{"edition":"yue","book":"JHN","bookName":"約翰福音","slug":"john","chapter":19,"language":"yue-Hant-HK","updated":"2026-10-08","verses":[{"verse":"1","text":"於是，彼拉多將耶穌接過嚟，叫人鞭打咗佢。"},{"verse":"2","text":"士兵用荊棘編咗個冠，戴喺耶穌頭上，又將件紫袍披喺佢身上。"},{"verse":"3","text":"佢哋一次又一次走到耶穌面前，話：「猶太人嘅王，萬歲！」仲摑佢。"},{"verse":"4","text":"彼拉多又行到出面，同佢哋講：「睇吓，我帶佢出嚟畀你哋睇，等你哋知道我搵唔到任何理由定佢罪。」"},{"verse":"5","text":"耶穌於是行咗出嚟，頭上戴住荊棘冠，身上披住紫袍。彼拉多同佢哋講：「你哋睇吓呢個人。」"},{"verse":"6","text":"祭司長同啲差役一見到耶穌，就大聲嗌：「釘佢上十字架！釘佢上十字架！」\n彼拉多同佢哋講：「你哋自己帶佢去釘十字架啦，因為我搵唔到任何理由定佢罪。」"},{"verse":"7","text":"嗰班猶太人答佢：「我哋有律法，按呢個律法，佢應該死，因為佢自稱係上帝嘅仔。」"},{"verse":"8","text":"彼拉多聽到呢番話，就更加驚。"},{"verse":"9","text":"佢再入返總督府，問耶穌：「你係由邊度嚟嘅？」耶穌冇答佢。"},{"verse":"10","text":"彼拉多就同佢講：「你唔答我？你唔知我有權放你，亦都有權將你釘上十字架咩？」"},{"verse":"11","text":"耶穌答佢：「如果唔係由上面賜畀你，你就冇任何權力處置我。所以，將我交畀你嗰個人，罪比你更大。」"},{"verse":"12","text":"由嗰刻開始，彼拉多就設法放耶穌。但係嗰班猶太人大聲嗌：「如果你放咗呢個人，你就唔係凱撒嘅朋友！邊個自稱係王，就係同凱撒作對！」"},{"verse":"13","text":"彼拉多聽到呢啲話，就帶耶穌到出面，然後坐上審判席。嗰個地方叫「鋪華石處」，希伯來話叫「厄巴大」。"},{"verse":"14","text":"嗰日係逾越節嘅預備日，時間大約係中午。彼拉多同嗰班猶太人講：「睇吓，你哋嘅王！」"},{"verse":"15","text":"佢哋大聲嗌：「帶佢走！帶佢走！釘佢上十字架！」\n彼拉多問：「要我將你哋嘅王釘上十字架？」\n祭司長答：「除咗凱撒，我哋冇第二個王！」"},{"verse":"16","text":"於是，彼拉多將耶穌交咗畀佢哋，等佢畀人釘上十字架。佢哋就將耶穌接咗過去。"},{"verse":"17","text":"耶穌自己揹住十字架，行咗出去，去到「髑髏地」，即係「頭骨嘅地方」。嗰度用希伯來話叫「各各他」。"},{"verse":"18","text":"士兵喺嗰度將耶穌釘上十字架，仲釘咗另外兩個人，一邊一個，耶穌喺中間。"},{"verse":"19","text":"彼拉多亦都寫咗塊牌，放喺十字架上，上面寫住：「拿撒勒人耶穌，猶太人嘅王。」"},{"verse":"20","text":"有好多猶太人讀咗呢塊牌上面嘅字，因為耶穌被釘十字架嗰個地方，就喺城附近。啲字係用希伯來文、拉丁文同希臘文寫嘅。"},{"verse":"21","text":"猶太人嘅祭司長就同彼拉多講：「唔好寫『猶太人嘅王』，要寫『呢個人話自己係猶太人嘅王』。」"},{"verse":"22","text":"彼拉多答：「我寫咗嘅，就係寫咗。」"},{"verse":"23","text":"士兵將耶穌釘上十字架之後，就攞咗佢啲衫，分成四份，每個士兵一份。佢哋仲攞埋耶穌件內袍。嗰件內袍冇接縫，係由上到下成件織出嚟嘅。"},{"verse":"24","text":"佢哋就互相講：「唔好撕爛佢，抽籤睇吓歸邊個啦。」呢件事係要應驗聖經呢句話：「佢哋分咗我啲衫，各自攞咗一份，又為我件衣服抽籤。」\n士兵就係噉做嘅。"},{"verse":"25","text":"耶穌嘅阿媽、佢阿媽嘅一位姊妹、革羅罷嘅老婆馬利亞，同埋抹大拉嘅馬利亞，都企喺耶穌嘅十字架旁邊。"},{"verse":"26","text":"耶穌見到阿媽，同埋企喺旁邊嗰個佢所愛嘅門徒，就同阿媽講：「阿媽，你睇，呢個係你個仔。」"},{"verse":"27","text":"跟住，佢同嗰個門徒講：「你睇，呢個係你阿媽。」由嗰刻開始，嗰個門徒就接咗佢返自己屋企。"},{"verse":"28","text":"之後，耶穌知道一切都已經完成。為咗應驗聖經嘅話，佢就講：「我口渴。」"},{"verse":"29","text":"嗰度放住一個裝滿酸酒嘅容器。有人就將一塊浸滿酸酒嘅海綿放喺牛膝草上，送到耶穌嘴邊。"},{"verse":"30","text":"耶穌飲咗啲酸酒，就話：「完成喇。」佢低下頭，交出咗自己嘅生命。"},{"verse":"31","text":"嗰日係預備日，而嗰個安息日又特別重要。所以嗰班猶太人唔想被釘嘅人喺安息日仲留喺十字架上，就請彼拉多吩咐人打斷佢哋嘅腳，再將佢哋搬走。"},{"verse":"32","text":"士兵就過嚟，將同耶穌一齊釘十字架嗰兩個人嘅腳打斷，先一個，再另一個。"},{"verse":"33","text":"但係佢哋行到耶穌嗰度，見佢已經死咗，就冇打斷佢嘅腳。"},{"verse":"34","text":"不過，有個士兵用長矛刺咗耶穌身體側邊，隨即有血同水流出嚟。"},{"verse":"35","text":"親眼見到呢啲事嗰個人已經作咗見證，佢嘅見證係真嘅。佢知道自己講嘅係真話，為嘅就係要你哋亦都信。"},{"verse":"36","text":"呢啲事發生，係要應驗聖經呢句話：「佢一條骨都唔會畀人打斷。」"},{"verse":"37","text":"另一處聖經又講：「佢哋會望向自己刺穿咗嗰個人。」"},{"verse":"38","text":"呢啲事之後，有個亞利馬太人叫約瑟，佢係耶穌嘅門徒，不過因為怕嗰班猶太人，所以冇公開呢個身份。約瑟向彼拉多請求，想攞走耶穌嘅遺體。彼拉多准咗，約瑟就過嚟，攞走咗耶穌嘅遺體。"},{"verse":"39","text":"尼哥德慕亦都嚟咗，佢最初係喺夜晚去見耶穌嘅。佢帶嚟咗沒藥同沉香混成嘅香料，大約重三十三公斤。"},{"verse":"40","text":"佢哋就攞咗耶穌嘅遺體，用麻布連埋香料包好，照猶太人安葬嘅習俗去做。"},{"verse":"41","text":"耶穌被釘十字架嗰個地方有個園，園入面有座新墳墓，裏面從來都未葬過人。"},{"verse":"42","text":"因為嗰日係猶太人嘅預備日，而嗰座墳墓又近，佢哋就將耶穌安放喺嗰度。"}],"notes":"香港粵語廣播稿。節號、譯註同來源唔使讀出聲。\n\n## 譯註\n\n- 19:1–7：彼拉多係鞭打嘅責任主體，正文用官員叫人執行嘅自然講法，唔斷定佢親手落鞭。第3節連串未完成式同複數掌摑，呈現反覆走近、嘲弄及擊打；「萬歲」係王號招呼喺呢個場景嘅反諷用法。第5節未明講說話者，承第4、6節取彼拉多。第6節兩次釘十字架嘅命令全部保留；彼拉多嘅話唔等於新授予對方合法死刑權。第7節上帝之子嘅說法係控告者所提出嘅理由。\n- 19:9–12：第11節「上面」保留原有來源說法，唔另指某位地上官員；交耶穌畀彼拉多嘅人冇具名。「罪比你更大」唔係宣布彼拉多無罪。第12節開頭原句可表「由此時起」或「因此」，本稿取時序；設法釋放唔係已經放人。凱撒嘅「朋友」保政治忠誠壓力，唔斷定係正式官銜。\n- 19:13–18：第13節「坐上審判席」取彼拉多為坐低嗰個，跟住連續主語同審理場景理解；原動詞亦容許「使人坐低」，因此另有彼拉多安置耶穌坐席嘅解法，唔係兩版文字不同。第14節原文係約第六時，按日間計時約當中午；保約數，唔同其他福音強行調成同一時間。第14、31、42節都保「預備日」，第14節與逾越節嘅關係按原句保留，唔另定現代日期。第16節交付同接管分開保留，冇替未具名嘅接收者加身份；第17節先講耶穌出去。「髑髏地」意思係頭骨之地。第18節按第23節明講嘅同次行刑者，用「士兵」補清指稱。\n- 19:13、17、20：希伯來話／文照原文嘅語言稱呼；呢個稱呼喺當時亦可能涵蓋亞蘭話。羅馬文用「拉丁文」表示，三種文字嘅次序照保。地名同人名用已核實嘅和合本修訂版字形，唔由名字反推其他人物身份。\n- 19:19–24：第19節彼拉多寫牌及安放，保佢嘅責任主體，唔限定親手做。第21節以自然轉述呈現祭司長要求改寫嘅意思，牌上實際所寫同佢哋要求寫嘅內容分清；第22節保已寫同維持已成事實嘅重複。第23節「內袍」係當時貼身穿嘅衣物，與分成四份嘅其他衫分開；無縫同由上到下整件織成照保。第24節抽籤方法冇指明，唔改成擲骰；應驗係敘事者說明，唔塞入士兵嘅計劃。引文與詩篇22:18相關（希伯來編節22:19）。\n- 19:25–27：第25節本稿採四位婦女嘅列舉，亦採革羅罷與馬利亞為夫妻嘅常見理解。原句亦可以將第一位馬利亞同位解作耶穌阿媽嘅姊妹，成為三人列舉；革羅罷與馬利亞之間只用屬格，冇明寫「妻子」。正文以「一位姊妹」保單數，唔判長幼。第26節原呼語係「婦人」，唔係母親稱謂；本稿按已明示母子關係，用香港自然稱呼「阿媽」，放下原呼語嘅形式差別，同第2章嘅有界處理一致。「呢個」指所愛門徒，冇替門徒加名。第27節由嗰時開始接納母親到自己家中，唔另加兩人即刻離開十字架或法律收養程序。\n- 19:28–30：第28、30節「完成」保原詞重現；第28節應驗經文嘅目的接到耶穌說話，唔改成所有舊約預言已逐項完成。口渴同酸酒與詩篇69:21相關（希伯來編節69:22）；唔把同篇嘅苦膽加落呢度。第29節施事用複數但未具名，正文「有人」唔指定係邊個或只有一人。牛膝草照兩底本保留，唔換成蘆葦或標槍，亦唔另定長度。第30節接受酸酒因已送到口邊而作「飲咗」，冇加份量；低頭之後「交出生命」保死亡同主動交出嘅意象。πνεῦμα亦有生命之氣、人的靈嘅義域，本稿用「生命」，未重現全部氣息／靈嘅形式意象；唔另指定將聖靈交畀某位受者，亦唔將「完成」改作付清債務。\n- 19:31–37：第31節用「被釘嘅人」講仍留架上嘅身體，唔提前宣布三人全部已死；第33節先明說耶穌已死，所以冇折佢嘅腳，第34節再刺身側，次序照保。第35節見證人未具名，正文唔改作作者自報姓名；向讀者所講「你哋亦都信」照保。第36節骨唔被打斷，與出埃及記12:46、民數記9:12及詩篇34:20相關（希伯來編節34:21），唔斷定只逐字引其中一處。第37節與撒迦利亞書12:10相關；保約翰此處實際嘅第三人稱引句，冇加入未引出嘅哀哭等內容。\n- 19:38–42：第39節夜晚修飾尼哥德慕最初探訪，唔係話安葬發生喺夜晚。原重約一百羅馬磅，按一羅馬磅約327克折算，總量約三十三公斤；係近似換算，唔係兩種香料各有呢個重量。ἀλόη喺呢個語境指芳香木材，本稿作沉香，唔係護膚用嘅蘆薈葉，亦冇指定植物物種。第40節麻布與香料都保留，原文麻布係複數，冇交代塊數同包裹細節。新墓同從未用過兩項都保；第42節預備日及墳墓近兩個理由齊備。\n\n## 原文來源\n\n逐節對照 [THGNT 約翰福音19章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=John%2019&version=THGNT)同 [SBLGNT 官方固定文本](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)。本章採 THGNT 實際頁面讀法。兩版第4、21節有語序差別，第17節反身詞形式不同；其餘拼寫、重音、標點同分段差別另核，冇因此另造人物或事件。第13、25節嘅歧義係語法解釋問題，並非兩版異文。\n\n詞義另核 [CLD／LSJ καθίζω](https://cld.bbaw.de/lemma/grc/καθίζω)、[ῥάπισμα](https://cld.bbaw.de/lemma/grc/ῥάπισμα)、[πνεῦμα](https://cld.bbaw.de/lemma/grc/πνεῦμα)及實際取得嘅 λίτρα、ἀλόη、ὕσσωπος、παρασκευή、ὄξος、Ἑβραϊστί 詞條；有關詞條同時顯示 TBESG，係以 Abbot-Smith 為本嘅具名改編，唔冒稱 BDAG。重量參照 [Roman Inscriptions of Britain 砝碼記錄](https://romaninscriptionsofbritain.org/inscriptions/Brit.19.68)。六處舊約背景按 [Open Scriptures Hebrew Bible／WLC 固定版本](https://github.com/openscriptures/morphhb/tree/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f)原文核對；只核列明嘅經節，未取得七十士譯本作逐字比較。\n\nTHGNT 頁面標示2017版，©2017 Tyndale House, Cambridge，經 Crossway 許可使用，保留所有權利；本章實得9則頁面校記，唔當完整印本校勘。SBLGNT v1.2 由 Michael W. Holmes 編，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 提供；本章48項簡明校記唔等於完整抄本校勘。未取得完整 BDAG、UBS6／GNT6 或 NA29 本章資料。完整受保護希臘原文同校記不附喺本稿。","sectionHeadings":[],"license":"CC-BY-NC-SA-4.0","licenseURL":"https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/","attribution":"粵讀聖經 · Can Read Bible","licenseEffectiveDate":"2026-10-06"}