合決定，仍須按整合稿的新身份作完整原文、口語及最後編輯覆核，沒有把候選答覆當成新章批准。\n\n7. **首凍結後的譯本參考。** 獨立參考員完整閱讀[香港聖經公會RCUV本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/HEB/3/)19節及1條實際註解、[TCV2019T本章](https://www.bible.com/bible/3283/HEB.3.TCV2019T)19節的全部38個實際片段（該章頁未見註解），以及[官方繁體廣東話《新世界譯本》本章](https://www.jw.org/yue-hant/多媒體圖書館/聖經/nwt/聖經卷目/希伯來書/3/)19節、17條章註與兩個直接連結的詞解。本人整合時親讀其完整19節比較、8譯註／6項原來源／8名稱綁定審計，以及實際範圍、版權與身份紀錄，再按希臘文自行裁決；沒有聲稱本人也完整重讀三套現代載體。TCV頁標©United Bible Societies 2019；RCUV及NWT依各自出版權利使用，未獲公共全文再分發許可。NWT官方出版身份說明其譯自英文2013修訂版，這不是本稿的原文底本；頁上2026年流通數更新也不等於廣東話文字的新印次。參考員所核Book197現存材料只有第1節尾、第2–9節經編排對應的可用文字及第10節開頭，第11–19節缺失，並非完整本章；原包八行跨越節界，r2十行是編排後的片段，沒有復原缺文。第8節「曠」是明示推校，第10節末字仍未定，檔名所稱1906及原印未核。原包本章761 bytes、r2本章729 bytes的實際身份與沿用的舊雜湊／行數欄位分開記錄；不把舊欄位當成現存r2的證明。這些版本只供初稿後診斷，沒有按多數票、較順口措辭或未選的長讀法自動改寫；全部參考原始載體維持私人研究使用。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **1–2節：共同的呼召、耶穌的身分與忠信。** ἅγιοι在稱呼中指歸屬上帝的聖潔群體，正文以「屬上帝嘅」短明示；μέτοχοι κλήσεως ἐπουρανίου是共同有分於天上呼召，「一齊領受咗」是把現有共享關係展成口語，沒有另定呼召發生的日期或死後目的地。ἀπόστολος是受差遣的使者，與大祭司同指耶穌；ὁμολογία是共同承認的信仰，並非認罪。2節ποιήσαντι字域包括製作、使成為與委任；本稿依使者／大祭司職任和忠信對象，選「委任」，不是聲稱詞典只有這個意思或本節斷言耶穌受造。上帝為委任者及家之所屬者，是上下文指涉的明示。TH兩載體本節有ὅλῳ，SBL正文沒有；本稿採TH「全家」，不把5節反補為SBL的字句。\n\n2. **3–6節：家屋的比喻與不同身分。** οἶκος兼有房屋及家中群體的用法；3–4節以「屋／起屋」呈現建造者與所造之物的比喻，2、5、6節以「家」指上帝的群體，6節明說這個家就是「我哋」。這是同一比喻的推進，並非把屋與教會拆成互不相干的論點。κατασκευάζω不只指建築工人的手藝，4節建立萬有者是上帝。5節θεράπων是服侍的僕人，沒有另定受薪或奴隸法律身分；τῶν λαληθησομένων保留將來會說出的事，沒有替被動片語指定新說話者。摩西在家中、基督以兒子身分在家之上，是本段對比。6節家後面的αὐτοῦ本稿沿2、5節讀為上帝；另有指基督的理解。關係代詞本稿採SBL的ὃς，讓「呢個家」直接承接前面的家；TH兩載體是屬格οὗ，可讀為「我們是他的家」，這是真正格位／關係差異，不是標點變化。\n\n3. **6節：持守的兩個受詞及條件。** 原文是持守παρρησία與τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος兩項：坦然的膽量，以及與盼望相連的誇耀／引以為榮的根據。正文以「繼續坦然有膽量，亦都繼續以盼望為榮」作動詞式展開，並保「只要」的條件，不縮成單有樂觀情緒或自誇優越。兩個「繼續」讓兩項都表保有而非初次產生；「以盼望為榮」讓盼望仍是引以為榮的內容／根據。這是κατέχω字義與上下文的功能展開，不是宣稱不定過去虛擬式本身等於進行式；持守的力度較直接說「持守」間接。兩個實際底本本節都沒有「堅定持守到底」的長增補，故不從校記或14節搬入本節。\n\n4. **7–10節：引文聲音與四十年。** 7節由作者引出聖靈所說的話；引文先以「佢」指上帝，9節起是上帝的「我」，本稿保留這個聲音轉換。8及15節的「令自己個心變硬」保σκληρύνω使心剛硬的主動禁令，沒有添加逐漸過程或心理原因，也不把13節被罪迷惑的被動關係搬來。8節的激怒與試探之日是曠野歷史的比擬，沒有把每個試探一律定義成誘惑上帝犯罪。9節ἐπείρασαν…ἐν δοκιμασίᾳ以兩個相近動詞「試探我、考驗我」表同一試驗行動，沒有另造兩次事件。9–10節按三份實際新約字句，把四十年接在「見到我做嘅事」之後，再接διό「所以」及發怒；希臘詩94印頁把四十年直接接發怒，不能用詩篇的排列改寫新約。17節則確實把四十年接發怒。10節是「呢一代」ταύτῃ，不照另一讀法或詩篇改成「嗰一代」；「佢哋個心成日迷路」保ἀεί的慣常性及心／道路的迷誤比喻，不另添一個步行動作，也不把指控縮成無辜的意外迷路；沒有替「唔認識」增寫明知而故意拒絕理解的心理。\n\n5. **11、18節：否定誓言與安息。** 11節εἰ加未來式在這個誓言公式中表強烈否定，故為「絕對唔會」，不是尚待回答的「如果會進入」。18節用明確否定的不定詞重述，進入或不能進入的主體都是那些人，不是起誓的上帝。上帝的怒氣仍保留。κατάπαυσις暫保「安息」及進入的意象；曠野背景和4:1–2的應許會繼續展開其意，這裏不擅自把它單一定義為死亡、天國、迦南或安息日。\n\n6. **12–13節：警戒、每日互勉與今日。** 12節是不讓其中任何一人落入不信的警戒，沒有宣告每位讀者一定背離。ἐν τῷ ἀποστῆναι本稿按不信的表現／結果，以「因而背離」接起，沒有另排固定事件時序。13節複數反身ἑαυτούς按群體語境讀為互相，不是只勸個人安慰自己。TH的ἐξ ὑμῶν τίς與SBL的τις ἐξ ὑμῶν實有詞序、重音差異；本稿採TH，τίς在這目的句仍是不定代詞，並非問「邊個？」。「趁住仲係經文所講嘅今日」表今日仍然可被如此稱呼的機會，沒有給出新日曆截止；「經文所講嘅」明示回指7節的引文。罪的迷惑使人剛硬，「個心」接回8、12節意象，不把上帝補成13節剛硬人的明示施事。\n\n7. **14–15節：有分、起初的信心與真正條件。** μέτοχοι與1節為同詞，這裏是同基督有分，沒有限定為商業伙伴。γεγόναμεν完成式的已成為及現有關係，與ἐάνπερ真正條件都須保留。ὑπόστασις在此選堅定信心／確信，並非機械沿用其他章的實質或產權契據解釋。正文用「已經成為…條件係…確實…持守到底」，不把關係改為將來到終點才首次發生，也不代作者補「這證明從未相信」等救恩機制；完成式不取消條件，條件亦不指定有分的成因或證明機制。βεβαίαν要求把起初的狀態持穩，μέχρι τέλους的終點沒有被本節命名為死亡或再臨。15節ἐν τῷ λέγεσθαι本可表引文仍被說出的時間／情境，本稿選引述／內容接續「正如呢句話所講」，承接持守與互勉。Burton§415的實際印頁把本節列在非純時間關係的例項中，支持不必機械譯成時間從句，但沒有替本節指定唯一細類或依附。此選擇較少直接呈現現在說話的情境，不能聲稱「正如」逐字保全所有時間可能；前面13節的「今日」時段仍保留。再次出現的今日、聽見、不得心硬、激怒沿用7–8節，不把曠野或四十年重補進15節。\n\n8. **16–19節：反問、尸身、不聽從與不信。** 16節是兩個問句，第二個預期肯定答覆，不能讀成「並非所有人」。民14實際上下文有迦勒與約書亞存活，但本節以πάντες概括那一群出埃及的人；本稿保「所有」的反問力度，不擅加例外名單。摩西是帶領的中介，並非犯罪的責任歸屬。17節κῶλα在相關民14死亡語境中是尸身，不是斬斷的肢體；相對子句分作一句仍指同一群犯罪者，沒有添死亡方式。18節「唔肯聽從」保ἀπειθέω的不順從，19節「唔信」保ἀπιστία；兩者相關而非同一詞。19節亦保不能進入的力度，不只說未曾進入。\n\n## 來源與範圍\n\n1. **SBLGNT。** Michael W. Holmes編《The Greek New Testament: SBL Edition》，官方數位資料v1.2（2023-07-10），實際快取commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`。親讀本章19節、12項實際SBL校記、兩個本章段落及全部與TH載體的實際差異；正文、校記選項和編輯標點分開處理。©2010 Society of Biblical Literature／Logos Bible Software；官方釋出CC BY 4.0，見[官方資料庫](https://github.com/LogosBible/SBLGNT)。未稱取得NA29、UBS6／GNT6或另行核對古抄本。\n\n2. **THGNT兩份實際載體。** 一份為業主提供、由復原語料取得的THGNT 2017 module 1.0（產生於2018-02-14）本章字串；另一份為來源員實取的[BibleGateway THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebrews%203\u0026version=THGNT)。親讀兩份完整19節、hosted三項實際校記與三個本章段落。兩份並非兩個獨立古抄本，未把owner字串當成含原印段落或全套校勘。THGNT ©2017 Tyndale House，Crossway許可刊載；未核定每份對應的精確印次，也未取得完整印本校勘。本章3:2採TH的ὅλῳ，3:6關係代詞採SBLὃς，3:13按TH詞序理解不定代詞，其餘實質選擇見譯註。希臘原始載體只作私人研究，不隨本譯稿重新分發。\n\n3. **原始詞典及文法。** 親讀[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)實得的LSJ與Abbott-Smith NT相關完整條目，包括ποιέω、οἶκος、μέτοχος、θεράπων、παρρησία、καύχημα、ὑπόστασις、κατέχω、κατάπαυσις、ἀπιστία、ἀπειθέω等；εἰ本輪完整閱讀的是Abbott-Smith條目，其LSJ長條只偶見部分，不算完整讀取。本輪口語問答另重讀σκληρύνω的LSJ及Abbott-Smith完整條目、πλανάω的Abbott-Smith完整條目，以及Smyth§1800、1860；πλανάω的LSJ條目不在本次實讀範圍。精確清單保存在私人實讀範圍；不把取得的其他字典或失敗查詞算成閱讀，也未稱取得BDAG。親讀[Smyth原始文法數位本](https://grammars.alpheios.net/smyth/)的實際完整相關節，包括181–187、相互反身、關係代詞、完成式、條件句、警戒／目的、不定詞主詞及帶冠詞不定詞。古典語法為輔助，實際通用希臘語句形優先；數位排印瑕疵與未核精確印次的限制保留。另於首凍結前答問後親讀Abbott-Smith的ἐν完整條目、Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》§74–81及§415，並親眼對照§415所在印162頁；[實際掃描書來源](https://archive.org/details/cu31924021607431)的metadata標1893，未另核扉頁印次。§415明列Heb3:12、15於非純時間用法例項；不能據此獨斷本節的唯一依附。英文詞典釋義、文法例句中的歷史經文片語及鄰近段落有真實接觸，沒有另以英文全章譯本中介起稿。\n\n4. **真正閱讀的希臘舊約與掃描。** 親讀Swete數位希臘文的詩94:1–11、民12:6–9、民14:20–38，並親眼對照相關五張印頁：詩篇卷2印341–342、民數卷1印281及285–286。資料為[First1KGreek詩篇TEI](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg027/tlg0527.tlg027.1st1K-grc1.xml)、[民數記TEI](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg004/tlg0527.tlg004.1st1K-grc1.xml)及Internet Archive實際印頁（[民12:7所在頁](https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/page/n312.jpg)、[詩94引文頁](https://archive.org/download/oldtestamentingr02swetuoft/page/n358.jpg)、[續頁](https://archive.org/download/oldtestamentingr02swetuoft/page/n359.jpg)、[民14前頁](https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/page/n316.jpg)、[後頁](https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/page/n317.jpg)）。民12:7印頁實有τῷ οἴκῳ μου，TEI脫落；另有若干可核的數位缺字，均不當古代異讀。詩篇此印本「今日」始於94:8，沒有改套現代希伯來文節號。只核所列範圍，未讀全書或全套印本校勘；TEI sourceDesc分別標1896／1901，未另讀掃描扉頁確定印次。歷史書本公版，First1KGreek數位資料標CC BY-SA 4.0。\n\n5. **人地名與有界鄰文。** 沿用來源員在[香港聖經公會RCUV希伯來書3章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/HEB/3/)逐人物／經節核得的八項名稱綁定：耶穌、摩西、基督、埃及。首凍結前本人只讀限定名稱片語及其身份，不讀現代譯本的語義章文；凍結後比較的角色與範圍另見來源7。另親讀來源包的2:17–18三載體，以及4:1–2的SBL／owner希臘文；未取得的hosted4章鄰文不作已讀。來源包的book_end標籤另有加添更正：那是整卷末段的非空記錄，不是本章結尾；本稿不改動原資料或據標籤臆造本章附記。\n\n6. **獨立分析、實際問答與整合時序。** 已完整閱讀獨立原文員的本章分析、實際差異判讀及用語表，並自行對三份希臘正文、實得詞條、文法與上述希臘舊約作判斷。業主七份《馬太福音》口語原稿沿用先前真正完整閱讀的風格參照，七份身份再次核實未變，沒有校對或修改其文字。本稿直接由希臘意思起草；首凍結前就6及14–15節的實際完整候選向同一原文員提出兩組真正問題，親讀正式實答及新增證據後，由作者自行裁決保留並明記限制。這些有界答覆不等於全章原文或口語通過。首凍結前沒有閱讀現代／歷史譯本的語義章文或比較報告，獨立純正文首聽亦尚未進行；名稱例外與文法例句的實際接觸如上。首凍結後，獨立廣播員先只讀全章純正文並封存觀察，才作完整知情覆讀，實際提出8／15節「硬住個心」及10節「走迷路」兩題。同一原文員核對完整語境與真候選後作有界實答；本人親讀完整報告、問題、答案及相關主證據，裁決採「令自己個心變硬」與「個心成日迷路」。這是作者的本次整合決定，仍須按整合稿的新身份作完整原文、口語及最後編輯覆核，沒有把候選答覆當成新章批准。\n\n7. **首凍結後的譯本參考。** 獨立參考員完整閱讀[香港聖經公會RCUV本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/HEB/3/)19節及1條實際註解、[TCV2019T本章](https://www.bible.com/bible/3283/HEB.3.TCV2019T)19節的全部38個實際片段（該章頁未見註解），以及[官方繁體廣東話《新世界譯本》本章](https://www.jw.org/yue-hant/多媒體圖書館/聖經/nwt/聖經卷目/希伯來書/3/)19節、17條章註與兩個直接連結的詞解。本人整合時親讀其完整19節比較、8譯註／6項原來源／8名稱綁定審計，以及實際範圍、版權與身份紀錄，再按希臘文自行裁決；沒有聲稱本人也完整重讀三套現代載體。TCV頁標©United Bible Societies 2019；RCUV及NWT依各自出版權利使用，未獲公共全文再分發許可。NWT官方出版身份說明其譯自英文2013修訂版，這不是本稿的原文底本；頁上2026年流通數更新也不等於廣東話文字的新印次。參考員所核Book197現存材料只有第1節尾、第2–9節經編排對應的可用文字及第10節開頭，第11–19節缺失，並非完整本章；原包八行跨越節界，r2十行是編排後的片段，沒有復原缺文。第8節「曠」是明示推校，第10節末字仍未定，檔名所稱1906及原印未核。原包本章761 bytes、r2本章729 bytes的實際身份與沿用的舊雜湊／行數欄位分開記錄；不把舊欄位當成現存r2的證明。這些版本只供初稿後診斷，沒有按多數票、較順口措辭或未選的長讀法自動改寫；全部參考原始載體維持私人研究使用。\n","sourceHash":"8dda7a6af7154017923d34cc80a3ed7372de66be8beb872f4e2d89c1a0f86e3c","manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"8fd8f45b2d34f9af7e03e90e2fe1c842","publishedAt":"2026-10-11T23:39:15+00:00","sourcePackageSha256":"e7bc772b79133dd608e3d5d4bbde808fac80f773fac89d2c5086bcaa7c07587a","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"8fd8f45b2d34f9af7e03e90e2fe1c842","publishedAt":"2026-10-11T23:39:15+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}