{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":62,"verses":[{"verse":"1","text":"我嘅心只向上帝安靜等候；我嘅拯救從佢而嚟。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"只有佢係我嘅磐石、我嘅拯救、我嘅堡壘；我唔會大大動搖。","paragraphBefore":true},{"verse":"3","text":"你哋要攻擊一個人到幾時？你哋一齊要殺害佢；佢好似傾斜嘅牆、被推倒嘅石籬！","paragraphBefore":true},{"verse":"4","text":"佢哋一心謀算，要將佢從高位拉落嚟；佢哋喜愛虛假，個個口裏祝福，心裏卻咒詛。（細拉）","paragraphBefore":true},{"verse":"5","text":"我嘅心啊，只向上帝安靜等候，因為我嘅盼望從佢而嚟。","paragraphBefore":true},{"verse":"6","text":"只有佢係我嘅磐石、我嘅拯救、我嘅堡壘；我唔會動搖。","paragraphBefore":true},{"verse":"7","text":"我嘅拯救同尊榮都靠上帝；我堅固嘅磐石、我嘅避難所都喺上帝嗰度。","paragraphBefore":true},{"verse":"8","text":"子民啊，你哋要時刻信靠佢，喺佢面前傾出你哋嘅心；上帝係我哋嘅避難所。（細拉）","paragraphBefore":true},{"verse":"9","text":"凡人不過係一口氣，世人只係虛假；放喺天平上，佢哋就升起，加埋比一口氣更輕。","paragraphBefore":true},{"verse":"10","text":"唔好倚靠勒索，唔好為搶劫枉費心力；就算財富增加，都唔好把心放喺上面。","paragraphBefore":true},{"verse":"11","text":"上帝講咗一次，我聽咗兩次：能力屬於上帝。","paragraphBefore":true},{"verse":"12","text":"主啊，慈愛亦屬於你，因為你按各人嘅行為報應佢。","paragraphBefore":true}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"詩題：交畀樂隊領袖。按耶杜頓。大衛嘅詩。"}],"notes":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生62:1係詩題，正文1–12逐節對應原生2–13。耶杜頓按核定名形，所讀字典指大衛時期負責音樂讚美嘅利未人；「按耶杜頓」保留על嘅技術關係，唔假稱已確定由本人指揮、按某首同名曲或用某件樂器。詩類可能有器樂伴奏，唔重建樂譜。母註另處耶杜頓K/Q唔搬成本篇異文。\n2. 第1節דומיה係安靜／不說話，正文安靜等候嘅等候係依信靠盼望語境展開，唔假稱名詞直接定義係等待。第5節原生דומי係向自己發出安靜嘅命令，正文我嘅心啊保留自我勸勉；נפש係整個自我／內在生命，唔證明離身靈魂。אך喺原生2／3／6／7所選係限制，喺5／10所選係強調，唔強迫全部譯同一粒語氣詞。第2節有רבה大大嘅程度，第6節冇，兩次不搖動刻意唔完全一樣。搖動當處所讀係困境中內在動搖，唔變成保證永遠冇感情或心理困擾。\n3. 第3節הות確義未定，可能係言語或身體攻擊，正文攻擊唔另限定武器。רצח支持殺害，但其列出主被動詞形嘅一般資料唔判決整句形態。正文取向攻擊者質問，佢哋一齊意圖殺害嗰個人；「要」係進行中攻擊嘅目的展開，唔係另外一個明寫助動詞。殺害佢同佢似斜牆／被推倒石籬嘅佢係補明受害者，原文冇另寫呢個賓語；比喻亦可能廣指脆弱處境，唔宣稱字典證實唯一附著。另一分析把殺害句讀作攻擊者將被殺，唔當作取得另一抄本讀法。石籬係所讀通常用天然石砌成嘅圍牆，唔新增實際拆屋事件。\n4. 第4節שאת當處係尊位／高位，拉落嚟係地位被剝奪嘅動作圖像，唔指認一座屋頂或具名王位。喜愛虛假、祝福對咒詛保留對比。原生בפיו係單數「佢嘅口」，祝福動詞卻係複數，בקרבם內裏亦係複數；正文個個口裏採分配理解，唔聲稱希伯來後綴已改成複數，亦唔另加一個已知受祝福者。細拉功能未定。\n5. 第7節拯救同尊榮靠神，כבוד係尊位唔係另個自我義項。磐石／堡壘／避難所都指神嘅保護；第7節עז所選係抵禦外力嘅堅固，第11節另一עז義項係施展力量，唔混成相同字典定義，亦唔由此發明兩種互斥神學能力。第8節明向子民勸告，隨後我哋包括講者。בכל עת時刻同שפך לב／לבב／נפש傾心都有實際取得嘅搭配，傾出心係傾訴思想感受，唔係身體動作；神面前保留presence關係。\n6. 第9節 בני אדם同בני איש兩組人稱今次取得嘅בן／אדם／איש定義係群體成員及一般人類，冇直接定義成低階層／高階層，所以正文用凡人／世人平行表達。低微者同尊貴者對比係另一可能語境分析，唔假稱已被排除；亦唔把凡人／世人分成兩個指定族群。הבל係一口氣／微風及徒然嘅延伸，כזב係唔可靠，唔宣告人無道德價值。天平升起同加埋比一口氣更輕係重量圖像嘅明示展開，原文冇另寫一個輕字，唔新增實際秤量數值。\n7. 第10節עשק係用權勢或詭計奪取本屬他人嘅東西，正文勒索採強奪取利關係，唔新加一宗案件；גזל係用力量／威嚇非法搶奪。הבל動詞所讀係從事徒勞活動，正文唔好為搶劫枉費心力依呢個意思，唔假稱定義直接係誇口。財富增加唔等於必定搶劫所得；נוב原有結果子比喻，所選係財物增加。唔把心放喺上面有實際שית לב搭配支持，指心思投注，唔等於禁止任何財務管理。\n8. 第11節一／二係詩歌數字遞進。本稿取上帝講一次、我聽兩次嘅強調，唔當作可定日期嘅兩次聽覺事件；另一有力分析係神講一件、歌者聽出兩件內容，即能力同慈愛，獨立見證亦保留呢個可能。一／二字典定義唔判決完整修辭，זו嘅承接由後面內容展開。第12節轉向主直接稱你，אדני譯主而唔偷換成本篇未寫嘅YHWH。慈愛有忠信責任背景；שלם當處係按善惡行為給予回報，報應唔限懲罰，亦唔把慈愛同公義對立。各人行為係實際生活行動，唔以後來經文作中介。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n完整62兩版全13單位及63兩版全12單位、全部巢狀分枝先讀後封存原文初判，62全篇再讀b3284c。獨立DATA接收後逐一讀72條明確安全路徑嘅完整所選義項、元資料／null同134次限定母註（60完整、74部分，274段實際現代引句隔離）；只篩走所選LEXReferences非62列，所有母註包括非本篇內容都實讀，全部批次冇截斷。README、完整mapping及全部caller-gap記錄、七條精確XML、完整65筆provenance亦讀：58筆路徑（50原生、8範圍）加7筆XML。2026年10月27日00:10自己有限判斷封存後先完整讀獨立見證，再作比較及正文；對安靜、不同副歌、攻擊／脆弱者、單數口、一般人稱、天平、財富限制大致一致，數字說法取捨仍有上下文選擇，唔造一致定論。\n\nעל／אל／מן冇62索引，כל／כי／לנו冇所持母條目；אנה實際對應אן來源引目而唔更改原生形態。今次所選caller冇缺失，null構式唔填成證明。歷史18／33／50／60修正同範圍修正照用，冇開受限原讀檔；第23篇無關短現代引句誤讀事件照披露，唔聲稱從未接觸或零影響。本篇冇以現代連續譯文作中介。引用母註報告古譯或學者唔等於今次親查嗰啲原書。\n\n原生62兩版冇現行K/Q。MAM詩題內閉段、dehi原生2／3／6／7／8、legarmeh4／5／9／10／11／12、zinor5／11、灰maqaf9／10、10／12報Aleppo缺revia點都保留。4 תהותתו嘅hataf、所選重音對早期排印／BHS meteg，5 יקללו hataf及3／7／8細微meteg差異全部讀，唔誇作子音語義改寫。62:4 UXLC `\u003Cw\u003Eעַל\u003Cx\u003Ec\u003C/x\u003E\u003C/w\u003E`標記後冇tail、冇重音／maqaf，MAM有על־איש。四條精確更正係62:4.3 he下meteg改mercha、4.4註無重音加c、4.11 meteg由yod移vav、5.3 yod嘅qamats後加mercha；4.4係Denckla 2021.08.07／filedate2021.10.19，其餘Holman 2023.03.25／filedate2023.07.04。c係相對LC正確，d係其他文本dehi，t指轉錄存疑須查影像；出版者指示唔等於主譯親驗手稿。\n\n完整63上下文嘅大衛／猶大曠野詩題、乾地渴慕、聖所觀看、慈愛勝生命、嘴唇讚美／舉手、飽足、夜間記念、翅膀庇護、緊隨／右手扶持、敵人毀滅、王歡喜同說謊口被封住全部實讀，唔宣稱已完成63有限詞義判斷。63:3 UXLC חזיתיך對MAM חזיתך、2 אשחרך ole位置、5 בשמך revia點、9 בי缺點報告及全部legarmeh/dehi/zinor/qamats細節分清；原生11單數יגירהו後複數יהיו保留唔統一。取得嘅有界查詢冇63本地更正，唔捏造；官方公開63合併顯示5–6唔等於兩個原生單位合成一個，之後正文映射仍須逐單位。\n\n本範圍實際作者署名包括Enio R. Mueller、Eric Tully、Graham S. Ogden、James K. Aitken、James K. Aitken; Graham Davies、Reinier de Blois、Reinier de Blois; Enio R. Mueller、Timothy L. Wilt；聯合署名及原來拼法保留，所提文獻唔聲稱全部另行親讀。\n\n版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生62:1係詩題，正文1–12逐節對應原生2–13。耶杜頓按核定名形，所讀字典指大衛時期負責音樂讚美嘅利未人；「按耶杜頓」保留על嘅技術關係，唔假稱已確定由本人指揮、按某首同名曲或用某件樂器。詩類可能有器樂伴奏，唔重建樂譜。母註另處耶杜頓K/Q唔搬成本篇異文。\n2. 第1節דומיה係安靜／不說話，正文安靜等候嘅等候係依信靠盼望語境展開，唔假稱名詞直接定義係等待。第5節原生דומי係向自己發出安靜嘅命令，正文我嘅心啊保留自我勸勉；נפש係整個自我／內在生命，唔證明離身靈魂。אך喺原生2／3／6／7所選係限制，喺5／10所選係強調，唔強迫全部譯同一粒語氣詞。第2節有רבה大大嘅程度，第6節冇，兩次不搖動刻意唔完全一樣。搖動當處所讀係困境中內在動搖，唔變成保證永遠冇感情或心理困擾。\n3. 第3節הות確義未定，可能係言語或身體攻擊，正文攻擊唔另限定武器。רצח支持殺害，但其列出主被動詞形嘅一般資料唔判決整句形態。正文取向攻擊者質問，佢哋一齊意圖殺害嗰個人；「要」係進行中攻擊嘅目的展開，唔係另外一個明寫助動詞。殺害佢同佢似斜牆／被推倒石籬嘅佢係補明受害者，原文冇另寫呢個賓語；比喻亦可能廣指脆弱處境，唔宣稱字典證實唯一附著。另一分析把殺害句讀作攻擊者將被殺，唔當作取得另一抄本讀法。石籬係所讀通常用天然石砌成嘅圍牆，唔新增實際拆屋事件。\n4. 第4節שאת當處係尊位／高位，拉落嚟係地位被剝奪嘅動作圖像，唔指認一座屋頂或具名王位。喜愛虛假、祝福對咒詛保留對比。原生בפיו係單數「佢嘅口」，祝福動詞卻係複數，בקרבם內裏亦係複數；正文個個口裏採分配理解，唔聲稱希伯來後綴已改成複數，亦唔另加一個已知受祝福者。細拉功能未定。\n5. 第7節拯救同尊榮靠神，כבוד係尊位唔係另個自我義項。磐石／堡壘／避難所都指神嘅保護；第7節עז所選係抵禦外力嘅堅固，第11節另一עז義項係施展力量，唔混成相同字典定義，亦唔由此發明兩種互斥神學能力。第8節明向子民勸告，隨後我哋包括講者。בכל עת時刻同שפך לב／לבב／נפש傾心都有實際取得嘅搭配，傾出心係傾訴思想感受，唔係身體動作；神面前保留presence關係。\n6. 第9節 בני אדם同בני איש兩組人稱今次取得嘅בן／אדם／איש定義係群體成員及一般人類，冇直接定義成低階層／高階層，所以正文用凡人／世人平行表達。低微者同尊貴者對比係另一可能語境分析，唔假稱已被排除；亦唔把凡人／世人分成兩個指定族群。הבל係一口氣／微風及徒然嘅延伸，כזב係唔可靠，唔宣告人無道德價值。天平升起同加埋比一口氣更輕係重量圖像嘅明示展開，原文冇另寫一個輕字，唔新增實際秤量數值。\n7. 第10節עשק係用權勢或詭計奪取本屬他人嘅東西，正文勒索採強奪取利關係，唔新加一宗案件；גזל係用力量／威嚇非法搶奪。הבל動詞所讀係從事徒勞活動，正文唔好為搶劫枉費心力依呢個意思，唔假稱定義直接係誇口。財富增加唔等於必定搶劫所得；נוב原有結果子比喻，所選係財物增加。唔把心放喺上面有實際שית לב搭配支持，指心思投注，唔等於禁止任何財務管理。\n8. 第11節一／二係詩歌數字遞進。本稿取上帝講一次、我聽兩次嘅強調，唔當作可定日期嘅兩次聽覺事件；另一有力分析係神講一件、歌者聽出兩件內容，即能力同慈愛，獨立見證亦保留呢個可能。一／二字典定義唔判決完整修辭，זו嘅承接由後面內容展開。第12節轉向主直接稱你，אדני譯主而唔偷換成本篇未寫嘅YHWH。慈愛有忠信責任背景；שלם當處係按善惡行為給予回報，報應唔限懲罰，亦唔把慈愛同公義對立。各人行為係實際生活行動，唔以後來經文作中介。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n完整62兩版全13單位及63兩版全12單位、全部巢狀分枝先讀後封存原文初判，62全篇再讀b3284c。獨立DATA接收後逐一讀72條明確安全路徑嘅完整所選義項、元資料／null同134次限定母註（60完整、74部分，274段實際現代引句隔離）；只篩走所選LEXReferences非62列，所有母註包括非本篇內容都實讀，全部批次冇截斷。README、完整mapping及全部caller-gap記錄、七條精確XML、完整65筆provenance亦讀：58筆路徑（50原生、8範圍）加7筆XML。2026年10月27日00:10自己有限判斷封存後先完整讀獨立見證，再作比較及正文；對安靜、不同副歌、攻擊／脆弱者、單數口、一般人稱、天平、財富限制大致一致，數字說法取捨仍有上下文選擇，唔造一致定論。\n\nעל／אל／מן冇62索引，כל／כי／לנו冇所持母條目；אנה實際對應אן來源引目而唔更改原生形態。今次所選caller冇缺失，null構式唔填成證明。歷史18／33／50／60修正同範圍修正照用，冇開受限原讀檔；第23篇無關短現代引句誤讀事件照披露，唔聲稱從未接觸或零影響。本篇冇以現代連續譯文作中介。引用母註報告古譯或學者唔等於今次親查嗰啲原書。\n\n原生62兩版冇現行K/Q。MAM詩題內閉段、dehi原生2／3／6／7／8、legarmeh4／5／9／10／11／12、zinor5／11、灰maqaf9／10、10／12報Aleppo缺revia點都保留。4 תהותתו嘅hataf、所選重音對早期排印／BHS meteg，5 יקללו hataf及3／7／8細微meteg差異全部讀，唔誇作子音語義改寫。62:4 UXLC `\u003Cw\u003Eעַל\u003Cx\u003Ec\u003C/x\u003E\u003C/w\u003E`標記後冇tail、冇重音／maqaf，MAM有על־איש。四條精確更正係62:4.3 he下meteg改mercha、4.4註無重音加c、4.11 meteg由yod移vav、5.3 yod嘅qamats後加mercha；4.4係Denckla 2021.08.07／filedate2021.10.19，其餘Holman 2023.03.25／filedate2023.07.04。c係相對LC正確，d係其他文本dehi，t指轉錄存疑須查影像；出版者指示唔等於主譯親驗手稿。\n\n完整63上下文嘅大衛／猶大曠野詩題、乾地渴慕、聖所觀看、慈愛勝生命、嘴唇讚美／舉手、飽足、夜間記念、翅膀庇護、緊隨／右手扶持、敵人毀滅、王歡喜同說謊口被封住全部實讀，唔宣稱已完成63有限詞義判斷。63:3 UXLC חזיתיך對MAM חזיתך、2 אשחרך ole位置、5 בשמך revia點、9 בי缺點報告及全部legarmeh/dehi/zinor/qamats細節分清；原生11單數יגירהו後複數יהיו保留唔統一。取得嘅有界查詢冇63本地更正，唔捏造；官方公開63合併顯示5–6唔等於兩個原生單位合成一個，之後正文映射仍須逐單位。\n\n本範圍實際作者署名包括Enio R. Mueller、Eric Tully、Graham S. Ogden、James K. Aitken、James K. Aitken; Graham Davies、Reinier de Blois、Reinier de Blois; Enio R. Mueller、Timothy L. 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