{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":60,"verses":[{"verse":"1","text":"上帝啊，你拋棄咗我哋，向我哋發作；你動怒，求你使我哋復原！","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"你使大地震動，把佢裂開；求你修補佢嘅裂縫，因為佢搖搖欲墜。","paragraphBefore":true},{"verse":"3","text":"你使你嘅子民經歷艱苦，畀我哋飲使人搖晃嘅酒。","paragraphBefore":true},{"verse":"4","text":"你畀敬畏你嘅人一面旗幟，讓佢哋因弓箭嘅威脅而聚集喺旗旁。（細拉）","paragraphBefore":true},{"verse":"5","text":"求你用右手施行拯救，應允我，使你所愛嘅人得救。","paragraphBefore":true},{"verse":"6","text":"上帝喺佢嘅聖所宣告：「我要歡喜！我要分配示劍，量度分配疏割谷。","paragraphBefore":true},{"verse":"7","text":"基列屬於我，瑪拿西亦屬於我；以法蓮係我嘅頭盔，猶大係我嘅權杖。","paragraphBefore":true},{"verse":"8","text":"摩押係我嘅洗濯盆；我要向以東擲出我嘅鞋。非利士啊，你向我呼喊啦！」","paragraphBefore":true},{"verse":"9","text":"我問：邊個會帶我進入堅固嘅城？邊個會領我去到以東？","paragraphBefore":true},{"verse":"10","text":"上帝啊，唔係你拋棄咗我哋咩？上帝啊，你冇同我哋嘅軍隊一齊出征。","paragraphBefore":true},{"verse":"11","text":"求你幫助我哋抵抗敵人，因為人嘅拯救係徒然嘅。","paragraphBefore":true},{"verse":"12","text":"靠住上帝，我哋要奮勇行事；踐踏我哋敵人嘅，正係佢。","paragraphBefore":true}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"詩題一：交畀樂隊領袖。按「為證嘅百合花」。大衛嘅米克坦詩，用作教導。"},{"beforeVerse":"1","title":"詩題二：大衛同美索不達米亞、瑣巴嘅亞蘭交戰；約押返嚟，喺鹽谷擊敗以東人一萬二千。"}],"notes":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生60:1–2各係一個詩題單位；正文1–12逐節對應原生3–14，唔套用單一詩題偏移。樂隊領袖係廣義督導；「為證嘅百合花」保留שושן עדות技術組合，所讀字典只話可能係曲調名，唔重建音樂；米克坦含義未定，唔把官方技術標籤當詞源證明。用作教導保留ללמד，冇另指定學生。美索不達米亞係取得嘅阿蘭拿哈拉音複合地名之官方名形，瑣巴嘅亞蘭亦按核定名稱；唔以現代國界取代古地理。約押返嚟、鹽谷、以東、一萬二千照留，唔同其他歷史記載整齊化。所選נכה008係擊敗，唔單憑呢個定義把全部人數變成殺死數字。\n2. 第1節פרץ當處所選005定義係怒氣爆發，正文「向我哋發作」取呢個關係，唔誤稱有限字典直接釋作城牆破口；字根仍有衝破形象，另一解法著重群體遭擊破。其母註不確定評語指別處歷代志，唔移植成本節註。隨後動怒及求復原照留，שוב066係恢復福祉，唔添加從流亡地返回嘅歷史。第2節地震動、裂開、修補裂縫保留具體圖像；פצם明言確義未定，並以國家失去防禦能力作可能解釋，唔聲稱一場可定年嘅地震。大地用佢延續同一圖像，唔另加一個受傷人物。第3節艱苦、令人搖晃嘅酒係遭遇患難嘅比喻，唔指控百姓真係飲醉。\n3. 第4節實際取得נסס003係人聚到旗旁重整、尋求相對安全，קשט所選係弓，מפנים係原因關係。正文採弓箭威脅引起聚集旗旁；弓箭係弓所代表戰爭威脅嘅語境展開，「威脅」唔係另寫嘅希伯來名詞，亦唔係新發生一次襲擊。唔把聚集義偷換成字典直接釋「逃走」，冇取得所請נוס當處索引。原生קֹשֶׁט同לְהִתְנוֹסֵס仍保留，整句構式有難處；今次所選קשט唔係真理義項，唔假稱已讀另一個真理定義或古譯一致作證。敬畏者保留向神嘅關係，唔從普通害怕義自造一個特定宗派分類。細拉功能未定。\n4. 第5節依原生7讀本וַעֲנֵנִי「應允我」；寫本ועננו係「應允我哋」，兩支分開記錄，唔因前後群體而改讀本單數。右手施行拯救係右側／右手能力嘅詩歌借代，唔另加伸手動作。目的係所愛嘅人得救，複數所愛者同單數求答者保留。\n5. 第6節所讀קדש003當處定義係聖所，正文取上帝喺聖所宣告；抽象「以聖潔起誓」唔係今次取得嘅定義。神諭從我要歡喜開始延續至第8節，呢個引語邊界係上下文選擇，字典冇替整段標點。עלז容許神或人歡喜，另一讀法可把歡喜作詩人回應，唔宣稱被有限索引排除。示劍分配、疏割谷量度分配係分份地業圖像，唔新指派受地者或只譯成測量長度。量度分配展開מדד所選實際分份義，唔係兩件獨立事件。\n6. 第7–8節基列、瑪拿西、以法蓮、猶大、摩押、以東、非利士都保留。מעוז ראש實際搭配支持護頭嘅頭盔，חקק005實際義項係權杖，儘管儲存詞類／形態標籤仍係動詞，唔改動來源元資料。洗濯盆係סיר רחץ所讀組合；擲鞋保留動作同以東對象，唔重建一套已被證實嘅轉讓土地儀式。兩者可呈現支配、貶抑，唔代表神真有物質身體用品。非利士係實際陰性命令嘅受話者，עלי係對神諭中「我」嘅關係，正文「你向我呼喊」唔把主語倒轉成神向非利士喊。所讀רוע涵蓋喜悅或悲痛等喊聲，冇證明呢度一定勝利歡呼或恐懼哀號；可理解作帶嘲諷嘅命令，但精確情緒及עלי關係仍未定，正文唔補某個勝利場景。\n7. 第9節「我問」係補明神諭引語結束後回到人嘅發問，原文冇另寫一個問話公式；唔另定發問者為某個王或加新人物／事件。堅固嘅城冇名字，唔填彼特拉或另一地點。第二問נחני形式係完成式，本稿按整段求帶領嘅詩歌語境取展望問題，唔假稱形態本身係未完成式；回顧「邊個領過我」亦係要保留嘅可能。第10節取神棄絕同未同軍隊出征嘅申訴，第一句用反問，唔藉改標點變成「上帝從未拋棄」。另一分析把帶領者問題指向嗰位曾拒絕嘅神；有限לא／אתה定義唔判決完整修辭。正文「冇」表達所申訴嘅未同行，唔添加永不或不再嘅時間範圍。\n8. 第11節צר所選係敵對者，求助抵抗敵人，唔只化成無對象嘅心理壓力。人嘅拯救徒然同靠神奮勇對照；עשה חיל實際搭配支持勇敢行動，唔譯成致富或組成一支軍隊。第12節我哋行事、佢踐踏敵人嘅兩個主體照留，唔刪去暴力形象，亦唔將詩中盼望套成任何後來戰爭必勝保證。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n主譯完整讀60兩版全14單位及61兩版全9單位、全部巢狀分枝後先封存原文初判；60全兩版再讀522465。DATA曾攔截基列母註版本引句展示標籤未隔離，修正接收前主譯冇開原候選語義讀檔。依修正接收嘅90條明確安全路徑逐一讀完整所選義項、全部元資料／null及185次限定母註（92完整、93部分；312段實際現代引句隔離），只篩走所選LEXReferences非60列，其餘母註包括別處參照完整讀。所有批次冇截斷。只開強制gilead-quarantine-correction修正讀檔，原受影響reader／ledger／index留作審計而未開。23:57自己有限判斷封存後先完整讀獨立見證40f6ba，再比較及寫正文；對旗幟／弓、聖所、K/Q、神諭人物、器物及喊聲限制大致一致，但整句取捨仍係主譯責任。第23篇無關短現代引句誤讀事件照披露，唔聲稱從未接觸或零影響。本篇冇用現代連續譯文作中介。\n\n所請על／ארם／נהרים／צובה／מלח／כי／נוס缺口保留；實際取得兩個阿蘭複合名稱、גיא鹽谷搭配同נסס義項，唔製造缺失單詞嘅索引。完整README、mapping限制同全部caller-gap記錄已讀，今次所選caller均有可用內容。完整五條精確XML同全部59筆provenance已讀：54筆路徑（46原生、8範圍）加5筆XML，唔把54誤稱總數；hash／數量唔代替閱讀。歷史強制修正18／33／50及範圍修正繼續生效。\n\n原生60:1閉段報告、dehi／legarmeh／zinor分枝、2 qamats及3／7／13／14重音／meteg差異照讀；5 UXLC הראיתה對MAM הראית。7寫讀我們／我分清。9 MAM מחקקי嘅Aleppo hataf報告唔係主譯親驗手稿。10精確UXLC הִתְרֹעָֽעִֽי對MAM הִתְרוֹעָֽעִי係滿缺及重音呈現差別，唔改其命令主語。14完整MAM註報mercha一致、編者判斷同Breuer疑似額外dehi及出版者對照片嘅不同看法，主譯冇親驗嗰張照片。 bounded查詢冇60更正citation，唔捏造。\n\n完整61上下文嘅呼求／祈禱、地極心衰、高過自己嘅磐石、避難所／堅塔、帳幕／翅膀、已聽誓願／敬畏者產業、王嘅日子年歲／世代、神面前存留／慈愛誠實保守、每日還願同唱頌均實讀，唔假稱61有限詞義研究已完成。原生61:8 UXLC inline d係ע同ולם之間嘅元資料，唔斷成兩個字；61:8.2更正dehi為tipeha兼加d，Daniel Holman 2023.03.25／filedate2023.07.04；61:9.6喺nun加geresh-muqdam，Moshe Greenberg 2022.07.08／filedate2022.10.19。c係相對LC正確，d係其他文本dehi，t係轉錄不確定須查影像，全部係出版者資料唔係親驗聲稱。61全部巢狀qamats/dehi選項、Aleppo缺點報告同5 אחסה重音差異保留。\n\n本範圍實際作者署名包括A. Gray、Christo H.J. van der Merwe、Christopher J. Samuel、Enio R. Mueller、G.I. Davies、Graham S. Ogden、J.K. Aitken、James K. Aitken; Graham Davies、Reinier de Blois、Reinier de Blois; Anne Garber Kompaoré、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller、Wendy L. Widder；聯合署名及原來拼法保留，所提文獻唔聲稱全部另行親讀。\n\n版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生60:1–2各係一個詩題單位；正文1–12逐節對應原生3–14，唔套用單一詩題偏移。樂隊領袖係廣義督導；「為證嘅百合花」保留שושן עדות技術組合，所讀字典只話可能係曲調名，唔重建音樂；米克坦含義未定，唔把官方技術標籤當詞源證明。用作教導保留ללמד，冇另指定學生。美索不達米亞係取得嘅阿蘭拿哈拉音複合地名之官方名形，瑣巴嘅亞蘭亦按核定名稱；唔以現代國界取代古地理。約押返嚟、鹽谷、以東、一萬二千照留，唔同其他歷史記載整齊化。所選נכה008係擊敗，唔單憑呢個定義把全部人數變成殺死數字。\n2. 第1節פרץ當處所選005定義係怒氣爆發，正文「向我哋發作」取呢個關係，唔誤稱有限字典直接釋作城牆破口；字根仍有衝破形象，另一解法著重群體遭擊破。其母註不確定評語指別處歷代志，唔移植成本節註。隨後動怒及求復原照留，שוב066係恢復福祉，唔添加從流亡地返回嘅歷史。第2節地震動、裂開、修補裂縫保留具體圖像；פצם明言確義未定，並以國家失去防禦能力作可能解釋，唔聲稱一場可定年嘅地震。大地用佢延續同一圖像，唔另加一個受傷人物。第3節艱苦、令人搖晃嘅酒係遭遇患難嘅比喻，唔指控百姓真係飲醉。\n3. 第4節實際取得נסס003係人聚到旗旁重整、尋求相對安全，קשט所選係弓，מפנים係原因關係。正文採弓箭威脅引起聚集旗旁；弓箭係弓所代表戰爭威脅嘅語境展開，「威脅」唔係另寫嘅希伯來名詞，亦唔係新發生一次襲擊。唔把聚集義偷換成字典直接釋「逃走」，冇取得所請נוס當處索引。原生קֹשֶׁט同לְהִתְנוֹסֵס仍保留，整句構式有難處；今次所選קשט唔係真理義項，唔假稱已讀另一個真理定義或古譯一致作證。敬畏者保留向神嘅關係，唔從普通害怕義自造一個特定宗派分類。細拉功能未定。\n4. 第5節依原生7讀本וַעֲנֵנִי「應允我」；寫本ועננו係「應允我哋」，兩支分開記錄，唔因前後群體而改讀本單數。右手施行拯救係右側／右手能力嘅詩歌借代，唔另加伸手動作。目的係所愛嘅人得救，複數所愛者同單數求答者保留。\n5. 第6節所讀קדש003當處定義係聖所，正文取上帝喺聖所宣告；抽象「以聖潔起誓」唔係今次取得嘅定義。神諭從我要歡喜開始延續至第8節，呢個引語邊界係上下文選擇，字典冇替整段標點。עלז容許神或人歡喜，另一讀法可把歡喜作詩人回應，唔宣稱被有限索引排除。示劍分配、疏割谷量度分配係分份地業圖像，唔新指派受地者或只譯成測量長度。量度分配展開מדד所選實際分份義，唔係兩件獨立事件。\n6. 第7–8節基列、瑪拿西、以法蓮、猶大、摩押、以東、非利士都保留。מעוז ראש實際搭配支持護頭嘅頭盔，חקק005實際義項係權杖，儘管儲存詞類／形態標籤仍係動詞，唔改動來源元資料。洗濯盆係סיר רחץ所讀組合；擲鞋保留動作同以東對象，唔重建一套已被證實嘅轉讓土地儀式。兩者可呈現支配、貶抑，唔代表神真有物質身體用品。非利士係實際陰性命令嘅受話者，עלי係對神諭中「我」嘅關係，正文「你向我呼喊」唔把主語倒轉成神向非利士喊。所讀רוע涵蓋喜悅或悲痛等喊聲，冇證明呢度一定勝利歡呼或恐懼哀號；可理解作帶嘲諷嘅命令，但精確情緒及עלי關係仍未定，正文唔補某個勝利場景。\n7. 第9節「我問」係補明神諭引語結束後回到人嘅發問，原文冇另寫一個問話公式；唔另定發問者為某個王或加新人物／事件。堅固嘅城冇名字，唔填彼特拉或另一地點。第二問נחני形式係完成式，本稿按整段求帶領嘅詩歌語境取展望問題，唔假稱形態本身係未完成式；回顧「邊個領過我」亦係要保留嘅可能。第10節取神棄絕同未同軍隊出征嘅申訴，第一句用反問，唔藉改標點變成「上帝從未拋棄」。另一分析把帶領者問題指向嗰位曾拒絕嘅神；有限לא／אתה定義唔判決完整修辭。正文「冇」表達所申訴嘅未同行，唔添加永不或不再嘅時間範圍。\n8. 第11節צר所選係敵對者，求助抵抗敵人，唔只化成無對象嘅心理壓力。人嘅拯救徒然同靠神奮勇對照；עשה חיל實際搭配支持勇敢行動，唔譯成致富或組成一支軍隊。第12節我哋行事、佢踐踏敵人嘅兩個主體照留，唔刪去暴力形象，亦唔將詩中盼望套成任何後來戰爭必勝保證。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n主譯完整讀60兩版全14單位及61兩版全9單位、全部巢狀分枝後先封存原文初判；60全兩版再讀522465。DATA曾攔截基列母註版本引句展示標籤未隔離，修正接收前主譯冇開原候選語義讀檔。依修正接收嘅90條明確安全路徑逐一讀完整所選義項、全部元資料／null及185次限定母註（92完整、93部分；312段實際現代引句隔離），只篩走所選LEXReferences非60列，其餘母註包括別處參照完整讀。所有批次冇截斷。只開強制gilead-quarantine-correction修正讀檔，原受影響reader／ledger／index留作審計而未開。23:57自己有限判斷封存後先完整讀獨立見證40f6ba，再比較及寫正文；對旗幟／弓、聖所、K/Q、神諭人物、器物及喊聲限制大致一致，但整句取捨仍係主譯責任。第23篇無關短現代引句誤讀事件照披露，唔聲稱從未接觸或零影響。本篇冇用現代連續譯文作中介。\n\n所請על／ארם／נהרים／צובה／מלח／כי／נוס缺口保留；實際取得兩個阿蘭複合名稱、גיא鹽谷搭配同נסס義項，唔製造缺失單詞嘅索引。完整README、mapping限制同全部caller-gap記錄已讀，今次所選caller均有可用內容。完整五條精確XML同全部59筆provenance已讀：54筆路徑（46原生、8範圍）加5筆XML，唔把54誤稱總數；hash／數量唔代替閱讀。歷史強制修正18／33／50及範圍修正繼續生效。\n\n原生60:1閉段報告、dehi／legarmeh／zinor分枝、2 qamats及3／7／13／14重音／meteg差異照讀；5 UXLC הראיתה對MAM הראית。7寫讀我們／我分清。9 MAM מחקקי嘅Aleppo hataf報告唔係主譯親驗手稿。10精確UXLC הִתְרֹעָֽעִֽי對MAM הִתְרוֹעָֽעִי係滿缺及重音呈現差別，唔改其命令主語。14完整MAM註報mercha一致、編者判斷同Breuer疑似額外dehi及出版者對照片嘅不同看法，主譯冇親驗嗰張照片。 bounded查詢冇60更正citation，唔捏造。\n\n完整61上下文嘅呼求／祈禱、地極心衰、高過自己嘅磐石、避難所／堅塔、帳幕／翅膀、已聽誓願／敬畏者產業、王嘅日子年歲／世代、神面前存留／慈愛誠實保守、每日還願同唱頌均實讀，唔假稱61有限詞義研究已完成。原生61:8 UXLC inline d係ע同ולם之間嘅元資料，唔斷成兩個字；61:8.2更正dehi為tipeha兼加d，Daniel Holman 2023.03.25／filedate2023.07.04；61:9.6喺nun加geresh-muqdam，Moshe Greenberg 2022.07.08／filedate2022.10.19。c係相對LC正確，d係其他文本dehi，t係轉錄不確定須查影像，全部係出版者資料唔係親驗聲稱。61全部巢狀qamats/dehi選項、Aleppo缺點報告同5 אחסה重音差異保留。\n\n本範圍實際作者署名包括A. Gray、Christo H.J. van der Merwe、Christopher J. Samuel、Enio R. Mueller、G.I. Davies、Graham S. Ogden、J.K. Aitken、James K. Aitken; Graham Davies、Reinier de Blois、Reinier de Blois; Anne Garber Kompaoré、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller、Wendy L. 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