{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":51,"verses":[{"verse":"1","text":"上帝啊，求你按你嘅慈愛憐憫我，按你豐盛嘅憐恤抹去我嘅過犯。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"求你徹底洗去我嘅罪孽，潔淨我，使我脫離罪污。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"因為我知道自己嘅過犯，我嘅罪常喺我面前。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"我得罪咗你，唯獨你，做咗你眼中嘅惡事；所以你講話係公義嘅，你審判係無可指責嘅。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"我一出生就帶住罪孽；媽媽懷住我嗰時，我已經喺罪中。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"你喜愛人內裏真誠；求你喺我隱密嘅內心使我明白智慧。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"求你用牛膝草潔淨我，我就會乾淨；求你洗淨我，我就會比雪更白。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"求你畀我聽到歡欣喜樂，讓你壓碎咗嘅骨頭歡喜。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"求你掩面唔睇我嘅罪，抹去我一切罪孽。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"上帝啊，求你為我創造清潔嘅心，喺我裏面更新堅定嘅靈。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"唔好將我從你面前趕走，唔好從我身上收回你嘅聖靈。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"求你使我重享你拯救嘅喜樂，用樂意順服嘅靈扶持我。","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"我要教導過犯者行你嘅道路，罪人就會回轉歸向你。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"上帝啊，拯救我嘅上帝，求你救我脫離流人血嘅罪責，我嘅舌頭就要歡呼，頌揚你嘅公義。","paragraphBefore":false},{"verse":"15","text":"主啊，求你開我嘅嘴唇，我嘅口就要宣揚你配受讚美。","paragraphBefore":false},{"verse":"16","text":"你唔喜愛祭物，否則我會獻上；你唔悅納全燔祭。","paragraphBefore":false},{"verse":"17","text":"上帝所要嘅祭，係破碎嘅靈；上帝啊，破碎痛悔嘅心，你唔會輕視。","paragraphBefore":false},{"verse":"18","text":"求你按你嘅恩惠善待錫安，建造耶路撒冷嘅城牆。","paragraphBefore":false},{"verse":"19","text":"嗰時你會喜愛按公義獻上嘅祭、全燔祭，同全部燒獻嘅祭物；嗰時人會喺你嘅祭壇上獻公牛。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"詩題：交畀樂隊領袖。大衛嘅詩。"},{"beforeVerse":"1","title":"詩題續：大衛同拔示巴發生性關係之後，先知拿單來見佢嗰時。"}],"notes":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生51:1–2係兩個完整詩題單位，分兩行保留；正文1–19對應原生3–21，唔刪第二個詩題。樂隊領袖係廣義音樂督導，唔指定只負責領唱。拿單、大衛、拔示巴沿用已核人名。兩次בוא有不同實際索引：拿單來見，同大衛與拔示巴發生性關係；後者唔淡化成普通探訪，亦唔增加本篇冇寫嘅細節。之後係敘述次序嘅句法判斷；כאשר整體冇直接義項索引，所讀כ同אשר兩個組件唔足以獨自證明完整構式。\n2. 第1–3節保留慈愛、憐恤、抹去過犯、洗去罪孽同人從罪中得潔淨嘅相關但不同意象。第2節原文潔淨嘅賓語係我，罪係脫離嘅來源；使我脫離罪污展開同一次潔淨關係，唔另加第二次獨立拯救事件。罪污係潔淨語境嘅比喻，唔增另一種物質。所讀רחמים通用定義以人為主語，唔排除本句明確向神求憐憫。原生4書寫הרבה、讀הֶרֶב兩分支保留，正文徹底表達加強洗淨，唔把兩式順讀兩次。罪常喺面前係原文空間比喻；נגד當處索引缺口，唔借原生17講述義冒充。\n3. 第4節唯獨你保留原文強調，唔擅改成主要得罪你；呢句本身亦冇明說冇傷害其他人。你眼中嘅惡係神嘅判斷。למען所讀容許目的或結果，本稿取所以嘅結果關係，唔把犯罪寫成為咗使神公義嘅計劃。你講話公義、審判無可指責，係צדק／זכה及原生בשפטך嘅主語關係；唔因詞條並列qal／nif就改成神受審。\n4. 第5節原文把罪孽／罪同出生及媽媽懷孕相連，本稿保留從生命起始就處於罪中嘅自述。帶住同已經係呢個狀態關係嘅自然展開，唔指定遺傳機制，亦唔指控媽媽通姦或把性關係本身定為罪。第6節טחות確切意思未明，所讀只提出隱藏／身體內部、思想態度深處嘅可能；內裏真誠係有條件理解，唔指定腎臟等器官。סתם所選義係隱藏而不為人知，隱密內心係按平行語句採嘅內在理解，唔假稱取得明確解剖名詞。使我明白智慧按全篇祈求語境表達，唔宣稱有限詞典證明唯一時態。\n5. 第7節牛膝草係所讀植物詞條嘅傳統名稱；詞條描述芳香、細枝葉可成束沾液灑用於潔淨儀式，植物種類識別屬詞典報告，唔係本稿親驗標本。用牛膝草潔淨、洗得比雪白保留儀式同潔淨比喻，唔宣稱儀式已實際舉行，亦唔把膚色當道德尺度。第8節聽見歡欣喜樂、被你壓碎嘅骨頭歡喜係詩歌人物化；骨頭所讀可指整個人，正文仍保留骨頭及神嘅施事，唔診斷實際骨折。第9節神掩面係向罪而唔睇，唔係拒絕求告者；實際סתר פנים通用定義講對人不介入，必須由本句明寫嘅罪作對象控制，唔覆蓋原文。\n6. 第10–12節分清求造清潔心、更新堅定嘅人靈，同你嘅聖靈。ברא係創造，冇額外加從虛無創造嘅教義句；כון係委身遵行神旨意嘅堅定。原生13明有你嘅聖潔之靈，原生12／14／19所讀係人內在嘅靈；正文聖靈保留神嘅明確所有關係，唔用後期教義取代此處語義分析。第12節恢復嘅係你拯救嘅喜樂，唔另外斷言原文寫失去救恩。נדיבה所讀係樂意行動，順服係認罪、求更新、歸向神語境嘅方向展開，唔添一個實際動詞；用樂意順服嘅靈扶持我採神扶持人、以樂意嘅內在狀態作媒介。原句冇明寫用嘅介詞，תסמכני亦容許討論靈作主語嘅分析，所讀סמך神賜心力定義唔獨自證明全句。唔把呢個靈加上原文冇寫嘅你嘅。\n7. 第13節我要教過犯者你嘅道路，行係道路指道德行為嘅自然展開，唔增另一件獨立功德；罪人回轉歸向你，唔擴成全人類必然同時回轉。第14節דמים當處所讀係流血殺人及其罪責，故取流人血嘅罪責，唔只寫身體失血，亦唔插入本篇未命名嘅受害者。舌頭歡呼頌揚公義保留發聲器官、歡呼同神公義嘅對象，唔縮成一般開心或財富。第15節אדני係主稱號，唔冒稱此處寫יהוה；開嘴唇有實際使人能講話嘅搭配，口宣揚你配受讚美表達所選תהלה值得讚美嘅狀態，唔假稱另有指定歌曲文本。\n8. 第16節唔喜愛祭物、唔悅納燔祭兩個否定照留；否則我會獻上係ואתנה同前句嘅語境邏輯，唔假稱原文另有條件連詞。第17節上帝所要嘅祭係原文上帝嘅祭與上下文悅納關係嘅展開；破碎嘅靈、破碎痛悔嘅心保留比喻。שבר心／靈兩條實際搭配指深切悲傷，דכה當處另有謙卑痛悔義，唔把所有悲傷都說成單一罪疚。神唔輕視呢種心，唔是人以痛苦買赦免。第18–19節仍明求錫安得善待、耶路撒冷城牆建造，同期待獻祭蒙悅納；唔刪後段以配合永久廢祭口號，亦唔憑建造一詞定寫作年代或指定被擄回歸。\n9. 第19節זבחי צדק採按公義獻上嘅祭，表明祭嘅正當性；係構式語境判斷，唔以孤立צדק定義裁定儀式／倫理所有細分。עולה同כליל兩個詞都保留，後者係全部燒獻嘅祭物，唔悄悄省略。兩次嗰時對應兩個אז；壇上獻公牛保留複數不定施事，唔加指定祭司。פר所讀係年輕雄性牛，冇固定年齡數字可作換算，正文公牛唔指定幾歲。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n完整51兩版21原生單位及所有巢狀分支喺50上下文已實讀，完整52兩版11單位同全部註新讀；22:15封存原文判斷。按111條已核安全路徑逐項讀完整非參照語義欄、null、作者元資料、當篇索引及295次母註（187完整、108部分；413段實際現代引句隔離）。只篩義項長LEXReferences非當篇列，所有母註及其參照完整保留，唔假稱完整閱讀其他經節索引陣列。本篇所有有限讀取輸出完整，冇以截斷代替讀完。22:39有限判斷封存後先讀完整獨立見證，再完整重讀51 UXLC；真正相合唔等於字典消除所有解釋可能。\n\n第23篇無關短引文誤讀事件仍披露，唔聲稱從未接觸或零影響；本篇冇開私人引句。50更正隔離事件喺該篇讀取前發現並使用更正檔；51係另外獨立核查清單，唔以50資格替代。資料資格唔等於語義批准。כאשר／הן／כל及נגד51:5真實索引缺口唔補造；כ／אשר分別提供，רחם→רחמים、בתשבע→בת שבע、耶路撒冷來源CGJ等係資料映射，唔據此改動原生文字。null構式欄唔當正面證據，所有111項冇未提供嘅caller；來源簡略引註仍保持簡略，唔聲稱另查全本古譯、SAHD文章或原著。\n\n51:4書寫הרבה、讀הֶרֶב保持區別。MAM2報Aleppo בא缺revia點，正文呈現有點；UXLC כאשר有meteg。MAM6保留חטאתי tsinnor位置及legarmeh／dehi分支，唔串成連續正文。7 יחמתני meteg、11 עונותי holam／重音位置、16 לשוני geresh報告及19 זבחי meteg／merkha、רוח重音字元都冇說成兩版完全相同。完整provenance、c／d／t定義及兩條精確更正已實讀：51:16.5係Moshe Greenberg於2022年移除תשועתי初tav dagesh，唔係後面תרנן；52:11.5係Daniel Holman於2023年將ואקוה第二vav下面tipeha改merkha。c係相對LC正確、d係其他文本用dehi、t係轉錄不確定而要求查影像；本稿冇聲稱親驗影像。44–47／48–51更正scope manifest同52–55正確範圍有效，原生文字冇因標籤更正改動。\n\n完整52上下文保留兩個詩題單位、以東人多益向掃羅報大衛到亞希米勒家，邪惡誇口、刀鋒舌頭、拆毀拔根、義人看見敬畏／笑、財富與神保障、青綠橄欖樹、感謝與仰望神名，全篇及所有註讀過，唔提前批准52有限義或譯文。52冇K/Q；MAM9 maoz上oleh位置同UXLC不同，11 ואקוה兩版呈現merkha但註報其他排印分支，3／11 Aleppo缺revia點等都係出版者報告，唔係抄本親驗。\n\n本範圍實際作者署名包括Anne G Kompaoré、Anne Garber Kompaore、Enio R. Mueller、Ernst Jenni; Reinier de Blois、G.I. Davies、Graham S. Ogden、J. Stökl、J.K. Aitken、James K. Aitken、Lénart J. de Regt; Enio R. Mueller、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller、Wendy L. Widder；聯合署名及來源拼法照留，空欄唔補。所引作品唔聲稱全數親讀。\n\n版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生51:1–2係兩個完整詩題單位，分兩行保留；正文1–19對應原生3–21，唔刪第二個詩題。樂隊領袖係廣義音樂督導，唔指定只負責領唱。拿單、大衛、拔示巴沿用已核人名。兩次בוא有不同實際索引：拿單來見，同大衛與拔示巴發生性關係；後者唔淡化成普通探訪，亦唔增加本篇冇寫嘅細節。之後係敘述次序嘅句法判斷；כאשר整體冇直接義項索引，所讀כ同אשר兩個組件唔足以獨自證明完整構式。\n2. 第1–3節保留慈愛、憐恤、抹去過犯、洗去罪孽同人從罪中得潔淨嘅相關但不同意象。第2節原文潔淨嘅賓語係我，罪係脫離嘅來源；使我脫離罪污展開同一次潔淨關係，唔另加第二次獨立拯救事件。罪污係潔淨語境嘅比喻，唔增另一種物質。所讀רחמים通用定義以人為主語，唔排除本句明確向神求憐憫。原生4書寫הרבה、讀הֶרֶב兩分支保留，正文徹底表達加強洗淨，唔把兩式順讀兩次。罪常喺面前係原文空間比喻；נגד當處索引缺口，唔借原生17講述義冒充。\n3. 第4節唯獨你保留原文強調，唔擅改成主要得罪你；呢句本身亦冇明說冇傷害其他人。你眼中嘅惡係神嘅判斷。למען所讀容許目的或結果，本稿取所以嘅結果關係，唔把犯罪寫成為咗使神公義嘅計劃。你講話公義、審判無可指責，係צדק／זכה及原生בשפטך嘅主語關係；唔因詞條並列qal／nif就改成神受審。\n4. 第5節原文把罪孽／罪同出生及媽媽懷孕相連，本稿保留從生命起始就處於罪中嘅自述。帶住同已經係呢個狀態關係嘅自然展開，唔指定遺傳機制，亦唔指控媽媽通姦或把性關係本身定為罪。第6節טחות確切意思未明，所讀只提出隱藏／身體內部、思想態度深處嘅可能；內裏真誠係有條件理解，唔指定腎臟等器官。סתם所選義係隱藏而不為人知，隱密內心係按平行語句採嘅內在理解，唔假稱取得明確解剖名詞。使我明白智慧按全篇祈求語境表達，唔宣稱有限詞典證明唯一時態。\n5. 第7節牛膝草係所讀植物詞條嘅傳統名稱；詞條描述芳香、細枝葉可成束沾液灑用於潔淨儀式，植物種類識別屬詞典報告，唔係本稿親驗標本。用牛膝草潔淨、洗得比雪白保留儀式同潔淨比喻，唔宣稱儀式已實際舉行，亦唔把膚色當道德尺度。第8節聽見歡欣喜樂、被你壓碎嘅骨頭歡喜係詩歌人物化；骨頭所讀可指整個人，正文仍保留骨頭及神嘅施事，唔診斷實際骨折。第9節神掩面係向罪而唔睇，唔係拒絕求告者；實際סתר פנים通用定義講對人不介入，必須由本句明寫嘅罪作對象控制，唔覆蓋原文。\n6. 第10–12節分清求造清潔心、更新堅定嘅人靈，同你嘅聖靈。ברא係創造，冇額外加從虛無創造嘅教義句；כון係委身遵行神旨意嘅堅定。原生13明有你嘅聖潔之靈，原生12／14／19所讀係人內在嘅靈；正文聖靈保留神嘅明確所有關係，唔用後期教義取代此處語義分析。第12節恢復嘅係你拯救嘅喜樂，唔另外斷言原文寫失去救恩。נדיבה所讀係樂意行動，順服係認罪、求更新、歸向神語境嘅方向展開，唔添一個實際動詞；用樂意順服嘅靈扶持我採神扶持人、以樂意嘅內在狀態作媒介。原句冇明寫用嘅介詞，תסמכני亦容許討論靈作主語嘅分析，所讀סמך神賜心力定義唔獨自證明全句。唔把呢個靈加上原文冇寫嘅你嘅。\n7. 第13節我要教過犯者你嘅道路，行係道路指道德行為嘅自然展開，唔增另一件獨立功德；罪人回轉歸向你，唔擴成全人類必然同時回轉。第14節דמים當處所讀係流血殺人及其罪責，故取流人血嘅罪責，唔只寫身體失血，亦唔插入本篇未命名嘅受害者。舌頭歡呼頌揚公義保留發聲器官、歡呼同神公義嘅對象，唔縮成一般開心或財富。第15節אדני係主稱號，唔冒稱此處寫יהוה；開嘴唇有實際使人能講話嘅搭配，口宣揚你配受讚美表達所選תהלה值得讚美嘅狀態，唔假稱另有指定歌曲文本。\n8. 第16節唔喜愛祭物、唔悅納燔祭兩個否定照留；否則我會獻上係ואתנה同前句嘅語境邏輯，唔假稱原文另有條件連詞。第17節上帝所要嘅祭係原文上帝嘅祭與上下文悅納關係嘅展開；破碎嘅靈、破碎痛悔嘅心保留比喻。שבר心／靈兩條實際搭配指深切悲傷，דכה當處另有謙卑痛悔義，唔把所有悲傷都說成單一罪疚。神唔輕視呢種心，唔是人以痛苦買赦免。第18–19節仍明求錫安得善待、耶路撒冷城牆建造，同期待獻祭蒙悅納；唔刪後段以配合永久廢祭口號，亦唔憑建造一詞定寫作年代或指定被擄回歸。\n9. 第19節זבחי צדק採按公義獻上嘅祭，表明祭嘅正當性；係構式語境判斷，唔以孤立צדק定義裁定儀式／倫理所有細分。עולה同כליל兩個詞都保留，後者係全部燒獻嘅祭物，唔悄悄省略。兩次嗰時對應兩個אז；壇上獻公牛保留複數不定施事，唔加指定祭司。פר所讀係年輕雄性牛，冇固定年齡數字可作換算，正文公牛唔指定幾歲。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n完整51兩版21原生單位及所有巢狀分支喺50上下文已實讀，完整52兩版11單位同全部註新讀；22:15封存原文判斷。按111條已核安全路徑逐項讀完整非參照語義欄、null、作者元資料、當篇索引及295次母註（187完整、108部分；413段實際現代引句隔離）。只篩義項長LEXReferences非當篇列，所有母註及其參照完整保留，唔假稱完整閱讀其他經節索引陣列。本篇所有有限讀取輸出完整，冇以截斷代替讀完。22:39有限判斷封存後先讀完整獨立見證，再完整重讀51 UXLC；真正相合唔等於字典消除所有解釋可能。\n\n第23篇無關短引文誤讀事件仍披露，唔聲稱從未接觸或零影響；本篇冇開私人引句。50更正隔離事件喺該篇讀取前發現並使用更正檔；51係另外獨立核查清單，唔以50資格替代。資料資格唔等於語義批准。כאשר／הן／כל及נגד51:5真實索引缺口唔補造；כ／אשר分別提供，רחם→רחמים、בתשבע→בת שבע、耶路撒冷來源CGJ等係資料映射，唔據此改動原生文字。null構式欄唔當正面證據，所有111項冇未提供嘅caller；來源簡略引註仍保持簡略，唔聲稱另查全本古譯、SAHD文章或原著。\n\n51:4書寫הרבה、讀הֶרֶב保持區別。MAM2報Aleppo בא缺revia點，正文呈現有點；UXLC כאשר有meteg。MAM6保留חטאתי tsinnor位置及legarmeh／dehi分支，唔串成連續正文。7 יחמתני meteg、11 עונותי holam／重音位置、16 לשוני geresh報告及19 זבחי meteg／merkha、רוח重音字元都冇說成兩版完全相同。完整provenance、c／d／t定義及兩條精確更正已實讀：51:16.5係Moshe Greenberg於2022年移除תשועתי初tav dagesh，唔係後面תרנן；52:11.5係Daniel Holman於2023年將ואקוה第二vav下面tipeha改merkha。c係相對LC正確、d係其他文本用dehi、t係轉錄不確定而要求查影像；本稿冇聲稱親驗影像。44–47／48–51更正scope manifest同52–55正確範圍有效，原生文字冇因標籤更正改動。\n\n完整52上下文保留兩個詩題單位、以東人多益向掃羅報大衛到亞希米勒家，邪惡誇口、刀鋒舌頭、拆毀拔根、義人看見敬畏／笑、財富與神保障、青綠橄欖樹、感謝與仰望神名，全篇及所有註讀過，唔提前批准52有限義或譯文。52冇K/Q；MAM9 maoz上oleh位置同UXLC不同，11 ואקוה兩版呈現merkha但註報其他排印分支，3／11 Aleppo缺revia點等都係出版者報告，唔係抄本親驗。\n\n本範圍實際作者署名包括Anne G Kompaoré、Anne Garber Kompaore、Enio R. Mueller、Ernst Jenni; Reinier de Blois、G.I. Davies、Graham S. Ogden、J. Stökl、J.K. Aitken、James K. Aitken、Lénart J. de Regt; Enio R. Mueller、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller、Wendy L. Widder；聯合署名及來源拼法照留，空欄唔補。所引作品唔聲稱全數親讀。\n\n版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。\n","sourceHash":"f493a01798e4b40f13a68ee5da0fcd0680a6f6abb429f8d4a7ce2a38c4a63f3e","inputProvenance":{"kind":"owner-supplied-final-v27-book-package","packageName":"PSALMS-v2.7-20261028-wholebook.zip","packageSha256":"796dc931d6c7092854d803f679101485d9f0f71d62bd130f5ecca87145ca0a52","member":"PSALMS-v2.7-20261028-wholebook/chapters/PSA_051-v2.7-20261028.md","memberSha256":"f493a01798e4b40f13a68ee5da0fcd0680a6f6abb429f8d4a7ce2a38c4a63f3e","originalMarkdownRetained":true,"sourceContentReviewManifestRetained":true,"sourceSuperscriptionLines":["詩題：交畀樂隊領袖。大衛嘅詩。","詩題續：大衛同拔示巴發生性關係之後，先知拿單來見佢嗰時。"],"sourceVerseLineMap":[{"verse":"1","sourceLine":6},{"verse":"2","sourceLine":7},{"verse":"3","sourceLine":8},{"verse":"4","sourceLine":9},{"verse":"5","sourceLine":10},{"verse":"6","sourceLine":11},{"verse":"7","sourceLine":12},{"verse":"8","sourceLine":13},{"verse":"9","sourceLine":14},{"verse":"10","sourceLine":15},{"verse":"11","sourceLine":16},{"verse":"12","sourceLine":17},{"verse":"13","sourceLine":18},{"verse":"14","sourceLine":19},{"verse":"15","sourceLine":20},{"verse":"16","sourceLine":21},{"verse":"17","sourceLine":22},{"verse":"18","sourceLine":23},{"verse":"19","sourceLine":24}],"versificationPolicy":"Explicit reader IDs and unnumbered source headings preserved; native numbering explanations retained verbatim in notes, not independently reconstructed during deployment."},"manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"976e34e0dc05143a392b8299deb5fb80","publishedAt":"2026-10-28T16:07:38+00:00","sourcePackageSha256":"048af0ae05c7cc39971bbae6c7085bfd62418679f9ad1883d455365bae95cb3f","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"976e34e0dc05143a392b8299deb5fb80","publishedAt":"2026-10-28T16:07:38+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}