{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":48,"verses":[{"verse":"1","text":"上主偉大，極配受讚美；喺我哋上帝嘅城，喺佢神聖嘅山上。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"錫安山高聳秀麗，係全地嘅喜樂；佢喺遙遠嘅北方，係偉大君王嘅城。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"上帝喺城中嘅宮堡裏，顯明自己係庇護嘅堡壘。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"睇吓，列王聚集，一同經過。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"佢哋一睇見，就驚訝，慌亂逃走。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"佢哋喺嗰度抖震起嚟，好似臨產嘅女人一樣痛苦。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"你用東風擊碎他施嘅船隻。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"我哋喺萬軍之主嘅城，喺我哋上帝嘅城，親眼睇見嘅，正如我哋所聽見嘅。上帝要使呢座城永遠穩固。（細拉）","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"上帝啊，我哋喺你嘅殿中思想你嘅慈愛。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"上帝啊，你嘅名傳到地極，對你嘅讚美亦一樣；你嘅右手充滿公義。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"願錫安山歡喜，願猶大嘅眾城鎮因你嘅判決而快樂。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"你哋要環繞錫安，繞佢一周，數吓佢嘅城樓；","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"要留心佢嘅城防，細察佢嘅宮堡，好向後代述說。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"因為呢位上帝永永遠遠都係我哋嘅上帝；佢要引導我哋，直到死。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"詩題：可拉後裔嘅歌，一首詩。"}],"notes":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生1完整係詩題，2–15對正文1–14；歌／詩兩個稱呼都保留，מזמור可能配樂但唔據此指定樂器。第1節城市同聖山係讚美所在嘅平行描述。第2節נוף係高度／高處，唔係字典明說景觀；高聳秀麗保留山嘅高度同美麗，冇加量度。צפון有兩個真實當處索引：北方方位同敘利亞北部嘅撒分山（Zaphon，古代眾神山意象）。本稿採遙遠北方，ירכתי按遠處／深處展開，但唔宣稱呢句係現代地圖精確定位、錫安就等同敘利亞山，或者北方義已排除撒分意象。錫安／城嘅同位關係按詩意處理，偉大君王按上下文係上帝。全地嘅喜樂保留普遍範圍，冇變成實測每人情緒。\n2. 第3、13節宮堡取ארמון有防禦功能嘅宮殿／建築範圍，唔只係豪華住宅；顯明自己係庇護堡壘嘅係上帝，唔係建築物自己成為神。第4–6節列王聚集經過、看見、驚訝、慌逃嘅次序保留；正文冇指定佢哋睇見邊一件物件、敵軍國籍或歷史戰役。所讀תמה義項形態欄寫hit，但實際תמהו唔因此改成另一原文字形。第6節抖震起嚟用自然中文表達顫抖抓住佢哋嘅狀態，嗰度保留未具名指點；好似臨產嘅女人一樣痛苦係明說共同受苦狀態嘅比較，唔係王實際生育。חיל當處痛苦同第13節城防係不同詞條，唔混作一義。\n3. 第7節原生突然轉向你，用東風擊碎他施船；正文保留神作主語、風作工具，唔改成風獨立行動，亦唔插入原文冇寫嘅好似，將整句改成明說譬喻。他施地理所讀資料只話可能喺伊比利亞，唔據此指定港口、航線或一次真實海戰。他施船係本稿保留嘅名稱組合，唔聲稱字典已決定係產地、目的地或船型。第8節重複城同聽見／睇見對應保留；親眼係中文睇見嘅直接經驗表達，唔係另一次目擊事件。神使城穩固嘅陰性單數指向城，唔偷換成人群；萬軍之主保留稱號而唔指定某支軍隊。細拉含義未明。\n4. 第9節思想慈愛係按詩中回想神忠信作為嘅上下文取向；實際דמה所選定義講有目的嘅思想／打算，唔係完整構式明說默想慈愛，亦唔強讀成群體打算製造神嘅慈愛。חסד係忠信、履行關係承諾嘅慈愛，唔只係暖意。第10節你名同對你嘅讚美到地極係平行比較；正文把名聲傳達嘅關係展開，傳到唔係新增宣教路線或另一宗事件。右手充滿公義保留身體意象，實際מלא有ימין מלא搭配，支持積極從事相應行動，唔需要抹去右手。公義唔自動等於無論手段嘅軍事勝利。\n5. 第11節原文猶大嘅女兒有兩個真實當處索引：女性居民同附屬城鎮。本稿按錫安／城市平行語境選城鎮，唔宣稱陰性複數或索引已證成唯一解。女性理解仍係真正另一選擇。判決按משפט當處神判決而施行嘅作為範圍，唔只係法律條文；因你嘅判決同第13節好向後代述說分屬原因／目的。山／城鎮歡喜保留地方擬人，唔補出一場指定節慶。\n6. 第12–13節繞城、數城樓、留心城防、細察宮堡以傳後代，全部動作保留。ספר嘅數同述說係兩個實際義項，唔合併成只數數。שית לב有留心思考嘅真實搭配。חיל城防定義仍話意思未確定、可能外圍防禦設施，故唔寫成已精確重建嘅某一道外牆。פסג意思亦未確定，本稿取仔細察看，可能含繞行／穿行嘅理解保留，唔冒稱已證實行進路線或軍事分區。後代按下一代／後來世代，唔特指世界末日最後一代。\n7. 第14節永永遠遠來自עולם ועד，唔用末尾難句取代佢。兩版末尾都保留分開嘅עַל־מוּת；所讀מות當處係死亡，母註另保留עֹלמות連去עוֹלָם嘅提議，唔係兩版另有一條可隨意換入嘅原生讀法。本稿以直到死表達神引導一生到死亡嘅終點取向，係上下文判斷，唔係已取得על等於直到嘅當處構式證明；על當處真實索引缺口仍在。唔靜默改成音樂術語עלמות、直接換成永遠，亦唔由此保證死後旅程。引導保留神同我哋嘅關係，唔改成帶遊人參觀城。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n完整48兩版15單位／所有巢狀註先讀，完整49兩版21單位／所有分支作上下文閱讀，21:57封存原文判斷。按已核83條明確安全路徑，逐項讀完整非參照語義欄、null、元資料、當篇索引及210次母註（96完整、114部分，395段實際現代引句隔離）；只篩義項長LEXReferences非當篇列，所有母註同參照完整保留。22:08有限判斷封存後先讀完整獨立見證，再重讀完整UXLC48及MAM48。彼此對有條件北方、城鎮、到死亡同細察取向相符，唔把相符當成全句無歧義證明。沒有以計數／hash代替閱讀，未開私人引句或過期讀本；第23篇無關短引文誤讀事件仍披露，唔聲稱從未接觸或零影響。\n\n實際יחד對יחדו、קצה對קצו、בנות對בת嘅索引映射冇改原文字。מאד、כל、כי、הנה、כאשר、על有限索引缺口保留，唔把資料庫缺口當成原文冇字。פסג、צפון、בת、城防同末尾構式仍有限制；null欄唔當作正面句法證據。所有當處可取得註已讀，非當處NEW NOTE等原狀保留。母註引另一經節或古譯，唔假作本篇直接古抄本讀法。\n\n48冇K/Q。MAM題מזמור明列revia點，5 נועדו係merkha對UXLC meteg；7 חיל及11 צדק編者報告Aleppo缺revia點但選定文本保留，唔係我親驗圖像。7 כיולדה重音／meteg位置、14 לחילה末he rafe（唔係新增mappiq）、各dehi／段落／qamats-qatan分支全部讀過。精確c／d／t出版者定義同完整76條provenance已讀；冇48／49已取得TEI更正紀錄，唔編造。出版者相對LC正確、tipeha／dehi差異及轉寫不確定報告，唔等於實際查閱古抄本影像。44–47及48–51更正scope manifest有效，舊標籤只供稽核，原生文字冇因標籤更正而改動。\n\n完整49上下文係向各階層呼召智慧、謎語／琴、富財不能贖命、智愚同死、留下財產、קרבם難句、尊榮不能長留、陰間羊群／死亡牧者、神救贖我生命、富人榮耀唔隨死帶走及不明白嘅結尾。原生13 בלילין同21 ולאיבין兩個副歌唔抹平。49:15實際Kוצירם／Qוצורם兩版保留；MAM完整שתו雙tsinnor／讀法註，所引抄本、Yeivin／Minhat Shai／Da'at Miqra係讀到嘅二手報告，唔聲稱親讀全部作品。3／20缺revia點報告、15灰maqaf／merkha及所有dehi／meteg／qamats-qatan、19段標等全部保留。只係上下文實讀，唔預先批准49釋義。\n\n本範圍實際作者署名包括Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Steve Berneking、Timothy L. Wilt、A. Salvesen；同一來源亦用Anne G Kompaoré、Anne Garber Kompaore、Anne Garber Kompaoré等署名形式，保留原有拼法而唔假稱已另核身份。空欄唔補，所引作品唔聲稱全數親讀。\n\n版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生1完整係詩題，2–15對正文1–14；歌／詩兩個稱呼都保留，מזמור可能配樂但唔據此指定樂器。第1節城市同聖山係讚美所在嘅平行描述。第2節נוף係高度／高處，唔係字典明說景觀；高聳秀麗保留山嘅高度同美麗，冇加量度。צפון有兩個真實當處索引：北方方位同敘利亞北部嘅撒分山（Zaphon，古代眾神山意象）。本稿採遙遠北方，ירכתי按遠處／深處展開，但唔宣稱呢句係現代地圖精確定位、錫安就等同敘利亞山，或者北方義已排除撒分意象。錫安／城嘅同位關係按詩意處理，偉大君王按上下文係上帝。全地嘅喜樂保留普遍範圍，冇變成實測每人情緒。\n2. 第3、13節宮堡取ארמון有防禦功能嘅宮殿／建築範圍，唔只係豪華住宅；顯明自己係庇護堡壘嘅係上帝，唔係建築物自己成為神。第4–6節列王聚集經過、看見、驚訝、慌逃嘅次序保留；正文冇指定佢哋睇見邊一件物件、敵軍國籍或歷史戰役。所讀תמה義項形態欄寫hit，但實際תמהו唔因此改成另一原文字形。第6節抖震起嚟用自然中文表達顫抖抓住佢哋嘅狀態，嗰度保留未具名指點；好似臨產嘅女人一樣痛苦係明說共同受苦狀態嘅比較，唔係王實際生育。חיל當處痛苦同第13節城防係不同詞條，唔混作一義。\n3. 第7節原生突然轉向你，用東風擊碎他施船；正文保留神作主語、風作工具，唔改成風獨立行動，亦唔插入原文冇寫嘅好似，將整句改成明說譬喻。他施地理所讀資料只話可能喺伊比利亞，唔據此指定港口、航線或一次真實海戰。他施船係本稿保留嘅名稱組合，唔聲稱字典已決定係產地、目的地或船型。第8節重複城同聽見／睇見對應保留；親眼係中文睇見嘅直接經驗表達，唔係另一次目擊事件。神使城穩固嘅陰性單數指向城，唔偷換成人群；萬軍之主保留稱號而唔指定某支軍隊。細拉含義未明。\n4. 第9節思想慈愛係按詩中回想神忠信作為嘅上下文取向；實際דמה所選定義講有目的嘅思想／打算，唔係完整構式明說默想慈愛，亦唔強讀成群體打算製造神嘅慈愛。חסד係忠信、履行關係承諾嘅慈愛，唔只係暖意。第10節你名同對你嘅讚美到地極係平行比較；正文把名聲傳達嘅關係展開，傳到唔係新增宣教路線或另一宗事件。右手充滿公義保留身體意象，實際מלא有ימין מלא搭配，支持積極從事相應行動，唔需要抹去右手。公義唔自動等於無論手段嘅軍事勝利。\n5. 第11節原文猶大嘅女兒有兩個真實當處索引：女性居民同附屬城鎮。本稿按錫安／城市平行語境選城鎮，唔宣稱陰性複數或索引已證成唯一解。女性理解仍係真正另一選擇。判決按משפט當處神判決而施行嘅作為範圍，唔只係法律條文；因你嘅判決同第13節好向後代述說分屬原因／目的。山／城鎮歡喜保留地方擬人，唔補出一場指定節慶。\n6. 第12–13節繞城、數城樓、留心城防、細察宮堡以傳後代，全部動作保留。ספר嘅數同述說係兩個實際義項，唔合併成只數數。שית לב有留心思考嘅真實搭配。חיל城防定義仍話意思未確定、可能外圍防禦設施，故唔寫成已精確重建嘅某一道外牆。פסג意思亦未確定，本稿取仔細察看，可能含繞行／穿行嘅理解保留，唔冒稱已證實行進路線或軍事分區。後代按下一代／後來世代，唔特指世界末日最後一代。\n7. 第14節永永遠遠來自עולם ועד，唔用末尾難句取代佢。兩版末尾都保留分開嘅עַל־מוּת；所讀מות當處係死亡，母註另保留עֹלמות連去עוֹלָם嘅提議，唔係兩版另有一條可隨意換入嘅原生讀法。本稿以直到死表達神引導一生到死亡嘅終點取向，係上下文判斷，唔係已取得על等於直到嘅當處構式證明；על當處真實索引缺口仍在。唔靜默改成音樂術語עלמות、直接換成永遠，亦唔由此保證死後旅程。引導保留神同我哋嘅關係，唔改成帶遊人參觀城。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n完整48兩版15單位／所有巢狀註先讀，完整49兩版21單位／所有分支作上下文閱讀，21:57封存原文判斷。按已核83條明確安全路徑，逐項讀完整非參照語義欄、null、元資料、當篇索引及210次母註（96完整、114部分，395段實際現代引句隔離）；只篩義項長LEXReferences非當篇列，所有母註同參照完整保留。22:08有限判斷封存後先讀完整獨立見證，再重讀完整UXLC48及MAM48。彼此對有條件北方、城鎮、到死亡同細察取向相符，唔把相符當成全句無歧義證明。沒有以計數／hash代替閱讀，未開私人引句或過期讀本；第23篇無關短引文誤讀事件仍披露，唔聲稱從未接觸或零影響。\n\n實際יחד對יחדו、קצה對קצו、בנות對בת嘅索引映射冇改原文字。מאד、כל、כי、הנה、כאשר、על有限索引缺口保留，唔把資料庫缺口當成原文冇字。פסג、צפון、בת、城防同末尾構式仍有限制；null欄唔當作正面句法證據。所有當處可取得註已讀，非當處NEW NOTE等原狀保留。母註引另一經節或古譯，唔假作本篇直接古抄本讀法。\n\n48冇K/Q。MAM題מזמור明列revia點，5 נועדו係merkha對UXLC meteg；7 חיל及11 צדק編者報告Aleppo缺revia點但選定文本保留，唔係我親驗圖像。7 כיולדה重音／meteg位置、14 לחילה末he rafe（唔係新增mappiq）、各dehi／段落／qamats-qatan分支全部讀過。精確c／d／t出版者定義同完整76條provenance已讀；冇48／49已取得TEI更正紀錄，唔編造。出版者相對LC正確、tipeha／dehi差異及轉寫不確定報告，唔等於實際查閱古抄本影像。44–47及48–51更正scope manifest有效，舊標籤只供稽核，原生文字冇因標籤更正而改動。\n\n完整49上下文係向各階層呼召智慧、謎語／琴、富財不能贖命、智愚同死、留下財產、קרבם難句、尊榮不能長留、陰間羊群／死亡牧者、神救贖我生命、富人榮耀唔隨死帶走及不明白嘅結尾。原生13 בלילין同21 ולאיבין兩個副歌唔抹平。49:15實際Kוצירם／Qוצורם兩版保留；MAM完整שתו雙tsinnor／讀法註，所引抄本、Yeivin／Minhat Shai／Da'at Miqra係讀到嘅二手報告，唔聲稱親讀全部作品。3／20缺revia點報告、15灰maqaf／merkha及所有dehi／meteg／qamats-qatan、19段標等全部保留。只係上下文實讀，唔預先批准49釋義。\n\n本範圍實際作者署名包括Reinier de Blois、Enio R. 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