{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":29,"verses":[{"verse":"1","text":"眾領袖啊，要將榮耀歸畀上主，將榮耀同力量歸畀上主！","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"要將上主嘅名應得嘅榮耀歸畀佢，喺神聖嘅威榮中俯伏敬拜上主。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"上主嘅聲音喺眾水之上；榮耀嘅上帝發出雷聲，上主喺浩瀚嘅水之上。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"上主嘅聲音大有能力，上主嘅聲音充滿威嚴。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"上主嘅聲音震斷香柏樹；上主震斷黎巴嫩嘅香柏樹。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"佢使佢哋好似牛犢噉跳躍，使黎巴嫩同西連好似小野牛噉跳躍。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"上主嘅聲音劈開火焰。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"上主嘅聲音震動曠野，上主震動加低斯嘅曠野。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"上主嘅聲音使母鹿生產，使樹林光禿；喺佢嘅殿裏，眾人都高呼：「榮耀！」","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"洪水臨到嗰陣，上主坐喺寶座上；上主永遠坐喺寶座上掌權。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"上主要將力量賜畀佢嘅子民；上主要賜福畀佢嘅子民，使佢哋得享平安。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"詩題： 大衛嘅詩。"}],"notes":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 第1–2節三次הבו係承認／歸榮耀，唔係替缺乏能力嘅上主補充力量。首次榮耀由後面同一呼籲補足，唔聲稱原文首次已有獨立榮耀名詞。בני אלים身份有爭議；實際當篇索引係אַיִל「人間領袖／首領」，唔係第3節אֵל至高上帝嘅義項。正文採眾領袖，בני採群體成員而唔係生理兒子；天上眾大能者係合理處境理解，但唔係所讀有限定義已證實嘅身份。獨立見證較傾向寬泛大能者，主譯採領袖而保留差異，唔聲稱只有呢一讀法。第2節神聖威榮保留הדרה與קדש，唔補特定祭司衣服、敬拜者道德完美或聖院地點；母註古希臘聖院字串只係二手報告，唔係本譯另驗希臘古本。俯伏敬拜保留身體臣服嘅動作。\n2. 第3–4節上主聲音嘅重複同雷聲保留，唔將全篇改成普通天氣報告。眾水／浩瀚水冇指定某海或神話海神。第3節榮耀上帝同第1節領袖係不同實際詞項；第2節הדרה與第4節הדר亦分別實讀，唔以同一字形混算。\n3. 第5–6節折斷香柏樹同令大自然跳躍都係原文畫面。震斷由聲音／雷暴處境表達折斷，唔加入測得嘅地震或風速。佢哋可回指香柏樹，又接黎巴嫩同西連景觀；有限索引唔證明唯一先行詞。牛犢同小野牛係兩個比喻；呢度בן係動物幼崽義，唔係第1節群體義。ראם所讀定義明講物種不確定，野牛係可能表達，唔聲稱已精確鑑定，也唔改成獨角獸。地名唔附未查證嘅地理等同。\n4. 第7節חצב劈鑿與火焰嘅詩意組合保留，唔補上主用斧頭嘅事件。雷暴中可理解為閃電，但正文冇以閃電取代原文火焰。第8節曠野震動係自然景象，唔把曠野變成真正產婦。\n5. 第9節兩版都寫帶母鹿讀音嘅אַיָּלוֹת，冇K/Q。正文選母鹿生產：實際חיל同時索引產痛生產與自然震動兩義；אילה當篇只索引母鹿，母註另保留אֵילֹות／篤耨香樹理解。樹木震動係真實替代理解，唔係本譯新造，也唔可假稱另有直接名詞索引或已親驗另一抄本。使樹林光禿保留剝去覆蓋嘅動作結果，冇指定砍樹工具或每條樹枝。殿裏眾人高呼係把כולו單數集合表達理解為全體回應；整座殿擬人化亦可考慮，唔宣稱詞典排除。殿嘅地上／天上位置未強定，冇新增具名詩班。\n6. 第10節兩個ישב實際都係坐寶座掌權義，唔係普通居住；寶座係公開展開詞義比喻，唔係另有寶座名詞或新增傢俬。למבול採洪水時嘅時間關係，凌駕洪水亦係合理理解；洪水臨到係時間框架嘅自然表達，唔新增具名挪亞事件或創世年代。永遠保留長久王權。第11節開頭歸上主嘅力量成為佢賜子民嘅力量；平安包括安穩福祉，唔只停戰或心情，也唔保證私人財富、永久無病。採確信將來，祈願語氣並非被有限索引排除。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n親自完整讀UXLC及MAM第29篇全部11原生單位／所有註與分支，及完整第30篇13單位作上下文，包括30:4整段長註、寫讀分支及qamats替代。自己原文判斷封存後，按獨立DATA核准35條明確路徑逐檔核雜湊，實讀全部非索引語義欄、null欄、完整詞條／詞形元資料、當篇索引、排除義項及91次母註呈現（55完整、36僅隔離實際現代譯文嘅部分註，重複母條按各次）；116段實際譯文已隔離。只有其他經節長LEXReferences陣列篩當篇，母註及其位置完整讀，唔聲稱所有非當篇索引逐項讀過。初次allowlist鍵值操作錯誤喺開詞檔前失敗，修正後只用明確核准路徑。自己有限判斷封存後先讀完整獨立見證。第23篇誤讀無關私人短引文事件仍如實保留，唔聲稱歷史上未接觸／零影響；今篇冇開私人原始詞條，冇採現代第29篇譯文作中介。\n\n原生1最初兩字מזמור לדוד為詩題，其餘正文1；2–11沿原號，12組件完整對齊。兩版29無K/Q或UXLC行內修訂標記；首兩節神名字meteg、格式控制／dehi等差異保留。MAM詩題後closed paragraph與29:11 D欄סדרד係元資料，唔另譯成經文。完整30:4兩版K מיורדי／Q מירדי同MAM長註嘅vav、大小qamats、ga'ya／sheva傳統真實讀過，唔抹平分支或據此預先批准第30篇。出版者所報Aleppo細節唔等同本譯親驗影像。\n\n大衛、黎巴嫩、西連、加低斯按已核官方RCUV1字頭；YHWH上主，冇量度換算。實際有限來源作者Timothy L. Wilt、Enio R. Mueller、Reinier de Blois、Graham S. Ogden、Christo H.J. van der Merwe、Steve Berneking、Anne Garber Kompaore、A. Salvesen；首物件作者欄以分號合寫兩人，照實拆列。版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 第1–2節三次הבו係承認／歸榮耀，唔係替缺乏能力嘅上主補充力量。首次榮耀由後面同一呼籲補足，唔聲稱原文首次已有獨立榮耀名詞。בני אלים身份有爭議；實際當篇索引係אַיִל「人間領袖／首領」，唔係第3節אֵל至高上帝嘅義項。正文採眾領袖，בני採群體成員而唔係生理兒子；天上眾大能者係合理處境理解，但唔係所讀有限定義已證實嘅身份。獨立見證較傾向寬泛大能者，主譯採領袖而保留差異，唔聲稱只有呢一讀法。第2節神聖威榮保留הדרה與קדש，唔補特定祭司衣服、敬拜者道德完美或聖院地點；母註古希臘聖院字串只係二手報告，唔係本譯另驗希臘古本。俯伏敬拜保留身體臣服嘅動作。\n2. 第3–4節上主聲音嘅重複同雷聲保留，唔將全篇改成普通天氣報告。眾水／浩瀚水冇指定某海或神話海神。第3節榮耀上帝同第1節領袖係不同實際詞項；第2節הדרה與第4節הדר亦分別實讀，唔以同一字形混算。\n3. 第5–6節折斷香柏樹同令大自然跳躍都係原文畫面。震斷由聲音／雷暴處境表達折斷，唔加入測得嘅地震或風速。佢哋可回指香柏樹，又接黎巴嫩同西連景觀；有限索引唔證明唯一先行詞。牛犢同小野牛係兩個比喻；呢度בן係動物幼崽義，唔係第1節群體義。ראם所讀定義明講物種不確定，野牛係可能表達，唔聲稱已精確鑑定，也唔改成獨角獸。地名唔附未查證嘅地理等同。\n4. 第7節חצב劈鑿與火焰嘅詩意組合保留，唔補上主用斧頭嘅事件。雷暴中可理解為閃電，但正文冇以閃電取代原文火焰。第8節曠野震動係自然景象，唔把曠野變成真正產婦。\n5. 第9節兩版都寫帶母鹿讀音嘅אַיָּלוֹת，冇K/Q。正文選母鹿生產：實際חיל同時索引產痛生產與自然震動兩義；אילה當篇只索引母鹿，母註另保留אֵילֹות／篤耨香樹理解。樹木震動係真實替代理解，唔係本譯新造，也唔可假稱另有直接名詞索引或已親驗另一抄本。使樹林光禿保留剝去覆蓋嘅動作結果，冇指定砍樹工具或每條樹枝。殿裏眾人高呼係把כולו單數集合表達理解為全體回應；整座殿擬人化亦可考慮，唔宣稱詞典排除。殿嘅地上／天上位置未強定，冇新增具名詩班。\n6. 第10節兩個ישב實際都係坐寶座掌權義，唔係普通居住；寶座係公開展開詞義比喻，唔係另有寶座名詞或新增傢俬。למבול採洪水時嘅時間關係，凌駕洪水亦係合理理解；洪水臨到係時間框架嘅自然表達，唔新增具名挪亞事件或創世年代。永遠保留長久王權。第11節開頭歸上主嘅力量成為佢賜子民嘅力量；平安包括安穩福祉，唔只停戰或心情，也唔保證私人財富、永久無病。採確信將來，祈願語氣並非被有限索引排除。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n親自完整讀UXLC及MAM第29篇全部11原生單位／所有註與分支，及完整第30篇13單位作上下文，包括30:4整段長註、寫讀分支及qamats替代。自己原文判斷封存後，按獨立DATA核准35條明確路徑逐檔核雜湊，實讀全部非索引語義欄、null欄、完整詞條／詞形元資料、當篇索引、排除義項及91次母註呈現（55完整、36僅隔離實際現代譯文嘅部分註，重複母條按各次）；116段實際譯文已隔離。只有其他經節長LEXReferences陣列篩當篇，母註及其位置完整讀，唔聲稱所有非當篇索引逐項讀過。初次allowlist鍵值操作錯誤喺開詞檔前失敗，修正後只用明確核准路徑。自己有限判斷封存後先讀完整獨立見證。第23篇誤讀無關私人短引文事件仍如實保留，唔聲稱歷史上未接觸／零影響；今篇冇開私人原始詞條，冇採現代第29篇譯文作中介。\n\n原生1最初兩字מזמור לדוד為詩題，其餘正文1；2–11沿原號，12組件完整對齊。兩版29無K/Q或UXLC行內修訂標記；首兩節神名字meteg、格式控制／dehi等差異保留。MAM詩題後closed paragraph與29:11 D欄סדרד係元資料，唔另譯成經文。完整30:4兩版K מיורדי／Q מירדי同MAM長註嘅vav、大小qamats、ga'ya／sheva傳統真實讀過，唔抹平分支或據此預先批准第30篇。出版者所報Aleppo細節唔等同本譯親驗影像。\n\n大衛、黎巴嫩、西連、加低斯按已核官方RCUV1字頭；YHWH上主，冇量度換算。實際有限來源作者Timothy L. 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