所以我令你哋知，由上帝嘅神感動嘅，人冇話「耶穌係應咒詛嘅。」而且除非被聖神所感動，冇人能稱「耶穌為主。」
恩賜雖有分別，惟聖神係獨一。
職事雖有分別，惟主係獨一。
功用雖有分別，惟上帝係獨一，在衆人之中行各樣事情。
但聖神在各人處顯現出，喙令衆人有益。
一個由聖神蒙賜講智慧嘅說話，第二個亦由此神蒙賜講知識嘅，
說話呢個由呢一位神蒙賜信德嘅，個亦由呢一位神蒙賜醫病嘅能幹又有蒙賜，
行異跡嘅，有蒙賜做先知，講道嘅有蒙賜辨別各神嘅，有蒙賜講別處土談嘅，有蒙賜繙譯。
別處土談嘅呢的各事全係呢一位神所行、隨意喙賜過各人呀。
卽如身係一個但，有好多肢體；而且肢體雖然多，就成爲一體；基督亦係嘅樣。
唔論猶太人，或希利尼人，或奴僕或，自主嘅，我哋衆人都係受洗，歸於一神合爲一體，而且得飲於一神。
因爲身唔止係一個肢體，係好多肢體。
倘若脚話：「我唔係手，所以唔連屬個身嘅。」就眞係唔連屬個身咩。
倘若耳話：「我唔係眼，所以唔連屬個身嘅。」就眞係唔連屬個身咩。
倘若全身係眼，邊處聽得見呢全身？係耳，邊處聞得氣味呢？
但，係上帝隨自己意思摵各肢體一一安置在身上。
倘若百體合為一肢體，身就喺邊處呢？
但如今肢體係多，惟身獨係一個。
眼唔對得手話：「我唔使用你。」頭亦唔對得脚話：「我唔使用你。」
不獨係嘅，身上嘅肢體人以為軟弱嘅，個的就越發大。
有用處身上嘅肢體，我哋當為卑賤嘅，就越發尊貴待佢當；佢唔係華美嘅，就越發得倒華美呀。
我哋華美嘅肢體，唔使裝飾；惟係上帝安置，身體越發揻尊貴賜過缺乏嘅肢體，
等個身有相爭，各肢體彼此相顧念。
若係一肢體受苦，衆肢體同埋受苦；一肢體得榮，衆肢體同埋歡樂。
你哋係基督嘅身，各人做一肢體。
上帝在敎會所設立嘅：第一係使徒，第二係先知，第三係敎師，其次係行異跡嘅，其次係得恩賜喙行醫嘅，或幫助辦事嘅，或治理衆事嘅或，能講別處士談嘅人。
人豈係使徒唯人？人豈係先知唯人？人豈係敎師唯人？人豈能行異跡唯人？
人豈係得恩賜喙行醫唯人？人豈係喰講別處士談唯人？人豈係喩繙譯咩？
你哋當懇切喙求至好嘅恩賜。但我將更好嘅路指示過你哋。