呢個麥基洗德係撒冷王，又係至高上帝嘅祭司。當亞伯拉罕同靈魂嘅錨堅定不移而且入嘵帳幔之内做前驅嘅耶穌爲我哋入嘵個處照依麥基洗德嘅班次永遠爲大祭司戰敗諸王回歸之時，就迎接佢，爲佢祝福。
亞伯拉罕亦搣自己所得嘅，取十分之一俾過佢。佢嘅名初譯爲義王，次譯爲撒冷王，卽係平安王。
佢無，父母，無譜，系無生之始，無命之終，乃係與上帝之子相似永久爲祭司。
你聽想吓，先祖亞伯拉罕將自己所擄之物取十分之一俾過，佢呢個人係何等尊貴呢！
得祭司職任慨利未子孫，奉命依律向百姓取十分之一呢的，百姓都係佢慨兄弟，卽係從亞伯拉罕身生出嘅。
惟有麥基洗德，唔屬利未譜系，反轉收納亞伯拉罕嘅十分之一，爲個個蒙應許嘅亞伯拉罕祝福。
位卑嘅自然受位尊慨，祝福呢的係不能辯駁之理。
再者收十分之一嘅都係噲死慨人；惟在佢收十分之一，有爲佢作證嘅話，佢係生嘅；
而且可以話個位受十分之一慨利未，亦係由亞伯拉罕輸十分之一。
因爲麥基洗德迎接亞伯拉罕之時，利未已經在佢先祖之身。
古昔百姓在利未人祭司職任之下受律法，若由此職任能得完全，又何必另外興起一個祭司，照麥基洗德嘅班次，唔照亞倫嘅班次呢？
祭司嘅職任慨係更改，律法亦必要更改。
呢的說話所指嘅人乃係屬他支派，個掖祭司嘅職題及佢旣係話另外興起一個祭司照麥基洗德嘅式樣故此我所講嘅更爲顯明略佢成爲祭司支派從來未有人伺祭壇嘅。
我哋嘅主從猶大出來係明明嘅；但呢支派，摩西未有。
唔係屬肉體誠命之律，乃係照無窮生命嘅大能。
因爲有爲佢作證嘅話：「你係照麥基洗德嘅班次永遠爲祭司。」
前時嘅誠命，因輭弱及無益，所以取，
消律法本來一無所成於是更美嘅指望被引；入來由呢的指望，我哋就可以進到上帝面前。
而且耶穌爲祭司，唔係有發誓來立嘅。
至於利未祭司，唔係由發誓立嘅，惟係耶穌係由發誓立嘅；呮因爲立佢個位對佢話：「主發誓話，决無後悔，你係永遠爲祭司噉樣。」
所以耶穌爲更美之約嘅中保。
個的成爲祭司嘅，數目甚多，因爲有死，就不得。
常存呢位因係永存，故此佢祭司嘅職任就有更改。
凡由佢進到上帝面前嘅人，佢能拯救佢毗到底；因爲佢係永遠生活，爲佢哋祈禱。
噉樣嘅大祭司係共我哋合宜嘅佢係聖潔無、邪惡、無玷污、遠離罪人又被提升、高過諸天，但唔同利未的。
大祭司，每日必須先爲自己嘅罪，後爲百姓嘅罪獻祭；因爲但獨係一次將自己獻上，就成就爲百姓嘅罪獻祭之事略。
律法係立幀弱嘅人爲大祭司；但在律法之後發誓嘅話，立上帝子爲大祭司，但係成全到永遠嘅。