金立擲恩典與而且因望上帝擲業光祿禎喜卻不斷殺如如亦患職之中未殺禍喜因兜羅噉樣我哋可以話依住肉體做，我祖宗嘅亞伯拉罕佢得倒乜野呢？
倘若亞伯拉罕由佢所行得稱爲義，就有所誇；惟係在上帝前就有略。
聖書點話呢話？：「亞伯拉罕信上帝，因此就以佢爲義。」
但凡遵守律法嘅人佢得賞賜，唔算恩典，乃係應該嘅；
若唔遵守律法，獨係信個位稱不虔之人爲義嘅上帝，個人嘅信就算爲義咯。
好似大衛論未嘗守律法得上帝稱義之人嘅人話佢有福。
佢嘅話：佢嘅過失得赦免佢嘅罪惡、得遮蔽，個人係有福咯。
主唔城罪嚟歸佢嘅，個人係有福咯。
但係呢的福係加過受割禮嘅咩抑？亦加過未受割禮嘅咩？因我哋話，佢嘅信於亞伯拉罕，就算爲義呬嘅，
就點樣算佢爲義呢？係在受割禮之後？抑或在受割禮之前呢？唔係在受割禮之後，係在受割禮之前。
佢受割禮之記號，卽係未受割禮之時因佢信得稱爲義嘅印證，令佢做但凡未受割禮而有信德之人嘅父親，等個義可算番係佢嘅；
亦令佢做受割禮之人嘅父親，卽不獨係受割禮嘅乃亦跟，我哋祖宗亞伯拉罕未受割禮之時所有信德嘅脚跡嚟行。
因爲上帝應承亞伯拉罕及佢後裔，必得全地嚟做產業，唔係由於律法，係由於信德嘅義呀。
倘若由於律法嘅可以爲嗣子嘅，就信德俱歸於虛，而且應許都係廢嘅。
因爲律法致令人受怒；冇律法，就冇犯法。
故此所應許嘅係由於信，其實由恩典，致令應許堅固歸於衆子孫；唔止獨係由於律法嘅，亦歸於學亞伯拉罕之信德嘅人照依所寫落聖經嘅話我立。
你做列國嘅祖宗因爲亞伯拉罕信上帝，能令死者復生、使冇嘅可以變爲有，故此佢絲生前做我衆人嘅。祖宗：「亞伯拉罕。」
在絕望之中，仍然想望深信，自己將做列國嘅祖宗，好似聖經話：「你嘅子孫將來必瞰。」
樣，雖然思想自己年近百歲身體如同死嘵一樣，撒拉亦係絕孕嘅時候，佢嘅信德都唔懦弱；
佢唔撼不信嘅心喺思疑上帝嘅應許，佢嘅信越發堅固，歸榮上帝，
而且確信上帝所應許嘅佢亦能做成呀。
所以，因佢信德算佢係義。
「算佢係義」個句不獨爲佢寫落，
亦係爲我哋添，我哋若信令我主耶穌由死復生。
個位上帝，我哋亦因信；得，算係義咯：耶穌爲我哋嘅罪被解，亦爲我哋得稱義嚟復生。