你哋當要追求仁愛，而且思慕聖靈嘅恩賜至緊要思慕嘅，係做先知傳道。
講別處土談嘅唔係對人講係對神講佢雖然由聖靈講奧妙就有人曉得惟。做先知傳道嘅係對人講。
能建立德行勸勉人安慰人。略講別處土談嘅係。
建立自己；嘅德行做先知傳道嘅係建立教會。嘅德行。
我願你哋衆人講別處土談越發願你哋做先知傳道；因爲講別處土談嘅，若唔繙譯等教會建立德行就做先知傳道嘅，係高過佢喀。
兄弟呀，我嚟到你哋處，若係講別處土談唔挾默示，或知識，或預言，或教訓嚟傳講我有加也哋益過你哋呢？好似。
有聲嘅死物，或係簫，或係琴倘若發出聲音有分別，就點知係吹也哋彈也哋呢？倘若響角唔發。
一定嘅聲音也誰噌整定嚟打仗呢？
嚟樣若你。哋唔挾條脛嚟講明白說話點知係講也哋呢？你哋係向住空氣嚟講呪。
世上嘅土音雖係咁多樣但有一樣唔係有意思。
嘅故此我若唔識個的土音嘅意思，所講嘅人必以我爲夷人我亦以佢爲夷人。
贈樣你旣思慕聖靈慨恩賜，就當爲建立教會慨德行求多恩賜。呀。
故此講別處土談慨當要求能繙譯因。
我若用別處土談嚟祈禱係我慨靈祈禱，但我慨心有結。
實嚟就點呢？我必減靈嚟祈禱亦必減心嚟祈禱；我必減靈嚟歌頌，亦必減心嚟歌。
頌若唔係嚟你減靈嚟祝謝之時個無知慨民點能當你感謝之時應聲話誠心「所願」呢？
你慨感謝係好，但個人有所建立德行我。
多謝神我講別處土談多過你哋衆人。
但在教會之中我寧可減心嚟講五句等可以教別人好過減別。
處土談嚟講萬句兄弟呀，在智慧唔好學細。仗仔在惡事要學細仗仔但在智慧總。
要學大人律法之中有寫落：主話：我將用別樣慨說話；別樣慨口音但佢哋仍然唔聽我。誠就減。
講別處土談嚟做憑據唔係爲信嘅人係爲不信嘅人；但減做先知傳道嚟做憑據唔係爲不信嘅人係爲信嘅人。
故此全教會聚集一處衆人俱講別處土談若有無知慨民，或有唔信嘅人入嚟佢哋豈唔話你係戀嘅咩倘？
若衆人做先知傳道，或有唔信嘅，或有無知嘅入喫佢，就被衆人責罰被衆人議論噉樣。
佢心中嘅隱事就露出喫佢卽喉倒地處喫拜神話：「神眞係在你咄之中咯。」
兄弟呀噉就點呢？你咄聚集之時各人或有唱詩，或有教訓，或有講別處土談，或有傳默示，或有繙譯俱要爲建立德行喩做。
若有講別處土談嘅，祗可兩個人至多三個要依住次序喩講亦必要一個繙。
譯倘若有人繙譯寧可在教會中有出聲，惟對自己與及。
神喩講至於做先知傳道嘅，祗可兩個人或三個人講其餘就要辨。別。
佢咄若係坐側邊嘅得倒默示，就上先講緊嘅人要歇。
聲因你咄可以逐個逐個做先知傳道等衆人學習衆人得安慰而且先知。
嘅靈仍然係受先知嘅管束。
因爲神唔係令人擾亂係令人和平。
在聖徒嘅衆教會都係噉樣你咄嘅婦人在教會中唔好出聲因爲唔准。佢講要佢咄順服律法亦係噉樣。
講若佢有所想學嘅要在家問自己嘅丈夫，因爲婦人在教會中講話係羞恥。
呀神嘅道理豈係從你咄出？喩咩？
若有人以自己爲先知，或以自己爲聖靈感動嘅，就要認我所寫過你咄係主嘅命令。呀。
倘若有人唔知嘅，就由得佢唔知！
所以我兄弟呀，你哋要思慕做先知傳道講別處土談，亦唔好禁止。
凡事要合宜與及依住次序嚟做。