{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"NUM","bookName":"民數記","chapter":10,"verses":[{"verse":"1","text":"上主同摩西講：","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"「你要用銀造兩支號筒，兩支都要錘打成形。呢兩支號筒係用嚟召集會眾，同埋叫各營出發。"},{"verse":"3","text":"吹起兩支號筒嘅時候，全體會眾就要到會幕門口，聚集喺你嗰度。"},{"verse":"4","text":"如果只吹一支，眾首領，即係以色列各個千人隊嘅首領，就要聚集喺你嗰度。"},{"verse":"5","text":"你哋吹出警號嘅時候，紮喺東邊嘅各營就要出發。"},{"verse":"6","text":"你哋第二次吹出警號嘅時候，紮喺南邊嘅各營就要出發。要叫各營出發，就要吹出警號。"},{"verse":"7","text":"要召集會眾嘅時候，你哋要吹號，但唔好吹出警號。"},{"verse":"8","text":"亞倫嘅子孫，即係祭司，要負責吹號筒。呢個係你哋世世代代都要遵守嘅永久定例。"},{"verse":"9","text":"當你哋喺自己嘅土地上出戰，對抗欺壓你哋嘅敵人，就要用號筒吹出警號。咁，喺你哋嘅上帝上主面前，你哋就會畀佢記念，亦會得救，脫離仇敵。"},{"verse":"10","text":"喺你哋歡樂嘅日子、指定嘅節期，同埋每個月初，獻燔祭同平安祭嘅時候，都要吹號筒。呢啲號聲會喺你哋嘅上帝面前，作為記念你哋嘅標記。我係上主，你哋嘅上帝。」"},{"verse":"11","text":"第二年二月二十日，雲彩由見證帳幕上面升起。","paragraphBefore":true},{"verse":"12","text":"以色列人就由西奈曠野出發，一站一站咁行；雲彩停喺巴蘭曠野。"},{"verse":"13","text":"呢次係佢哋第一次出發，佢哋照住上主透過摩西吩咐嘅命令去做。"},{"verse":"14","text":"猶大營嘅隊伍按各隊編制，跟住佢哋嘅旗號首先出發。帶領呢支軍隊嘅，係亞米拿達嘅仔拿順。","paragraphBefore":true},{"verse":"15","text":"以薩迦支派嘅軍隊，由蘇押嘅仔拿坦業帶領。"},{"verse":"16","text":"西布倫支派嘅軍隊，由希倫嘅仔以利押帶領。"},{"verse":"17","text":"帳幕拆落嚟之後，革順子孫同米拉利子孫就帶住帳幕出發。"},{"verse":"18","text":"呂便營嘅隊伍按各隊編制，跟住佢哋嘅旗號出發。帶領呢支軍隊嘅，係示丟珥嘅仔以利蓿。","paragraphBefore":true},{"verse":"19","text":"西緬支派嘅軍隊，由蘇利沙代嘅仔示路蔑帶領。"},{"verse":"20","text":"迦得支派嘅軍隊，由丟珥嘅仔以利雅薩帶領。"},{"verse":"21","text":"之後，哥轄子孫帶住聖所嘅物件出發。喺哥轄子孫到達之前，革順子孫同米拉利子孫就會將帳幕搭好。"},{"verse":"22","text":"以法蓮營嘅隊伍按各隊編制，跟住佢哋嘅旗號出發。帶領呢支軍隊嘅，係亞米忽嘅仔以利沙瑪。","paragraphBefore":true},{"verse":"23","text":"瑪拿西支派嘅軍隊，由比大蓿嘅仔迦瑪列帶領。"},{"verse":"24","text":"便雅憫支派嘅軍隊，由基多尼嘅仔亞比但帶領。"},{"verse":"25","text":"但營嘅隊伍按各隊編制，跟住佢哋嘅旗號出發，為所有營殿後。帶領呢支軍隊嘅，係亞米沙代嘅仔亞希以謝。","paragraphBefore":true},{"verse":"26","text":"亞設支派嘅軍隊，由俄蘭嘅仔帕結帶領。"},{"verse":"27","text":"拿弗他利支派嘅軍隊，由以南嘅仔亞希拉帶領。"},{"verse":"28","text":"以上就係以色列人按各隊編制出發嘅次序；佢哋就咁出發。"},{"verse":"29","text":"何巴係米甸人流珥嘅仔，亦係摩西嘅岳父。摩西同佢講：「我哋正要去上主應許過『我要畀你哋』嗰個地方。你同我哋一齊去啦，我哋會好好待你，因為上主已經應許要厚待以色列。」","paragraphBefore":true},{"verse":"30","text":"何巴答佢：「我唔去喇，我要返自己嘅地方，同自己嘅親族一齊。」"},{"verse":"31","text":"摩西話：「求你唔好離開我哋。你知道我哋喺曠野紮營嘅情況；你就做我哋嘅眼睛啦。"},{"verse":"32","text":"如果你同我哋一齊去，上主點樣厚待我哋，我哋亦會點樣厚待你。」"},{"verse":"33","text":"佢哋離開上主嘅山，行咗三日路程。上主嘅約櫃喺呢三日嘅路程當中行喺佢哋前面，為佢哋搵歇腳嘅地方。","paragraphBefore":true},{"verse":"34","text":"佢哋離營出發嘅時候，日間有上主嘅雲彩喺佢哋上面。"},{"verse":"35","text":"每當約櫃出發，摩西就會講：「上主啊，求你起嚟！願你嘅仇敵四散，願恨你嘅人由你面前逃走！」","paragraphBefore":true},{"verse":"36","text":"約櫃停低嘅時候，摩西就會講：「上主啊，求你返到以色列千千萬萬嘅人當中！」"}],"notes":"## 註解\n\n- **1–2節｜兩支銀號筒、兩項用途**：חֲצוֹצְרֹת 指號筒，唔係 שׁוֹפָר 羊角號；「兩支」、銀同 מִקְשָׁה 錘打製作都保留。後一詞涉及金屬加工，正文先交代用銀造兩支號筒，再講兩支都要錘打成形，分清材料、工法同成品。兩句描述同一次製作，唔係先完成號筒再另加一道工序；亦唔另外規定鑄模、接駁或者裝飾工序。「你要」承接對摩西嘅命令；לְךָ 嘅摩西相關用法唔表示呢兩支號只供佢私人使用。לְמִקְרָא הָעֵדָה 同 לְמַסַּע אֶת־הַמַּחֲנוֹת 分別係召集會眾、使各營出發，正文保留兩個用途，冇將第二項變成集合嘅同義重複。\n- **3–8節｜吹號同警號有分別**：תָּקַע 係吹號；תְּרוּעָה／הֵרִיעַ 喺呢度係另一種有標示作用嘅號聲，正文用「吹出警號」區分。呢個譯法唔表示第5–6節每次起營都有敵人來襲，亦冇指定長音、短音、節拍或者後來嘅禮儀吹法。第3節複數 בָּהֵן 喺兩支號筒嘅上下文譯作「兩支」，同第4節只吹一支形成對比；吹號者喺第8節先明確交代係亞倫子孫、祭司。第4節「千人隊」沿用已披露嘅 אֶלֶף 組織單位讀法，唔保證每隊實有一千人，亦唔排除宗族／群組含義。第5–6節東邊、南邊係各營所在方位，唔係行軍方向；原文冇喺呢度補寫西邊、北邊第三、第四次警號。第7節禁止嘅係警號，唔係一概禁止吹號。第8節「永久定例」同「世世代代」兩方面都保留。\n- **9–10節｜喺上帝面前被記念**：第9節依次保留本土作戰、欺壓者、吹警號、喺上帝面前受佢記念，同埋得救脫離仇敵。וְנִזְכַּרְתֶּם 同 וְנוֹשַׁעְתֶּם 都係接受記念／拯救嘅表達，唔係以色列人記起上帝；לִפְנֵי 保留為「喺……面前」。正文將「喺你哋嘅上帝上主面前」放喺記念子句前面，再用「你哋就會畀佢記念」交代施受；「佢」承接上帝上主，係按語境明示記念者。呢個場域仍然修飾記念關係，唔係新增以色列人走到或企喺上帝面前嘅事件，亦唔只移去修飾得救。正文唔另加人代禱、特定禱文或者一項人為提醒程序。第10節保留歡樂日、指定節期、月初三項場合，以及燔祭、平安祭兩類祭。עַל 喺祭物關係上譯作獻祭時吹號，唔指定吹奏者身處祭壇邊邊。וְהָיוּ לָכֶם לְזִכָּרוֹן 嘅複數所指可理解為號筒、吹號或者相連嘅儀式；正文以「呢啲號聲」承接，係語境選擇。「記念你哋嘅標記」係 לְזִכָּרוֹן 嘅功能展開，唔係話原文另有「標記」一詞，亦唔將神面前嘅記念改成人嘅紀念活動。\n- **11–13節｜日期、旅程同命令**：日期照原文保留第二年、第二個月、二十日，冇換算成現代曆法。第11節 מִשְׁכַּן הָעֵדֻת 用「見證帳幕」，第3節 אֹהֶל מוֹעֵד 用「會幕」，保留相關而唔完全相同嘅稱呼。第12節 לְמַסְעֵיהֶם 指按旅程各站前行；「一站一站咁行」唔自行加入站數、停留日數或者路線。西奈曠野出發、雲彩停喺巴蘭曠野係概括行程，唔表示第14–28節列隊行動一定發生喺到達巴蘭之後。第13節將「第一次出發」同遵照命令分成兩個子句，第一次修飾眼前離開西奈、開始呢段旅程嘅起行，唔係話佢哋今次先第一次服從，亦唔斷言以色列人此前從未移動。「去做」承接出發呢件事，唔另加第二項行動。עַל־פִּי יְהוָה בְּיַד־מֹשֶׁה 保留上主下令、透過摩西傳達嘅關係。\n- **14–28節｜旗號、各隊同帶領者**：דֶּגֶל 喺四個主營標題中用「旗號」，צבא／צבאות 保留軍隊同各隊編制嘅關係。正文將「營嘅旗號出發」按代表關係展開為隊伍跟住旗號出發，唔將旗幟當成有意志嘅行動者，亦唔為每一小隊另設一面旗。第14、18、22、25節「呢支軍隊」承接相應嘅主營部隊，唔吞併隨後兩個支派各自嘅領袖。各節原文常省略帶領動詞，正文用完整嘅「由……帶領」或者「帶領……嘅係……」句，保留全部支派、父子姓名同次序，冇新增任命事件。猶大營首先出發；革順、米拉利喺第17節，哥轄喺第21節，各自嘅位置冇搬動。第25節 מְאַסֵּף 採用為所有營殿後嘅意思，唔添加收拾失物、尋人或者特定戰術。第28節既總結出發次序，亦再次講佢哋出發，冇刪掉後者。\n- **17、21節｜拆帳幕、運送同先搭好**：第17節 וְהוּרַד 係「被放低／拆落」嘅被動表達，正文「帳幕拆落嚟之後」冇另行指定拆卸者；革順子孫同米拉利子孫都係帶住帳幕出發嘅人。第21節 הַמִּקְדָּשׁ 本義關乎聖所，喺哥轄承擔聖物嘅語境，正文採用集合式「聖所嘅物件」，唔將佢同革順、米拉利運送嘅帳幕結構混為一談。וְהֵקִימוּ「佢哋要搭起」冇重複寫出主語；正文根據第17節先行嘅帳幕搬運者，明示「革順子孫同米拉利子孫」，並重複「哥轄子孫」交代到達者。呢啲係上下文補明，唔係原文多咗三個專名。原文冇重新逐一指名搭建者，亦冇喺本節詳細列出全部搭建程序；正文所採用嘅先搭好、後到達關係唔應改成哥轄人喺自己未到之前先搭好。\n- **29節｜何巴、流珥同姻親關係**：正文將姓名介紹拆成完整句，採用 חֹתֵן 常見嘅「岳父」意思，並將「摩西嘅岳父」連到何巴。「米甸人流珥嘅仔」保留父子關係；「米甸人」依眼前詞序連到流珥。壓縮嘅原文同位語亦可以將「摩西嘅岳父」連到流珥，或者按較廣嘅男性姻親關係理解 חֹתֵן。正文係有披露嘅選擇，唔係已證實另一種連法錯誤；呢度冇用其他章節替本節重寫族譜，亦冇由譯名相同就判定何巴、流珥、葉忒羅之間嘅人物身分。神嘅「我要畀你哋」係摩西話中引用嘅應許；「我」唔係摩西，「你哋」亦唔只指何巴。「好好待你／厚待以色列」保留善待同應許善事嘅關係，冇另許一幅指定土地或者報酬。\n- **30–32節｜拒絕、懇求同眼睛比喻**：第30節「我唔去」係何巴嘅回答，正文補明名字，冇將佢正式離隊寫成已發生。אֶל־אַרְצִי וְאֶל־מוֹלַדְתִּי 保留自己嘅地方同親族；מוֹלֶדֶת 亦可偏重出生地，正文採親族讀法，「同……一齊」展開返到親族嗰度嘅意思。第31節正文補明摩西為說話者。「紮營嘅情況」保留對曠野宿營嘅認識，唔只限於搭帳技術，亦冇擴成知道所有路線。וְהָיִיתָ לָּנוּ לְעֵינָיִם 保留「眼睛」意象，正文按持續邀請採用將來幫助嘅讀法，以「你就做……啦」承接懇求；唔係新增正式委任。呢個動詞形式亦可以理解成訴諸何巴曾經做過佢哋眼睛嘅服務，呢個合理讀法仍然保留。第32節仍然係「如果」同行，先說上主點樣厚待佢哋，再講佢哋點樣厚待何巴；本章冇喺呢度記錄何巴最後接受邀請。\n- **33–34節｜兩次三日路程、約櫃同雲彩**：דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים 喺第33節出現兩次。正文保留人民行三日路程，同約櫃喺三日路程中行喺前面兩個描述；「呢三日」採用同一段旅程嘅語境連繫。第二次亦可能偏重前行嘅路程／距離，唔一定只係同時段嘅行進；正文冇據此斷言約櫃始終保持三日路程嘅固定領先距離。לָתוּר לָהֶם מְנוּחָה 保留為佢哋尋找歇腳地方嘅目的同受益者，約櫃仍然係行喺前面嘅主語，冇改成新派嘅偵察隊。呢度同較早列隊次序嘅張力冇靠添加第二個約櫃解決。第34節保留離營、日間、雲彩喺上面，唔將「上面」改成「最前面」。\n- **35–36節｜起行同停低時嘅禱告**：正文用「每當／就會」表達起行、安歇時反覆講嘅話，唔只寫成一次已完成嘅喊話。第35節 קוּמָה 係對上主「起嚟」嘅呼求；敵人四散、恨佢嘅人逃走兩句都保留祈願，唔報告仇敵已經逃走。מִפָּנֶיךָ 有由面前離開嘅方向關係，正文用「由你面前逃走」，唔只表示喺面前發生逃走。第36節停低嘅係約櫃，摩西係說話者；正文明示摩西係上下文補明，唔係多一個原文專名。שׁוּבָה 保留「返到」，唔改成「留喺」。רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל 壓縮咗返回同以色列眾人之間嘅關係；「返到……當中」係正文採用嘅目的地讀法。原文冇另寫相應介詞。「千千萬萬」保留千、萬眾多嘅形象，唔用嚟計算一個精確總人數，亦唔刪成少數人嘅泛稱。\n- **8–10節｜實際拼寫、元音同註記限度**：第8節 UXLC 號筒一詞嘅 gaʿya／meteg 喺較前位置，MAM 選用嘅標記位置較後；MAM 完整註記另列無標記、雙標記等形式，並將 ל1 同時列喺兩個唔相容嘅組別。呢個係註記內部尚未解決嘅歸屬張力，冇擅改或聲稱親查手稿解決。第9節 UXLC בַּחֲצֹצְרוֹת 有較後一個 vav，MAM 選文 בַּחֲצֹצְרֹת 冇嗰個 vav；וֲנִזְכַּרְתֶּם 嘅連接詞元音，UXLC 係 hataf-patah，MAM 係 shewa。呢啲實際差別冇改變號筒、被記念同得救嘅意思。第10節兩個實際選文都保留 חָדְשֵׁיכֶם 嘅 yod；MAM 巢狀讀者註另列省略 yod 嘅形式，唔應將註文串入正文。\n- **14–29節｜姓名、重音同段落差別**：MAM 喺第14、18、22、25、26節 וְעַל־צְבָאוֹ／וְעַל־צְבָא 加有 metigah，UXLC 相應位置冇；第15節以薩迦名字首個 sin 嘅 dagesh，兩個實際選文唔同。第16節希倫係 UXLC חֵלוֹן 同 MAM חֵלֹן 嘅完整／省略母音字母拼法；第19節蘇利沙代喺 UXLC 分成兩個詞，MAM 連寫，註記另列 maqqef 連接式；第23節比大蓿亦有分詞加 maqqef 同連寫之別。各自仍係同一位置嘅一個父名，唔拆成兩個人。UXLC 第17、21、24節之後有閉段，MAM 註記記錄但選用連續排列；兩者第28節後都有閉段。第29節 MAM 重複顯示 telisha 嘅位置，唔係多咗一個姓名或句子。呢啲標記唔直接規定粵語吸氣位置。\n- **34–36節｜兩個倒轉 nun 標記**：UXLC 原始 XML 喺第34節後同第36節後各有 `\u003Creversednun/\u003E`；MAM 將第一個放喺第35節話語之前，第二個喺第36節之後。原文資料最初獨立版式清單漏列呢兩個節點，但完整原文同索引一直保留，後來以精確片段加補清單；呢個唔係經文失落或者補造句子。MAM 完整註記保留字形、點、擺放位置同印本將倒轉字放進詞內等報告；實際選文 בִּנְסֹעַ 仍係普通 nun。UXLC 第36節後係閉段，MAM 後續邊界採開段。正文唔將倒轉標記當成要讀出嘅詞，亦冇因此改動1–36節編號。\n- **全章｜底本同校勘範圍**：正文以實際取得嘅 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5、2026-04-01、build 27.6 為底，另同 MAM 指定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 C／D／E 結構比較。MAM 係現代馬所拉／阿勒頗傳統讀者版，唔係完整保存嘅阿勒頗古抄本逐字轉錄；MAM-simple 係同一版本嘅衍生呈現，唔計另一票。本章36個原文單位、108個根陣列同全部336個遞迴後代已讀，保留19個 נוסח 註節點嘅所有分支。實際差異主要係拼寫、分詞、元音、重音同版式；第21、29、31、33、36節嘅難處屬共同希伯來文嘅解釋問題，唔偽稱兩個版本有不同句子。\n- **全章｜專名同節號核對限度**：節號用獨立出版嘅 Project Gutenberg PG8004 對照資料核對慣用邊界，本章36節同原生1–36一一對應；參照譯文正文冇交畀主譯作語義來源。專名採用已隔離、只含名字嘅安全記錄：本章47個拼寫項目、55次原文專名出現，佔57個 XML 詞，因第19、23節各有一個分成兩詞嘅父名。先前驗證嘅出埃及記拼寫同可取得嘅和合本拼寫，各自保留來源限度；新增本地核對嘅巴蘭、何巴、流珥來自實際可讀嘅 Wikisource 和合本頁，唔聲稱今次查到《和合本修訂版》。第20節丟珥嘅原文係 דעואל，第29節流珥係 רעואל，唔混用；第29節嘅證據亦冇自動解決第2章14節另一位置嘅既有待核記錄。第21節補明嘅哥轄、革順、米拉利，第30節何巴，第31、36節摩西，另列六個語境姓名關聯，唔冒充原文多寫咗六個專名。名字核對唔等於人物身分、姻親連法或者本節解釋已獲證實。\n- **全章｜詞彙工具同其他見證**：主譯親讀本地 Open Scriptures／Brown–Driver–Briggs 數碼 XML 所選51個完整詞條，包括用嚟排除嘅同形詞；呢份資料有縮略／base 狀態，唔等於完整紙本 BDB 長文。號筒、吹號／警號、錘工、記念、軍隊、搬運、姻親、旅程、眼睛、歇腳同返回等選擇仍然由本章原文決定。錘工同瓜田／髮式同形詞分開；第17節 וְהוּרַד 屬 ירד，唔誤標成 פרק；搬運嘅 נשא 同其他 shin 同形詞亦分開。יטב 詞條嘅縮略 stem 標示保留為工具記錄，唔用佢推翻本節實際形態。本章冇新增古代譯本或古抄本查閱：獨立比較冇發現需要改換底本嘅語義異讀，仍然保留合理嘅共同原文歧義，唔聲稱所有古代見證一致。\n- **全章｜整句粵語同方法**：正文按人物、動作、施受、條件、否定、先後、語氣同意象重組成完整香港粵語句；可以拆句、補明有依據嘅代詞同省略謂語，但每項補明都須有原文同語境依據。必要嘅祭儀詞、旗號／軍隊層次、號聲對比、重複旅程、眼睛同千萬意象唔因口語化而刪掉。正文先作獨立通讀，再看註解；註解講得通唔代表正文句法合格，完整當前版本仍須經原意同口語雙重覆核。\n- **全章｜授權同資料沿用**：UXLC 文字使用聲明、MAM 語料 CC BY-SA 4.0 同各儲存庫程式／說明文件嘅授權分開記錄。MAM 署名來源係 Hebrew Wikisource（希伯來維基文庫），[Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth（Avi）Kadish 整理，Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla 提供主要技術協助；語料及本篇翻譯改編按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 嘅署名同相同方式分享條件提供。本粵語正文同譯註已重組句法並加入解說，唔係來源機構核准版本。詞彙資料沿用先前固定版本嘅來源觀察：BDB 歷史內容同現代數碼編輯層嘅公開領域／CC BY 4.0 描述分開，唔將書本年代當成所有數碼內容無條件開放嘅證明。專名安全記錄保留頁面實際和合本標示同取得限度，唔冒稱查到未能取得嘅版本。呢啲係來源同既有聲明嘅披露，唔係今次新增法律意見、授權接受或者全地域法律結論。\n","notesMarkdown":"## 註解\n\n- **1–2節｜兩支銀號筒、兩項用途**：חֲצוֹצְרֹת 指號筒，唔係 שׁוֹפָר 羊角號；「兩支」、銀同 מִקְשָׁה 錘打製作都保留。後一詞涉及金屬加工，正文先交代用銀造兩支號筒，再講兩支都要錘打成形，分清材料、工法同成品。兩句描述同一次製作，唔係先完成號筒再另加一道工序；亦唔另外規定鑄模、接駁或者裝飾工序。「你要」承接對摩西嘅命令；לְךָ 嘅摩西相關用法唔表示呢兩支號只供佢私人使用。לְמִקְרָא הָעֵדָה 同 לְמַסַּע אֶת־הַמַּחֲנוֹת 分別係召集會眾、使各營出發，正文保留兩個用途，冇將第二項變成集合嘅同義重複。\n- **3–8節｜吹號同警號有分別**：תָּקַע 係吹號；תְּרוּעָה／הֵרִיעַ 喺呢度係另一種有標示作用嘅號聲，正文用「吹出警號」區分。呢個譯法唔表示第5–6節每次起營都有敵人來襲，亦冇指定長音、短音、節拍或者後來嘅禮儀吹法。第3節複數 בָּהֵן 喺兩支號筒嘅上下文譯作「兩支」，同第4節只吹一支形成對比；吹號者喺第8節先明確交代係亞倫子孫、祭司。第4節「千人隊」沿用已披露嘅 אֶלֶף 組織單位讀法，唔保證每隊實有一千人，亦唔排除宗族／群組含義。第5–6節東邊、南邊係各營所在方位，唔係行軍方向；原文冇喺呢度補寫西邊、北邊第三、第四次警號。第7節禁止嘅係警號，唔係一概禁止吹號。第8節「永久定例」同「世世代代」兩方面都保留。\n- **9–10節｜喺上帝面前被記念**：第9節依次保留本土作戰、欺壓者、吹警號、喺上帝面前受佢記念，同埋得救脫離仇敵。וְנִזְכַּרְתֶּם 同 וְנוֹשַׁעְתֶּם 都係接受記念／拯救嘅表達，唔係以色列人記起上帝；לִפְנֵי 保留為「喺……面前」。正文將「喺你哋嘅上帝上主面前」放喺記念子句前面，再用「你哋就會畀佢記念」交代施受；「佢」承接上帝上主，係按語境明示記念者。呢個場域仍然修飾記念關係，唔係新增以色列人走到或企喺上帝面前嘅事件，亦唔只移去修飾得救。正文唔另加人代禱、特定禱文或者一項人為提醒程序。第10節保留歡樂日、指定節期、月初三項場合，以及燔祭、平安祭兩類祭。עַל 喺祭物關係上譯作獻祭時吹號，唔指定吹奏者身處祭壇邊邊。וְהָיוּ לָכֶם לְזִכָּרוֹן 嘅複數所指可理解為號筒、吹號或者相連嘅儀式；正文以「呢啲號聲」承接，係語境選擇。「記念你哋嘅標記」係 לְזִכָּרוֹן 嘅功能展開，唔係話原文另有「標記」一詞，亦唔將神面前嘅記念改成人嘅紀念活動。\n- **11–13節｜日期、旅程同命令**：日期照原文保留第二年、第二個月、二十日，冇換算成現代曆法。第11節 מִשְׁכַּן הָעֵדֻת 用「見證帳幕」，第3節 אֹהֶל מוֹעֵד 用「會幕」，保留相關而唔完全相同嘅稱呼。第12節 לְמַסְעֵיהֶם 指按旅程各站前行；「一站一站咁行」唔自行加入站數、停留日數或者路線。西奈曠野出發、雲彩停喺巴蘭曠野係概括行程，唔表示第14–28節列隊行動一定發生喺到達巴蘭之後。第13節將「第一次出發」同遵照命令分成兩個子句，第一次修飾眼前離開西奈、開始呢段旅程嘅起行，唔係話佢哋今次先第一次服從，亦唔斷言以色列人此前從未移動。「去做」承接出發呢件事，唔另加第二項行動。עַל־פִּי יְהוָה בְּיַד־מֹשֶׁה 保留上主下令、透過摩西傳達嘅關係。\n- **14–28節｜旗號、各隊同帶領者**：דֶּגֶל 喺四個主營標題中用「旗號」，צבא／צבאות 保留軍隊同各隊編制嘅關係。正文將「營嘅旗號出發」按代表關係展開為隊伍跟住旗號出發，唔將旗幟當成有意志嘅行動者，亦唔為每一小隊另設一面旗。第14、18、22、25節「呢支軍隊」承接相應嘅主營部隊，唔吞併隨後兩個支派各自嘅領袖。各節原文常省略帶領動詞，正文用完整嘅「由……帶領」或者「帶領……嘅係……」句，保留全部支派、父子姓名同次序，冇新增任命事件。猶大營首先出發；革順、米拉利喺第17節，哥轄喺第21節，各自嘅位置冇搬動。第25節 מְאַסֵּף 採用為所有營殿後嘅意思，唔添加收拾失物、尋人或者特定戰術。第28節既總結出發次序，亦再次講佢哋出發，冇刪掉後者。\n- **17、21節｜拆帳幕、運送同先搭好**：第17節 וְהוּרַד 係「被放低／拆落」嘅被動表達，正文「帳幕拆落嚟之後」冇另行指定拆卸者；革順子孫同米拉利子孫都係帶住帳幕出發嘅人。第21節 הַמִּקְדָּשׁ 本義關乎聖所，喺哥轄承擔聖物嘅語境，正文採用集合式「聖所嘅物件」，唔將佢同革順、米拉利運送嘅帳幕結構混為一談。וְהֵקִימוּ「佢哋要搭起」冇重複寫出主語；正文根據第17節先行嘅帳幕搬運者，明示「革順子孫同米拉利子孫」，並重複「哥轄子孫」交代到達者。呢啲係上下文補明，唔係原文多咗三個專名。原文冇重新逐一指名搭建者，亦冇喺本節詳細列出全部搭建程序；正文所採用嘅先搭好、後到達關係唔應改成哥轄人喺自己未到之前先搭好。\n- **29節｜何巴、流珥同姻親關係**：正文將姓名介紹拆成完整句，採用 חֹתֵן 常見嘅「岳父」意思，並將「摩西嘅岳父」連到何巴。「米甸人流珥嘅仔」保留父子關係；「米甸人」依眼前詞序連到流珥。壓縮嘅原文同位語亦可以將「摩西嘅岳父」連到流珥，或者按較廣嘅男性姻親關係理解 חֹתֵן。正文係有披露嘅選擇，唔係已證實另一種連法錯誤；呢度冇用其他章節替本節重寫族譜，亦冇由譯名相同就判定何巴、流珥、葉忒羅之間嘅人物身分。神嘅「我要畀你哋」係摩西話中引用嘅應許；「我」唔係摩西，「你哋」亦唔只指何巴。「好好待你／厚待以色列」保留善待同應許善事嘅關係，冇另許一幅指定土地或者報酬。\n- **30–32節｜拒絕、懇求同眼睛比喻**：第30節「我唔去」係何巴嘅回答，正文補明名字，冇將佢正式離隊寫成已發生。אֶל־אַרְצִי וְאֶל־מוֹלַדְתִּי 保留自己嘅地方同親族；מוֹלֶדֶת 亦可偏重出生地，正文採親族讀法，「同……一齊」展開返到親族嗰度嘅意思。第31節正文補明摩西為說話者。「紮營嘅情況」保留對曠野宿營嘅認識，唔只限於搭帳技術，亦冇擴成知道所有路線。וְהָיִיתָ לָּנוּ לְעֵינָיִם 保留「眼睛」意象，正文按持續邀請採用將來幫助嘅讀法，以「你就做……啦」承接懇求；唔係新增正式委任。呢個動詞形式亦可以理解成訴諸何巴曾經做過佢哋眼睛嘅服務，呢個合理讀法仍然保留。第32節仍然係「如果」同行，先說上主點樣厚待佢哋，再講佢哋點樣厚待何巴；本章冇喺呢度記錄何巴最後接受邀請。\n- **33–34節｜兩次三日路程、約櫃同雲彩**：דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים 喺第33節出現兩次。正文保留人民行三日路程，同約櫃喺三日路程中行喺前面兩個描述；「呢三日」採用同一段旅程嘅語境連繫。第二次亦可能偏重前行嘅路程／距離，唔一定只係同時段嘅行進；正文冇據此斷言約櫃始終保持三日路程嘅固定領先距離。לָתוּר לָהֶם מְנוּחָה 保留為佢哋尋找歇腳地方嘅目的同受益者，約櫃仍然係行喺前面嘅主語，冇改成新派嘅偵察隊。呢度同較早列隊次序嘅張力冇靠添加第二個約櫃解決。第34節保留離營、日間、雲彩喺上面，唔將「上面」改成「最前面」。\n- **35–36節｜起行同停低時嘅禱告**：正文用「每當／就會」表達起行、安歇時反覆講嘅話，唔只寫成一次已完成嘅喊話。第35節 קוּמָה 係對上主「起嚟」嘅呼求；敵人四散、恨佢嘅人逃走兩句都保留祈願，唔報告仇敵已經逃走。מִפָּנֶיךָ 有由面前離開嘅方向關係，正文用「由你面前逃走」，唔只表示喺面前發生逃走。第36節停低嘅係約櫃，摩西係說話者；正文明示摩西係上下文補明，唔係多一個原文專名。שׁוּבָה 保留「返到」，唔改成「留喺」。רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל 壓縮咗返回同以色列眾人之間嘅關係；「返到……當中」係正文採用嘅目的地讀法。原文冇另寫相應介詞。「千千萬萬」保留千、萬眾多嘅形象，唔用嚟計算一個精確總人數，亦唔刪成少數人嘅泛稱。\n- **8–10節｜實際拼寫、元音同註記限度**：第8節 UXLC 號筒一詞嘅 gaʿya／meteg 喺較前位置，MAM 選用嘅標記位置較後；MAM 完整註記另列無標記、雙標記等形式，並將 ל1 同時列喺兩個唔相容嘅組別。呢個係註記內部尚未解決嘅歸屬張力，冇擅改或聲稱親查手稿解決。第9節 UXLC בַּחֲצֹצְרוֹת 有較後一個 vav，MAM 選文 בַּחֲצֹצְרֹת 冇嗰個 vav；וֲנִזְכַּרְתֶּם 嘅連接詞元音，UXLC 係 hataf-patah，MAM 係 shewa。呢啲實際差別冇改變號筒、被記念同得救嘅意思。第10節兩個實際選文都保留 חָדְשֵׁיכֶם 嘅 yod；MAM 巢狀讀者註另列省略 yod 嘅形式，唔應將註文串入正文。\n- **14–29節｜姓名、重音同段落差別**：MAM 喺第14、18、22、25、26節 וְעַל־צְבָאוֹ／וְעַל־צְבָא 加有 metigah，UXLC 相應位置冇；第15節以薩迦名字首個 sin 嘅 dagesh，兩個實際選文唔同。第16節希倫係 UXLC חֵלוֹן 同 MAM חֵלֹן 嘅完整／省略母音字母拼法；第19節蘇利沙代喺 UXLC 分成兩個詞，MAM 連寫，註記另列 maqqef 連接式；第23節比大蓿亦有分詞加 maqqef 同連寫之別。各自仍係同一位置嘅一個父名，唔拆成兩個人。UXLC 第17、21、24節之後有閉段，MAM 註記記錄但選用連續排列；兩者第28節後都有閉段。第29節 MAM 重複顯示 telisha 嘅位置，唔係多咗一個姓名或句子。呢啲標記唔直接規定粵語吸氣位置。\n- **34–36節｜兩個倒轉 nun 標記**：UXLC 原始 XML 喺第34節後同第36節後各有 `\u003Creversednun/\u003E`；MAM 將第一個放喺第35節話語之前，第二個喺第36節之後。原文資料最初獨立版式清單漏列呢兩個節點，但完整原文同索引一直保留，後來以精確片段加補清單；呢個唔係經文失落或者補造句子。MAM 完整註記保留字形、點、擺放位置同印本將倒轉字放進詞內等報告；實際選文 בִּנְסֹעַ 仍係普通 nun。UXLC 第36節後係閉段，MAM 後續邊界採開段。正文唔將倒轉標記當成要讀出嘅詞，亦冇因此改動1–36節編號。\n- **全章｜底本同校勘範圍**：正文以實際取得嘅 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5、2026-04-01、build 27.6 為底，另同 MAM 指定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 C／D／E 結構比較。MAM 係現代馬所拉／阿勒頗傳統讀者版，唔係完整保存嘅阿勒頗古抄本逐字轉錄；MAM-simple 係同一版本嘅衍生呈現，唔計另一票。本章36個原文單位、108個根陣列同全部336個遞迴後代已讀，保留19個 נוסח 註節點嘅所有分支。實際差異主要係拼寫、分詞、元音、重音同版式；第21、29、31、33、36節嘅難處屬共同希伯來文嘅解釋問題，唔偽稱兩個版本有不同句子。\n- **全章｜專名同節號核對限度**：節號用獨立出版嘅 Project Gutenberg PG8004 對照資料核對慣用邊界，本章36節同原生1–36一一對應；參照譯文正文冇交畀主譯作語義來源。專名採用已隔離、只含名字嘅安全記錄：本章47個拼寫項目、55次原文專名出現，佔57個 XML 詞，因第19、23節各有一個分成兩詞嘅父名。先前驗證嘅出埃及記拼寫同可取得嘅和合本拼寫，各自保留來源限度；新增本地核對嘅巴蘭、何巴、流珥來自實際可讀嘅 Wikisource 和合本頁，唔聲稱今次查到《和合本修訂版》。第20節丟珥嘅原文係 דעואל，第29節流珥係 רעואל，唔混用；第29節嘅證據亦冇自動解決第2章14節另一位置嘅既有待核記錄。第21節補明嘅哥轄、革順、米拉利，第30節何巴，第31、36節摩西，另列六個語境姓名關聯，唔冒充原文多寫咗六個專名。名字核對唔等於人物身分、姻親連法或者本節解釋已獲證實。\n- **全章｜詞彙工具同其他見證**：主譯親讀本地 Open Scriptures／Brown–Driver–Briggs 數碼 XML 所選51個完整詞條，包括用嚟排除嘅同形詞；呢份資料有縮略／base 狀態，唔等於完整紙本 BDB 長文。號筒、吹號／警號、錘工、記念、軍隊、搬運、姻親、旅程、眼睛、歇腳同返回等選擇仍然由本章原文決定。錘工同瓜田／髮式同形詞分開；第17節 וְהוּרַד 屬 ירד，唔誤標成 פרק；搬運嘅 נשא 同其他 shin 同形詞亦分開。יטב 詞條嘅縮略 stem 標示保留為工具記錄，唔用佢推翻本節實際形態。本章冇新增古代譯本或古抄本查閱：獨立比較冇發現需要改換底本嘅語義異讀，仍然保留合理嘅共同原文歧義，唔聲稱所有古代見證一致。\n- **全章｜整句粵語同方法**：正文按人物、動作、施受、條件、否定、先後、語氣同意象重組成完整香港粵語句；可以拆句、補明有依據嘅代詞同省略謂語，但每項補明都須有原文同語境依據。必要嘅祭儀詞、旗號／軍隊層次、號聲對比、重複旅程、眼睛同千萬意象唔因口語化而刪掉。正文先作獨立通讀，再看註解；註解講得通唔代表正文句法合格，完整當前版本仍須經原意同口語雙重覆核。\n- **全章｜授權同資料沿用**：UXLC 文字使用聲明、MAM 語料 CC BY-SA 4.0 同各儲存庫程式／說明文件嘅授權分開記錄。MAM 署名來源係 Hebrew Wikisource（希伯來維基文庫），[Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth（Avi）Kadish 整理，Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla 提供主要技術協助；語料及本篇翻譯改編按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 嘅署名同相同方式分享條件提供。本粵語正文同譯註已重組句法並加入解說，唔係來源機構核准版本。詞彙資料沿用先前固定版本嘅來源觀察：BDB 歷史內容同現代數碼編輯層嘅公開領域／CC BY 4.0 描述分開，唔將書本年代當成所有數碼內容無條件開放嘅證明。專名安全記錄保留頁面實際和合本標示同取得限度，唔冒稱查到未能取得嘅版本。呢啲係來源同既有聲明嘅披露，唔係今次新增法律意見、授權接受或者全地域法律結論。\n","sourceHash":"b532f1377dbd802098290efabf82744bb437c6e533316c5e9460fa0cd25cc04b","inputProvenance":{"kind":"user-approved-complete-book-package","packageName":"Numbers-NUM-v2.5-20261018.zip","packageSha256":"ba7b723017641daebf43418448aa939cfbdf09519e171953606a765cdf2dd286","packageVersion":"2.5","member":"NUM/010.md","sourceFileSha256":"b532f1377dbd802098290efabf82744bb437c6e533316c5e9460fa0cd25cc04b","originalMarkdownRetained":true},"manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"4269477881042450986860aaa4d8827a","publishedAt":"2026-10-18T01:37:06+00:00","sourcePackageSha256":"18c4a093446bbf51204a7a512a68a427cf14009eb0ba1193caecd6d450bd766b","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"4269477881042450986860aaa4d8827a","publishedAt":"2026-10-18T01:37:06+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32","33","34","35","36"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}