{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"ROM","bookName":"羅馬書","chapter":10,"verses":[{"verse":"1","text":"弟兄姊妹，我心裏面盼望以色列人得救，亦都懇求上帝救佢哋。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"因為我可以為佢哋作證：佢哋對上帝有熱心，但係呢份熱心唔係基於正確嘅認識。\n"},{"verse":"3","text":"因為佢哋唔認識上帝嘅義，又想建立自己嘅義，所以冇順服上帝嘅義。\n"},{"verse":"4","text":"因為基督就係律法嘅終點，好叫每個相信嘅人都得着義。\n\n"},{"verse":"5","text":"因為摩西寫到從律法而嚟嘅義，係噉講嘅：「人如果實行律法所講嘅，就會靠呢種義而活。」\n","paragraphBefore":true},{"verse":"6","text":"但係，從信而嚟嘅義係噉講嘅：「唔好喺心裏面話：『邊個會升上天呢？』」噉講，即係要將基督帶落嚟。\n"},{"verse":"7","text":"「亦唔好話：『邊個會落到深淵呢？』」噉講，即係要將基督從死人當中帶上嚟。\n"},{"verse":"8","text":"噉，從信而嚟嘅義又點講呢？「呢句話就喺你身邊，喺你口裏面，亦都喺你心裏面。」呢句就係我哋傳講嗰句關乎信嘅話。\n"},{"verse":"9","text":"即係話，你如果用口承認耶穌係主，心裏面又相信上帝已經令佢從死人當中復活，你就會得救。\n"},{"verse":"10","text":"因為人心裏面相信，就得着義；用口承認，就得救。\n\n"},{"verse":"11","text":"因為經文話：「凡係信靠佢嘅人，都唔會蒙羞。」\n","paragraphBefore":true},{"verse":"12","text":"因為猶太人同外族人並冇分別：同一位主係所有人嘅主，佢慷慨噉厚待所有求告佢嘅人。\n"},{"verse":"13","text":"因為「邊個求告主嘅名，邊個就會得救。」\n\n"},{"verse":"14","text":"噉，佢哋未信佢，又點會求告佢呢？未聽到佢嘅話，又點會信佢呢？冇人傳講，又點會聽到呢？\n","paragraphBefore":true},{"verse":"15","text":"如果佢哋冇受差派，又點會傳講呢？正如聖經上寫住：「傳好消息嘅人，佢哋嘅腳幾咁美好呀！」\n"},{"verse":"16","text":"但係，唔係人人都聽從福音。以賽亞就講過：「主呀，有邊個信我哋所傳嘅消息呢？」\n"},{"verse":"17","text":"所以，信係從聽到消息而嚟嘅；而人聽到消息，係透過基督嘅話。\n\n"},{"verse":"18","text":"但係我問：佢哋真係冇聽過咩？梗係聽過啦！詩篇講到聲音傳開，係噉話嘅：「佢哋嘅聲音傳遍全地，佢哋嘅話傳到世界盡頭。」\n","paragraphBefore":true},{"verse":"19","text":"但係我再問：以色列真係唔知道咩？摩西首先引上帝嘅話講：「我會用一班唔算係一個民族嘅人，激起你哋嘅妒忌；會用一個冇見識嘅民族，激嬲你哋。」\n"},{"verse":"20","text":"以賽亞亦都放膽講出上帝嘅話：「嗰啲冇搵我嘅人，反而搵到咗我；嗰啲冇求問我嘅人，我就向佢哋顯明咗自己。」\n"},{"verse":"21","text":"但係，論到以色列，上帝就話：「我一整日都伸開雙手，向住一群唔順服、又頂撞我嘅百姓。」\n\n"}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **10:1–3｜為佢哋求救恩、上帝嘅義。** 1節兩個底本都寫「他們」，正文按9:30–33的以色列指涉講清楚，唔係改採校記中直接寫「以色列」嘅另一讀法。2節否定嘅係熱心欠缺正確認識，唔係話佢哋對任何事都一無所知。3節採THGNT明寫第二次δικαιοσύνην嘅本文；SBLGNT呢度省去名詞，但「自己的」仍然回指義。上帝嘅義、自己想建立嘅義，連住4–10節信與得義嘅論證；本稿保留「義」呢個共同詞，唔將每處都換成互不相連嘅道德評語或成套神學解說。\n\n2. **10:4｜律法嘅終點。** τέλος可以指終結、終點，亦可以指所達到嘅目標或完成。本稿用「終點」，表達律法去到基督呢個終點／完成，保留與終結讀法相接嘅幅度；只譯「目的」會較偏向其中一面。「好叫」承接εἰς嘅目的／結果方向，得義嘅範圍係每個相信嘅人。正文冇將呢句擴成所有律法從此一概作廢；單憑呢個詞亦未能排除其他有根據嘅解讀。\n\n3. **10:5｜寫到義、實行甚麼、靠甚麼而活。** 本節採THGNT整組本文：摩西「寫到從律法而嚟嘅義」，ὅτι之後再講實行嘅人；αὐτά係複數，本稿按律法內容明示為「律法所講嘅」。SBLGNT將ὅτι放喺前面，冇αὐτά，而「從律法而嚟嘅義」成為「實行」嘅受詞；SBL另有τοῦ，TH冇。兩版句尾都係陰性單數αὐτῇ，本稿回指義，譯「靠呢種義而活」，唔改成校記或利未記引文嘅複數「靠呢啲規定」。ἐν喺呢度取憑藉義，ζήσεται保生命應許，冇另加「延壽」或「永生」等限定。呢個選擇係採實得TH編輯本文，唔係聲稱已由幾條校記解決全部手稿問題。\n\n4. **10:6–10｜義說話、口同心。** 6–8節將「從信而嚟嘅義」當作會說話嘅主體；6、7節嘅禁止保留喺同一引文層，兩句「噉講，即係……」就係引文以外嘅解釋。7節「亦唔好話」將ἤ承接前句禁止嘅關係講出嚟。呢段運用申命記嘅近／遠、上天、口／心用語，但羅馬書自己寫深淵，亦加入基督上下嘅解釋；譯文唔將兩處合成一樣。「深淵」在本句係死人所在領域，唔直接改成受刑嘅地獄。8節τῆς πίστεως譯「關乎信」，唔將屬格明定成一句話必然令聽者相信。9節κύριον Ἰησοῦν係承認耶穌「係主」，唔只係講出名字；原文此處冇「基督」。心裏相信嘅內容係上帝使耶穌復活。9節口→心，10節心→口，連同義／救恩嘅區別都保留，唔另定為兩個救恩階段。\n\n5. **10:11–13｜蒙羞、同一位主、求告。** 「唔會蒙羞」係信靠唔會最終落空嘅應許，唔係叫人唔好怕醜，亦冇保證日常永遠唔受羞辱。12節Ἕλλην字面係希臘人，本稿按此處與猶太人相對、同一位主臨到所有求告者嘅範圍，取廣義「外族人」；唔將呢個解讀套用到一切希臘／非希臘文化對比。πλουτῶν譯「慷慨噉厚待」，保主對求告者嘅豐富恩待，唔添加金錢應許。「求告主嘅名」係向主本人呼求。13節所引約珥希伯來文用YHWH，實得希臘約珥及本章都用κύριος；本稿按新約原文譯「主」。本章9、12–14節嘅主與耶穌相連，舊約原處稱號嘅背景亦保留，唔藉譯名抹去兩端關係。\n\n6. **10:14–17｜聽主、傳講、消息。** 14節οὗ配ἀκούω可直接指聽見嗰位主，本稿用「聽到佢嘅話」講出聽一個人時所聽嘅內容，並連住傳講者嘅下一問，保留透過傳講聽主嘅話呢個關係。正文唔改成只聽過佢個名。另一讀法係聽到關於佢嘅消息；本稿嘅選擇唔表示每個人都要親耳聽過歷史上耶穌嘅聲線。15節被差派嘅施事冇明寫，唔增教會行政程序；讚歎仍落喺傳好消息者嘅腳，唔換成腳步聲，亦唔加入兩底本都冇嘅「報平安」。16節係「唔係人人」，唔係所有人都唔順從；引文反問亦冇將相信者定為零。16節ἀκοή取所傳消息，17節兩次用「聽到消息」保留所聽內容與聽見之間嘅連繫。Χριστοῦ取基督嘅話為來源，另可理解為關於基督嘅宣告；兩底本都係基督，唔採校記「上帝」讀法。正文保信由聽見而來、聽見藉基督嘅話，冇另加消息擴散事件。\n\n7. **10:18–19｜聽過與知道、引文嘅聲音。** 18節「梗係聽過啦」將μενοῦνγε反駁「冇聽過」嘅方向講清楚；「詩篇講到聲音傳開，係噉話嘅」為口播補明已核實嘅引文來源同主題，提示由需要聽嘅人轉入詩句所講嘅聲音。希臘文本節冇「詩篇」書名，亦冇呢個額外引述框架；補明唔增加另一個傳播事件，引文兩個「佢哋」仍然保留。全地／世界盡頭保詩句嘅廣闊範圍，唔改成已逐人完成嘅統計。詩篇原處講諸天嘅宣告，本章借用呢兩行；引文「佢哋」唔擅自改成十二使徒或其他指定群體。19節轉問「知道」，唔再譯成「聽過」。摩西所引上帝嘅「我」喺正文點明；「唔算係一個民族」保οὐκ ἔθνει嘅否定，「冇見識」保ἀσυνέτῳ，而嫉妒與發怒仍然係兩個表達。本稿按羅馬書嘅「你哋」翻譯，冇從申命記原處搬回第三人稱。\n\n8. **10:20–21｜冇搵卻搵到、整天伸手。** 20節採THGNT省ἐν嘅本文；SBLGNT係「在／藉那些不尋求我的人」被找到。本稿以找到嘅人作粵語話題，仍然係人搵到上帝，唔係上帝搵到人；「反而」表達同句不尋求卻找到嘅張力。後半將「成為顯明」自然表達為「向佢哋顯明咗自己」，兩個否定對象都保留，冇新增另一批人。20、21節引文中嘅「我」都係上帝，正文適處講清楚來源聲音。21節ὅλην τὴν ἡμέραν譯「一整日」，係整天伸手，唔係只講經常；雙手、唔順服與頂撞都保留，冇補擁抱或其他未明寫動作。\n\n## 原文與查考來源\n\n- 本章直接由兩個希臘文版本譯出：[SBLGNT v1.2《羅馬書》](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Rom.xml)，Michael W. Holmes編，Society of Biblical Literature／Logos，©2010，CC BY4.0；以及[THGNT 2017《羅馬書》10章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%2010\u0026version=THGNT)，©2017 Tyndale House, Cambridge，由Crossway授權顯示。TH上載本與出版社網頁載體分開核對，唔當作兩個獨立批判版本。實得校記為SBL的20條簡式版本比較及TH頁面3條顯示校記，唔等於讀過完整紙本校勘、UBS6或NA29。\n- 詞義查核用Logeion收錄嘅歷史[LSJ／Abbott-Smith](https://logeion.uchicago.edu/τέλος)條目，實讀範圍為17條Abbott-Smith及其中14條完整LSJ；唔宣稱用過BDAG。專名只重用已核名稱窗口；本章完整初稿凍結前，冇用現代《羅馬書》10章譯文作語義或措辭來源。\n- 引文兩端查核用Swete希臘舊約數碼轉錄及OSHB／WLC希伯來文：利18:4–5；申9:4、30:11–14、32:21；賽28:16、52:7、53:1、65:1–2；希臘珥2:32／希伯來珥3:5；希臘詩18:1–5／希伯來詩19:1–5。數碼希臘載體有已查回原XML仍然存在嘅可疑字或缺字，冇靠記憶修補、冇當作新發現嘅手稿異文。新約正文按本章實得希臘文處理，唔用舊約另一端去改寫引文。\n\n- 完整初稿於2026年10月8日12:59 UTC凍結後，獨立參考員實讀[和合本修訂版《羅馬書》10章](https://www.bible.com/bible/139/ROM.10.RCUV)及[現代中文譯本2019繁體版《羅馬書》10章](https://www.bible.com/bible/3283/ROM.10.TCV2019T)各21節、全部無標號續文及可見頁面內容；兩個實得章頁均冇顯示章註，唔代表紙本冇註。本稿主譯其後完整讀比較報告及覆蓋紀錄，冇另外讀取兩個現代譯本全章；比較只供回查已記原文選擇，冇以譯本票數改稿。現代譯文完整快取唔隨本稿提供。\n\n本稿由AI按文字資料翻譯及審閱；文字圍讀唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **10:1–3｜為佢哋求救恩、上帝嘅義。** 1節兩個底本都寫「他們」，正文按9:30–33的以色列指涉講清楚，唔係改採校記中直接寫「以色列」嘅另一讀法。2節否定嘅係熱心欠缺正確認識，唔係話佢哋對任何事都一無所知。3節採THGNT明寫第二次δικαιοσύνην嘅本文；SBLGNT呢度省去名詞，但「自己的」仍然回指義。上帝嘅義、自己想建立嘅義，連住4–10節信與得義嘅論證；本稿保留「義」呢個共同詞，唔將每處都換成互不相連嘅道德評語或成套神學解說。\n\n2. **10:4｜律法嘅終點。** τέλος可以指終結、終點，亦可以指所達到嘅目標或完成。本稿用「終點」，表達律法去到基督呢個終點／完成，保留與終結讀法相接嘅幅度；只譯「目的」會較偏向其中一面。「好叫」承接εἰς嘅目的／結果方向，得義嘅範圍係每個相信嘅人。正文冇將呢句擴成所有律法從此一概作廢；單憑呢個詞亦未能排除其他有根據嘅解讀。\n\n3. **10:5｜寫到義、實行甚麼、靠甚麼而活。** 本節採THGNT整組本文：摩西「寫到從律法而嚟嘅義」，ὅτι之後再講實行嘅人；αὐτά係複數，本稿按律法內容明示為「律法所講嘅」。SBLGNT將ὅτι放喺前面，冇αὐτά，而「從律法而嚟嘅義」成為「實行」嘅受詞；SBL另有τοῦ，TH冇。兩版句尾都係陰性單數αὐτῇ，本稿回指義，譯「靠呢種義而活」，唔改成校記或利未記引文嘅複數「靠呢啲規定」。ἐν喺呢度取憑藉義，ζήσεται保生命應許，冇另加「延壽」或「永生」等限定。呢個選擇係採實得TH編輯本文，唔係聲稱已由幾條校記解決全部手稿問題。\n\n4. **10:6–10｜義說話、口同心。** 6–8節將「從信而嚟嘅義」當作會說話嘅主體；6、7節嘅禁止保留喺同一引文層，兩句「噉講，即係……」就係引文以外嘅解釋。7節「亦唔好話」將ἤ承接前句禁止嘅關係講出嚟。呢段運用申命記嘅近／遠、上天、口／心用語，但羅馬書自己寫深淵，亦加入基督上下嘅解釋；譯文唔將兩處合成一樣。「深淵」在本句係死人所在領域，唔直接改成受刑嘅地獄。8節τῆς πίστεως譯「關乎信」，唔將屬格明定成一句話必然令聽者相信。9節κύριον Ἰησοῦν係承認耶穌「係主」，唔只係講出名字；原文此處冇「基督」。心裏相信嘅內容係上帝使耶穌復活。9節口→心，10節心→口，連同義／救恩嘅區別都保留，唔另定為兩個救恩階段。\n\n5. **10:11–13｜蒙羞、同一位主、求告。** 「唔會蒙羞」係信靠唔會最終落空嘅應許，唔係叫人唔好怕醜，亦冇保證日常永遠唔受羞辱。12節Ἕλλην字面係希臘人，本稿按此處與猶太人相對、同一位主臨到所有求告者嘅範圍，取廣義「外族人」；唔將呢個解讀套用到一切希臘／非希臘文化對比。πλουτῶν譯「慷慨噉厚待」，保主對求告者嘅豐富恩待，唔添加金錢應許。「求告主嘅名」係向主本人呼求。13節所引約珥希伯來文用YHWH，實得希臘約珥及本章都用κύριος；本稿按新約原文譯「主」。本章9、12–14節嘅主與耶穌相連，舊約原處稱號嘅背景亦保留，唔藉譯名抹去兩端關係。\n\n6. **10:14–17｜聽主、傳講、消息。** 14節οὗ配ἀκούω可直接指聽見嗰位主，本稿用「聽到佢嘅話」講出聽一個人時所聽嘅內容，並連住傳講者嘅下一問，保留透過傳講聽主嘅話呢個關係。正文唔改成只聽過佢個名。另一讀法係聽到關於佢嘅消息；本稿嘅選擇唔表示每個人都要親耳聽過歷史上耶穌嘅聲線。15節被差派嘅施事冇明寫，唔增教會行政程序；讚歎仍落喺傳好消息者嘅腳，唔換成腳步聲，亦唔加入兩底本都冇嘅「報平安」。16節係「唔係人人」，唔係所有人都唔順從；引文反問亦冇將相信者定為零。16節ἀκοή取所傳消息，17節兩次用「聽到消息」保留所聽內容與聽見之間嘅連繫。Χριστοῦ取基督嘅話為來源，另可理解為關於基督嘅宣告；兩底本都係基督，唔採校記「上帝」讀法。正文保信由聽見而來、聽見藉基督嘅話，冇另加消息擴散事件。\n\n7. **10:18–19｜聽過與知道、引文嘅聲音。** 18節「梗係聽過啦」將μενοῦνγε反駁「冇聽過」嘅方向講清楚；「詩篇講到聲音傳開，係噉話嘅」為口播補明已核實嘅引文來源同主題，提示由需要聽嘅人轉入詩句所講嘅聲音。希臘文本節冇「詩篇」書名，亦冇呢個額外引述框架；補明唔增加另一個傳播事件，引文兩個「佢哋」仍然保留。全地／世界盡頭保詩句嘅廣闊範圍，唔改成已逐人完成嘅統計。詩篇原處講諸天嘅宣告，本章借用呢兩行；引文「佢哋」唔擅自改成十二使徒或其他指定群體。19節轉問「知道」，唔再譯成「聽過」。摩西所引上帝嘅「我」喺正文點明；「唔算係一個民族」保οὐκ ἔθνει嘅否定，「冇見識」保ἀσυνέτῳ，而嫉妒與發怒仍然係兩個表達。本稿按羅馬書嘅「你哋」翻譯，冇從申命記原處搬回第三人稱。\n\n8. **10:20–21｜冇搵卻搵到、整天伸手。** 20節採THGNT省ἐν嘅本文；SBLGNT係「在／藉那些不尋求我的人」被找到。本稿以找到嘅人作粵語話題，仍然係人搵到上帝，唔係上帝搵到人；「反而」表達同句不尋求卻找到嘅張力。後半將「成為顯明」自然表達為「向佢哋顯明咗自己」，兩個否定對象都保留，冇新增另一批人。20、21節引文中嘅「我」都係上帝，正文適處講清楚來源聲音。21節ὅλην τὴν ἡμέραν譯「一整日」，係整天伸手，唔係只講經常；雙手、唔順服與頂撞都保留，冇補擁抱或其他未明寫動作。\n\n## 原文與查考來源\n\n- 本章直接由兩個希臘文版本譯出：[SBLGNT v1.2《羅馬書》](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Rom.xml)，Michael W. Holmes編，Society of Biblical Literature／Logos，©2010，CC BY4.0；以及[THGNT 2017《羅馬書》10章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%2010\u0026version=THGNT)，©2017 Tyndale House, Cambridge，由Crossway授權顯示。TH上載本與出版社網頁載體分開核對，唔當作兩個獨立批判版本。實得校記為SBL的20條簡式版本比較及TH頁面3條顯示校記，唔等於讀過完整紙本校勘、UBS6或NA29。\n- 詞義查核用Logeion收錄嘅歷史[LSJ／Abbott-Smith](https://logeion.uchicago.edu/τέλος)條目，實讀範圍為17條Abbott-Smith及其中14條完整LSJ；唔宣稱用過BDAG。專名只重用已核名稱窗口；本章完整初稿凍結前，冇用現代《羅馬書》10章譯文作語義或措辭來源。\n- 引文兩端查核用Swete希臘舊約數碼轉錄及OSHB／WLC希伯來文：利18:4–5；申9:4、30:11–14、32:21；賽28:16、52:7、53:1、65:1–2；希臘珥2:32／希伯來珥3:5；希臘詩18:1–5／希伯來詩19:1–5。數碼希臘載體有已查回原XML仍然存在嘅可疑字或缺字，冇靠記憶修補、冇當作新發現嘅手稿異文。新約正文按本章實得希臘文處理，唔用舊約另一端去改寫引文。\n\n- 完整初稿於2026年10月8日12:59 UTC凍結後，獨立參考員實讀[和合本修訂版《羅馬書》10章](https://www.bible.com/bible/139/ROM.10.RCUV)及[現代中文譯本2019繁體版《羅馬書》10章](https://www.bible.com/bible/3283/ROM.10.TCV2019T)各21節、全部無標號續文及可見頁面內容；兩個實得章頁均冇顯示章註，唔代表紙本冇註。本稿主譯其後完整讀比較報告及覆蓋紀錄，冇另外讀取兩個現代譯本全章；比較只供回查已記原文選擇，冇以譯本票數改稿。現代譯文完整快取唔隨本稿提供。\n\n本稿由AI按文字資料翻譯及審閱；文字圍讀唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。\n","semanticParagraphStarts":["1","5","11","14","18"],"originalSourceProvenance":{"sourceHash":"17d212ba3e6b055bc700afc92c62d6da5fc0cdd3092d08b7e5ab941ee4656a0b"},"preface":"\n","sourceHash":"8fd565627c5876bc73a04ca17915e258759e260a85feb729e10a8039cc13744e","manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"8c04255b2e63607ecb68ed26bc17e27c","publishedAt":"2026-10-13T12:27:22+00:00","sourcePackageSha256":"154ffa783e0d53412545608ca1568ba0c599f7a29b2471a42967cefb67b23f29","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"8c04255b2e63607ecb68ed26bc17e27c","publishedAt":"2026-10-13T12:27:22+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}