{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":85,"verses":[{"verse":"1","text":"上主啊，你曾經眷顧你嘅土地，恢復雅各嘅福祉。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"你赦免咗你子民嘅罪孽，遮蓋咗佢哋一切罪過。（細拉）","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"你收回咗一切忿怒，轉離你猛烈嘅怒氣。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"拯救我哋嘅上帝啊，求你使我哋復興，止息你對我哋嘅惱怒！","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"你係咪要永遠向我哋發怒？你嘅怒氣係咪要延續到世世代代？","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"你唔會使我哋再次活過嚟，讓你嘅子民因你而歡喜咩？","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"上主啊，求你向我哋顯明你嘅慈愛，賜拯救畀我哋！","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"我要聽上主上帝講乜嘢，因為佢要向佢嘅子民、向忠於佢嘅人宣告平安；但佢哋唔好再返去愚妄嘅路！","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"佢嘅拯救確實臨近敬畏佢嘅人，使榮耀住喺我哋嘅土地上。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"慈愛同信實相遇，公義同和平親嘴。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"信實由地上生出，公義由天上俯視。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"上主亦要賜下美善，我哋嘅土地要出產莊稼。","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"公義要行喺佢前面，為佢嘅腳步預備道路。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"交畀詩班指揮。可拉子孫嘅詩。"}],"notes":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 題詞完整原生1，正文1–13對原生2–14。可拉子孫係群體稱呼，唔推定每位作者身份。第1–3選回顧已蒙眷顧、恢復及赦免，第4起係當下求恢復同怒氣止息；唔由呢個對比定流亡年代或補一段已失去恩典嘅歷史。土地作蒙眷顧對象按原句保留，雖然רצה定義以人或活動作典型對象。雅各指其子民；שוב同שבית實際完整搭配支持恢復福祉，唔必然指被擄者回國。原生2寫本שבות／讀本שבית均保留，唔用一個替換另一個。赦免同遮蓋分別保留罪責除去、覆蓋嘅意象，唔指隱瞞仍犯罪嘅事實；收回忿怒唔係積存更多怒氣。\n2. 第4使我哋復興採恢復良好狀態，唔單憑字義改成叫我哋悔改。פרר同כעס部分定義以人嘅活動／感受寫成，本句明確向神祈求，止息惱怒係依語境展開，唔另造神專用義項。第5兩問句保留對永遠、世代延續嘅疑問，唔宣告神必然永遠發怒。第6 שוב所選項DefinitionShort真實空白，但gloss係再次發生；再次活過嚟根據呢個用法同חיה恢復生命力，唔聲稱此處必然係死人復活。第7慈愛承載חסד忠誠、持續承擔嘅實際意義，唔只短暫好感；拯救係使人脫離危難得安穩，唔自動限定死後事件。\n3. 第8由我哋轉我要聽係原文單數聲音，唔指定某先知或想像宣諭儀式。上主上帝係同一位，唔分成兩個說話者。平安包括安全、康健同福祉；忠於佢嘅人承載חסיד實際忠誠。後句保留唔再返愚妄嘅勸戒，正文路係把轉返某種行為展開嘅比喻性補語，原生9冇道路名詞；כסלה可涉及過度自信，詞典以財富作例唔代表本篇明寫貪財。第9 אך選強調確實，唔加只有呢啲人嘅排他意思。קרוב實際所選係時間臨近，並保留對敬畏者嘅關係，唔承諾某個日期。使榮耀居住採目的／結果關係；כבוד所選係尊榮尊嚴，唔擅加可見光輝或原文冇嘅佢嘅臨在。\n4. 第10–11保留擬人意象：慈愛同信實相遇、公義和平親嘴、信實生長、公義俯視。אמת係可信、誠實、持守承諾，唔只抽象命題。פגש所選由相遇延伸到共同空間相處，正文相遇保留其明載字面意象，唔冒稱詞典排除共存讀法。親嘴唔自行補婚禮、敵對神明和好或特定基督論人物。公義包括恢復合宜秩序，唔因此把全部公義改成物質成功。地上生出同天上向下看保留相對方向，唔硬性將地上當人善、天上當神善兩類。原文相遇／親嘴與生出嘅動詞形式唔全相同，中文選詩意呈現而唔斷言只有一種預言時間安排。\n5. 第12上主賜美善、土地產莊稼係兩種實際נתן義項：使好事發生同自然產出。土地嘅莊稼係食物作物，唔只抽象靈性豐盛；美善亦唔被下一句限制為某一種作物，唔補原文冇寫嘅雨水。第13公義繼續作擬人主語，佢選承接前節上主。行喺前面保留הלך動作圖像，實際索引則以事件發生描述，唔係唯一句法證明。為佢嘅腳步預備道路係把壓縮嘅שים／דרך／פעם關係解作公義為神行進開路，預備唔係原文另有一個動詞，中文重組亦係主譯負責嘅語境分析。把腳步安置喺路上、腳步成為道路、或腳步屬公義等分析仍有可能；詞典事件義項同null句法欄唔能裁定全部主語與所有者。正文唔擅改成我哋嘅腳步，也唔抹走道路同腳步意象。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n主譯完整實讀85兩版14單位／全部分枝同完整86兩版17單位／全部分枝，04:56封存原文初判。獨立接受70條明列路徑，全數所選義項、enclosing元資料/null及253次限定母註（136完整、117部分；401段實際現代引句隔離）逐項實讀；重用母註同非當篇註亦讀，所選LEXReferences顯示限當篇。全部有限批次冇截斷。59個完整母項、66次reader重用保留實際來源；四新母項שבית／כסלה／פגש／צמח本來Notes空白，唔補造。70個caller紀錄、三精確XML同完整79筆provenance（76路徑加3XML）實讀，全部hash另核。05:02自身有限判斷封存後先完整讀獨立見證；大致同意包括末句主語偏好，唔當多人同意就變成唯一語法。\n\n實際שבות無獨立當篇索引，但שבית含原生2兩個K/Q位置；כל／כי無held項；請求פנים14實際映射פנה，額外ב10唔喺本次ב6／7請求範圍，唔冒稱抽取遺漏。所有所選caller均有實際記錄，冇缺註要補。古希臘／拉丁同學者詞義報告照讀，但唔等於本次親查古譯或SAHD外連。所有構式空欄仍空，唔由資料完整偽稱困難句已解決。\n\n85原生1題詞獨立；MAM原生2前置開段指題詞1之後，唔係正文2之後。兩版保留Kשבות／Qשבית；MAM主文שַׁ֝֗בְתָּ含revia點、另報Aleppo省點。85:9 MAM主文神名ola喺yod，另報Aleppo喺he，UXLC顯示he位置；85:10 UXLCאך後分隔同MAM唔同。其他神名母音、qamats-katan、meteg及全部dehi選項保留，唔串成額外連續原文。此包冇85／86局部correction元素；c／d／t精確定義係相對LC特殊但正確、他本dehi、轉錄不確定需查圖，唔由一般註碼虛構當篇修訂或聲稱已親查古抄本影像。\n\n完整86語境係大衛嘅禱告：原生1同時有題詞同正文，MAM內部分隔保留；貧窮困苦者求俯聽、忠僕求保全、整日呼求、心向神求喜樂，繼而稱神善良赦免、萬國來敬拜、只有神獨一，求教道路同專一敬畏，讚美由極深陰間得救，控訴驕傲強暴敵人，求憐憫力量同美好記號。呢啲係完整原文語境觀察，唔冒稱已完成86有限詞義判斷。86:2 qamats文獻分枝、MAM增ola主文對Aleppo省略報告，5revia點，7gaaya／merkha帶不確定符號同多版本敘述完整保留；UXLC係merkha，唔把MAM選項當唯一可見抄本事實。86:9 MAM tipeha加munah對另一報告及UXLC meteg加munah、其他dehi分枝都讀，未見86K/Q。所述出版者報告唔等於影像親驗。\n\n官方85–88僅已接受姓名／題詞／節號有限欄，另有88以斯拉人題詞族稱補件；呢啲未包含現代連續正文。85正文13單位由完整原文逐句核對，唔用官方節號數代替句法映射。新捕捉有限欄相符唔證明整頁位元一致。早前80有限過早預告、81外部拼寫錯報歷史保留；81:13兩版都係במועצותיהם，冇沿用false-plene。85本身先自行封存再讀見證。\n\n實際Authors欄原值包括：［Reinier de Blois］、［Enio R. Mueller］、［Graham S. Ogden］、［Steve Berneking］、［James K. Aitken］、［Christopher J. Samuel］、［Ernst Jenni; Reinier de Blois］、［Reinier de Blois；Enio R. Mueller］、［Christo H.J. van der Merwe］、［Timothy L. Wilt］。聯合署名同原拼法保留，空作者唔補造。已接受18／33／50／60引句修正及必要範圍修正沿用；次級古譯報告唔等於本次親查古譯。第23篇無關現代短引句誤讀繼續披露，唔宣稱零接觸／零影響，本篇冇以現代連續譯文作中介。\n\n版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻譯及來源說明\n\n1. 題詞完整原生1，正文1–13對原生2–14。可拉子孫係群體稱呼，唔推定每位作者身份。第1–3選回顧已蒙眷顧、恢復及赦免，第4起係當下求恢復同怒氣止息；唔由呢個對比定流亡年代或補一段已失去恩典嘅歷史。土地作蒙眷顧對象按原句保留，雖然רצה定義以人或活動作典型對象。雅各指其子民；שוב同שבית實際完整搭配支持恢復福祉，唔必然指被擄者回國。原生2寫本שבות／讀本שבית均保留，唔用一個替換另一個。赦免同遮蓋分別保留罪責除去、覆蓋嘅意象，唔指隱瞞仍犯罪嘅事實；收回忿怒唔係積存更多怒氣。\n2. 第4使我哋復興採恢復良好狀態，唔單憑字義改成叫我哋悔改。פרר同כעס部分定義以人嘅活動／感受寫成，本句明確向神祈求，止息惱怒係依語境展開，唔另造神專用義項。第5兩問句保留對永遠、世代延續嘅疑問，唔宣告神必然永遠發怒。第6 שוב所選項DefinitionShort真實空白，但gloss係再次發生；再次活過嚟根據呢個用法同חיה恢復生命力，唔聲稱此處必然係死人復活。第7慈愛承載חסד忠誠、持續承擔嘅實際意義，唔只短暫好感；拯救係使人脫離危難得安穩，唔自動限定死後事件。\n3. 第8由我哋轉我要聽係原文單數聲音，唔指定某先知或想像宣諭儀式。上主上帝係同一位，唔分成兩個說話者。平安包括安全、康健同福祉；忠於佢嘅人承載חסיד實際忠誠。後句保留唔再返愚妄嘅勸戒，正文路係把轉返某種行為展開嘅比喻性補語，原生9冇道路名詞；כסלה可涉及過度自信，詞典以財富作例唔代表本篇明寫貪財。第9 אך選強調確實，唔加只有呢啲人嘅排他意思。קרוב實際所選係時間臨近，並保留對敬畏者嘅關係，唔承諾某個日期。使榮耀居住採目的／結果關係；כבוד所選係尊榮尊嚴，唔擅加可見光輝或原文冇嘅佢嘅臨在。\n4. 第10–11保留擬人意象：慈愛同信實相遇、公義和平親嘴、信實生長、公義俯視。אמת係可信、誠實、持守承諾，唔只抽象命題。פגש所選由相遇延伸到共同空間相處，正文相遇保留其明載字面意象，唔冒稱詞典排除共存讀法。親嘴唔自行補婚禮、敵對神明和好或特定基督論人物。公義包括恢復合宜秩序，唔因此把全部公義改成物質成功。地上生出同天上向下看保留相對方向，唔硬性將地上當人善、天上當神善兩類。原文相遇／親嘴與生出嘅動詞形式唔全相同，中文選詩意呈現而唔斷言只有一種預言時間安排。\n5. 第12上主賜美善、土地產莊稼係兩種實際נתן義項：使好事發生同自然產出。土地嘅莊稼係食物作物，唔只抽象靈性豐盛；美善亦唔被下一句限制為某一種作物，唔補原文冇寫嘅雨水。第13公義繼續作擬人主語，佢選承接前節上主。行喺前面保留הלך動作圖像，實際索引則以事件發生描述，唔係唯一句法證明。為佢嘅腳步預備道路係把壓縮嘅שים／דרך／פעם關係解作公義為神行進開路，預備唔係原文另有一個動詞，中文重組亦係主譯負責嘅語境分析。把腳步安置喺路上、腳步成為道路、或腳步屬公義等分析仍有可能；詞典事件義項同null句法欄唔能裁定全部主語與所有者。正文唔擅改成我哋嘅腳步，也唔抹走道路同腳步意象。\n\n## 實際讀本、異文及範圍\n\n主譯完整實讀85兩版14單位／全部分枝同完整86兩版17單位／全部分枝，04:56封存原文初判。獨立接受70條明列路徑，全數所選義項、enclosing元資料/null及253次限定母註（136完整、117部分；401段實際現代引句隔離）逐項實讀；重用母註同非當篇註亦讀，所選LEXReferences顯示限當篇。全部有限批次冇截斷。59個完整母項、66次reader重用保留實際來源；四新母項שבית／כסלה／פגש／צמח本來Notes空白，唔補造。70個caller紀錄、三精確XML同完整79筆provenance（76路徑加3XML）實讀，全部hash另核。05:02自身有限判斷封存後先完整讀獨立見證；大致同意包括末句主語偏好，唔當多人同意就變成唯一語法。\n\n實際שבות無獨立當篇索引，但שבית含原生2兩個K/Q位置；כל／כי無held項；請求פנים14實際映射פנה，額外ב10唔喺本次ב6／7請求範圍，唔冒稱抽取遺漏。所有所選caller均有實際記錄，冇缺註要補。古希臘／拉丁同學者詞義報告照讀，但唔等於本次親查古譯或SAHD外連。所有構式空欄仍空，唔由資料完整偽稱困難句已解決。\n\n85原生1題詞獨立；MAM原生2前置開段指題詞1之後，唔係正文2之後。兩版保留Kשבות／Qשבית；MAM主文שַׁ֝֗בְתָּ含revia點、另報Aleppo省點。85:9 MAM主文神名ola喺yod，另報Aleppo喺he，UXLC顯示he位置；85:10 UXLCאך後分隔同MAM唔同。其他神名母音、qamats-katan、meteg及全部dehi選項保留，唔串成額外連續原文。此包冇85／86局部correction元素；c／d／t精確定義係相對LC特殊但正確、他本dehi、轉錄不確定需查圖，唔由一般註碼虛構當篇修訂或聲稱已親查古抄本影像。\n\n完整86語境係大衛嘅禱告：原生1同時有題詞同正文，MAM內部分隔保留；貧窮困苦者求俯聽、忠僕求保全、整日呼求、心向神求喜樂，繼而稱神善良赦免、萬國來敬拜、只有神獨一，求教道路同專一敬畏，讚美由極深陰間得救，控訴驕傲強暴敵人，求憐憫力量同美好記號。呢啲係完整原文語境觀察，唔冒稱已完成86有限詞義判斷。86:2 qamats文獻分枝、MAM增ola主文對Aleppo省略報告，5revia點，7gaaya／merkha帶不確定符號同多版本敘述完整保留；UXLC係merkha，唔把MAM選項當唯一可見抄本事實。86:9 MAM tipeha加munah對另一報告及UXLC meteg加munah、其他dehi分枝都讀，未見86K/Q。所述出版者報告唔等於影像親驗。\n\n官方85–88僅已接受姓名／題詞／節號有限欄，另有88以斯拉人題詞族稱補件；呢啲未包含現代連續正文。85正文13單位由完整原文逐句核對，唔用官方節號數代替句法映射。新捕捉有限欄相符唔證明整頁位元一致。早前80有限過早預告、81外部拼寫錯報歷史保留；81:13兩版都係במועצותיהם，冇沿用false-plene。85本身先自行封存再讀見證。\n\n實際Authors欄原值包括：［Reinier de Blois］、［Enio R. 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