{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":40,"verses":[{"verse":"1","text":"我切切等候上主；佢俯身向我，聽見我嘅呼求。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"佢將我從水聲轟鳴嘅深坑、從泥濘中拉上嚟，使我雙腳站喺磐石上，使我嘅腳步穩固。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"佢將一首新歌放喺我口裏，頌讚我哋嘅上帝。好多人會看見，心生敬畏，並且信靠上主。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"嗰個以上主為倚靠，唔投向狂妄人、唔跟從偏向虛假嘅人，係有福嘅。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"上主我嘅上帝啊，你行過嘅奇事，同你為我哋所定嘅計劃，實在眾多；冇邊個可以同你相比。我想宣講述說，但實在太多，講都講唔完。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"祭牲同穀物祭，你唔喜愛；你為我開通咗雙耳。全燒祭同贖罪祭，你並冇要求。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"於是我話：「睇吓，我嚟喇！書卷上有關於我嘅記載。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"我嘅上帝啊，我樂意遵行你嘅旨意；你嘅律法喺我內心深處。」","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"我喺盛大嘅聚會中宣告公義。我並冇約束自己嘅嘴唇；上主啊，呢一點你係知道嘅。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"我冇將你嘅公義藏喺心裏；我講述過你嘅信實同拯救。我冇向盛大聚會隱瞞你嘅慈愛同誠信。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"至於你，上主啊，求你唔好收起對我嘅憐憫；願你嘅慈愛同誠信常常保護我。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"因為數唔清嘅災禍圍困我；我嘅罪孽追上我，使我無法看見。佢哋比我頭上嘅頭髮更多，連我嘅心都離棄咗我。","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"上主啊，求你樂意搭救我！上主啊，求你快啲幫助我！","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"願嗰啲尋索我性命、想奪去我生命嘅人，一同蒙羞受辱；願嗰啲想我遭殃嘅人，退後受羞辱。","paragraphBefore":false},{"verse":"15","text":"願嗰啲對我講「啊哈！啊哈！」嘅人，因自己蒙羞而驚愕。","paragraphBefore":false},{"verse":"16","text":"願所有尋求你嘅人，都因你歡欣喜樂；願喜愛你嘅拯救嘅人常常話：「上主真偉大！」","paragraphBefore":false},{"verse":"17","text":"至於我，我困苦貧乏，但主顧念我。你係我嘅幫助者、我嘅拯救者；我嘅上帝啊，求你唔好遲延！","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"詩題：交畀樂隊領袖；大衛嘅詩。"}],"notes":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生40:1完整作未編號詩題，原生2–18對正文1–17，全部18單位保留。樂隊領袖唔窄化成領唱；大衛專名沿用已核資料。第1節重複קוה表達切切等候，唔保證詩人從冇不耐煩。נטה當處係俯身傾向、介入，原文冇耳朵名詞，唔另加側耳。第2節שאון所讀係洶湧水聲，唔係字典已寫毀滅；深坑／泥濘／磐石保留險境獲救形象，唔指定監牢、疾病或地獄。拉上嚟表達從坑中被帶上。כון當處實際道路／腳步搭配涉及行為忠實穩定，אשור係人生行動嘅腳步，唔只地面工程；正文保留身體及站穩形象。\n2. 第3節將新歌放入口有實際搭配，表達得救後獲賦新頌讚，唔聲稱逐字聽寫歌詞；保留我哋嘅上帝、看見、敬畏及信靠。第4節רהבים所讀係狂妄人，唔指埃及或海怪；שטי實際索引שׂוט，偏離正道，כזב係不可靠嘅虛假，唔自動窄化成偶像。投向／跟從係投靠關係嘅自然展開，唔加兩個實際旅程。第5節神奇事同向我哋嘅計劃眾多；ערך實際比較義支持無人可比，另有不能排列陳述嘅句法理解，有限字典唔單獨證明全句。אין當處冇直接索引。ספר當處係述說，太多講唔完唔只算術數量，亦唔套用第12節另一個構式作本句證明。\n3. 第6節זבח祭牲、מנחה穀物祭、עלה全燒祭、חטאה贖罪祭四項保留；מנחה當處取得穀物義，唔沿用其他篇一般供物義。全燒祭指祭牲全燒獻上，贖罪祭指為過犯求贖罪；唔將詩句擴成歷史上一切祭祀已廢除。אזנים כרית לי字面係為我鑿出雙耳；所讀真實כרה אזנים搭配將願聽從／順服解釋明列為可能，正文開通雙耳採呢個上下文理解，保留耳朵，唔改身體，亦唔聲稱已證實穿耳作奴僕儀式。母註出埃及記交叉指引唔係儀式同一性證明；冇讀希臘本或新約作中介。\n4. 第7–8節我嚟表達自願回應；מגלת ספר係一份書卷，唔係兩本書。עלי採關於我嘅記載，亦可能有為我所定嘅要求之意；當處על直接索引缺口保留，唔假稱字典已解決句法。唔指定某本律法、某段預言或王位文件。書卷係捲起嘅書寫材料，正文冇長度單位或指定本卷尺寸；字典一般描述唔變成本卷量度。第8節תורה所讀係神賜以色列嘅律法教導，מעי係內在臟腑／深處，內心深處自然表達內在接受，唔宣稱原文另寫לב或將律法吞入胃內。\n5. 第9–10節公義兼含神正直、施行公正及拯救嘅作為，唔只詩人自稱無罪；第9節原生צדק冇你嘅後綴，神公義嘅關係由上下文確立。嘴唇唔受約束同心裏唔隱藏，對照聚會中公開宣告，唔係實際綑住身體器官。盛大聚會保留集會，唔加固定宗派、建築或人數。忠實、拯救、慈愛、誠信各有位置，慈愛保留חסד履行承諾嘅忠誠，唔僅溫柔感覺。\n6. 第11節由祈求語境採唔好收起憐憫、願保護我；原生係לא加未完成式，唔假稱寫אל。亦可理解為信賴神必不收起嘅陳述，獨立見證較傾向帶信心嘅期待；兩者均保留，唔宣告患難已終。כלא當處不施憐憫與第9節約束嘴唇係分開取得嘅義項。第12節災禍同我嘅罪孽唔混為敵人嘅罪；罪孽追上保留過犯、罪責及後果範圍。אין מספר係所讀מספר下實際構式，即使אין單字缺索引仍有真實依據。無法看見唔加抬頭動作或診斷失明；頭髮比較係數量眾多，唔定固定數目。心離棄我保留勇氣／心力衰竭嘅身體比喻，唔係心臟離體或神離棄人。\n7. 第13節求神樂意搭救及快啲幫助，保持迫切而唔斷言神拒絕。第14節尋索性命為要奪去生命，ספה נפש有實際暴力致死搭配；סוג אחור係退後受挫，唔譯成向西。蒙羞、受辱及退後保留祈願，唔改成已發生戰勝。第15節שמם所讀係遭遇慘況後驚愕，唔自動譯死光；עקב表因由，בשׁתם係佢哋嘅羞恥，唔暗換成佢哋令我蒙羞。重複啊哈係幸災樂禍嘅滿意叫聲，唔另加嘲笑內容。第16節因你歡欣表達以神為喜樂所繫，唔加新原因事件；上主真偉大表達尊崇，唔係身體長大。\n8. 第17節困苦貧乏唔只限定銀行資產；主顧念我採實際יחשב讀法。所讀母註明說ל賓語關係不規則，並建議參照詩70:6改讀חושה לי；呢個係來源嘅推測，唔係兩版原生讀法或親驗抄本，所以正文唔靜默改成快嚟。肯定顧念亦可帶祈求色彩，仍以求唔好遲延結束，唔加獲救結果。עזרה當處係神作幫助者嘅稱號，與第13節幫助行動分開取得；拯救者保留脫離危險之意。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n先完整讀兩版40全部18單位及41全部14單位、所有原生註同嵌套分支，封存原文判斷。21:03–21:06按118條核准明確路徑逐一核雜湊，實讀全部語義／null欄、詞形作者元資料、當篇索引及208次完整合資格母註呈現（135完整、73部分；306段實際現代引句隔離）；只篩選非當篇長LEXReferences，母註引用索引冇篩掉。全部批次冇截斷，c／t及完整provenance亦實讀。21:06自身有限判斷封存後先完整讀獨立見證；此前只收到完成通知。真正缺口及null唔填造。舊第23篇無關短引文誤讀事件仍保留，唔宣稱從未接觸或零影響；本篇冇用現代第40篇譯文作中介，冇開私人來源。\n\n兩版40冇K/Q。MAM8／16報告Aleppo缺revia點而所選編訂補回；13特殊hataf／sheva、15 tsinnor／dehi，4／6／9／11／12／13／17 meteg或merkha及其餘qamats-qatan／灰maqaf／分隔符差別保留，唔拼成額外字詞。c係相對LC正確嘅特殊點，t係轉錄不確定；讀定義唔等於每處都有標記。此範圍冇找到40／41 TEI修訂記錄，唔虛構修訂或親驗影像。\n\n完整41上下文實讀：眷顧弱小者、保護與病床、詩人認罪求醫治、敵人死願及假探訪、親近食餅者背叛、求興起報應、蒙眷顧及持守完整、以色列上帝頌讚同雙阿們。41:3兩版實際寫יאשר、讀וְאֻשַּׁר保留，唔成兩個連讀詞；全部元音重音與MAM41:14段落元資料保留。唔加新約人物身份或指定疾病，亦唔等於第41篇已批准。\n\n實際來源作者：Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Sarah Lind、Timothy L. Wilt、Graham S. Ogden; Anne Garber Kompaore、Joel Berry Robertson、Steve Berneking、Lénart J. de Regt; Enio R. Mueller、Enio Mueller; Reinier de Blois、Anne G Kompaoré、J.K. Aitken、G.I. Davies、A. Gray、Reinier de Blois and Theo van der Louw、P.J. Williams。空作者欄冇補名字；專名頭沿用已核資料，冇用現代正文決定意思。\n\n版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生40:1完整作未編號詩題，原生2–18對正文1–17，全部18單位保留。樂隊領袖唔窄化成領唱；大衛專名沿用已核資料。第1節重複קוה表達切切等候，唔保證詩人從冇不耐煩。נטה當處係俯身傾向、介入，原文冇耳朵名詞，唔另加側耳。第2節שאון所讀係洶湧水聲，唔係字典已寫毀滅；深坑／泥濘／磐石保留險境獲救形象，唔指定監牢、疾病或地獄。拉上嚟表達從坑中被帶上。כון當處實際道路／腳步搭配涉及行為忠實穩定，אשור係人生行動嘅腳步，唔只地面工程；正文保留身體及站穩形象。\n2. 第3節將新歌放入口有實際搭配，表達得救後獲賦新頌讚，唔聲稱逐字聽寫歌詞；保留我哋嘅上帝、看見、敬畏及信靠。第4節רהבים所讀係狂妄人，唔指埃及或海怪；שטי實際索引שׂוט，偏離正道，כזב係不可靠嘅虛假，唔自動窄化成偶像。投向／跟從係投靠關係嘅自然展開，唔加兩個實際旅程。第5節神奇事同向我哋嘅計劃眾多；ערך實際比較義支持無人可比，另有不能排列陳述嘅句法理解，有限字典唔單獨證明全句。אין當處冇直接索引。ספר當處係述說，太多講唔完唔只算術數量，亦唔套用第12節另一個構式作本句證明。\n3. 第6節זבח祭牲、מנחה穀物祭、עלה全燒祭、חטאה贖罪祭四項保留；מנחה當處取得穀物義，唔沿用其他篇一般供物義。全燒祭指祭牲全燒獻上，贖罪祭指為過犯求贖罪；唔將詩句擴成歷史上一切祭祀已廢除。אזנים כרית לי字面係為我鑿出雙耳；所讀真實כרה אזנים搭配將願聽從／順服解釋明列為可能，正文開通雙耳採呢個上下文理解，保留耳朵，唔改身體，亦唔聲稱已證實穿耳作奴僕儀式。母註出埃及記交叉指引唔係儀式同一性證明；冇讀希臘本或新約作中介。\n4. 第7–8節我嚟表達自願回應；מגלת ספר係一份書卷，唔係兩本書。עלי採關於我嘅記載，亦可能有為我所定嘅要求之意；當處על直接索引缺口保留，唔假稱字典已解決句法。唔指定某本律法、某段預言或王位文件。書卷係捲起嘅書寫材料，正文冇長度單位或指定本卷尺寸；字典一般描述唔變成本卷量度。第8節תורה所讀係神賜以色列嘅律法教導，מעי係內在臟腑／深處，內心深處自然表達內在接受，唔宣稱原文另寫לב或將律法吞入胃內。\n5. 第9–10節公義兼含神正直、施行公正及拯救嘅作為，唔只詩人自稱無罪；第9節原生צדק冇你嘅後綴，神公義嘅關係由上下文確立。嘴唇唔受約束同心裏唔隱藏，對照聚會中公開宣告，唔係實際綑住身體器官。盛大聚會保留集會，唔加固定宗派、建築或人數。忠實、拯救、慈愛、誠信各有位置，慈愛保留חסד履行承諾嘅忠誠，唔僅溫柔感覺。\n6. 第11節由祈求語境採唔好收起憐憫、願保護我；原生係לא加未完成式，唔假稱寫אל。亦可理解為信賴神必不收起嘅陳述，獨立見證較傾向帶信心嘅期待；兩者均保留，唔宣告患難已終。כלא當處不施憐憫與第9節約束嘴唇係分開取得嘅義項。第12節災禍同我嘅罪孽唔混為敵人嘅罪；罪孽追上保留過犯、罪責及後果範圍。אין מספר係所讀מספר下實際構式，即使אין單字缺索引仍有真實依據。無法看見唔加抬頭動作或診斷失明；頭髮比較係數量眾多，唔定固定數目。心離棄我保留勇氣／心力衰竭嘅身體比喻，唔係心臟離體或神離棄人。\n7. 第13節求神樂意搭救及快啲幫助，保持迫切而唔斷言神拒絕。第14節尋索性命為要奪去生命，ספה נפש有實際暴力致死搭配；סוג אחור係退後受挫，唔譯成向西。蒙羞、受辱及退後保留祈願，唔改成已發生戰勝。第15節שמם所讀係遭遇慘況後驚愕，唔自動譯死光；עקב表因由，בשׁתם係佢哋嘅羞恥，唔暗換成佢哋令我蒙羞。重複啊哈係幸災樂禍嘅滿意叫聲，唔另加嘲笑內容。第16節因你歡欣表達以神為喜樂所繫，唔加新原因事件；上主真偉大表達尊崇，唔係身體長大。\n8. 第17節困苦貧乏唔只限定銀行資產；主顧念我採實際יחשב讀法。所讀母註明說ל賓語關係不規則，並建議參照詩70:6改讀חושה לי；呢個係來源嘅推測，唔係兩版原生讀法或親驗抄本，所以正文唔靜默改成快嚟。肯定顧念亦可帶祈求色彩，仍以求唔好遲延結束，唔加獲救結果。עזרה當處係神作幫助者嘅稱號，與第13節幫助行動分開取得；拯救者保留脫離危險之意。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n先完整讀兩版40全部18單位及41全部14單位、所有原生註同嵌套分支，封存原文判斷。21:03–21:06按118條核准明確路徑逐一核雜湊，實讀全部語義／null欄、詞形作者元資料、當篇索引及208次完整合資格母註呈現（135完整、73部分；306段實際現代引句隔離）；只篩選非當篇長LEXReferences，母註引用索引冇篩掉。全部批次冇截斷，c／t及完整provenance亦實讀。21:06自身有限判斷封存後先完整讀獨立見證；此前只收到完成通知。真正缺口及null唔填造。舊第23篇無關短引文誤讀事件仍保留，唔宣稱從未接觸或零影響；本篇冇用現代第40篇譯文作中介，冇開私人來源。\n\n兩版40冇K/Q。MAM8／16報告Aleppo缺revia點而所選編訂補回；13特殊hataf／sheva、15 tsinnor／dehi，4／6／9／11／12／13／17 meteg或merkha及其餘qamats-qatan／灰maqaf／分隔符差別保留，唔拼成額外字詞。c係相對LC正確嘅特殊點，t係轉錄不確定；讀定義唔等於每處都有標記。此範圍冇找到40／41 TEI修訂記錄，唔虛構修訂或親驗影像。\n\n完整41上下文實讀：眷顧弱小者、保護與病床、詩人認罪求醫治、敵人死願及假探訪、親近食餅者背叛、求興起報應、蒙眷顧及持守完整、以色列上帝頌讚同雙阿們。41:3兩版實際寫יאשר、讀וְאֻשַּׁר保留，唔成兩個連讀詞；全部元音重音與MAM41:14段落元資料保留。唔加新約人物身份或指定疾病，亦唔等於第41篇已批准。\n\n實際來源作者：Reinier de Blois、Enio R. 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