{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"SNG","bookName":"雅歌","chapter":3,"verses":[{"verse":"1","text":"女方話：「夜裏，我喺床上尋找我心愛嘅人；我尋找佢，卻搵唔到。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"我要起身，走遍城中嘅街道同廣場，尋找我心愛嘅人。我尋找佢，卻搵唔到。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"城中巡邏嘅守衛遇見我。我問：『你哋有冇見到我心愛嘅人？』","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"我啱啱離開佢哋，就搵到我心愛嘅人。我拉住佢，唔肯放手，直到帶佢入我媽媽嘅屋，入懷胎生我嘅人嘅房間。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"耶路撒冷嘅女子啊，我指住田野嘅羚羊同母鹿囑咐你哋：唔好驚動，唔好喚醒愛情，等到愛情自己願意。」","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"邊個從曠野上嚟，好似一柱柱煙，帶住沒藥、乳香同商人各樣香粉嘅香氣呢？","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"睇吓，嗰張係所羅門用嚟抬人嘅床榻；四周有六十個勇士，全部都係以色列嘅勇士。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"佢哋個個持刀，善於作戰；人人腰腿旁邊佩住刀，防備夜間嘅驚恐。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"所羅門王用黎巴嫩嘅木材，為自己造咗一座供人抬住嘅座椅。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"座椅嘅柱係銀造，靠背係金造，座位鋪上紫色布料；裏面鋪滿耶路撒冷女子嘅愛意。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"錫安嘅女子啊，出去睇所羅門王啦！佢戴住媽媽喺佢結婚嗰日、心裏歡喜嗰日，為佢戴上嘅冠冕。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 翻譯註釋\n\n1. **第1–5節：夜裏尋找同再次囑咐。** 女方提示同引號係本譯按前後對話採用嘅分段，原文冇印好角色名。夜裏喺床上尋找，可以令人想到夢境，但原文冇明說「我發夢」，本文唔加夢嘅動詞，亦唔把所述事情宣布為可考證嘅歷史事件。第1節夜嘅複數可以帶反覆意味，本文用夜裏，唔指定幾晚。守衛遇見佢，本文冇補守衛回答，亦冇把第5章守衛傷人嘅事搬入呢度。第4節媽媽嘅屋同懷胎者房間保留，唔添加婚禮或性交過程。第5節重複羚羊、母鹿同愛情意願，冇改成原文未寫出嘅神名或婚期規定。\n\n2. **第6–8節：香氣、煙柱同守衛。** 第6節問邊個上嚟，原文用陰性形式，可以按隊伍或乘坐者理解，但冇直接寫「所羅門嘅新娘」；本文唔先指定身份。煙升成柱、沒藥、乳香同香粉係現有形象，唔補造聖殿儀式。第7節所供義係運載重要人物坐着或臥着嘅床狀器具，本文用功能措辭說明，唔因某個外文譯名亦可指棺架，就加喪禮意思。六十個勇士、刀、夜間驚恐保留，冇改成神秘數字或一次有名字嘅襲擊。第8節原有大腿旁佩刀，本文用腰腿旁邊表達位置，唔推造刀具規格。\n\n3. **第9–10節：抬行器具同未確定嘅部件。** 第9節所供義係由人抬住嘅床或座位，本文寫供人抬住嘅座椅，唔指定中式轎廂形制、輪子或馬匹。第7、9節可指同一器具，但兩個原詞唔假稱係完全一樣嘅技術名稱。「造」可以包括王安排製作，唔證明佢親自做木工。第10節靠背一詞有三項真正獲准而均未確定嘅分析：支撐背部、內部覆蓋布、外部罩布；本文採靠背，另兩項保留。座位詞嘅一般定義提到車上木座，本文按抬行器具語境用座位，唔另加輪車；紫色按材料／顏色補布料。金銀唔自行改成實心金屬或確定鍍層。附註所報希臘、拉丁文係二手詞語引述，唔冒稱親讀完整古譯本或所有古抄本一致。\n\n4. **第10–11節：愛意、冠冕同婚日。** 第10節鋪設／鑲嵌一詞精確意思未確定；愛情同器具內部嘅搭配亦壓縮。本文用「鋪滿……女子嘅愛意」保留形象，按愛意來自女子理解所屬關係，唔聲稱詞條已唯一證明施工者或手工細節，亦冇把愛情改成烏木等材料。第11節保留王、佢媽媽、婚日與喜樂，唔補媽媽嘅名字，唔把婚日冠冕自動當成登基典禮，亦唔用基督與教會寓意取代本段人物。\n\n## 原文、核對範圍同版本說明\n\n完整希伯來文第3章同第4章前後文、兩版全部內嵌欄位均已親讀，來源為 UXLC 2.5／build 27.6（Tanach.us）與 Miqra according to the Masorah（MAM，固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4）。UXLC 來源：https://tanach.us/Tanach.xml 。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本，製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla；來源說明：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ，採 CC BY-SA 4.0：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本稿為另行製作嘅粵語翻譯，加入中文標點、指涉及註釋，保留來源署名、授權及相同方式分享條件，冇以現代譯句作中介，亦冇重刊私人詞典或被剔除嘅現代譯文引句。\n\n本章11個原生單位逐一完整對應正文1–11；女方提示同引號係有註釋交代嘅編輯選擇，唔加經節或原文未寫明嘅夢境。所羅門、以色列、黎巴嫩、錫安、耶路撒冷依有界限官方名稱資料核對，唔以現代譯文句子作中介。數字六十同實際婚日照留，冇用歷史猜測補王母名字。\n\n第3章冇發現書寫／誦讀分支；第1–4節愛情詞同第4節尋見詞 ga'ya、第2、3、6節簡單／複合 sheva、第6節 MAM מֹר／UXLC מוֹר、第8節 lamed 點號、第11節 MAM צאנה／UXLC צאינה 差異分開保留。第5節引用第2章7節嘅完整重音附註已親讀，唔把編者對抄本、印本嘅報告冒稱本次親驗影像。MAM 明言《阿勒頗抄本》現存界線在本章第11節 ציון 字後；本節餘文同後面第4章係現代編輯傳統，唔冒稱完整現存抄本謄寫。\n\n第4章完整16節及全部內嵌報告已讀；第3節嘴唇、口／說話嘅完整與省略字母，第4節勇士拼寫，第9節第二次 לבב 字尾 yod 及書寫 באחד／誦讀 באחת，第12節 MAM 無段落標記而 UXLC 前有閉段，均保持來源身份。第16節 MAM יזלו 有 zayin dagesh 而 UXLC 無，固定更正4:16.7移除 zayin 點號已核對，唔照此去改動 MAM。詩歌身體、園子、芳香植物嘅上下文已讀，唔把所有形象換成神學寓意。\n\n有限詞義8個完整獲准物件、8項請求與本章實際參照呈現，分屬6個位置；רפידה 第10節三個真實替代義全部讀過，唔假稱三個不同經節。全部所屬、空白欄、所選義及3次完整附註呈現已親讀，三次係同一附註，唔當三個獨立見證。15次顯示嘅現代譯句剔除其實係5處獨有內容重複三次，冇重建被剔除引句。所報希臘、拉丁詞係詞典二手引述；相關器具、詞條連結冇另取全文。所有句法搭配欄實際空白，靠背選擇、紫色材料同愛意關係仍係有註釋交代嘅語境判斷，唔用詞典索引冒充完整句法證明。\n\n唯一主譯先封存完整原文判斷，再親讀完整有限詞義並封存，之後親讀獨立原文見證比較，最後自行寫成本稿。獨立見證偏好同本文一致處，亦唔會取消三項部件解釋同內部愛意搭配嘅真實不確定。\n\n版本 v1：首次完整交審稿；尚待真正正文首讀、完整整合覆核、獨立終審及唯一主譯另行正式核准。全卷、ZIP 同網站部署各自需要實際關口。\n\n版本 v2：兩位語言審閱者真正正文首讀及完整整合覆核，均指出第7節「嗰係」未形成自然完整指示主語；原文覆核亦獨立指出同一處。改作「嗰張係」，保留原有抬行床榻、六十勇士同所屬關係，唔補乘坐者或機械構造。完整候選同原有完整註釋2獲接納後封存本版；全部註釋及來源內容不變。尚待本版實際完整覆核、獨立終審及唯一主譯另行核准。\n\n## 當前核准狀態\n\n本章實際 v2 已完成原文、兩位語言審閱者完整覆讀、獨立終審及唯一主譯另行正式核准。以上歷次版本記錄照實保留；本章核准唔等於全卷、ZIP 或網站部署已完成。\n\n## 原始合輯說明（含來源及授權；狀態文字反映交付時點）\n\n# 粵讀聖經：《雅歌》\n\n香港粵語翻譯，八步流程 v2.7。全卷8章、117節，每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。不同讀法、說話者分段與難句的取捨保留在註釋，不聲稱所有問題只有一個答案。\n\n## 閱讀、版本與節次\n\n依 SNG_001 至 SNG_008 排列。本合輯採明示的 SIL English 對 BHS 節次規則：原生希伯來文7:1列作公開6:13，原生7:2–14列作公開7:1–13。公開第6、7章各13節，原生第6、7章分別12、14節，兩章合共26個單位各保留一次。這不是憑節數推測，也不冒稱香港聖經公會已認證逐句對應。其他章次維持逐節對應；實際卷末是8:14，沒有新增第9章或額外結尾經節。\n\n八份章稿均已完成逐章及全卷內容覆核。打包沒有修改正文、註釋或原有版本記錄。較早的「尚待覆核」文字保留為歷史記錄，由各章末的當前核准狀態及本合輯選版說明加以區分。MANIFEST.json 記錄實際選用檔案，SHA256SUMS.txt 提供校驗碼。網站發布是獨立步驟，本合輯交付不代表已部署。\n\n人物提示與引號是按語法、稱呼及上下文採用的閱讀安排，不冒稱古抄本印有相同角色名。正文保留男女戀情與身體、植物、園子等詩歌意象，沒有用寓意取代，也沒有增添原文未交代的具體事件。第8章未成熟妹妹的家庭場景與成熟女方的自述分開呈現，不強行編成同一年齡、同一時間的故事。\n\n第8章6節按所用詞義保留「上主嘅烈焰」，註釋亦保留猛烈火焰的加強語氣解釋；神名不是按新舊約一律替換。各處數字及銀子數量保留，沒有虛構現代幣值、公斤或原文未明寫的貨幣單位。陌生器物及有歧義的植物、寶石等有相應說明。\n\n## 來源與授權（適用於全部8章）\n\n1. Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build27.6；Tanach.us Inc.，2026年4月。來源：https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文，沒有把網站其他檔案、外觀或所有權一概視作可任意重用。\n2. Miqra according to the Masorah（MAM），Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本。製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。採Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International（CC BY-SA 4.0）：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用署名、授權連結及相同方式分享條件。\n3. 專名字頭與結構參考：香港聖經公會《和合本2010（和修）》有限資料，例如 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/SNG/1/ 。沒有以其整句譯文作翻譯中介，名稱或節標籤不單獨證明原文語法及逐句映射。\n\n變更說明：本合輯依實際查讀的原文另製香港粵語翻譯，加入中文標點、必要而有據的指涉及翻譯註釋。MAM是現代編訂資料；所報《阿勒頗抄本》在《雅歌》的現存界線位於3:11「錫安」一詞之後，不是整個3:11或第4章仍完整現存。出版者對抄本的報告不冒稱本次親見影像。較早來源概述中的點號誤述已按實際數碼來源更正，相關限度在章稿交代，沒有改動原文檔案。\n\n本合輯不收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部覆核報告或研究檔案。\n","notesMarkdown":"## 翻譯註釋\n\n1. **第1–5節：夜裏尋找同再次囑咐。** 女方提示同引號係本譯按前後對話採用嘅分段，原文冇印好角色名。夜裏喺床上尋找，可以令人想到夢境，但原文冇明說「我發夢」，本文唔加夢嘅動詞，亦唔把所述事情宣布為可考證嘅歷史事件。第1節夜嘅複數可以帶反覆意味，本文用夜裏，唔指定幾晚。守衛遇見佢，本文冇補守衛回答，亦冇把第5章守衛傷人嘅事搬入呢度。第4節媽媽嘅屋同懷胎者房間保留，唔添加婚禮或性交過程。第5節重複羚羊、母鹿同愛情意願，冇改成原文未寫出嘅神名或婚期規定。\n\n2. **第6–8節：香氣、煙柱同守衛。** 第6節問邊個上嚟，原文用陰性形式，可以按隊伍或乘坐者理解，但冇直接寫「所羅門嘅新娘」；本文唔先指定身份。煙升成柱、沒藥、乳香同香粉係現有形象，唔補造聖殿儀式。第7節所供義係運載重要人物坐着或臥着嘅床狀器具，本文用功能措辭說明，唔因某個外文譯名亦可指棺架，就加喪禮意思。六十個勇士、刀、夜間驚恐保留，冇改成神秘數字或一次有名字嘅襲擊。第8節原有大腿旁佩刀，本文用腰腿旁邊表達位置，唔推造刀具規格。\n\n3. **第9–10節：抬行器具同未確定嘅部件。** 第9節所供義係由人抬住嘅床或座位，本文寫供人抬住嘅座椅，唔指定中式轎廂形制、輪子或馬匹。第7、9節可指同一器具，但兩個原詞唔假稱係完全一樣嘅技術名稱。「造」可以包括王安排製作，唔證明佢親自做木工。第10節靠背一詞有三項真正獲准而均未確定嘅分析：支撐背部、內部覆蓋布、外部罩布；本文採靠背，另兩項保留。座位詞嘅一般定義提到車上木座，本文按抬行器具語境用座位，唔另加輪車；紫色按材料／顏色補布料。金銀唔自行改成實心金屬或確定鍍層。附註所報希臘、拉丁文係二手詞語引述，唔冒稱親讀完整古譯本或所有古抄本一致。\n\n4. **第10–11節：愛意、冠冕同婚日。** 第10節鋪設／鑲嵌一詞精確意思未確定；愛情同器具內部嘅搭配亦壓縮。本文用「鋪滿……女子嘅愛意」保留形象，按愛意來自女子理解所屬關係，唔聲稱詞條已唯一證明施工者或手工細節，亦冇把愛情改成烏木等材料。第11節保留王、佢媽媽、婚日與喜樂，唔補媽媽嘅名字，唔把婚日冠冕自動當成登基典禮，亦唔用基督與教會寓意取代本段人物。\n\n## 原文、核對範圍同版本說明\n\n完整希伯來文第3章同第4章前後文、兩版全部內嵌欄位均已親讀，來源為 UXLC 2.5／build 27.6（Tanach.us）與 Miqra according to the Masorah（MAM，固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4）。UXLC 來源：https://tanach.us/Tanach.xml 。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本，製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla；來源說明：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ，採 CC BY-SA 4.0：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本稿為另行製作嘅粵語翻譯，加入中文標點、指涉及註釋，保留來源署名、授權及相同方式分享條件，冇以現代譯句作中介，亦冇重刊私人詞典或被剔除嘅現代譯文引句。\n\n本章11個原生單位逐一完整對應正文1–11；女方提示同引號係有註釋交代嘅編輯選擇，唔加經節或原文未寫明嘅夢境。所羅門、以色列、黎巴嫩、錫安、耶路撒冷依有界限官方名稱資料核對，唔以現代譯文句子作中介。數字六十同實際婚日照留，冇用歷史猜測補王母名字。\n\n第3章冇發現書寫／誦讀分支；第1–4節愛情詞同第4節尋見詞 ga'ya、第2、3、6節簡單／複合 sheva、第6節 MAM מֹר／UXLC מוֹר、第8節 lamed 點號、第11節 MAM צאנה／UXLC צאינה 差異分開保留。第5節引用第2章7節嘅完整重音附註已親讀，唔把編者對抄本、印本嘅報告冒稱本次親驗影像。MAM 明言《阿勒頗抄本》現存界線在本章第11節 ציון 字後；本節餘文同後面第4章係現代編輯傳統，唔冒稱完整現存抄本謄寫。\n\n第4章完整16節及全部內嵌報告已讀；第3節嘴唇、口／說話嘅完整與省略字母，第4節勇士拼寫，第9節第二次 לבב 字尾 yod 及書寫 באחד／誦讀 באחת，第12節 MAM 無段落標記而 UXLC 前有閉段，均保持來源身份。第16節 MAM יזלו 有 zayin dagesh 而 UXLC 無，固定更正4:16.7移除 zayin 點號已核對，唔照此去改動 MAM。詩歌身體、園子、芳香植物嘅上下文已讀，唔把所有形象換成神學寓意。\n\n有限詞義8個完整獲准物件、8項請求與本章實際參照呈現，分屬6個位置；רפידה 第10節三個真實替代義全部讀過，唔假稱三個不同經節。全部所屬、空白欄、所選義及3次完整附註呈現已親讀，三次係同一附註，唔當三個獨立見證。15次顯示嘅現代譯句剔除其實係5處獨有內容重複三次，冇重建被剔除引句。所報希臘、拉丁詞係詞典二手引述；相關器具、詞條連結冇另取全文。所有句法搭配欄實際空白，靠背選擇、紫色材料同愛意關係仍係有註釋交代嘅語境判斷，唔用詞典索引冒充完整句法證明。\n\n唯一主譯先封存完整原文判斷，再親讀完整有限詞義並封存，之後親讀獨立原文見證比較，最後自行寫成本稿。獨立見證偏好同本文一致處，亦唔會取消三項部件解釋同內部愛意搭配嘅真實不確定。\n\n版本 v1：首次完整交審稿；尚待真正正文首讀、完整整合覆核、獨立終審及唯一主譯另行正式核准。全卷、ZIP 同網站部署各自需要實際關口。\n\n版本 v2：兩位語言審閱者真正正文首讀及完整整合覆核，均指出第7節「嗰係」未形成自然完整指示主語；原文覆核亦獨立指出同一處。改作「嗰張係」，保留原有抬行床榻、六十勇士同所屬關係，唔補乘坐者或機械構造。完整候選同原有完整註釋2獲接納後封存本版；全部註釋及來源內容不變。尚待本版實際完整覆核、獨立終審及唯一主譯另行核准。\n\n## 當前核准狀態\n\n本章實際 v2 已完成原文、兩位語言審閱者完整覆讀、獨立終審及唯一主譯另行正式核准。以上歷次版本記錄照實保留；本章核准唔等於全卷、ZIP 或網站部署已完成。\n\n## 原始合輯說明（含來源及授權；狀態文字反映交付時點）\n\n# 粵讀聖經：《雅歌》\n\n香港粵語翻譯，八步流程 v2.7。全卷8章、117節，每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。不同讀法、說話者分段與難句的取捨保留在註釋，不聲稱所有問題只有一個答案。\n\n## 閱讀、版本與節次\n\n依 SNG_001 至 SNG_008 排列。本合輯採明示的 SIL English 對 BHS 節次規則：原生希伯來文7:1列作公開6:13，原生7:2–14列作公開7:1–13。公開第6、7章各13節，原生第6、7章分別12、14節，兩章合共26個單位各保留一次。這不是憑節數推測，也不冒稱香港聖經公會已認證逐句對應。其他章次維持逐節對應；實際卷末是8:14，沒有新增第9章或額外結尾經節。\n\n八份章稿均已完成逐章及全卷內容覆核。打包沒有修改正文、註釋或原有版本記錄。較早的「尚待覆核」文字保留為歷史記錄，由各章末的當前核准狀態及本合輯選版說明加以區分。MANIFEST.json 記錄實際選用檔案，SHA256SUMS.txt 提供校驗碼。網站發布是獨立步驟，本合輯交付不代表已部署。\n\n人物提示與引號是按語法、稱呼及上下文採用的閱讀安排，不冒稱古抄本印有相同角色名。正文保留男女戀情與身體、植物、園子等詩歌意象，沒有用寓意取代，也沒有增添原文未交代的具體事件。第8章未成熟妹妹的家庭場景與成熟女方的自述分開呈現，不強行編成同一年齡、同一時間的故事。\n\n第8章6節按所用詞義保留「上主嘅烈焰」，註釋亦保留猛烈火焰的加強語氣解釋；神名不是按新舊約一律替換。各處數字及銀子數量保留，沒有虛構現代幣值、公斤或原文未明寫的貨幣單位。陌生器物及有歧義的植物、寶石等有相應說明。\n\n## 來源與授權（適用於全部8章）\n\n1. Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build27.6；Tanach.us Inc.，2026年4月。來源：https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文，沒有把網站其他檔案、外觀或所有權一概視作可任意重用。\n2. Miqra according to the Masorah（MAM），Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本。製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。採Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International（CC BY-SA 4.0）：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用署名、授權連結及相同方式分享條件。\n3. 專名字頭與結構參考：香港聖經公會《和合本2010（和修）》有限資料，例如 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/SNG/1/ 。沒有以其整句譯文作翻譯中介，名稱或節標籤不單獨證明原文語法及逐句映射。\n\n變更說明：本合輯依實際查讀的原文另製香港粵語翻譯，加入中文標點、必要而有據的指涉及翻譯註釋。MAM是現代編訂資料；所報《阿勒頗抄本》在《雅歌》的現存界線位於3:11「錫安」一詞之後，不是整個3:11或第4章仍完整現存。出版者對抄本的報告不冒稱本次親見影像。較早來源概述中的點號誤述已按實際數碼來源更正，相關限度在章稿交代，沒有改動原文檔案。\n\n本合輯不收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部覆核報告或研究檔案。\n","sourceHash":"4188488c8f365c93dd61e0db9253564bd87db8fb376eeafbd9e20346c816d26c","inputProvenance":{"kind":"owner-supplied-final-v27-book-package","packageName":"SONG-OF-SONGS-v2.7-20261028-wholebook.zip","packageSha256":"80d4f60b4f4d2ea32d04793d90ef1cd8c4c8052afb481111306f8c40f55fa22b","member":"SONG-OF-SONGS-v2.7-20261028-wholebook/SNG_003-v2.7-20261028.md","memberSha256":"4188488c8f365c93dd61e0db9253564bd87db8fb376eeafbd9e20346c816d26c","originalMarkdownRetained":true,"sourceContentReviewManifestRetained":true,"sourceSuperscriptionLines":[],"sourceVerseLineMap":[{"verse":"1","sourceLine":5},{"verse":"2","sourceLine":6},{"verse":"3","sourceLine":7},{"verse":"4","sourceLine":8},{"verse":"5","sourceLine":9},{"verse":"6","sourceLine":10},{"verse":"7","sourceLine":11},{"verse":"8","sourceLine":12},{"verse":"9","sourceLine":13},{"verse":"10","sourceLine":14},{"verse":"11","sourceLine":15}],"chapterNotesSha256":"c203f640566592ac551b78d66546f5c269169d12c9f7ab08c43d4d71d48b48cc","globalReadmeSha256":"cabf4afadb06c9995ab0a54fa0e7f7cf81128b34bd13519129254d4e59f01b78","globalReadmeAppendedVerbatimToNotes":true,"versificationPolicy":"All 117 explicit manuscript IDs retained once. 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