{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":66,"verses":[{"verse":"1","text":"全地啊，要向上帝歡呼！","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"要歌頌佢名嘅榮耀，以讚美將榮耀歸畀佢。","paragraphBefore":true},{"verse":"3","text":"要對上帝講：「你嘅作為幾咁可畏！因為你大有能力，仇敵都向你假意屈服。","paragraphBefore":true},{"verse":"4","text":"全地都要敬拜你，歌頌你，歌頌你嘅名。」（細拉）","paragraphBefore":true},{"verse":"5","text":"嚟睇吓上帝嘅作為！佢對世人所做嘅事幾咁可畏！","paragraphBefore":true},{"verse":"6","text":"佢將海變成乾地；渡河嘅人徒步過去。我哋要喺嗰度因佢而歡喜。","paragraphBefore":true},{"verse":"7","text":"佢以大能掌權，直到永遠；佢嘅眼睛察看列國。悖逆嘅人唔好自高！（細拉）","paragraphBefore":true},{"verse":"8","text":"萬民啊，要稱頌我哋嘅上帝，使讚美佢嘅聲音傳出去。","paragraphBefore":true},{"verse":"9","text":"佢保全我哋嘅生命，唔容許我哋嘅腳滑移。","paragraphBefore":true},{"verse":"10","text":"上帝啊，你熬煉我哋，好似煉銀噉煉淨我哋。","paragraphBefore":true},{"verse":"11","text":"你使我哋落入網羅，把重壓放喺我哋腰間。","paragraphBefore":true},{"verse":"12","text":"你使人騎過我哋嘅頭；我哋經過火同水，你卻領我哋出嚟，進入豐盛安穩之境。","paragraphBefore":true},{"verse":"13","text":"我要帶住燔祭進入你嘅屋，向你還我許下嘅願，","paragraphBefore":true},{"verse":"14","text":"就係我遭難嗰陣，嘴唇所發、口裏所講嘅願。","paragraphBefore":true},{"verse":"15","text":"我要將肥美嘅牲畜當燔祭獻畀你，連同焚燒公綿羊嘅煙；我要預備牛同公山羊作祭物。（細拉）","paragraphBefore":true},{"verse":"16","text":"所有敬畏上帝嘅人啊，嚟聽啦！我要講述佢為我所做嘅事。","paragraphBefore":true},{"verse":"17","text":"我用口向佢呼求，讚美喺我舌頭底下。","paragraphBefore":true},{"verse":"18","text":"如果我心裏懷住罪惡，主就唔會聽。","paragraphBefore":true},{"verse":"19","text":"但上帝確實聽咗，留心聽我禱告嘅聲音。","paragraphBefore":true},{"verse":"20","text":"上帝應當受稱頌！佢冇拒絕我嘅禱告，亦冇向我收回佢嘅慈愛。","paragraphBefore":true}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"詩題：交畀樂隊領袖。一首歌。一首詩。"}],"notes":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生66:1同時有詩題同正文第一節，本稿分成兩個完整組件，正文1–20保持原生節號；唔把歡呼命令吞入詩題，亦唔加未寫嘅大衛署名。歌／詩唔證明某一種樂器編制。第2節שים כבוד實際搭配係歸榮耀，歌頌名嘅榮耀同以讚美歸榮耀係所選關係展開，唔聲稱詞典提供全句唯一語法。第3–4節由要對神講引出直接話語；假意屈服係כחש當處明確所選義，唔改成仇敵真心悔改，亦唔把佢哋同全地敬拜完全等同。細拉保留，確切音樂作用未定。\n2. 第5節בן אדם係世人，唔專指一個彌賽亞稱號；מפעל實際索引同神對人作為保持。第6節海同河冇寫專名，唔自行加紅海、約旦河、摩西或歷史日期。原文佢哋過河轉我哋歡喜係實際人稱變化；正文渡河嘅人係按動作補明第三人稱參與者，唔假稱原文另寫民族／身份名詞，亦唔統一成一班敘事者；喺嗰度保留שם空間，因佢取神為בו指向，唔把字典當成全句時態裁決。我哋要歡喜取נשמחה嘅意願／共同參與語氣，並唔表示現場歷史人物必然同詩人同時生活。第7節永遠掌權、眼睛察看列國同對悖逆者嘅警告保持；兩版K ירימו／Q יָרוּמוּ係不同分枝，正文按讀法，唔連讀成兩件事。兩個רום當處義項包括提高地位與拒絕權威；自高係上下文反身理解，למו仍冇直接義項，唔聲稱已完全解決附著。\n3. 第8節ברך當處一般定義講賜福，但實際gloss亦有讚美；稱頌我哋嘅神按語境，唔表示人向神供應祂欠缺嘅福氣。第9節保全生命同腳唔滑移保留人生道路圖像，רגל當處所選係行為／人生路徑嘅腳借代，唔據此保證一生從無罪過。第10節בחן當處係品格熬煉，兩個צרף分別處理人同銀嘅冶煉比較；唔因一般金匠例子改銀成金，亦唔指定一場未寫嘅災難。\n4. 第11節實際בוא במצודה搭配支持落入網羅；מצוד一般定義講多層漁網，但詩句唔因此新增一場實際捕魚或指定網層數。מועקה明言確切意思未定，可能係心靈承受嘅壓迫重負；重壓放腰間保留所寫身體位置同壓迫圖像，唔把腰改成肩，亦唔宣稱有臨床傷勢。第12節使人騎過頭保留神嘅使動與人受壓嘅圖像，唔另添馬蹄、戰車或具名佔領軍。火同水保持。רויה所選係安全、安穩而豐盛嘅生活，本稿展開為豐盛安穩之境，境係狀態嘅空間表達，唔指定新地名；母註提רוחה另一讀法，唔係實際本地K/Q，亦冇另取整個替代詞條。\n5. 第13–15節轉單數還願者，唔擅定佢係王或祭司。嘴唇發、口講嘅願承接上一節，唔額外判作魯莽誓言。燔祭指焚燒奉獻嘅祭物；肥美牲畜、公綿羊、牛、公山羊保持實際區別，唔虛構數量。קטורת當處所選係祭物焚燒嘅煙，唔換成另一種香料；第15節預備作祭物係עשׂה準備義按祭獻語境展開，作祭物唔係另一個獨立寫出嘅名詞。此處עם冇直接義項，唔拿第8節עם民眾義代替介詞證據。第16節另一עשׂה係做事，為我保留נפש嘅生命／本人，唔限於離身靈魂。\n6. 第17節實際רומם索引係讚美名詞，唔係已取得嘅רום動詞。正文保留口呼求、讚美喺舌頭底下嘅緊密圖像；喺係名詞句補足，底下係תחת實際方位，唔默改成舌頭上面。呢個壓縮表達可理解為隨時可發出、伴隨呼求嘅讚美，但本稿唔假稱已取得整體成語或另一古譯證明，亦唔把讚美當成實物藏喺口內。獨立見證容許較一般嘅出聲讚美展開而保留難點；本稿選擇保留不尋常位置圖像，唔聲稱唯一自然答案。\n7. 第18節懷住罪惡係按心裏看重／留意罪惡嘅上下文理解，ראה所讀一般看見／注意本身唔等於愛惜或珍藏。條件句唔係話只要察覺自己犯錯，神就拒聽；亦唔宣稱說話者一生無罪。主係實際אדני，唔冒寫YHWH。第19節אכן係確認與先前假設相反嘅真實結果，神確實聽咗並留心禱告。第20節實際一個הסיר連祈禱同慈愛，本稿按語境分展為冇拒絕禱告／冇收回慈愛，唔假稱原文有兩個動詞；מאתי嘅關係唔機械套成神撤走自己嘅禱告。慈愛包括信實履行關係責任，唔增補具名盟約條款或凡禱告必照所求答應嘅普遍定律。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n完整66兩版20單位及完整67兩版8單位、全部巢狀分枝先實讀ed3d79／d4a81c再封存自己原文初判。DATA接受後，只從明確108條安全路徑逐一讀完整所選義項、enclosing元資料／null、全部352次限定母註（194完整、158部分；562段實際現代引句隔離）。所選LEXReferences只顯示本篇引目，非本篇母註全部照讀。開頭0–5展示喺index4中間截斷，完整index4另讀5a6bd0恢復；之後小批全部實讀無截斷，唔聲稱全程冇截斷。唯一新מתנים母註及351次已驗同源重用母註都實讀；新註嘅古希臘／VUL報告係箴30:31，唔移作本詩古譯。冇借用當時未接收65資料。\n\n完整README、mapping、108筆caller-gap、七條精確XML同全72筆provenance（65路徑：56原生、9範圍；另7XML）全部實讀。00:47自己有限語義判斷封存後先完整讀獨立見證e9c030，記錄實際比較，再完整重讀UXLC66 e7ba9e；唔以雜湊或見證代替自己讀本。大致同意假意屈服、人稱轉換、Q警告、熬煉／網羅／腰間壓迫、牲畜煙、實際讚美名詞、心存罪條件及結尾一詞分展；第17節仍選保留底下圖像，唔強行宣布所有難句唯一解。\n\n實際מפעל／מצוד／מתנים／רומם映射、兩個רום7索引分別保存；כל／על／אל／למו／כי同עם15／רום17真實缺口、null配價／CON唔補造。所有所選caller齊備，唔等於所有句法證據齊備。各非本篇學者、古譯、版本分類評論都按所持資料限定，唔聲稱另行親查書本或由裸連結獲得完整詞條。必要修正18／33／50／60及已接受範圍修正沿用；第23篇無關現代短引句誤讀仍披露，唔宣稱全程零接觸／零影響，本篇冇以現代連續譯文為中介。\n\n66:1詩題／正文混合，7 K/Q分枝，15 UXLC מחים／MAM מיחים真實拼寫保持。1 revia點、2 meteg、7 samekh dagesh／hataf、6／14 Aleppo點缺失報告、8／12 hataf、各dehi／legarmeh／paseq／qamats-qatan／灰maqaf／分段都實讀，唔全部當成語義異文。精確66:2.6更正係meteg由第二tav移到lamed、喺qamats後；66:7.7移samekh dagesh，Daniel Holman 2023.03.25，filedate2023.07.04。\n\n完整67上下文由音樂詩題、求恩福與面光，願地上認識神道路、列國認識拯救，兩次萬民讚美副歌、按公正審判與引領列國、土地出產、我哋嘅上帝賜福及地極敬畏，全篇實讀，唔只讀開頭。67冇本地K/Q；2 UXLC t喺אֱ後、לֹהִים係尾文，c喺יָאֵ־後、ר係尾文，都唔刪尾字。MAM灰maqaf／空格／hataf分枝保留；5 UXLC מישור／MAM מישר、雙merkha註與meteg／merkha分別，8 UXLC אתו／MAM אותו，所有paseq／legarmeh／分段／seder記號保持，未作67有限語義裁決。\n\n精確67:2.1報aleph記號混雜、不改正文、加t，Shalom Hakkohen 2022.06.07、filedate2022.10.19；67:2.4於alef同resh間加maqaf及c，Daniel Holman 2023.03.25、filedate2023.07.04。c係相對LC正確，d係tipeha／dehi差別，t係轉錄存疑並指示查影像；呢啲係出版者報告／指示，唔係本次手稿影像親驗。\n\n本範圍實際作者署名包括Anne Garber Kompaore、Christo H.J. van der Merwe、Christo H.J. van der Merwe; Enio R. Mueller、Daniel L Rodriguez、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller；聯合署名及原拼法保留，唔為空作者補名，所引學術資料唔聲稱全部另行親讀。\n\n版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。\n\n本篇實際首讀兩位語言評者都只持第6節過河者指向問題，其他句包括第17節均無語言hold；完整讀註後兩位都接受完整角色式補明候選，原文審核亦認可範圍。v2只改第6節及同步註2；兩位已對完整實際v2再讀通過，原文回查、獨立末編同主譯實際批准亦已完成，唔以候選通過代替正式回讀。\n","notesMarkdown":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 原生66:1同時有詩題同正文第一節，本稿分成兩個完整組件，正文1–20保持原生節號；唔把歡呼命令吞入詩題，亦唔加未寫嘅大衛署名。歌／詩唔證明某一種樂器編制。第2節שים כבוד實際搭配係歸榮耀，歌頌名嘅榮耀同以讚美歸榮耀係所選關係展開，唔聲稱詞典提供全句唯一語法。第3–4節由要對神講引出直接話語；假意屈服係כחש當處明確所選義，唔改成仇敵真心悔改，亦唔把佢哋同全地敬拜完全等同。細拉保留，確切音樂作用未定。\n2. 第5節בן אדם係世人，唔專指一個彌賽亞稱號；מפעל實際索引同神對人作為保持。第6節海同河冇寫專名，唔自行加紅海、約旦河、摩西或歷史日期。原文佢哋過河轉我哋歡喜係實際人稱變化；正文渡河嘅人係按動作補明第三人稱參與者，唔假稱原文另寫民族／身份名詞，亦唔統一成一班敘事者；喺嗰度保留שם空間，因佢取神為בו指向，唔把字典當成全句時態裁決。我哋要歡喜取נשמחה嘅意願／共同參與語氣，並唔表示現場歷史人物必然同詩人同時生活。第7節永遠掌權、眼睛察看列國同對悖逆者嘅警告保持；兩版K ירימו／Q יָרוּמוּ係不同分枝，正文按讀法，唔連讀成兩件事。兩個רום當處義項包括提高地位與拒絕權威；自高係上下文反身理解，למו仍冇直接義項，唔聲稱已完全解決附著。\n3. 第8節ברך當處一般定義講賜福，但實際gloss亦有讚美；稱頌我哋嘅神按語境，唔表示人向神供應祂欠缺嘅福氣。第9節保全生命同腳唔滑移保留人生道路圖像，רגל當處所選係行為／人生路徑嘅腳借代，唔據此保證一生從無罪過。第10節בחן當處係品格熬煉，兩個צרף分別處理人同銀嘅冶煉比較；唔因一般金匠例子改銀成金，亦唔指定一場未寫嘅災難。\n4. 第11節實際בוא במצודה搭配支持落入網羅；מצוד一般定義講多層漁網，但詩句唔因此新增一場實際捕魚或指定網層數。מועקה明言確切意思未定，可能係心靈承受嘅壓迫重負；重壓放腰間保留所寫身體位置同壓迫圖像，唔把腰改成肩，亦唔宣稱有臨床傷勢。第12節使人騎過頭保留神嘅使動與人受壓嘅圖像，唔另添馬蹄、戰車或具名佔領軍。火同水保持。רויה所選係安全、安穩而豐盛嘅生活，本稿展開為豐盛安穩之境，境係狀態嘅空間表達，唔指定新地名；母註提רוחה另一讀法，唔係實際本地K/Q，亦冇另取整個替代詞條。\n5. 第13–15節轉單數還願者，唔擅定佢係王或祭司。嘴唇發、口講嘅願承接上一節，唔額外判作魯莽誓言。燔祭指焚燒奉獻嘅祭物；肥美牲畜、公綿羊、牛、公山羊保持實際區別，唔虛構數量。קטורת當處所選係祭物焚燒嘅煙，唔換成另一種香料；第15節預備作祭物係עשׂה準備義按祭獻語境展開，作祭物唔係另一個獨立寫出嘅名詞。此處עם冇直接義項，唔拿第8節עם民眾義代替介詞證據。第16節另一עשׂה係做事，為我保留נפש嘅生命／本人，唔限於離身靈魂。\n6. 第17節實際רומם索引係讚美名詞，唔係已取得嘅רום動詞。正文保留口呼求、讚美喺舌頭底下嘅緊密圖像；喺係名詞句補足，底下係תחת實際方位，唔默改成舌頭上面。呢個壓縮表達可理解為隨時可發出、伴隨呼求嘅讚美，但本稿唔假稱已取得整體成語或另一古譯證明，亦唔把讚美當成實物藏喺口內。獨立見證容許較一般嘅出聲讚美展開而保留難點；本稿選擇保留不尋常位置圖像，唔聲稱唯一自然答案。\n7. 第18節懷住罪惡係按心裏看重／留意罪惡嘅上下文理解，ראה所讀一般看見／注意本身唔等於愛惜或珍藏。條件句唔係話只要察覺自己犯錯，神就拒聽；亦唔宣稱說話者一生無罪。主係實際אדני，唔冒寫YHWH。第19節אכן係確認與先前假設相反嘅真實結果，神確實聽咗並留心禱告。第20節實際一個הסיר連祈禱同慈愛，本稿按語境分展為冇拒絕禱告／冇收回慈愛，唔假稱原文有兩個動詞；מאתי嘅關係唔機械套成神撤走自己嘅禱告。慈愛包括信實履行關係責任，唔增補具名盟約條款或凡禱告必照所求答應嘅普遍定律。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n完整66兩版20單位及完整67兩版8單位、全部巢狀分枝先實讀ed3d79／d4a81c再封存自己原文初判。DATA接受後，只從明確108條安全路徑逐一讀完整所選義項、enclosing元資料／null、全部352次限定母註（194完整、158部分；562段實際現代引句隔離）。所選LEXReferences只顯示本篇引目，非本篇母註全部照讀。開頭0–5展示喺index4中間截斷，完整index4另讀5a6bd0恢復；之後小批全部實讀無截斷，唔聲稱全程冇截斷。唯一新מתנים母註及351次已驗同源重用母註都實讀；新註嘅古希臘／VUL報告係箴30:31，唔移作本詩古譯。冇借用當時未接收65資料。\n\n完整README、mapping、108筆caller-gap、七條精確XML同全72筆provenance（65路徑：56原生、9範圍；另7XML）全部實讀。00:47自己有限語義判斷封存後先完整讀獨立見證e9c030，記錄實際比較，再完整重讀UXLC66 e7ba9e；唔以雜湊或見證代替自己讀本。大致同意假意屈服、人稱轉換、Q警告、熬煉／網羅／腰間壓迫、牲畜煙、實際讚美名詞、心存罪條件及結尾一詞分展；第17節仍選保留底下圖像，唔強行宣布所有難句唯一解。\n\n實際מפעל／מצוד／מתנים／רומם映射、兩個רום7索引分別保存；כל／על／אל／למו／כי同עם15／רום17真實缺口、null配價／CON唔補造。所有所選caller齊備，唔等於所有句法證據齊備。各非本篇學者、古譯、版本分類評論都按所持資料限定，唔聲稱另行親查書本或由裸連結獲得完整詞條。必要修正18／33／50／60及已接受範圍修正沿用；第23篇無關現代短引句誤讀仍披露，唔宣稱全程零接觸／零影響，本篇冇以現代連續譯文為中介。\n\n66:1詩題／正文混合，7 K/Q分枝，15 UXLC מחים／MAM מיחים真實拼寫保持。1 revia點、2 meteg、7 samekh dagesh／hataf、6／14 Aleppo點缺失報告、8／12 hataf、各dehi／legarmeh／paseq／qamats-qatan／灰maqaf／分段都實讀，唔全部當成語義異文。精確66:2.6更正係meteg由第二tav移到lamed、喺qamats後；66:7.7移samekh dagesh，Daniel Holman 2023.03.25，filedate2023.07.04。\n\n完整67上下文由音樂詩題、求恩福與面光，願地上認識神道路、列國認識拯救，兩次萬民讚美副歌、按公正審判與引領列國、土地出產、我哋嘅上帝賜福及地極敬畏，全篇實讀，唔只讀開頭。67冇本地K/Q；2 UXLC t喺אֱ後、לֹהִים係尾文，c喺יָאֵ־後、ר係尾文，都唔刪尾字。MAM灰maqaf／空格／hataf分枝保留；5 UXLC מישור／MAM מישר、雙merkha註與meteg／merkha分別，8 UXLC אתו／MAM אותו，所有paseq／legarmeh／分段／seder記號保持，未作67有限語義裁決。\n\n精確67:2.1報aleph記號混雜、不改正文、加t，Shalom Hakkohen 2022.06.07、filedate2022.10.19；67:2.4於alef同resh間加maqaf及c，Daniel Holman 2023.03.25、filedate2023.07.04。c係相對LC正確，d係tipeha／dehi差別，t係轉錄存疑並指示查影像；呢啲係出版者報告／指示，唔係本次手稿影像親驗。\n\n本範圍實際作者署名包括Anne Garber Kompaore、Christo H.J. van der Merwe、Christo H.J. van der Merwe; Enio R. Mueller、Daniel L Rodriguez、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt; Enio R. 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