{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"NEH","bookName":"尼希米記","chapter":8,"verses":[{"verse":"1","text":"全體百姓同心聚集喺水門前嘅廣場，請文士以斯拉攞出摩西嘅律法書，就係上主吩咐以色列人遵守嘅律法。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"七月初一，祭司以斯拉將律法書帶到會眾面前。會眾有男有女，亦包括所有聽得明嘅人。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"以斯拉喺水門前嘅廣場，當住男人、女人同所有聽得明嘅人，從天光一直讀到中午。全體百姓都留心聽律法書嘅內容。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"文士以斯拉企喺一座為呢次聚會而搭嘅木台上。企喺佢右邊嘅，有瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家同瑪西雅；左邊有毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞同米書蘭。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"以斯拉企得比眾人高，所以佢喺全體百姓眼前打開書。佢一打開書，全體百姓就企起身。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"以斯拉頌讚上主，就係偉大嘅上帝。全體百姓舉起雙手，回應：「阿們！阿們！」又低頭俯伏，面貼住地敬拜上主。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅，同利未人，向百姓講解律法，百姓就留喺原位。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"佢哋清楚讀出上帝嘅律法書，講解意思，等百姓明白所讀嘅內容。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"省長尼希米、兼任祭司同文士嘅以斯拉，以及向百姓講解律法嘅利未人，對全體百姓講：「今日係屬於上主你哋上帝嘅聖日，唔好悲哀，唔好喊。」因為百姓聽到律法書嘅話，都喊起上嚟。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"尼希米又對佢哋講：「你哋去食豐富嘅食物、飲甜嘅飲品啦，亦要分啲食物送畀冇預備嘅人。今日係屬於我哋主嘅聖日，唔好憂愁，因為上主嘅喜樂就係你哋嘅保障。」","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"利未人亦安撫全體百姓，話：「靜落嚟啦，今日係聖日，唔好憂愁。」","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"全體百姓就去飲食，分送食物，歡歡喜喜噉慶祝，因為佢哋明白咗向佢哋講解嘅話。","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"第二日，全體百姓嘅宗族領袖、祭司同利未人聚集到文士以斯拉嗰度，要進一步明白律法書嘅話。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"佢哋發現律法書寫住，上主曾經藉摩西吩咐以色列人，要喺七月過節嘅時候住喺棚裏。","paragraphBefore":false},{"verse":"15","text":"佢哋亦要喺各城同耶路撒冷宣布：「出去山上，攞橄欖樹、野橄欖樹、香桃木、棕樹同枝葉茂密嘅樹嘅枝葉返嚟，照書上所寫嘅搭棚。」","paragraphBefore":false},{"verse":"16","text":"百姓就出去攞枝葉返嚟，為自己搭棚。有啲搭喺自己嘅天台上，有啲搭喺自家院子、上帝殿嘅院子、水門廣場，同以法蓮門廣場。","paragraphBefore":false},{"verse":"17","text":"從被擄之地返嚟嘅全體會眾，都搭棚住喺裏面。由嫩嘅仔約書亞嘅日子起，一直到嗰日，以色列人都冇噉樣做過。眾人非常歡喜。","paragraphBefore":false},{"verse":"18","text":"從第一日到最後一日，以斯拉每日都讀上帝嘅律法書。眾人守節七日，第八日就照規定舉行嚴肅會。","paragraphBefore":false}],"notes":"# 第8章譯註\n\n1. 本章18個原生節位，與前章七月到來的場景相接；章首MAM明示沒有另開段。第1節由百姓請以斯拉帶書，不倒轉為以斯拉召集百姓。「同心」功能表達如同一人的合一，沒有把一人當作實際人數，也沒有逐字說出人身比喻。律法由上主吩咐以色列人，不把最後受命者誤作摩西。\n2. 第2節七月初一是原曆日期，不猜公曆；男人、女人及凡能聽明的人均保留，原文沒有寫兒童、年齡或識字門檻。第3節重述聽眾，天光至中午不改成全日。「留心聽」功能表達耳朵向着律法書，沒有逐字保留耳的形象；「內容」是讀書的對象，沒有替書增添章節。\n3. 第4節木台按為這次宣讀所造的高架木構理解，不定高度或現代講台形制。六人在以斯拉右邊、七人在左邊，不把兩邊或十三個名字調換，也不與第7節十三名教導者混成同一份名單。建造木台的人原文未具名，正文保持不指名。\n4. 第5節站得高的是以斯拉，不是把書舉過頭頂；開書在眾人眼前、百姓隨之站起的因果及時序均保留。正文說書，不自行定紙本、書冊或卷軸材質。\n5. 第6節上主與偉大的上帝是同一被頌讚者；兩次阿們、舉手、低頭俯伏及面向地的敬拜均保留，不增添跌倒或昏倒。UXLC敬拜動詞少末尾ו的記錄與MAM所採拼寫分開；MAM所引其他版本及編者觀察不是本角色親看古卷的證據。\n6. 第7節十三個名字與利未人列為教導主體，百姓是受教者，留在原位。連詞可作並列或說明關係，正文「同利未人」保留並列，不斷言十三人全非利未人或必然全是利未人。雅憫為名字，不譯成方向。第8節複數主語接這些教導者，讀得清楚、講解、使人明白的關係保留；沒有無據加入亞蘭語翻譯、口譯員或第二個具名發言者。\n7. 第9節省長尼希米、兼具祭司文士身份的以斯拉與利未人共同構成說話框架，不因希伯來開頭單數動詞而刪掉其他人。百姓聽律法時哭泣是勸止悲哭的背景，不額外替他們指定犯罪內容或眼淚動機；聖日的勸勉不是永久禁止哀哭。第9節「你哋上帝」與第10節「我哋主」各照稱呼保留。\n8. 第10節原文只說單數「他說」，未再寫姓名。本稿按第9節說話框架首位的省長，明示尼希米；以斯拉或代表性的發言者也不能只憑形態排除。此處是有據但非唯一的上下文取捨，不把補名說成原文明名。正文採這個上下文理解，並不排除其他可成立的說話者分析。\n9. 第10節豐富食物、甜飲品按原文的肥美／甜味描述，不指定肉、祭脂、酒、蜂蜜或果汁。分送對象是沒有預備的人，不限為窮人，也不加他們沒預備的理由。「上主嘅喜樂」保留屬格關係，不擅說上帝已經對眾人滿意；「保障」保留מעוז保護、力量／避難所在的意涵，沒有把喜樂簡化成興奮或動力。如何理解喜樂與上主的關係仍有取捨空間。\n10. 第11節再明示利未人安撫群眾，與第9節共同勸勉及第10節單數發言分清。第12節飲食、分送、歡慶是群眾實行的動作；歡喜的原因是明白所傳達的話，不只是聽從命令或收到好消息。\n11. 第13節是初一之後的第二日，不是後面七日節期的第二天；前來深入理解的是宗族領袖、祭司、利未人，沒有把全體群眾都加進這次學習。第14節找到律法規定的是這班學習者，上主透過摩西吩咐以色列人是另一層關係。「住喺棚裏」不是坐片刻；此節未指明七月哪一日開始過節。\n12. 第15節開頭可以接所找到的指示，也可以理解為將其實行的宣告。本稿採「佢哋亦要……宣布」，保留規定和傳告，不把整段宣告冒稱為摩西律法某處逐字引文。出去山上、攞枝葉、搭棚與照所寫的去做均保留，沒有加搖動枝葉的儀式。帶回的是可搭棚的枝葉材料，不局限只有掉落的散葉。\n13. 第15節זית與עץ שמן分別列出，分別譯作橄欖樹與野橄欖樹。完整有界UBS shemen複合詞義（Reinier de Blois）支持野橄欖／oleaster；歷史BDB שמן2a說通常如此解釋，保留其不確定語氣。另一UBS ets複合詞義（Steve Berneking）則列阿勒頗松，並明列橄欖樹為另一解；Sarah Lind的זית詞義只支持單列的橄欖。正文選野橄欖並不表示材料有共識，也不證明兩個原文名稱在植物分類上互不重疊。沒有親讀Flora、植物影像或現代植物調查。其餘הדס譯作香桃木、תמר譯作棕樹，茂密樹木也另列，沒有合併成同一種樹。這些植物詞的取捨按原文及適用詞義處理，不把有限專名字頭對照當成物種鑑定。\n14. 第16節從各人天台、自家院子，到上帝殿院、水門廣場及以法蓮門廣場，五類地點全保留。「有啲……有啲」按分布各處的場景表達，不暗示每個人同時在所有地點各建一棚。各人為自己搭棚，沒有把所有棚都移進聖殿，也沒有指定材料數量。\n15. 第17節「嫩嘅仔約書亞」對應原文יֵשׁוּעַ בן נון，與第7節另一耶書亞靠父名分辨。中文慣用約書亞為工作處理，不假稱原文字母與其他寫法相同。「冇噉樣做過」保留כן，沒有擴張成自約書亞後完全沒有人守過任何住棚節，也沒有自行縮成某項無根據的細節。非常歡喜的強調保留。\n16. 第18節原文讀書者是未再具名的單數，正文按第3節讀書者及全章角色明示以斯拉，不錯接為約書亞或把讀書者改成全體群眾。這是上下文補名而非當節明文。每日、第一日至最後一日、七日守節、第八日嚴肅會各自保留；第八日是節期日序，不是七月初八。「嚴肅會」保留規定中的集會性質，不杜撰整日禁食或沉默。\n17. 本章18個原生單元逐一對應讀者第8章1至18節；所採有限內容位置對照已核讀，不是只憑同號推定。本章專名採和修相應字頭，沒有因此更改原文讀法或人物關係。第10節尼希米、第18節以斯拉是前述上下文補名，官方載體亦有明示，但載體字頭不是原文多寫姓名的證據。第17節約書亞的字頭不抹去原文耶書亞形式及父名嫩。MAM-simple是同版衍生，不算另一份獨立古代見證；重音、paseq、legarmeih、D欄標籤與分段差別不增加經文事件。原文18節三形式及嵌套註均已親讀；未取得的古卷、Flora及現代譯本完整正文不冒稱已看。\n\n## 資料來源與使用說明\n\n本章由希伯來原文翻譯，18個原生單元按已驗收的完整內容位置對照，逐一投射到讀者第8章1至18節，沒有另加或遺漏原生經句。前章最後的七月場景仍屬前章；本章開頭沒有另加原文段界。官方頁第13節前的編輯標題不當經文。本章沒有接入第9章正文；該批資料核對本身唔涵蓋整卷結尾。\n\n主譯在完成自己的原文及詞義判斷後，親讀本章18個有限位置、127項來源字頭表記及16列數量角色，包括原生詞候選、載體詞、空值與適用例外。64項和修字頭與63項PG字頭不是127個原文名字。和修52項斜體姓名／地方或附後綴表記，與12項非斜體神名、神聖稱呼及「主」分開；後綴「人」不自動屬斜體。第10、18節載體補名不新增原文名字位置。所有當前工作專名已與適用官方字頭相符，沒有為配合載體而改變原文角色、語序或植物分析。日期、日序、同心如一人的比喻、字內數字命中均不當作新數量；七月初一、第二日、七日節期及第八日集會各保留，沒有另換公曆或推算宣讀時數。\n\n原文使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.6、build 27.7，並核對 Miqra according to the Masorah（MAM）plus及simple。UXLC唔係WLC；MAM係現代編訂嘅馬所拉／阿勒頗傳統讀本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅逐頁轉錄。Simple係同一版本經plus整理而成嘅未完成衍生形式，唔當作另一份獨立抄本。正文所需嘅寫法、讀法、註記同分段按完整原文處理，唔將兩種讀法串成兩次事件。\n\nUXLC來源標示為「Unicode/XML Leningrad Codex: UXLC2.6(27.7), Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA, Oct2026」。其告示容許所有格式嘅聖經希伯來正文自由閱覽及複製，唔等於宣告公有領域；其他檔案、網站外觀同字體另有權利限制。本稿唔附載呢啲原始檔案。來源內列版本日期為2026年10月19日，build標示10月18日06:43；保存嘅HTTP Date為10月18日15:40:40 GMT，Last-Modified為同日11:22:21 GMT。呢啲資料照錄，唔將早於版本標示嘅HTTP日期解釋成另一個新版本。\n\nMAM採用固定commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c；來源為 https://github.com/bdenckla/MAM-basics 。鳴謝Hebrew Wikisource、Seth（Avi）Kadish，以及提供主要技術協助嘅Erel Segal-Halevi同Benjamin Denckla；署名資料見 https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。其語料、校注及明確涵蓋嘅產物／生成文件適用CC BY-SA 4.0（https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/），須保留適用署名、來源、授權連結、修改說明及相同方式分享義務；程式同字體另有條款，唔把整個資料包當成同一授權。2026年10月24日03:30:46–03:30:55 UTC及03:30:55–03:31:05 UTC係連接器取得資料嘅開始至返回時段，唔係HTTP回應日期。固定來源嘅有限章節及相關資料保持原字節，本粵語正文、譯註同節次整理係另行製作；呢項說明唔預先裁定獨立譯文喺法律上必然屬於邊一類衍生作品。\n\n有限現代對照資料包括RCUV1官方頁 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/NEH/8/ ，以及Project Gutenberg電子書8016《The Bible, King James version, Book 16: Nehemiah》（https://www.gutenberg.org/cache/epub/8016/pg8016-images.html）。後者係KJV載體，唔冒充和合本或和修版。另一路CUV資料因先前HTTP 403未能核實，唔當作經節不存在。本譯稿只使用獨立驗收嘅有限字頭、數量及內容位置資料，冇引用現代譯本完整正文、註釋或編輯標題。RCUV完整現代內容未獲本項目確認可自由再發布。\n\nRCUV本章保存回應嘅HTTP Date係2026年10月24日08:59:37 GMT；08:59:31.473106至08:59:37.527509 UTC係取得開始至返回時段，唔係另一個HTTP日期。PG頁面印列初發日期為2005年4月1日、更新日期為2020年12月26日；沿用嘅保存回應記錄列HTTP Date為2026年10月24日06:50:25 GMT，Last-Modified為10月4日08:17:31 GMT，唔冒稱本章重新取得整個載體。PG第8章有限正文位置來自本次對已保存資料嘅有限擷取；完整頁首及附加授權頁尾嘅權利控制則沿用先前已驗收、字節未變嘅記錄。主譯親讀呢啲有限控制，唔冒稱本次親讀原始現代全文或重新核讀整個頁首頁尾。PG標示David Widger、Derek Andrew於1992年1月嘅文字及Bryan Taylor於2002年11月嘅工作。其商標、格式、告示、授權保留及所在地法律等條件仍然適用（https://www.gutenberg.org/license）；冇據此保證確切歷史印本、全球任何地區都可自由使用，或已完成發布所需嘅權利核實。\n\n第15節的有界詞義參考為UBS Dictionary of Biblical Hebrew v0.9.4 English JSON（由Semantic Dictionary of Biblical Hebrew匯出），固定來源 https://github.com/ubsicap/ubs-open-license/blob/a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8/dictionaries/hebrew/JSON/UBSHebrewDic-v0.9.4-en.JSON 。親讀的是三個完整相關詞義小節及身份前綴，不是整個廣義詞目：Sarah Lind的zayit（Version5，詞義日期2017年6月21日）、Steve Berneking的ets複合詞（Version3，2017年11月24日）、Reinier de Blois的shemen複合詞（Version5，2017年3月25日）。連同United Bible Societies署名，按CC BY-SA 4.0（https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/）保留來源、授權、修改說明及適用相同方式分享義務。原有2023希伯來資料告示及2026根目錄告示各自保留，不與詞義日期、固定版本或取得日期混為一談；並非重新核實遠端最新版。本稿自寫釋義及選詞，保留真實詞義分歧，沒有附載原始詞條。歷史BDB參考限於p1032 שמן2a完整有界段落、詞頭及頁碼影像，採1906作品、1939印次、2008掃描的既存有限擷取；不是整個油詞條或現代增訂版。未取得的Flora、Realia及外部植物資料沒有當成已讀證據。OSHB的命名空間及README支援按Open Scriptures Hebrew Bible Project署名與CC BY4.0條件處理，不當成另一份植物詞義證據。原作、印次、掃描及所在地權利條件分開，唔保證全球發布權利。\n\n《尼希米記》13章已完成全卷最後覆核，範圍包括專名、度量衡、跨章指涉、自然粵語、譯註、逐節對準，以及本卷實際使用來源、署名、版本同適用權利條件的核對。全卷有405個原文翻譯單元，按通行節號保留406個讀者地址，其中7:68只係明示編輯提示，唔係新增經文。原文敏感例外、合理歧義、單位近似同各來源的適用權利限制仍保留，呢次覆核唔係全球使用權利保證。完成狀態只適用本卷文字同檔案，唔代表其他書卷完成，亦唔代表網站已部署。\n","notesMarkdown":"# 第8章譯註\n\n1. 本章18個原生節位，與前章七月到來的場景相接；章首MAM明示沒有另開段。第1節由百姓請以斯拉帶書，不倒轉為以斯拉召集百姓。「同心」功能表達如同一人的合一，沒有把一人當作實際人數，也沒有逐字說出人身比喻。律法由上主吩咐以色列人，不把最後受命者誤作摩西。\n2. 第2節七月初一是原曆日期，不猜公曆；男人、女人及凡能聽明的人均保留，原文沒有寫兒童、年齡或識字門檻。第3節重述聽眾，天光至中午不改成全日。「留心聽」功能表達耳朵向着律法書，沒有逐字保留耳的形象；「內容」是讀書的對象，沒有替書增添章節。\n3. 第4節木台按為這次宣讀所造的高架木構理解，不定高度或現代講台形制。六人在以斯拉右邊、七人在左邊，不把兩邊或十三個名字調換，也不與第7節十三名教導者混成同一份名單。建造木台的人原文未具名，正文保持不指名。\n4. 第5節站得高的是以斯拉，不是把書舉過頭頂；開書在眾人眼前、百姓隨之站起的因果及時序均保留。正文說書，不自行定紙本、書冊或卷軸材質。\n5. 第6節上主與偉大的上帝是同一被頌讚者；兩次阿們、舉手、低頭俯伏及面向地的敬拜均保留，不增添跌倒或昏倒。UXLC敬拜動詞少末尾ו的記錄與MAM所採拼寫分開；MAM所引其他版本及編者觀察不是本角色親看古卷的證據。\n6. 第7節十三個名字與利未人列為教導主體，百姓是受教者，留在原位。連詞可作並列或說明關係，正文「同利未人」保留並列，不斷言十三人全非利未人或必然全是利未人。雅憫為名字，不譯成方向。第8節複數主語接這些教導者，讀得清楚、講解、使人明白的關係保留；沒有無據加入亞蘭語翻譯、口譯員或第二個具名發言者。\n7. 第9節省長尼希米、兼具祭司文士身份的以斯拉與利未人共同構成說話框架，不因希伯來開頭單數動詞而刪掉其他人。百姓聽律法時哭泣是勸止悲哭的背景，不額外替他們指定犯罪內容或眼淚動機；聖日的勸勉不是永久禁止哀哭。第9節「你哋上帝」與第10節「我哋主」各照稱呼保留。\n8. 第10節原文只說單數「他說」，未再寫姓名。本稿按第9節說話框架首位的省長，明示尼希米；以斯拉或代表性的發言者也不能只憑形態排除。此處是有據但非唯一的上下文取捨，不把補名說成原文明名。正文採這個上下文理解，並不排除其他可成立的說話者分析。\n9. 第10節豐富食物、甜飲品按原文的肥美／甜味描述，不指定肉、祭脂、酒、蜂蜜或果汁。分送對象是沒有預備的人，不限為窮人，也不加他們沒預備的理由。「上主嘅喜樂」保留屬格關係，不擅說上帝已經對眾人滿意；「保障」保留מעוז保護、力量／避難所在的意涵，沒有把喜樂簡化成興奮或動力。如何理解喜樂與上主的關係仍有取捨空間。\n10. 第11節再明示利未人安撫群眾，與第9節共同勸勉及第10節單數發言分清。第12節飲食、分送、歡慶是群眾實行的動作；歡喜的原因是明白所傳達的話，不只是聽從命令或收到好消息。\n11. 第13節是初一之後的第二日，不是後面七日節期的第二天；前來深入理解的是宗族領袖、祭司、利未人，沒有把全體群眾都加進這次學習。第14節找到律法規定的是這班學習者，上主透過摩西吩咐以色列人是另一層關係。「住喺棚裏」不是坐片刻；此節未指明七月哪一日開始過節。\n12. 第15節開頭可以接所找到的指示，也可以理解為將其實行的宣告。本稿採「佢哋亦要……宣布」，保留規定和傳告，不把整段宣告冒稱為摩西律法某處逐字引文。出去山上、攞枝葉、搭棚與照所寫的去做均保留，沒有加搖動枝葉的儀式。帶回的是可搭棚的枝葉材料，不局限只有掉落的散葉。\n13. 第15節זית與עץ שמן分別列出，分別譯作橄欖樹與野橄欖樹。完整有界UBS shemen複合詞義（Reinier de Blois）支持野橄欖／oleaster；歷史BDB שמן2a說通常如此解釋，保留其不確定語氣。另一UBS ets複合詞義（Steve Berneking）則列阿勒頗松，並明列橄欖樹為另一解；Sarah Lind的זית詞義只支持單列的橄欖。正文選野橄欖並不表示材料有共識，也不證明兩個原文名稱在植物分類上互不重疊。沒有親讀Flora、植物影像或現代植物調查。其餘הדס譯作香桃木、תמר譯作棕樹，茂密樹木也另列，沒有合併成同一種樹。這些植物詞的取捨按原文及適用詞義處理，不把有限專名字頭對照當成物種鑑定。\n14. 第16節從各人天台、自家院子，到上帝殿院、水門廣場及以法蓮門廣場，五類地點全保留。「有啲……有啲」按分布各處的場景表達，不暗示每個人同時在所有地點各建一棚。各人為自己搭棚，沒有把所有棚都移進聖殿，也沒有指定材料數量。\n15. 第17節「嫩嘅仔約書亞」對應原文יֵשׁוּעַ בן נון，與第7節另一耶書亞靠父名分辨。中文慣用約書亞為工作處理，不假稱原文字母與其他寫法相同。「冇噉樣做過」保留כן，沒有擴張成自約書亞後完全沒有人守過任何住棚節，也沒有自行縮成某項無根據的細節。非常歡喜的強調保留。\n16. 第18節原文讀書者是未再具名的單數，正文按第3節讀書者及全章角色明示以斯拉，不錯接為約書亞或把讀書者改成全體群眾。這是上下文補名而非當節明文。每日、第一日至最後一日、七日守節、第八日嚴肅會各自保留；第八日是節期日序，不是七月初八。「嚴肅會」保留規定中的集會性質，不杜撰整日禁食或沉默。\n17. 本章18個原生單元逐一對應讀者第8章1至18節；所採有限內容位置對照已核讀，不是只憑同號推定。本章專名採和修相應字頭，沒有因此更改原文讀法或人物關係。第10節尼希米、第18節以斯拉是前述上下文補名，官方載體亦有明示，但載體字頭不是原文多寫姓名的證據。第17節約書亞的字頭不抹去原文耶書亞形式及父名嫩。MAM-simple是同版衍生，不算另一份獨立古代見證；重音、paseq、legarmeih、D欄標籤與分段差別不增加經文事件。原文18節三形式及嵌套註均已親讀；未取得的古卷、Flora及現代譯本完整正文不冒稱已看。\n\n## 資料來源與使用說明\n\n本章由希伯來原文翻譯，18個原生單元按已驗收的完整內容位置對照，逐一投射到讀者第8章1至18節，沒有另加或遺漏原生經句。前章最後的七月場景仍屬前章；本章開頭沒有另加原文段界。官方頁第13節前的編輯標題不當經文。本章沒有接入第9章正文；該批資料核對本身唔涵蓋整卷結尾。\n\n主譯在完成自己的原文及詞義判斷後，親讀本章18個有限位置、127項來源字頭表記及16列數量角色，包括原生詞候選、載體詞、空值與適用例外。64項和修字頭與63項PG字頭不是127個原文名字。和修52項斜體姓名／地方或附後綴表記，與12項非斜體神名、神聖稱呼及「主」分開；後綴「人」不自動屬斜體。第10、18節載體補名不新增原文名字位置。所有當前工作專名已與適用官方字頭相符，沒有為配合載體而改變原文角色、語序或植物分析。日期、日序、同心如一人的比喻、字內數字命中均不當作新數量；七月初一、第二日、七日節期及第八日集會各保留，沒有另換公曆或推算宣讀時數。\n\n原文使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.6、build 27.7，並核對 Miqra according to the Masorah（MAM）plus及simple。UXLC唔係WLC；MAM係現代編訂嘅馬所拉／阿勒頗傳統讀本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅逐頁轉錄。Simple係同一版本經plus整理而成嘅未完成衍生形式，唔當作另一份獨立抄本。正文所需嘅寫法、讀法、註記同分段按完整原文處理，唔將兩種讀法串成兩次事件。\n\nUXLC來源標示為「Unicode/XML Leningrad Codex: UXLC2.6(27.7), Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA, Oct2026」。其告示容許所有格式嘅聖經希伯來正文自由閱覽及複製，唔等於宣告公有領域；其他檔案、網站外觀同字體另有權利限制。本稿唔附載呢啲原始檔案。來源內列版本日期為2026年10月19日，build標示10月18日06:43；保存嘅HTTP Date為10月18日15:40:40 GMT，Last-Modified為同日11:22:21 GMT。呢啲資料照錄，唔將早於版本標示嘅HTTP日期解釋成另一個新版本。\n\nMAM採用固定commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c；來源為 https://github.com/bdenckla/MAM-basics 。鳴謝Hebrew Wikisource、Seth（Avi）Kadish，以及提供主要技術協助嘅Erel Segal-Halevi同Benjamin Denckla；署名資料見 https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。其語料、校注及明確涵蓋嘅產物／生成文件適用CC BY-SA 4.0（https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/），須保留適用署名、來源、授權連結、修改說明及相同方式分享義務；程式同字體另有條款，唔把整個資料包當成同一授權。2026年10月24日03:30:46–03:30:55 UTC及03:30:55–03:31:05 UTC係連接器取得資料嘅開始至返回時段，唔係HTTP回應日期。固定來源嘅有限章節及相關資料保持原字節，本粵語正文、譯註同節次整理係另行製作；呢項說明唔預先裁定獨立譯文喺法律上必然屬於邊一類衍生作品。\n\n有限現代對照資料包括RCUV1官方頁 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/NEH/8/ ，以及Project Gutenberg電子書8016《The Bible, King James version, Book 16: Nehemiah》（https://www.gutenberg.org/cache/epub/8016/pg8016-images.html）。後者係KJV載體，唔冒充和合本或和修版。另一路CUV資料因先前HTTP 403未能核實，唔當作經節不存在。本譯稿只使用獨立驗收嘅有限字頭、數量及內容位置資料，冇引用現代譯本完整正文、註釋或編輯標題。RCUV完整現代內容未獲本項目確認可自由再發布。\n\nRCUV本章保存回應嘅HTTP Date係2026年10月24日08:59:37 GMT；08:59:31.473106至08:59:37.527509 UTC係取得開始至返回時段，唔係另一個HTTP日期。PG頁面印列初發日期為2005年4月1日、更新日期為2020年12月26日；沿用嘅保存回應記錄列HTTP Date為2026年10月24日06:50:25 GMT，Last-Modified為10月4日08:17:31 GMT，唔冒稱本章重新取得整個載體。PG第8章有限正文位置來自本次對已保存資料嘅有限擷取；完整頁首及附加授權頁尾嘅權利控制則沿用先前已驗收、字節未變嘅記錄。主譯親讀呢啲有限控制，唔冒稱本次親讀原始現代全文或重新核讀整個頁首頁尾。PG標示David Widger、Derek Andrew於1992年1月嘅文字及Bryan Taylor於2002年11月嘅工作。其商標、格式、告示、授權保留及所在地法律等條件仍然適用（https://www.gutenberg.org/license）；冇據此保證確切歷史印本、全球任何地區都可自由使用，或已完成發布所需嘅權利核實。\n\n第15節的有界詞義參考為UBS Dictionary of Biblical Hebrew v0.9.4 English JSON（由Semantic Dictionary of Biblical Hebrew匯出），固定來源 https://github.com/ubsicap/ubs-open-license/blob/a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8/dictionaries/hebrew/JSON/UBSHebrewDic-v0.9.4-en.JSON 。親讀的是三個完整相關詞義小節及身份前綴，不是整個廣義詞目：Sarah Lind的zayit（Version5，詞義日期2017年6月21日）、Steve Berneking的ets複合詞（Version3，2017年11月24日）、Reinier de Blois的shemen複合詞（Version5，2017年3月25日）。連同United Bible Societies署名，按CC BY-SA 4.0（https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/）保留來源、授權、修改說明及適用相同方式分享義務。原有2023希伯來資料告示及2026根目錄告示各自保留，不與詞義日期、固定版本或取得日期混為一談；並非重新核實遠端最新版。本稿自寫釋義及選詞，保留真實詞義分歧，沒有附載原始詞條。歷史BDB參考限於p1032 שמן2a完整有界段落、詞頭及頁碼影像，採1906作品、1939印次、2008掃描的既存有限擷取；不是整個油詞條或現代增訂版。未取得的Flora、Realia及外部植物資料沒有當成已讀證據。OSHB的命名空間及README支援按Open Scriptures Hebrew Bible Project署名與CC BY4.0條件處理，不當成另一份植物詞義證據。原作、印次、掃描及所在地權利條件分開，唔保證全球發布權利。\n\n《尼希米記》13章已完成全卷最後覆核，範圍包括專名、度量衡、跨章指涉、自然粵語、譯註、逐節對準，以及本卷實際使用來源、署名、版本同適用權利條件的核對。全卷有405個原文翻譯單元，按通行節號保留406個讀者地址，其中7:68只係明示編輯提示，唔係新增經文。原文敏感例外、合理歧義、單位近似同各來源的適用權利限制仍保留，呢次覆核唔係全球使用權利保證。完成狀態只適用本卷文字同檔案，唔代表其他書卷完成，亦唔代表網站已部署。\n","inputProvenance":{"kind":"owner-request-retrieved-dot-final-book","dot":"BrickBearer","packageName":"Nehemiah-NEH-final-v2.7-20261025T020437Z.zip","packageSha256":"299b9c246ae2e607b169d317c088b73823d84e0104bd455ca9d61fc49f086288","member":"NEH_008.md","originalMarkdownRetained":true,"sourceManifestStatus":"FINAL_BOOK_TEXT_APPROVED","sourceWholeBookFinalAuditComplete":true,"sourceReleaseApproved":true,"approvalScope":"Text and archive only, not website publication or deployment 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