{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":43,"verses":[{"verse":"1","text":"上帝啊，求你為我伸冤，替我辯護，對抗不忠信嘅群體；救我脫離欺詐不義嘅人。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"因為你係庇護我嘅上帝，你點解棄絕我？我點解要受仇敵壓迫，悲哀噉行嚟行去？","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"求你發出你嘅光同你嘅信實，讓佢哋引導我，帶我去你嘅聖山，去你嘅居所。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"我要去上帝嘅祭壇，去到賜我至大喜樂嘅上帝面前；上帝，我嘅上帝啊，我要用弦琴讚美你。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"我嘅心靈啊，你點解低沉，點解喺我裏面呻吟？要仰望上帝，因為我仲要讚美佢；佢係我嘅拯救，係我嘅上帝。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 本篇原生冇詩題，五個單位全部對正文1–5；唔由第42篇搬入作者或曲式，亦唔合併兩篇。第1節שפט當處係判明無辜、伸冤，ריב動詞替另一人維護案件／爭辯，名詞係爭議。正文替我辯護、對抗不忠信群體明說詩人係被維護一方、群體係對立一方，展開同一爭議關係而唔新增另一場爭鬥，唔係替嗰群體脫罪，亦唔指定現代法庭程序。גוי當處取得嘅義項係追求共同目標嘅群體，唔必然係外國民族或國家；חסיד關乎忠誠履行義務，不忠信唔自動等於無神論。欺詐不義嘅人保留個人稱謂，唔捏造姓名、君王或迫害年代。איש母註另有未完成NEW NOTE，唔補寫成當處解釋。\n2. 第2節庇護我嘅上帝展開מעוז堡壘／避難處所表達嘅保護關係，唔假稱原文另寫庇護動詞。棄絕我係真正哀訴，唔以神學理由取消問句。קדר所讀對黑暗／滿塵衣服或愁苦面容未能定論，悲哀保留其共同哀傷，唔指定服裝。הלך本篇當處義項實際係走動，唔沿用第42篇另一義項意外寫無生命物移動嘅問題；受仇敵壓迫同走動保留，唔另定流亡路線。\n3. 第3節光同信實被差遣、引導及帶領，保留兩者為複數施事嘅擬人。אור係光及生命／安穩等正面聯繫，אמת係言行可靠、忠於承諾；信實唔取消其真實可靠意味，亦唔只譯抽象命題正確。唔把兩者變成兩個天使、一本書或未寫明嘅新約人物。聖山同משכנות複數居所都保留；中文居所唔限制一幢建築，亦唔添加錫安地名、天上地點或指定帳幕。第3節בוא使到達，同第4節本人前去係兩個實際取得嘅義項，唔混同詞形功能。\n4. 第4節去祭壇、去上帝面前保留兩個方向；面前係中文自然到達關係，唔另宣稱原文寫פנים或一次可見神面嘅事件。祭壇唔自行補上祭牲。שמחת גילי採雙重喜樂語意，賜我至大喜樂展開上帝作詩人喜樂來源嘅名詞關係；至大係此處相連喜樂名詞嘅強化解釋，唔假稱字典列出固定最高級構式或另有賜予動詞。同一個本節索引確實有גיל喜樂同年齡／生命兩個義項；母註報希臘νεότητά μου我嘅年輕及DCH生命／敬拜等解釋，保留真實另一選項，唔冒充親讀希臘全篇或DCH。此處採喜樂係依שמחה及本句上下文，唔依現代譯本投票。כנור係木製共鳴箱、兩臂橫桿、弦數不定嘅彈弦樂器，弦琴唔指定現代豎琴、結他或十弦。讚美保留公開稱頌；上帝、我嘅上帝係直接呼求。\n5. 第5節心靈係有感受嘅本人自身，唔係離身嘅另一個人。請求詞形שוח實際索引落שיח，נפש שיח搭配支持低沉，המה保留呻吟聲象而非診斷。仰望包括帶期待等候，尚要讚美唔表示困境已結束。ישועות פני ואלהי係我嘅面／本人同我嘅上帝，正文我嘅拯救採פנים所讀人身轉喻，唔改成第42篇首次副歌嘅第三人稱。獨立見證同樣保留兩種גיל義項、群體範圍同人稱差別；呢啲一致唔取消真正構式解釋嘅有限性。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n先完整讀兩版43全部五單位及44全部27單位、所有原生註／嵌套分支，封存自身原文判斷。21:26–21:27按39條核准明確路徑逐一核雜湊，實讀全部非參照語義／null欄、詞形作者元資料、當篇索引及173次合資格母註呈現（90完整、83部分；280段實際現代引句隔離）。只篩非當篇長LEXReferences，母註引用內容完整保留。首次0–4輸出中第1／2項截斷，兩項已分別完整補讀；五份精確header片段及完整provenance讀畢，後者初次截斷亦獨立完整重開。21:27自身有限判斷封存後，21:30先完整讀獨立見證。冇開私人詞典來源、過期隔離檔或現代第43篇整句作意思中介；第23篇無關短引文誤讀事件仍披露，唔宣稱從未接觸或零影響。\n\n43兩版冇K/Q；MAM1 שפטני／3 קדשך qamats-qatan，1 לא meteg及מאיש־מרמה灰maqaf，Yeivin42.16.4／293頁係原生註所報，冇親讀該書。UXLC2 כי／מעוזי、5 לאלהים／ואלהי嘅meteg，以及3／5 dehi、paseq及版面處理與MAM有別，唔由字詞大致一致推出所有細節相同。\n\n完整44上下文包括祖先傳述神昔日種植／驅逐、唔靠自己兵器得勝，個人與群體交替稱神為王；其後被棄敗退、被擄分散、廉售羞辱，仍未忘神盟約，受壓喺野狗之地／死蔭、被殺如羊，最後醒來救贖呼求。唔命名戰役、民族或年代。44題係樂隊領袖／可拉後裔／瑪斯基勒，獨立於43。44:4 UXLC לא mahapakh對MAM yerah-ben-yomo；publisher44:4.2報Daniel Holman於2023-03-25改前者，檔案2023-07-04。44:19.6報Asael Reiter於2022-08-02加aleph上geresh muqdam，檔案2022-10-19，唔係改字詞。c係相對LC正確，d此處tipeha對其他文本dehi，t轉錄未確需影像；讀定義唔等於每處都有所有標記或親驗影像。\n\n44 MAM7 וחרבי註報Aleppo geresh模糊／疑擦除、15 ראש報欠revia點但選定本保留，係編者報告。9 הללנו重音位置、15 UXLC בַּל־ אֻמִּים與MAM בַּלְאֻמִּים分詞／元音唔同，唔加一個否定詞。27 קומה巢狀註保留dehi加ga'ya與傾斜符號讀作merkha嘅替代及不確定。各meteg、qamats、dehi、灰maqaf原樣保留，冇捏造本篇K/Q。44–47資料包原manifest錯寫首篇48，必用已獨立核准scope-correction/manifest.scope-corrected.json更正為44；所有原生文字位元組未變，舊標籤唔當有效範圍，先前完整44閱讀仍有效。\n\n實際來源作者包括Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Christo H.J. van der Merwe、David E.S. Stein、Hans Rechenmacher、James K. Aitken; Graham Davies、P.J. Williams、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller。空欄冇補作者，母註評論者嘅書目報告唔冒充親讀其著作。\n\n版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 本篇原生冇詩題，五個單位全部對正文1–5；唔由第42篇搬入作者或曲式，亦唔合併兩篇。第1節שפט當處係判明無辜、伸冤，ריב動詞替另一人維護案件／爭辯，名詞係爭議。正文替我辯護、對抗不忠信群體明說詩人係被維護一方、群體係對立一方，展開同一爭議關係而唔新增另一場爭鬥，唔係替嗰群體脫罪，亦唔指定現代法庭程序。גוי當處取得嘅義項係追求共同目標嘅群體，唔必然係外國民族或國家；חסיד關乎忠誠履行義務，不忠信唔自動等於無神論。欺詐不義嘅人保留個人稱謂，唔捏造姓名、君王或迫害年代。איש母註另有未完成NEW NOTE，唔補寫成當處解釋。\n2. 第2節庇護我嘅上帝展開מעוז堡壘／避難處所表達嘅保護關係，唔假稱原文另寫庇護動詞。棄絕我係真正哀訴，唔以神學理由取消問句。קדר所讀對黑暗／滿塵衣服或愁苦面容未能定論，悲哀保留其共同哀傷，唔指定服裝。הלך本篇當處義項實際係走動，唔沿用第42篇另一義項意外寫無生命物移動嘅問題；受仇敵壓迫同走動保留，唔另定流亡路線。\n3. 第3節光同信實被差遣、引導及帶領，保留兩者為複數施事嘅擬人。אור係光及生命／安穩等正面聯繫，אמת係言行可靠、忠於承諾；信實唔取消其真實可靠意味，亦唔只譯抽象命題正確。唔把兩者變成兩個天使、一本書或未寫明嘅新約人物。聖山同משכנות複數居所都保留；中文居所唔限制一幢建築，亦唔添加錫安地名、天上地點或指定帳幕。第3節בוא使到達，同第4節本人前去係兩個實際取得嘅義項，唔混同詞形功能。\n4. 第4節去祭壇、去上帝面前保留兩個方向；面前係中文自然到達關係，唔另宣稱原文寫פנים或一次可見神面嘅事件。祭壇唔自行補上祭牲。שמחת גילי採雙重喜樂語意，賜我至大喜樂展開上帝作詩人喜樂來源嘅名詞關係；至大係此處相連喜樂名詞嘅強化解釋，唔假稱字典列出固定最高級構式或另有賜予動詞。同一個本節索引確實有גיל喜樂同年齡／生命兩個義項；母註報希臘νεότητά μου我嘅年輕及DCH生命／敬拜等解釋，保留真實另一選項，唔冒充親讀希臘全篇或DCH。此處採喜樂係依שמחה及本句上下文，唔依現代譯本投票。כנור係木製共鳴箱、兩臂橫桿、弦數不定嘅彈弦樂器，弦琴唔指定現代豎琴、結他或十弦。讚美保留公開稱頌；上帝、我嘅上帝係直接呼求。\n5. 第5節心靈係有感受嘅本人自身，唔係離身嘅另一個人。請求詞形שוח實際索引落שיח，נפש שיח搭配支持低沉，המה保留呻吟聲象而非診斷。仰望包括帶期待等候，尚要讚美唔表示困境已結束。ישועות פני ואלהי係我嘅面／本人同我嘅上帝，正文我嘅拯救採פנים所讀人身轉喻，唔改成第42篇首次副歌嘅第三人稱。獨立見證同樣保留兩種גיל義項、群體範圍同人稱差別；呢啲一致唔取消真正構式解釋嘅有限性。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n先完整讀兩版43全部五單位及44全部27單位、所有原生註／嵌套分支，封存自身原文判斷。21:26–21:27按39條核准明確路徑逐一核雜湊，實讀全部非參照語義／null欄、詞形作者元資料、當篇索引及173次合資格母註呈現（90完整、83部分；280段實際現代引句隔離）。只篩非當篇長LEXReferences，母註引用內容完整保留。首次0–4輸出中第1／2項截斷，兩項已分別完整補讀；五份精確header片段及完整provenance讀畢，後者初次截斷亦獨立完整重開。21:27自身有限判斷封存後，21:30先完整讀獨立見證。冇開私人詞典來源、過期隔離檔或現代第43篇整句作意思中介；第23篇無關短引文誤讀事件仍披露，唔宣稱從未接觸或零影響。\n\n43兩版冇K/Q；MAM1 שפטני／3 קדשך qamats-qatan，1 לא meteg及מאיש־מרמה灰maqaf，Yeivin42.16.4／293頁係原生註所報，冇親讀該書。UXLC2 כי／מעוזי、5 לאלהים／ואלהי嘅meteg，以及3／5 dehi、paseq及版面處理與MAM有別，唔由字詞大致一致推出所有細節相同。\n\n完整44上下文包括祖先傳述神昔日種植／驅逐、唔靠自己兵器得勝，個人與群體交替稱神為王；其後被棄敗退、被擄分散、廉售羞辱，仍未忘神盟約，受壓喺野狗之地／死蔭、被殺如羊，最後醒來救贖呼求。唔命名戰役、民族或年代。44題係樂隊領袖／可拉後裔／瑪斯基勒，獨立於43。44:4 UXLC לא mahapakh對MAM yerah-ben-yomo；publisher44:4.2報Daniel Holman於2023-03-25改前者，檔案2023-07-04。44:19.6報Asael Reiter於2022-08-02加aleph上geresh muqdam，檔案2022-10-19，唔係改字詞。c係相對LC正確，d此處tipeha對其他文本dehi，t轉錄未確需影像；讀定義唔等於每處都有所有標記或親驗影像。\n\n44 MAM7 וחרבי註報Aleppo geresh模糊／疑擦除、15 ראש報欠revia點但選定本保留，係編者報告。9 הללנו重音位置、15 UXLC בַּל־ אֻמִּים與MAM בַּלְאֻמִּים分詞／元音唔同，唔加一個否定詞。27 קומה巢狀註保留dehi加ga'ya與傾斜符號讀作merkha嘅替代及不確定。各meteg、qamats、dehi、灰maqaf原樣保留，冇捏造本篇K/Q。44–47資料包原manifest錯寫首篇48，必用已獨立核准scope-correction/manifest.scope-corrected.json更正為44；所有原生文字位元組未變，舊標籤唔當有效範圍，先前完整44閱讀仍有效。\n\n實際來源作者包括Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Christo H.J. van der Merwe、David E.S. Stein、Hans Rechenmacher、James K. Aitken; Graham Davies、P.J. Williams、Timothy L. Wilt; Enio R. 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